အပိုင္း(၁) ၊ အႏွိဳင္း
တကယ္ေတာ့ သူက ထူးျခားသူမဟုတ္ပါဘူး
ခင္ဗ်ားတို. ကၽြန္ေတာ္တို.လိုပဲ မထင္မရွားေမြးဖြားလာတာပါ
ေရႊဇြန္းကိုက္လည္းေမြးမလာဘူး
ေရႊလင္ဗန္းနဲ.အခ်င္းေဆးတဲ့
မဟာဆီမဟာေသြးလည္း မဟုတ္ဘူး
ေမြးခ်ိန္မွာ ၾကယ္ေတြေႂကြတဲ့သူလည္း မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။
ခင္ဗ်ားတို. ကၽြန္ေတာ္တို.လိုလူတစ္ေယာက္က
ခင္ဗ်ားတို. ကၽြန္ေတာ္တို.လိုေတာ့ မေနခဲ့ဘူး။
ခင္ဗ်ားတို. ကၽြန္ေတာ္တို.လို မတရားမွဳကို ငံု.ခံမေနခဲ့ဘူး
ခင္ဗ်ားတို. ကၽြန္ေတာ္တို.လို ကိုယ့္ကိုထိခိုက္မွာ စိုးရိမ္္မေနခဲ့ဘူး
ခင္ဗ်ားတို. ကၽြန္ေတာ္တို.လို တို.လုပ္လည္းမထူးပါဘူးကြာမေျပာခဲ့ဘူး
ခင္ဗ်ားတို. ကၽြန္ေတာ္တို.လို အေၾကာက္တရားေတြနဲ. ကုပ္မေနခဲ့ဘူး။
အယူခ်ည္းပဲ ရိွတဲ့သူေတြၾကားမွာ
အေပးခ်ည္းပဲ ရိွတဲ့လူတစ္ေယာက္က ထူးဆန္းေနခဲ့တယ္။
ကိုယ့္အမ်ိဳးအတြက္ပဲ လုပ္တဲ့သူေတြၾကားမွာ
ျပည္သူေတြအတြက္ လုပ္တဲ့သူက ထင္ရွားေနခဲ့တယ္။
ပကာသနေတြ လုပ္ႀကံေျပာေနၾကသူေတြၾကားမွာ
အသံုးမက်ဘူးေျဗာင္ဆဲရဲတဲ့သူက ရိုးသားေနခဲ့တယ္။
ခင္ဗ်ားတို. ကၽြန္ေတာ္တို.လို လူတစ္ေယာက္က
ေနမ၀င္အင္ပါယာႀကီးကို ကိုင္လွဳပ္ခဲ့တယ္။
ခင္ဗ်ားတို. ကၽြန္ေတာ္တို.လို လူတစ္ေယာက္က
ေတာ္လြန္း တတ္လြန္းလို. မဟုတ္ခဲ့ဘူး
ငါလုပ္ေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ တာ၀န္ယူစိတ္ေလးကို
အဆံုးေရာက္ေအာင္ ေလ်ွာက္သြားခဲ့တာပါ။
မ်ိဳးေစ့ေလးက သစ္ေတာႀကီးတစ္ခုလံုးကို ေပးသြားခဲ့သလို
ေရေပါက္ေလးက တိမ္ေတြအားလံုးကို စုရံုးေခၚငင္ရြာခ်ခဲ့သလို
ေလေပြေလးက မုန္တိုင္းႀကီး တစ္ခုလံုးအစပ်ိဳးေပးခဲ့သလို
သူေခါင္းေဆာင္လို. မေၾကျငာပဲနဲ. သူ.ေနာက္ကို အားလံုး လိုက္ခဲ့ၾကတယ္။
အနည္ အမွဳန္ေတြ ကြယ္၀ွက္မထား
မွန္သားလို ၾကည္လင္ ထြင္းေဖာက္ျမင္ရတဲ့သူ.စိတ္ကိုခ်စ္လို.ေပါ့
တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ခ်ိန္မွာ
၀တ္စံု ႏွစ္စံုပဲရိွတဲ့ သူ.စိတ္ဓာတ္ကို ေလးစားလို.ေပါ့
ဘယ္သူေတြ သူ.ေလာက္ရိုးသားခဲ့ဘူးလဲ
ဘယ္သူေတြ သူ.ေလာက္ စြန္.လႊတ္စိတ္ထားဘူးလဲ
ငါယူမယ္ ငါေပးမယ္ မေျပာပဲ
အသက္ကို စေတးျပခဲ့သူ။
ငယ္တုန္းရြယ္တုန္းမွာ ေက်ာင္းေတာ္ကို စြန္.ခြာခဲ့ရတယ္
ငယ္တုန္းရြယ္တုန္းမွာ စီးပြားမရွာနိုင္ခဲ့ဘူး
ငယ္တုန္းရြယ္တုန္းမွာ ပခံုးေပၚမွာ တစ္နိုင္ငံလံုးတာ၀န္ေတြ တင္ထားခဲ့ရတယ္
ငယ္တုန္းရြယ္တုန္းမွာ အယူအဆဆန္.က်င္ဘက္ေတြကို စုစည္းနိုင္ခဲ့တယ္
ငယ္တုန္းရြယ္တုန္းမွာ ေသြးအစက္စက္နဲ. က်ဆံုးခဲ့ရတယ္
အို ……. အဖ ၊ ဒီလိုေပးဆပ္မွဳမ်ိဳးကို
ၾကက္သီးျဖန္းျဖန္းထ ရလြန္းတယ္။
တကယ္ေတာ့
သူရဲေကာင္း ဘ၀ဆိုတာ ေငြေပး၀ယ္ထားတာမဟုတ္ဘူး
အာဇာနည္ အျဖစ္ေတြက
သူ.နဖူးေပၚမွာေရးလိုက္တာမဟုတ္ဘူး
လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာရဲ. ႏွလံုးသားထဲမွာ
ေက်ာက္စာထြင္းထုလိုက္သလို ဗီဇထဲအထိ စြဲနစ္သြားတာ
မ်ိဳးရိုးအဆင့္ဆင့္အထိ ေသြးေၾကာထဲမွာ စီးဆင္းလိုက္ပါသြားတာ။
ဒီအျဖစ္ဒီဇာတ္လမ္းေတြက
စာအုပ္ေတြ မထုတ္လည္း သိေနမယ္
ပါးစပ္ေတြကို ပိတ္ထားလည္း ထုတ္လႊင့္ေနမယ္
ႏွလံုးေသြးေတြထဲမွာ ပဲ့တင္ထပ္ေနမယ္
ခင္ဗ်ားတို.ကၽြန္ေတာ္တို. သိေနၾကသလိုေပါ့။
သူက
အမွန္ကို လုပ္ဖို. အသက္ေပးခဲ့တယ္
ခင္ဗ်ားတို. ကၽြန္ေတာ္တို.က
အမွန္ကို အမွန္လို.ေတာင္ရဲရဲ မေျပာရဲဘူး
ပိုဆိုးပံုက
အမွားလုပ္သူေတြကိုပါ လက္ခုပ္တီးေပးေနရ
(ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ေျပာသလို)
တို.တေတြ ရွံဴးလြန္းလွတယ္ကြယ္။
ဒီလိုအျဖစ္ေတြသာသူသိရင္
တို.စိတ္ဓာတ္ေတြအတြက္ ရွက္ေနမွာလား
တို.ဘ၀ေတြ အတြက္ သနားေနမွာလား
တို.အေၾကာင္းေတြ အတြက္ သံေ၀ဂရမွာလား
ငါေပးဆပ္ခဲ့တာမတန္ေလျခင္းေျပာမွာလား
သိလည္းသိေစခ်င္ပါတယ္
သူသိမွာကိုလည္း ရွက္ရတယ္။
အပိုင္း(၂) ၊ အေတြး
အမွန္တရားကို ဆစ္ပိုင္းၾကည့္တဲ့အခါ
ရွဳေထာင့္တစ္ခုစာ မွားေနရင္လည္း အမွန္တရားမျမည္ဘူး
ရွဳေထာင့္တိုင္းမွာ မွန္ေနရေအာင္လည္း သမုတိနယ္မဟုတ္ေလဘူး
ဒီေတာ့လည္း လူမ်ားစုရွဳေထာင့္ျဖစ္တဲ့
အတၱနဲ.ပရ ေထာင့္ကပဲၾကည့္ၾကရေအာင္ပါ။
အသားထဲကေလာက္က အသားကိုျပန္ကိုက္တဲ့အခါ
စေနဟာ ေသြးစြန္းခဲ့တယ္
ေအာင္ျမင္မွဳကို မလိုင္လိုသဲ့ယူခ်င္သူေတြ ရိွသမွ်
ဒီေသြးဟာ ေျခာက္ေသြ.မွာမဟုတ္ေလဘူး
ေခတ္အဆက္ဆက္
မစိုက္တဲ့ လက္ေတြ ရိတ္သိမ္းေနသမွ်
ကမာၻဟာ ျပည္တစိုိစုိနဲ. ရုပ္ဆိုးေနဦးမွာပဲ။
တို.နိယာမ ကမရွဳပ္ေထြးပါဘူး
သံႀကိဳးခတ္တဲ့ လက္ကို မခ်စ္နိုင္ဘူး
သံႀကိဳးျဖဳတ္ေပးတဲ့ လက္ကိုပဲခ်စ္နိုင္မယ္
အားႀကီးသူက အကုန္ယူစတမ္းေခတ္ဟာ
ဒီႏွစ္ေတြ အထိမကုန္ဆံုးေသးရင္
တို.ဟာ တိရိစာၦန္ေခတ္မွာ လူျဖစ္ေနရတုန္းပဲ။
လူေတြကလည္း ခက္တယ္
ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ေပၚမွာ ဘ၀ကိုပံုအပ္ၾကတယ္
ေမ်ာ္လင့္ခ်က္မပါတဲ့ အလုပ္ဟာ ဆင္ကန္းေတာတိုးဆိုရင္
အလုပ္မပါတဲ့ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ဟာ
ရူးသြပ္မိုက္မဲမွဳသက္သက္လို.ေျပာရေပမယ္။
ေမ်ာ္လင့္ခ်က္လို.ေျပာမယ့္အစား
ပန္းတိုင္လို.ေျပာၾကရေအာင္ပါ
ခင္ဗ်ားတို. ပန္းတိုင္ကဘာလဲ
ကၽြန္ေတာ္တို. ပန္းတိုင္ကဘာလဲ
ကိုယ့္ဘ၀ေကာင္းစားေရးစာရင္
ကိုယ့္မိသားစုေကာင္းစားဖို. ကပိုမေကာင္းဘူးလား
ကိုယ့္မိသားစုေကာင္းစားေရးစာရင္
ကိုယ့္ ၿမိဳ.ေကာင္းစားေရးက ပိုမေကာင္းဘူးလား
ကိုယ့္ၿမိဳ.ေကာင္းစားေရးစာရင္
ကိုယ့္နိုင္ငံေကာင္းစားေရးကပို မေကာင္းဘူးလား
ပန္းတိုင္က က်ယ္ျပန္.လာတဲ့အခါ
ဆံုးရွံဳးစရာက ပိုပိုမ်ားလာၾကတယ္။
ဆံုးရွဳံးမွာကို ေၾကာက္တဲ့စိတ္ကပဲ တို.ကိုဆံုးရွဳံးေစခဲ့
နာက်င္မွာကိုေၾကာက္တဲ့စိတ္ကပဲ တို.ကိုနာက်င္ေစခဲ့
တကယ္တမ္းေတာ့ တို.ရဲ့အေၾကာက္တရားကပဲတို.ကိုေျခာက္လွန္.ခဲ့တာမဟုတ္လား
ကိုယ့္ရဲ့အတၱက ႀကီးထြားလာတဲ့အခါ ရွံဳးစရာပိုမ်ားလာတယ္
ရွဳေထာင့္တိုင္းကိုေတြးတဲ့အခါ ဘယ္ရွဳေထာင့္မွအလုပ္မျဖစ္ေတာ့ဘူး
ဒီလိုနဲ.တို.ဟာ အက်ဥ္းသားေတြျဖစ္ခဲ့
တို.လက္ကႀကိဳးေတြဟာ တို.ဘာသာခ်ည္ထားခဲ့တာပါ။
သူမ်ားႀကိဳးကိုျဖည္ေပးခ်င္ရင္ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အရင္ျဖည္ရမယ္
ေၾကာက္ရြံ.မွဳရဲ့အက်ဥ္းသားေတြက အေတြးနဲ.တင္အခ်ဳပ္က်ေနၾကတယ္
သမိုင္းျဖစ္စဥ္ေတြက တကယ္ေတာ့ မထူးဆန္းပါဘူး
ေၾကာက္သြားေအာင္လုပ္မယ္ ကၽြန္ျပဳမယ္
ေခတ္အဆက္ဆက္ ဒီအတိုင္းပဲ
ခဏတာေၾကာက္မိသူဟာ တစ္ဘ၀စာကၽြန္စာရင္း
ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ အသြင္းခံရမယ္။
လူတစ္ေယာက္ရဲ့ကၽြန္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့မရိွပါဘူး
ကမာၻမွာ အေၾကာက္တရားရဲ့ ကၽြန္ေတြပဲရိွတယ္
ေၾကာက္ရြံ.မွဳကို ျဖတ္ေတာက္ရင္ ဘယ္သူမွကၽြန္မဟုတ္ေတာ့ဘူး
လြတ္လပ္ျခင္းကို အသက္ထက္ခ်စ္ရင္ေပါ့။
အဲလိုလူတစ္ေယာက္ကိုျပခဲ့ၿပီ
တကယ္ေတာ့ သူလိုလူကမရွားပါဘူး
သူလိုလူကသူလိုလူေတြကို စုစည္းခဲ့တာပါ
မိုးေလးတစ္ေပါက္က မိုးေပါက္ေတြကို အစျပဳခဲ့တာပါ
သူတစ္ေယာက္ထဲသူရဲေကာင္းမဟုတ္ခဲ့ဘူး
သူ.ေနာက္က အသက္စြန္.သူေတြလည္း
သူထက္မေလ်ာ့ေသာ သူရဲေကာင္းမ်ားျဖစ္တယ္။
အပိုင္း(၃) ၊ အႏုံညာတ စစ္သည္ေတာ္
သမိုင္းကိုေရးဖို.
စစ္ပြဲေတြလိုတယ္
မတရားမွဳေတြလိုတယ္
တရားမွ်တမွဳေတာင္းဆိုသူေတြလိုတယ္။
မတရားမွဳေတြရိွရင္ စစ္ပြဲေတြရိွလာမယ္
စစ္ပြဲေတြရိွလာရင္ ဘက္ ရိွရလိမ့္မယ္
သမိုင္းမွာ သင္ ဘယ္ဘက္ကေနမွာလဲ။
တစ္ဘက္တည္းကၾကည့္ရင္ ေတြးတိုင္းမွန္ေနမွာပဲ
ကိုယ့္စိတ္ကိုပဲေမးၾကစို.
မင္းလိပ္ျပာသန္.ပါရဲ့လား။
+++++
အနိုင္ရသူသာ အမွန္ဆိုရင္
ဒီသမိုင္းေတြကို ငါျငင္းမယ္
စာမ်က္နွာေတြ ဆိုတာ အစစ္အမွန္နဲ.
ဘယ္ႏွစ္ေနရာေ၀းကြာေနနိုင္သလဲ
ေၾကာင္းက်ိဳးမမွန္တဲ့ လက္ေရးေတြနဲ.
အာရံုကိုပိတ္ဖံုးတဲ့ ကန္.လန္.ကာေတြကိုဖယ္လိုက္
အမွန္တရားရဲ့ ရုပ္ဆိုးလွေသာ အတြင္းသားကိုေတြ.လိမ့္မယ္
အဲဒါ သမိုင္းပဲေပါ့။
သမိုင္းရဲ့အေပၚယံလႊာကို ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းျခစ္ဖယ္လိုက္ပါ
ဘုရင္ျဖစ္ဖို. ဖခင္ကိုသတ္သူေတြ
အာဏာအတြက္ သားကိုသတ္သူေတြ
ခင္ပြန္းကို အဆိပ္ခပ္ေသာမိန္းမေတြ
ေနာက္ေက်ာကို ဓားနဲ.ထိုးေသာအေဆြခင္ပြန္းေတြ
ေရတြက္မကုန္ေအာင္ေပါမ်ားခဲ့ၿပီ။
ထားပါေလ
သမိုင္းမွာ ဘယ္သူေတြဘယ္လိုေရးခဲ့ေရးခဲ့
ေနာက္ဆံုးမွာ ဘက္ႏွစ္ခုပဲရိွတယ္
အမွန္တရားဘက္နဲ. အမွားတရားဘက္။
အမွန္တရားကို ဘာနဲ.တိုင္းမလဲ
ဒီလိုစကားမကပ္ၾကပါနဲ.
လူဟာ လူလို ေနဖို. တိုက္ပြဲ၀င္သူေတြဟာ အမွန္ပဲ
အာဏာအတြက္၊ နိုင္ငံအတြက္၊
ဘာအတြက္ ညာအတြက္ေတြထားလိုက္စမ္းပါ
လူဟာ လူပီသဖို.တိုက္ပြဲ၀င္ရမယ္။
ေနာက္ဆံုး အခ်ဳပ္မွာ
လူဟာ လူ.ေကာင္းစားေရးအတြက္ တာ၀န္ရိွတယ္
လူ.အျဖစ္ကို ႏွိမ္ခ်သူေတြဟာ ရန္သူပဲ
လူကိုလူလို မသတ္မွတ္သူကိုဖယ္ရွားရမယ္
လူသားအခ်င္းခ်င္း ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္သူေတြကို
ငါတို. ဘယ္လိုမွ ဦးမညႊတ္နိုင္ေလဘူး။
+++++++
သမိုင္းေၾကာင္းထက္
အမွန္တရားဘက္ကို လိုက္သူေတြ
စာမ်က္ႏွာမွာမပါသူေတြ
ေရတြက္မကုန္ေအာင္ရိွခဲ့ေလတယ္
သူလို လူေတြေပါ့။
စာမ်က္ႏွာမ်ားမွာ နာမည္မရိွဘူး
ေက်ာက္စာေပၚမွာ ကဗၺည္းမတင္ဘူး
လူေတြမသိေသာ စစ္သည္ေတာ္မ်ားစြာက
ကမာၻဦးကတည္းက
တို. အျဖစ္ကိုကာကြယ္ခဲ့ၾကတယ္။
လူမ်ိဳးစုမေပ်ာက္ေရး
အရိုင္းေခတ္မွာေတာင္ ေသြးကိုစေတးရဲရင္
ယဥ္ေက်းေလေသာေခတ္မ်ားမွာ ေျပာစရာမရိွေလဘူး
သမိုင္းမွတ္တမ္းတင္ရန္မဟုတ္
လူမ်ိဳးကိုကာကြယ္ရန္သာ
လူ.အျဖစ္ကိုကာကြယ္ရန္သာ
သင္ဘာလဲဆိုတာ သင့္ကိုသင္သတ္မွတ္ပါ။
မတရားမွဳကို ငံု.မခံခ်င္စိတ္ရိွသူမ်ားဟာ
သမိုင္းမွာ မပါတဲ့စစ္သည္ေတာ္ေတြျဖစ္တယ္
သင့္နာမည္ကို ေရးထားမွာမဟုတ္ေပဘူး
ဒါေပမယ့္
(အားမတန္ရင္ေတာင္)
မ်က္လံုးနဲ.ေတာ့ အညံ့မခံေၾကာင္းျပရေပမယ္။
သင္ခ်စ္သူ
သင္ေလးစားသူတစ္ေယာက္နဲ. သင္တူနိုင္ပါတယ္
မ်က္လံုးေလးကပဲစလိုက္ပါ
သင္ဟာ စစ္သည္ေတာ္
ဒါေပမယ့္ အနံုညာတ
အႏံုညာတစစ္သည္ေတာ္။ ။
Monday, December 12, 2011
Thursday, December 8, 2011
တဆက္တည္းျဖစ္ေသာ
ေအးခ်မ္းမွဳက အျမင့္ဆံုးျဖစ္မွ
အနဴးညံ့ဆံုးေသာေလာင္ကၽြမ္းမွဳကိုေတြ.ရမယ္
အခူးခံပန္းပြင့္ေလး တဟုန္းဟုန္းေလာင္ေနတာေတြ.မွာလား
ေနာက္ေန.မနက္မွာ ျပာနဲ.ေျခာက္ေသြ.ေနမွသာ
ေနာင္တမ်ားစြာ နဲ.ေနာက္က်ခဲ့ၾက
တို.ဘ၀ျဖစ္စဥ္က ပန္းေတြထက္ျမန္တယ္
တို.မွာက ေလာင္ကၽြမ္းစရာေတြလည္းမ်ားတယ္
ေလာင္ကၽြမ္းေနတာေတြလည္း မ်ားတယ္
ဘယ္အခ်ိန္မွာျပာျဖစ္သြားမွာလဲ
မေတြးလိုက္မိစဥ္မွာပဲဲ ျပာျဖစ္သြား
ပူေလာင္မွုေတြကို လက္နဲ.ယက္ၿပီး အာသာငန္းငန္းလုယူေနၾက
တိတ္ဆိတ္မွဳနဲ.ေစာင့္ၾကည့္နိုင္ရင္
တို.ကိုယ္ေပၚမွာ မီးေတြ တဟုန္းဟုန္းေလာင္ေနတယ္
တို.အေတြးေတြမွာ ျပာစေတြလြင့္ပါ
တို.လိုအပ္ေနတာ ေစာင့္ၾကည့္နိုင္မွဳပဲ
ေလာင္ေနတဲ့ မ်က္ေတာင္ေတြကိုပိတ္လိုက္ပါ
ေလာင္ေနတဲ့ အသက္ရွဳတာေလးကို နဲနဲခ်င္းေလ်ာ့
ေလာင္ေနတဲ့ ေလပူေတြ၀င္လာတာကိုေတြ.လား
ေလာင္ေနတဲ့ အေတြးစေတြက ေလတိုက္သလိုလြင့္ပါေနတယ္
အားလံုးက ျဖတ္ကနဲျဖတ္ကနဲေရြ.ေနတဲ့ အျမန္ျပကြက္
ေသခ်ာတာက ေအးျမမွဳဆိုတာမရိွဘူး
ေလာင္ေနတာေတြကိုေသခ်ာစိုက္ၾကည့္လိုက္မွ
ေလာင္ေနတာေတြက ငါနဲ.မဆိုင္ဘူး
ငါတတ္နိုင္တဲ့အပိုင္းကေနကင္းလြတ္ေနတယ္
ငါဆိုတာကေရာ ဘယ္ေနရာမွာလဲ
ေလာင္ေနတာကေရာငါေသခ်ာလို.လား
ေလာင္စာက အတိတ္နဲ.အနာဂတ္မွ ျဖစ္စဥ္မ်ားသာ
ပစၥဳပၸန္ကာလ၏ ခဏငယ္မ်ားမွာ စိတ္ကိုစိုက္ခ်ထားခ်ိန္
ေလာင္ကၽြမ္းမွဳသည္ပါးလ်လာ
လမ္းေဘးမွရပ္ၾကည့္သူ၏ခံစားခ်က္မ်ိဳး
ငါနဲ့မဆိုင္ေတာ့ေသာပစၥည္းမ်ားျဖစ္ေနမည္လား
ေသခ်ာေအာင္ပို၍စူးစိုက္ၾကည့္
အတိတ္သည္ အတိတ္သို. ျပန္သြား
အနာဂတ္သည္အနာဂတ္သို. ဆုတ္ခြာသြား
တျဖတ္ျဖတ္လြင့္ေနေသာမီးေတာက္ငယ္သည္
အျပာေရာင္လဲ့လဲ့ျဖစ္လာ
အျခားတပါးေသာအသိမ်ားကို ၀င္မလာနိုင္ေအာင္ပိတ္ထား
၀င္လာခဲ့လ်ွင္လည္း သူ.သေဘာအတိုင္းရိွပါေစ
တို.လိုအပ္တာစူးစိုက္ၾကည့္ေနဖို.တစ္ခုသာ
ေလာင္စာမ်ားမရိွေတာ့
တျဖတ္ျဖတ္ေျပးလြားေနေသာ အရာတစ္ခု
ဖမ္းရခက္ေသာ္လည္း ၿငိမ္သက္လာ
ေအးျမမွဳတစ္ခုကိုေတြ.
ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ပီတိ
လက္မ်ား၏ေနရာေျခမ်ား၏ေနရာမ်ားကို မေတြးခ်င္ေတာ့
အသက္ရွဴမွဳသည္ငါ့အသက္ရွဴမွဳမဟုတ္ေတာ့
သူ.ဘာသာျဖစ္တည္ေနေသာ သေဘာေလး
စကၠန္.မ်ားမရိွ၊ နာရီမ်ားမရိွ
အလံုးစံုေသာအေတြးမ်ား၀င္မလာရန္ မတားေသာ္လည္း
တစ္မ်ိုးတည္းသာစူးစိုက္မိ၍ ပူေလာင္ေသာအရာမ်ားမရိွေတာ့ျခင္း
နားလည္နိုင္ေသာသေဘာတရားမ်ားကိုေက်ာ္၍ ခံစားရေသာအေတြ.
စိတ္သက္သက္ျဖင့္သာ ထိကပ္မိေသားေအးခ်မ္းသည့္ေနရာ
ေငြ.ေငြ. …………………………………………………….
…………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………
အနဴးညံ့ဆံုးေသာေလာင္ကၽြမ္းမွဳကိုေတြ.ရမယ္
အခူးခံပန္းပြင့္ေလး တဟုန္းဟုန္းေလာင္ေနတာေတြ.မွာလား
ေနာက္ေန.မနက္မွာ ျပာနဲ.ေျခာက္ေသြ.ေနမွသာ
ေနာင္တမ်ားစြာ နဲ.ေနာက္က်ခဲ့ၾက
တို.ဘ၀ျဖစ္စဥ္က ပန္းေတြထက္ျမန္တယ္
တို.မွာက ေလာင္ကၽြမ္းစရာေတြလည္းမ်ားတယ္
ေလာင္ကၽြမ္းေနတာေတြလည္း မ်ားတယ္
ဘယ္အခ်ိန္မွာျပာျဖစ္သြားမွာလဲ
မေတြးလိုက္မိစဥ္မွာပဲဲ ျပာျဖစ္သြား
ပူေလာင္မွုေတြကို လက္နဲ.ယက္ၿပီး အာသာငန္းငန္းလုယူေနၾက
တိတ္ဆိတ္မွဳနဲ.ေစာင့္ၾကည့္နိုင္ရင္
တို.ကိုယ္ေပၚမွာ မီးေတြ တဟုန္းဟုန္းေလာင္ေနတယ္
တို.အေတြးေတြမွာ ျပာစေတြလြင့္ပါ
တို.လိုအပ္ေနတာ ေစာင့္ၾကည့္နိုင္မွဳပဲ
ေလာင္ေနတဲ့ မ်က္ေတာင္ေတြကိုပိတ္လိုက္ပါ
ေလာင္ေနတဲ့ အသက္ရွဳတာေလးကို နဲနဲခ်င္းေလ်ာ့
ေလာင္ေနတဲ့ ေလပူေတြ၀င္လာတာကိုေတြ.လား
ေလာင္ေနတဲ့ အေတြးစေတြက ေလတိုက္သလိုလြင့္ပါေနတယ္
အားလံုးက ျဖတ္ကနဲျဖတ္ကနဲေရြ.ေနတဲ့ အျမန္ျပကြက္
ေသခ်ာတာက ေအးျမမွဳဆိုတာမရိွဘူး
ေလာင္ေနတာေတြကိုေသခ်ာစိုက္ၾကည့္လိုက္မွ
ေလာင္ေနတာေတြက ငါနဲ.မဆိုင္ဘူး
ငါတတ္နိုင္တဲ့အပိုင္းကေနကင္းလြတ္ေနတယ္
ငါဆိုတာကေရာ ဘယ္ေနရာမွာလဲ
ေလာင္ေနတာကေရာငါေသခ်ာလို.လား
ေလာင္စာက အတိတ္နဲ.အနာဂတ္မွ ျဖစ္စဥ္မ်ားသာ
ပစၥဳပၸန္ကာလ၏ ခဏငယ္မ်ားမွာ စိတ္ကိုစိုက္ခ်ထားခ်ိန္
ေလာင္ကၽြမ္းမွဳသည္ပါးလ်လာ
လမ္းေဘးမွရပ္ၾကည့္သူ၏ခံစားခ်က္မ်ိဳး
ငါနဲ့မဆိုင္ေတာ့ေသာပစၥည္းမ်ားျဖစ္ေနမည္လား
ေသခ်ာေအာင္ပို၍စူးစိုက္ၾကည့္
အတိတ္သည္ အတိတ္သို. ျပန္သြား
အနာဂတ္သည္အနာဂတ္သို. ဆုတ္ခြာသြား
တျဖတ္ျဖတ္လြင့္ေနေသာမီးေတာက္ငယ္သည္
အျပာေရာင္လဲ့လဲ့ျဖစ္လာ
အျခားတပါးေသာအသိမ်ားကို ၀င္မလာနိုင္ေအာင္ပိတ္ထား
၀င္လာခဲ့လ်ွင္လည္း သူ.သေဘာအတိုင္းရိွပါေစ
တို.လိုအပ္တာစူးစိုက္ၾကည့္ေနဖို.တစ္ခုသာ
ေလာင္စာမ်ားမရိွေတာ့
တျဖတ္ျဖတ္ေျပးလြားေနေသာ အရာတစ္ခု
ဖမ္းရခက္ေသာ္လည္း ၿငိမ္သက္လာ
ေအးျမမွဳတစ္ခုကိုေတြ.
ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ပီတိ
လက္မ်ား၏ေနရာေျခမ်ား၏ေနရာမ်ားကို မေတြးခ်င္ေတာ့
အသက္ရွဴမွဳသည္ငါ့အသက္ရွဴမွဳမဟုတ္ေတာ့
သူ.ဘာသာျဖစ္တည္ေနေသာ သေဘာေလး
စကၠန္.မ်ားမရိွ၊ နာရီမ်ားမရိွ
အလံုးစံုေသာအေတြးမ်ား၀င္မလာရန္ မတားေသာ္လည္း
တစ္မ်ိုးတည္းသာစူးစိုက္မိ၍ ပူေလာင္ေသာအရာမ်ားမရိွေတာ့ျခင္း
နားလည္နိုင္ေသာသေဘာတရားမ်ားကိုေက်ာ္၍ ခံစားရေသာအေတြ.
စိတ္သက္သက္ျဖင့္သာ ထိကပ္မိေသားေအးခ်မ္းသည့္ေနရာ
ေငြ.ေငြ. …………………………………………………….
…………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………
ေပ်ာ္လား
ေပ်ာ္လားေမးေတာ့ ေပ်ာ္တယ္ပဲေျဖလိုက္တယ္
အဲဒီေတာ့ဆက္ေျပာတယ္
ကိုယ္ေပ်ာ္ဖို. သူမ်ားကို မစေတးပါနဲ.တဲ့
ေပ်ာ္ေအာင္စေတးခဲ့တာမဟုတ္ဘူး
စေတးခံဘ၀မွာေပ်ာ္ေအာင္ေနရတာလို.
ျပန္မေျပာခဲ့ပါဘူး။
ငါကေပ်ာ္လားလို. တစ္ေယာက္ကို ေမးခ်င္ေပမယ့္ မေမးခဲ့ဘူး
အျခားတစ္ေယာက္ကေပ်ာ္လားေမးေတာ့ ငါမေျဖရဲခဲ့ဘူး
ဘ၀မွာတခ်ိဳ.ကိစၥေတြက ေပ်ာ္ဖို.လုပ္တာမဟုတ္ေလဘူး
ခြင့္လြတ္ရခက္တဲ့ကိစၥမွာ ဇြတ္ခြင့္လြတ္ဖို.မက်ိဳးစားပါနဲ.။
ငါနဲ.ေတြ.သခိုက္ေလးမွာ ေပ်ာ္ေအာင္ထားခဲ့တာက
ငါနဲ.ေ၀းခ်ိန္မွာ နာက်ည္းဖို. အေၾကာင္းတရားျဖစ္ေနၿပီလား
ေတာင္းပန္ထိုက္ေသာအေၾကာင္းမရိွရင္ေတာင္
ေတာင္းပန္ဖို.၀န္မေလးခဲ့ဘူး
တစ္ခုပဲ
ေပ်ာ္လားလို.ေနာက္ဘယ္ေတာ့မွ မေမးနဲ.။ ။
အဲဒီေတာ့ဆက္ေျပာတယ္
ကိုယ္ေပ်ာ္ဖို. သူမ်ားကို မစေတးပါနဲ.တဲ့
ေပ်ာ္ေအာင္စေတးခဲ့တာမဟုတ္ဘူး
စေတးခံဘ၀မွာေပ်ာ္ေအာင္ေနရတာလို.
ျပန္မေျပာခဲ့ပါဘူး။
ငါကေပ်ာ္လားလို. တစ္ေယာက္ကို ေမးခ်င္ေပမယ့္ မေမးခဲ့ဘူး
အျခားတစ္ေယာက္ကေပ်ာ္လားေမးေတာ့ ငါမေျဖရဲခဲ့ဘူး
ဘ၀မွာတခ်ိဳ.ကိစၥေတြက ေပ်ာ္ဖို.လုပ္တာမဟုတ္ေလဘူး
ခြင့္လြတ္ရခက္တဲ့ကိစၥမွာ ဇြတ္ခြင့္လြတ္ဖို.မက်ိဳးစားပါနဲ.။
ငါနဲ.ေတြ.သခိုက္ေလးမွာ ေပ်ာ္ေအာင္ထားခဲ့တာက
ငါနဲ.ေ၀းခ်ိန္မွာ နာက်ည္းဖို. အေၾကာင္းတရားျဖစ္ေနၿပီလား
ေတာင္းပန္ထိုက္ေသာအေၾကာင္းမရိွရင္ေတာင္
ေတာင္းပန္ဖို.၀န္မေလးခဲ့ဘူး
တစ္ခုပဲ
ေပ်ာ္လားလို.ေနာက္ဘယ္ေတာ့မွ မေမးနဲ.။ ။
ကုန္စိမ္းတန္းကဗ်ာ
ကဗ်ာမွာရိုးသားပါဆိုတဲ့ေကာင္ေလး
ငါမရိုးသားတဲ့အေၾကာင္းၾကမ္းၾကမ္းေလးေျပာျပမယ္
ကုန္စိမ္းတန္းက“ေလ”နဲ.ေျပာရမယ္
ကဗ်ာမွာဆဲခြင့္မရိွဘူးလား
ေခြးေကာင္လို. ေျပာရင္ “ရသ”ေတြေလ်ာ့သြားပီလား
မိမစစ္ဖမစစ္လို.ဆဲရင္ ဂုဏ္ေတြ မရိွေတာ့ဘူးလား
“…………..း” ဆိုရင္ ေဒါသ ဘယ္နွပိႆာသင့္သြားလဲ
နင္တို.သိထားဖို.ကကဗ်ာဆရာလည္းလူပဲကြ
အျမင္မေတာ္တာရိွရင္ဆဲမွာပဲ
လိမ္ခ်င္လာရင္လိမ္မွာပဲ
ကဗ်ာထဲကစကားလံုးေတြအလုပ္က
ကိုယ့္ခံစားခ်က္အတိအက်ကို တစ္ဖက္လူရင္ထဲေရာက္ဖို.မဟုတ္ဘူးလား
မင္းက ၃၅က်ပ္သားလြမ္းေနတာကို အတိအက်မေရးတတ္ရင္
ကဗ်ာဖတ္သူမွာ ၁၅က်ပ္သားပဲရမွာေပါ့ဟ
အဲဒီေတာ့ သာသာထိုးထိုးေလး ၅၀သားေလာက္ေရးလိုက္
နင့္ကဗ်ာထဲက အရိုးအရိစကားလံုးေတြ ဖယ္မွ ၃၅က်ပ္သားက်န္မွာ
ငါကေတာ့လိမ္မွာပဲ
ငါ့ရင္ထဲက အဓိပၸါယ္ အတိအက်ကို တဖက္လူရဖို.
ငါဆဲခ်င္ဆဲမွာပဲ
မင္းတို.ပဲေတာ္ရင္ မင္းတို.ပဲတတ္ရင္ မင္းတို.ပဲကဗ်ာေရးၾက
ငါကလမ္းေဘး နံရံမွာ မွဳတ္ေဆးနဲ.စာေရးၿပီးဆဲမယ္
အဲဒါကဗ်ာလို.လည္းမေျပာပါဘူး
ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာေရးမွအလုပ္ျဖစ္တယ္ထင္ေနလား
ကဗ်ာဆရာမလုပ္ရလည္း လမ္းေဘးထိုင္ဆဲေနလိုက္မယ္
ကမာၻ.ကဗ်ာေန.မွာ ငါကဗ်ာမေရးဘူး
စင္ေပၚတက္ပီးပြဲမင္းသားလိုမလုပ္ဘူး
ငါ့စိတ္ထဲကမပါတဲ့ကဗ်ာ
ငါဘယ္ေတာ့မွမေရးဘူး
ဒါေပမယ့္
ငါ့ကဗ်ာမွာ ငါလိမ္တာ ဘာျဖစ္လဲေဟ့ေကာင္။ ။
ငါမရိုးသားတဲ့အေၾကာင္းၾကမ္းၾကမ္းေလးေျပာျပမယ္
ကုန္စိမ္းတန္းက“ေလ”နဲ.ေျပာရမယ္
ကဗ်ာမွာဆဲခြင့္မရိွဘူးလား
ေခြးေကာင္လို. ေျပာရင္ “ရသ”ေတြေလ်ာ့သြားပီလား
မိမစစ္ဖမစစ္လို.ဆဲရင္ ဂုဏ္ေတြ မရိွေတာ့ဘူးလား
“…………..း” ဆိုရင္ ေဒါသ ဘယ္နွပိႆာသင့္သြားလဲ
နင္တို.သိထားဖို.ကကဗ်ာဆရာလည္းလူပဲကြ
အျမင္မေတာ္တာရိွရင္ဆဲမွာပဲ
လိမ္ခ်င္လာရင္လိမ္မွာပဲ
ကဗ်ာထဲကစကားလံုးေတြအလုပ္က
ကိုယ့္ခံစားခ်က္အတိအက်ကို တစ္ဖက္လူရင္ထဲေရာက္ဖို.မဟုတ္ဘူးလား
မင္းက ၃၅က်ပ္သားလြမ္းေနတာကို အတိအက်မေရးတတ္ရင္
ကဗ်ာဖတ္သူမွာ ၁၅က်ပ္သားပဲရမွာေပါ့ဟ
အဲဒီေတာ့ သာသာထိုးထိုးေလး ၅၀သားေလာက္ေရးလိုက္
နင့္ကဗ်ာထဲက အရိုးအရိစကားလံုးေတြ ဖယ္မွ ၃၅က်ပ္သားက်န္မွာ
ငါကေတာ့လိမ္မွာပဲ
ငါ့ရင္ထဲက အဓိပၸါယ္ အတိအက်ကို တဖက္လူရဖို.
ငါဆဲခ်င္ဆဲမွာပဲ
မင္းတို.ပဲေတာ္ရင္ မင္းတို.ပဲတတ္ရင္ မင္းတို.ပဲကဗ်ာေရးၾက
ငါကလမ္းေဘး နံရံမွာ မွဳတ္ေဆးနဲ.စာေရးၿပီးဆဲမယ္
အဲဒါကဗ်ာလို.လည္းမေျပာပါဘူး
ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာေရးမွအလုပ္ျဖစ္တယ္ထင္ေနလား
ကဗ်ာဆရာမလုပ္ရလည္း လမ္းေဘးထိုင္ဆဲေနလိုက္မယ္
ကမာၻ.ကဗ်ာေန.မွာ ငါကဗ်ာမေရးဘူး
စင္ေပၚတက္ပီးပြဲမင္းသားလိုမလုပ္ဘူး
ငါ့စိတ္ထဲကမပါတဲ့ကဗ်ာ
ငါဘယ္ေတာ့မွမေရးဘူး
ဒါေပမယ့္
ငါ့ကဗ်ာမွာ ငါလိမ္တာ ဘာျဖစ္လဲေဟ့ေကာင္။ ။
ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္
ကံေကာင္းသူေတြ ေလ်ာက္တဲ့လမ္းကေန
ကံမေကာင္းသူတစ္ေယာက္ဆင္းခဲ့တယ္။
ကံေကာင္းတယ္ဆိုတာ
သူမ်ားတပင္တပန္း စိုက္ပ်ိဳးထားတာကို
အရွက္မရိွရိတ္သိမ္းရဲတာကို ေခၚတာေပါ့။
ကံေကာင္းတယ္ဆိုတာ
ကိုယ့္ အတြက္ အမုန္းနဲ. သူ.အတြက္ နာက်င္မွဳကို
ကိုယ္မဟုတ္တဲ့လူတစ္ေယာက္က ေပါင္းခံစားလိုက္ရတာေပါ့။
မင္းတို. ကံေကာင္းၾကပါေလ
သူမ်ားရဲ့ မ်က္ရည္ေျမျပင္မွာ လွံစိုက္ၿပီးကံေကာင္းၾကပါ
ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ
ပုပ္ေနတဲ့ နာက်ည္းမွဳ အပိုင္းကို လီွးထုတ္ဖို.
ေကာင္းေနတဲ့ အပိုင္းကိုပါ အနာခံဖယ္ထုတ္လိုက္ရတာပါ
ငါခြင့္လႊတ္လိုက္ပါတယ္ေလ။
၀ဋ္ဆိုတာလယ္တတ္တယ္
မင္းတို.ကံေကာင္းျခင္း ကေတာ့
အရွက္မေရာက္ေသးသ၍ လယ္မွာမဟုတ္ေတာ့
ရွက္ရြံ.တတ္သူျပန္ခဲ့တယ္။ ။
ကံမေကာင္းသူတစ္ေယာက္ဆင္းခဲ့တယ္။
ကံေကာင္းတယ္ဆိုတာ
သူမ်ားတပင္တပန္း စိုက္ပ်ိဳးထားတာကို
အရွက္မရိွရိတ္သိမ္းရဲတာကို ေခၚတာေပါ့။
ကံေကာင္းတယ္ဆိုတာ
ကိုယ့္ အတြက္ အမုန္းနဲ. သူ.အတြက္ နာက်င္မွဳကို
ကိုယ္မဟုတ္တဲ့လူတစ္ေယာက္က ေပါင္းခံစားလိုက္ရတာေပါ့။
မင္းတို. ကံေကာင္းၾကပါေလ
သူမ်ားရဲ့ မ်က္ရည္ေျမျပင္မွာ လွံစိုက္ၿပီးကံေကာင္းၾကပါ
ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ
ပုပ္ေနတဲ့ နာက်ည္းမွဳ အပိုင္းကို လီွးထုတ္ဖို.
ေကာင္းေနတဲ့ အပိုင္းကိုပါ အနာခံဖယ္ထုတ္လိုက္ရတာပါ
ငါခြင့္လႊတ္လိုက္ပါတယ္ေလ။
၀ဋ္ဆိုတာလယ္တတ္တယ္
မင္းတို.ကံေကာင္းျခင္း ကေတာ့
အရွက္မေရာက္ေသးသ၍ လယ္မွာမဟုတ္ေတာ့
ရွက္ရြံ.တတ္သူျပန္ခဲ့တယ္။ ။
အို…ကဗ်ာ (၀.၀၂) 7
မဲွ.သည္မိန္းကေလး၏ မ်က္လံုးေအာက္မ်က္ရည္ခံမွဲျဖစ္ေသာအခါ အလွပ်က္ယြင္းေစေသာ္လည္း ပါးမို.မို.ေပၚတြင္ရိွေသာအခါ စံပါယ္တင္မွဲ.အျဖစ္ အလွတိုးေစသည္။ ကဗ်ာပါစကားလံုးမ်ားသည္ ကဗ်ာရသကို အေနွာက္အယွက္ျပဳလွ်င္ ေဒါသ သင့္ေစၿပီး ကဗ်ာရသကို တိုးတက္ေစလွ်င္ ဂုဏ္ေျမာက္ ေလသည္။
ေရွးကပညာရိွတို.၏ အဆိုျဖစ္သည္။ ေရွးလူတို.သည္ ေျပာင္းလြယ္ျပင္လြယ္ ျမင္ကြင္းက်ယ္သူမ်ားသာျဖစ္သည္။ ကဗ်ာေဇာေစတနာ အရ ဆဲေသာ္လည္း ကဗ်ာရသကို အေနွာက္အယွက္မျပဳပဲ တိုးတက္ေစလွ်င္ ………..
အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ၏ ေတးထပ္ကိုျပန္ညြန္းရပါမည္။ ယခုေခတ္ကဗ်ာတြင္ ညစ္ညမ္းအသံုးမ်ား၊ဆဲဆိုစာမ်ားပါသည္ကို မေ၀ဖန္လိုပါ။ သို.ေသာ္ ခ်ိန္စက္ရန္ေတာ့လိုပါသည္။ လိုအပ္၍ ထည့္သူမ်ားရိွသလို မလို အပ္ပဲ ထည့္သူမ်ားရိွပါမည္။အားမေပးသလို မကန္.ကြက္ပါ။ သို.ေသာ္ မိမိေရးသားေသာစာ၏ ရသကို ၊ေဇာေစတနာကို အေထာက္အကူျပဳမျပဳ စဥ္းစားၾကေစလိုပါသည္။
++++++++
အခ်ိဳ.ကဗ်ာ တို.သည္ ေခတ္အဆက္ဆက္ တင္က်န္ခဲ့ၾကၿပီး အခ်ိဳ.ကဗ်ာတို.သည္ ခနတြင္းေပ်ာက္ပ်က္ၾကေလသည္။ ကဗ်ာေကာင္းတို.၏ သေဘာသည္ ဘာပါနည္း။ အဘယ္ကဗ်ာစာဆိုသည္ ထိုကဗ်ာမ်ိဳးကို ဖြဲ.နိုင္ပါသနည္း။
ဓားတစ္ခ်က္ထစ္ထားပါမည္။ ကန္.သတ္အျမင္ရိွစာဆိုႏွင့္ ကန္.သတ္မဲ့အျမင္ရိွစာဆိုျဖစ္ပါသည္။ limited Vision နွင့္ absolute Vision ျဖစ္ပါသည္။ (ဆရာဘုန္းနိုင္ဘာသာျပန္မွဳကို ယူပါသည္။) အခ်ိန္ကာလ၊ေဒသ တို.ကိုလြန္ေသာစာဆို သည္ ပို၍မြန္ေသာ ကဗ်ာတို.ကိုဖြဲ.နိုင္ပါမည္။ ယခု ဤမွ်သာ ဆိုပါမည္။
ယခု ကဗ်ာေကာင္းတို.၌ ေတြ.ရေသာ အျမင့္ဂုဏ္ သေဘာကို ေဆြးေႏြးပါမည္။
+++++++
တရားစခန္းမွျပန္လာသူအခ်ိဳ. ျပန္လာစတြင္ ေအးခ်မ္းေနသည္ကိုေတြ.ဖူးပါမည္။ တရားေတာ္ေကာင္းေကာင္းနာၿပီးခါစတြင္ သံေ၀ဂရသည္ကိုႀကံဳဖူးပါမည္။ သာမာန္အားျဖင့္ မေရာက္နိုင္ေသာအျမင့္ကို တရားအကူျဖင့္ ေရာက္သြားျခင္းျဖစ္သည္။
အခ်ိဳ.ကဗ်ာမ်ားသည္လည္း ဤသို. အျမင့္သို. အာရံုညႊန္.တက္ေစေသာ သေဘာရိွပါသည္။ တရားမွမဟုတ္ပါ။ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားေသာခံစားမွဳ၊ တည္ၿငိမ္ေစေသာ သႏၱိသုခစသည္ျဖင့္ မ်ားစြာရိွပါမည္။
အနႏၵသူရိယ အမတ္ႀကီး၏ မ်က္ေျဖလကၤာကို ျပန္ညႊန္းပါမည္။ သာမာန္အားျဖင့္ စိတ္အင္အား ေလ်ာ့နည္းသူတို. ဤလကၤာကိုဖတ္ၿပီးခ်ိန္၀ယ္ တည္ၿငိမ္ေသာ စိတ္အင္အားကို ရနိုင္ပါသည္။ သူေတာ္ေကာင္းတို.၏ သေဘာကို (မသိစိတ္ႏွင့္ျဖစ္ေစ၊သိစိတ္ႏွင့္ျဖစ္ေစ) ရလိုက္ပါသည္။ ထိုသို.မဟုတ္လွ်င္ ထိုလကၤာသည္ ေခတ္အဆက္ဆက္ က်န္ေနမည္မဟုတ္ပါ။
+++++++
အတန္ငယ္ခ်ဲ.၍ ဆိုပါမည္။ ထိုလကၤာသည္ ပုဂၢလိကသေဘာကိုေျပာေသာ္လည္း ေယဘုယ်အေၾကာင္းျဖစ္ေနပါသည္။ ေယဘုယ် အေၾကာင္းဟုဆိုေသာ္လည္း ပုဂၢလိက တိုင္းအတြက္ ျဖစ္ေနပါသည္။
ေခတ္အဆက္ဆက္ အနစ္နာခံရသူတိုင္း “သူတည္းတစ္ေယာက္၊ေကာင္းဖို.ေရာက္မူ၊ သူတစ္ေယာက္မွာ၊ ပ်က္လင့္ကာသာ၊ ဓမၼတာတည္း”ဟု ရြတ္ဖူးၾကပါလိမ့္မည္။
ေခတ္တိုင္း၏ အျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ ဤကဗ်ာအတြင္းသို.က်ံဳ.၀င္သြားၾကပါသည္။ အေရွ.တိုင္း၊ အေနာက္တိုင္း၊ ေဒသအဆက္ဆက္မွ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကိုၾကည့္ပါ။ “သမုဒၵရာ၊ ေရမ်က္ႏွာထက္၊ခဏတက္သည့္၊ ေရပြက္ပမာ” မင္းမ်ားကို ေတြ.ရပါမည္။
အခ်ိန္ကိုလြန္ေသာ၊ေဒသကိုလြန္ေသာ ကန္.သတ္မဲ့အျမင္ရိွသည့္ ကဗ်ာစာဆိုျဖစ္ပါသည္။သူတို.ဆီမွာလည္း ထိုသို.စာဆိုမ်ိဳး မမ်ားဟုသိရပါသည္။ ရိွတ္စပီးယားႏွင့္ ဒန္းတီကို ညႊန္းၾကပါသည္။
+++++++++++
အတန္ငယ္ျမွင့္ပါရေစ။ ကဗ်ာ.အျမင့္ဂုဏ္ ျဖစ္တည္လာစရာ အေၾကာင္းရင္းငါးခ်က္ရိွသည္ဟုဆိုပါသည္။
(၁) ခမ္းနားႀကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အသိအျမင္ကိုျဖစ္ေပၚေစေသာ စြမ္းရည္
(၂)အင္အားႀကီးမားေသာေဇာေစတနာ
(၃)အလကၤာ ၌ နိုင္နင္းမွဳ
(၄)စကားေရြးခ်ယ္တတ္မွဳ
(၅) ခမ္းနားေသာအေရးအသား
သူတို.သတ္မွတ္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။သိထားရန္ျဖစ္ပါသည္။ လက္ခံရန္ မဟုတ္ပါ။ သို.ေသာ္ ေရွ.ႏွစ္ခ်က္သည္ ကဗ်ာဆရာ၏ပါရမီကိုေျပာေနျခင္းလားဟု ေတြးဆရပါသည္။
ေရွးကပညာရိွတို.၏ အဆိုျဖစ္သည္။ ေရွးလူတို.သည္ ေျပာင္းလြယ္ျပင္လြယ္ ျမင္ကြင္းက်ယ္သူမ်ားသာျဖစ္သည္။ ကဗ်ာေဇာေစတနာ အရ ဆဲေသာ္လည္း ကဗ်ာရသကို အေနွာက္အယွက္မျပဳပဲ တိုးတက္ေစလွ်င္ ………..
အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ၏ ေတးထပ္ကိုျပန္ညြန္းရပါမည္။ ယခုေခတ္ကဗ်ာတြင္ ညစ္ညမ္းအသံုးမ်ား၊ဆဲဆိုစာမ်ားပါသည္ကို မေ၀ဖန္လိုပါ။ သို.ေသာ္ ခ်ိန္စက္ရန္ေတာ့လိုပါသည္။ လိုအပ္၍ ထည့္သူမ်ားရိွသလို မလို အပ္ပဲ ထည့္သူမ်ားရိွပါမည္။အားမေပးသလို မကန္.ကြက္ပါ။ သို.ေသာ္ မိမိေရးသားေသာစာ၏ ရသကို ၊ေဇာေစတနာကို အေထာက္အကူျပဳမျပဳ စဥ္းစားၾကေစလိုပါသည္။
++++++++
အခ်ိဳ.ကဗ်ာ တို.သည္ ေခတ္အဆက္ဆက္ တင္က်န္ခဲ့ၾကၿပီး အခ်ိဳ.ကဗ်ာတို.သည္ ခနတြင္းေပ်ာက္ပ်က္ၾကေလသည္။ ကဗ်ာေကာင္းတို.၏ သေဘာသည္ ဘာပါနည္း။ အဘယ္ကဗ်ာစာဆိုသည္ ထိုကဗ်ာမ်ိဳးကို ဖြဲ.နိုင္ပါသနည္း။
ဓားတစ္ခ်က္ထစ္ထားပါမည္။ ကန္.သတ္အျမင္ရိွစာဆိုႏွင့္ ကန္.သတ္မဲ့အျမင္ရိွစာဆိုျဖစ္ပါသည္။ limited Vision နွင့္ absolute Vision ျဖစ္ပါသည္။ (ဆရာဘုန္းနိုင္ဘာသာျပန္မွဳကို ယူပါသည္။) အခ်ိန္ကာလ၊ေဒသ တို.ကိုလြန္ေသာစာဆို သည္ ပို၍မြန္ေသာ ကဗ်ာတို.ကိုဖြဲ.နိုင္ပါမည္။ ယခု ဤမွ်သာ ဆိုပါမည္။
ယခု ကဗ်ာေကာင္းတို.၌ ေတြ.ရေသာ အျမင့္ဂုဏ္ သေဘာကို ေဆြးေႏြးပါမည္။
+++++++
တရားစခန္းမွျပန္လာသူအခ်ိဳ. ျပန္လာစတြင္ ေအးခ်မ္းေနသည္ကိုေတြ.ဖူးပါမည္။ တရားေတာ္ေကာင္းေကာင္းနာၿပီးခါစတြင္ သံေ၀ဂရသည္ကိုႀကံဳဖူးပါမည္။ သာမာန္အားျဖင့္ မေရာက္နိုင္ေသာအျမင့္ကို တရားအကူျဖင့္ ေရာက္သြားျခင္းျဖစ္သည္။
အခ်ိဳ.ကဗ်ာမ်ားသည္လည္း ဤသို. အျမင့္သို. အာရံုညႊန္.တက္ေစေသာ သေဘာရိွပါသည္။ တရားမွမဟုတ္ပါ။ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားေသာခံစားမွဳ၊ တည္ၿငိမ္ေစေသာ သႏၱိသုခစသည္ျဖင့္ မ်ားစြာရိွပါမည္။
အနႏၵသူရိယ အမတ္ႀကီး၏ မ်က္ေျဖလကၤာကို ျပန္ညႊန္းပါမည္။ သာမာန္အားျဖင့္ စိတ္အင္အား ေလ်ာ့နည္းသူတို. ဤလကၤာကိုဖတ္ၿပီးခ်ိန္၀ယ္ တည္ၿငိမ္ေသာ စိတ္အင္အားကို ရနိုင္ပါသည္။ သူေတာ္ေကာင္းတို.၏ သေဘာကို (မသိစိတ္ႏွင့္ျဖစ္ေစ၊သိစိတ္ႏွင့္ျဖစ္ေစ) ရလိုက္ပါသည္။ ထိုသို.မဟုတ္လွ်င္ ထိုလကၤာသည္ ေခတ္အဆက္ဆက္ က်န္ေနမည္မဟုတ္ပါ။
+++++++
အတန္ငယ္ခ်ဲ.၍ ဆိုပါမည္။ ထိုလကၤာသည္ ပုဂၢလိကသေဘာကိုေျပာေသာ္လည္း ေယဘုယ်အေၾကာင္းျဖစ္ေနပါသည္။ ေယဘုယ် အေၾကာင္းဟုဆိုေသာ္လည္း ပုဂၢလိက တိုင္းအတြက္ ျဖစ္ေနပါသည္။
ေခတ္အဆက္ဆက္ အနစ္နာခံရသူတိုင္း “သူတည္းတစ္ေယာက္၊ေကာင္းဖို.ေရာက္မူ၊ သူတစ္ေယာက္မွာ၊ ပ်က္လင့္ကာသာ၊ ဓမၼတာတည္း”ဟု ရြတ္ဖူးၾကပါလိမ့္မည္။
ေခတ္တိုင္း၏ အျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ ဤကဗ်ာအတြင္းသို.က်ံဳ.၀င္သြားၾကပါသည္။ အေရွ.တိုင္း၊ အေနာက္တိုင္း၊ ေဒသအဆက္ဆက္မွ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကိုၾကည့္ပါ။ “သမုဒၵရာ၊ ေရမ်က္ႏွာထက္၊ခဏတက္သည့္၊ ေရပြက္ပမာ” မင္းမ်ားကို ေတြ.ရပါမည္။
အခ်ိန္ကိုလြန္ေသာ၊ေဒသကိုလြန္ေသာ ကန္.သတ္မဲ့အျမင္ရိွသည့္ ကဗ်ာစာဆိုျဖစ္ပါသည္။သူတို.ဆီမွာလည္း ထိုသို.စာဆိုမ်ိဳး မမ်ားဟုသိရပါသည္။ ရိွတ္စပီးယားႏွင့္ ဒန္းတီကို ညႊန္းၾကပါသည္။
+++++++++++
အတန္ငယ္ျမွင့္ပါရေစ။ ကဗ်ာ.အျမင့္ဂုဏ္ ျဖစ္တည္လာစရာ အေၾကာင္းရင္းငါးခ်က္ရိွသည္ဟုဆိုပါသည္။
(၁) ခမ္းနားႀကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အသိအျမင္ကိုျဖစ္ေပၚေစေသာ စြမ္းရည္
(၂)အင္အားႀကီးမားေသာေဇာေစတနာ
(၃)အလကၤာ ၌ နိုင္နင္းမွဳ
(၄)စကားေရြးခ်ယ္တတ္မွဳ
(၅) ခမ္းနားေသာအေရးအသား
သူတို.သတ္မွတ္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။သိထားရန္ျဖစ္ပါသည္။ လက္ခံရန္ မဟုတ္ပါ။ သို.ေသာ္ ေရွ.ႏွစ္ခ်က္သည္ ကဗ်ာဆရာ၏ပါရမီကိုေျပာေနျခင္းလားဟု ေတြးဆရပါသည္။
အို……ကဗ်ာ (၀.၀၀၂) 6
ေရွ.ကိုအနည္းငယ္ျပန္တိုးပါမည္။
ကဗ်ာဆရာႏွင့္ ကဗ်ာဖတ္သူၾကား ျဖစ္ပြားသည့္ ကိစၥသံုးရပ္ရိွသည္။ ကဗ်ာဆရာက ခံစားခ်က္ကို ထုတ္ေဖၚ( express ) သည္။ ကဗ်ာဖတ္သူက ဖတ္(communicate) သည္။ထို.ေနာက္ ဖတ္သူလည္း ကူးစက္ခံစား( Infect )သည္။
ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။
ထုတ္ေဖၚ=ဆက္သြယ္=ကူးစက္
ကဗ်ာဆရာ၏ အလုပ္မွာ ကဗ်ာတြင္ခံစားခ်က္ကိုထုတ္ေဖၚရန္သာျဖစ္သည္။ သူ.စိတ္ထဲမွ အစိုင္အခဲကို ေဖါက္ခ်ျခင္းသာ။ၿပီးလွ်င္သူ.ကိစၥၿပီးသည္။ လူႀကိဳက္မ်ားေစရန္ေရးသူတို.ရိွပါလိမ့္မည္။ စာရင္းထဲမထည့္ပါ။ ကဗ်ာဆရာသည္ ေရးေနရလွ်င္ေက်နပ္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္သူ.မွမျပပဲကဗ်ာေရးေနသူတို. အပံုပင္ရိွပါသည္။ ကဗ်ာဆရာအျဖစ္မွ တျပားမွမေလ်ာ့ပါ။
ကဗ်ာဖတ္သူကဖတ္မွ ဆက္သြယ္ျခင္းကိစၥ စတင္ပါသည္။ communication ကို ဆက္သြယ္မွဳဟုျပန္ပါသည္။ မႀကိဳက္ပါ။ အျခားစကားလည္းရွာမရပါ။ ယင္းဆက္သြယ္မွဳကို ခ်ဲ.သင့္ကခ်ဲ.ရပါမည္။ ယခု ဓားထစ္မွတ္ခဲ့ပါ။
+++++++++
ထို.ေနာက္ ဖတ္သူထံသို. ခံစားမွဳကူးစက္သြားသည္။ ဤတြင္အက်ယ္ခ်ဲ.ရပါမည္။ ဖတ္သူ၏ ခံစားမွုသည္ ကဗ်ာဆရာ၏ ခံစားမွဳ (အတိအက်) ဟုတ္ပါရဲ.လား။ မေသခ်ာပါ။ အရိုးဆံုးေျပာရလွ်င္ (ဥပမာေပးျခင္းပါ၊မည္သူ.မွမႏိွမ့္ခ်ပါ) လမ္းေလးေစ်းသည္၏ အသိႏွင့္ တကၠသိုလ္ဆရာ၏ အသိမတူနိုင္ပါ။ အႀကိဳက္မတူနိုင္ပါ။ ခံစားပံုမတူနိုင္ပါ။
စာဖတ္နာသူတစ္ေယာက္၏ ခံစားမွဳႏွင့္ ခုမွဖတ္သူ၏ ခံစားမွဳမတူနိုင္ပါ။ ထိုအခါ ခံစားမွဳကူးေျပာင္းျခင္းသည္ အတိအက်ေျပာင္းျခင္းမဟုတ္နိုင္ေတာ့ပါ။ ကဗ်ာေကာင္းမေကာင္းမွတ္ခ်က္မ်ားမတူနိုင္ပါ။ ဖတ္သူကြာ၍ကြာရျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း ကဗ်ာ့ကိစၥၿပီးမၿပီး ေတြးစရာျဖစ္လာပါသည္။
ျပန္စဥ္းစားလွ်င္ ကဗ်ာဆရာသည္ ဖတ္သူကို ကဗ်ာမွတစ္ဆင့္ဆက္သြယ္ပါသည္။ ဖတ္သူခံယူမွဳမတူ၍ ခံစားခ်က္မတူနိုင္လွ်င္ ကဗ်ာသည္ ခံစားခ်က္ကူးေျပာင္းမွဳ ဟုတ္မဟုတ္စဥ္းစားရန္ျဖစ္ပါသည္။
++++++++
ဖတ္သူမ်ားအဆင့္တူေသာ္လည္း ( ဤသို. ေခတၱစဥ္းစားျခင္းျဖစ္သည္) ကဗ်ာဆရာ၏ ခံစားခ်က္အတိအက် ဖတ္သူထံမေရာက္နိုင္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ဆက္သြယ္မွဳ ၾကားခံ (မီဒီယာ)၏ အားနည္းခ်က္ျဖစ္သည္။
ဆက္သြယ္မွဳျဖစ္စဥ္ကိုေျပာမွရပါမည္။ မဖတ္လိုကေက်ာ္သြားပါ။
ဆက္သြယ္မွဳသည္
Message=Encoding=Transmitting=Decoding=Action
ကိုေျပာလိုေသာ Message(ခံစားခ်က္) ကို အသြင္ေျပာင္းေပး( encode) ရသည္။ ၿပီးလွ်င္ ကဗ်ာဖတ္သူထံ transmit ထုတ္လႊင့္သည္။ ဖတ္သူက ကဗ်ာစာသားမ်ားထဲမွ နားလည္မွဳ (တိုက္ရိုက္နားလည္ဟု မဆိုလိုပါ) ကိုရရိွ decode သည္။ ၿပီးလ်ွင္ခံစား Actionသည္။
ကဗ်ာဆရာက လြမ္းေသာ္လည္း ငါလြမ္းသည္ဟုေရးရံုႏွင့္ ဖတ္သူလြမ္းမလာနိုင္ပါ။ ဖတ္သူ၏ အလြမ္းကို နွိဳးဆြမည့္ ဘာသာစကားကို encode လုပ္ေပးရသည္။ သို.ေသာ္ ဖတ္သူမွာမရိွေသာ အေတြ.အႀကံဳဆိုလ်ွင္ နားလည္နိုင္မွဳ၊ကူးေျပာင္းနိုင္မွဳ decoding ၌ အခက္အခဲရိွလာမည္သာျဖစ္သည္။ အကန္းကို အလင္းအေၾကာင္းေျပာ၍မရပါ။
++++++++
ေျပာခဲ့သမွ်သည္ ကဗ်ာဆရာမွကဗ်ာဖတ္သူထံ ခံစားခ်က္ကူးေျပာင္းမွဳ သည္ အားနည္းခ်က္မ်ား၊ဟာကြက္မ်ားရိွေၾကာင္းျဖစ္သည္။ နာမည္မတပ္ခဲ့ပါ။သို.ေသာ္ ခံစားမွဳသီအိုရီကိုေျပာေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ေနာက္သီအိုရီတစ္ခုမွာ ရသသီအိုရီျဖစ္သည္။ ရသသည္ႏွစ္သက္ျခင္းသေဘာ။ ကဗ်ာဆရာဖြဲ.သည္(ဥပမာအလြမ္း) ကို ဖတ္သူကမရေသာ္လည္း ႏွစ္သက္မွဳ ရလိုက္သည္။
တကယ္ေတာ့ မိဘဆံုး၍ငိုသည္ႏွင့္ ရုပ္ရွင္ၾကည့္၍ ငိုသည္မတူေၾကာင္းေျပာခဲ့ပါသည္။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္၍ငိုရသည္က ရသကိုခံစားေနျခင္းျဖစ္သည္။ ငိုရသည္ကိုသာယာေနသည္။ ဦးေရႊေအာင္၏ ရသစာေပ၏ရသ ကို အက်ယ္ဖတ္ရန္ညႊန္းပါသည္။
ကဗ်ာဆရာႏွင့္ ကဗ်ာဖတ္သူၾကား ျဖစ္ပြားသည့္ ကိစၥသံုးရပ္ရိွသည္။ ကဗ်ာဆရာက ခံစားခ်က္ကို ထုတ္ေဖၚ( express ) သည္။ ကဗ်ာဖတ္သူက ဖတ္(communicate) သည္။ထို.ေနာက္ ဖတ္သူလည္း ကူးစက္ခံစား( Infect )သည္။
ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။
ထုတ္ေဖၚ=ဆက္သြယ္=ကူးစက္
ကဗ်ာဆရာ၏ အလုပ္မွာ ကဗ်ာတြင္ခံစားခ်က္ကိုထုတ္ေဖၚရန္သာျဖစ္သည္။ သူ.စိတ္ထဲမွ အစိုင္အခဲကို ေဖါက္ခ်ျခင္းသာ။ၿပီးလွ်င္သူ.ကိစၥၿပီးသည္။ လူႀကိဳက္မ်ားေစရန္ေရးသူတို.ရိွပါလိမ့္မည္။ စာရင္းထဲမထည့္ပါ။ ကဗ်ာဆရာသည္ ေရးေနရလွ်င္ေက်နပ္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္သူ.မွမျပပဲကဗ်ာေရးေနသူတို. အပံုပင္ရိွပါသည္။ ကဗ်ာဆရာအျဖစ္မွ တျပားမွမေလ်ာ့ပါ။
ကဗ်ာဖတ္သူကဖတ္မွ ဆက္သြယ္ျခင္းကိစၥ စတင္ပါသည္။ communication ကို ဆက္သြယ္မွဳဟုျပန္ပါသည္။ မႀကိဳက္ပါ။ အျခားစကားလည္းရွာမရပါ။ ယင္းဆက္သြယ္မွဳကို ခ်ဲ.သင့္ကခ်ဲ.ရပါမည္။ ယခု ဓားထစ္မွတ္ခဲ့ပါ။
+++++++++
ထို.ေနာက္ ဖတ္သူထံသို. ခံစားမွဳကူးစက္သြားသည္။ ဤတြင္အက်ယ္ခ်ဲ.ရပါမည္။ ဖတ္သူ၏ ခံစားမွုသည္ ကဗ်ာဆရာ၏ ခံစားမွဳ (အတိအက်) ဟုတ္ပါရဲ.လား။ မေသခ်ာပါ။ အရိုးဆံုးေျပာရလွ်င္ (ဥပမာေပးျခင္းပါ၊မည္သူ.မွမႏိွမ့္ခ်ပါ) လမ္းေလးေစ်းသည္၏ အသိႏွင့္ တကၠသိုလ္ဆရာ၏ အသိမတူနိုင္ပါ။ အႀကိဳက္မတူနိုင္ပါ။ ခံစားပံုမတူနိုင္ပါ။
စာဖတ္နာသူတစ္ေယာက္၏ ခံစားမွဳႏွင့္ ခုမွဖတ္သူ၏ ခံစားမွဳမတူနိုင္ပါ။ ထိုအခါ ခံစားမွဳကူးေျပာင္းျခင္းသည္ အတိအက်ေျပာင္းျခင္းမဟုတ္နိုင္ေတာ့ပါ။ ကဗ်ာေကာင္းမေကာင္းမွတ္ခ်က္မ်ားမတူနိုင္ပါ။ ဖတ္သူကြာ၍ကြာရျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း ကဗ်ာ့ကိစၥၿပီးမၿပီး ေတြးစရာျဖစ္လာပါသည္။
ျပန္စဥ္းစားလွ်င္ ကဗ်ာဆရာသည္ ဖတ္သူကို ကဗ်ာမွတစ္ဆင့္ဆက္သြယ္ပါသည္။ ဖတ္သူခံယူမွဳမတူ၍ ခံစားခ်က္မတူနိုင္လွ်င္ ကဗ်ာသည္ ခံစားခ်က္ကူးေျပာင္းမွဳ ဟုတ္မဟုတ္စဥ္းစားရန္ျဖစ္ပါသည္။
++++++++
ဖတ္သူမ်ားအဆင့္တူေသာ္လည္း ( ဤသို. ေခတၱစဥ္းစားျခင္းျဖစ္သည္) ကဗ်ာဆရာ၏ ခံစားခ်က္အတိအက် ဖတ္သူထံမေရာက္နိုင္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ဆက္သြယ္မွဳ ၾကားခံ (မီဒီယာ)၏ အားနည္းခ်က္ျဖစ္သည္။
ဆက္သြယ္မွဳျဖစ္စဥ္ကိုေျပာမွရပါမည္။ မဖတ္လိုကေက်ာ္သြားပါ။
ဆက္သြယ္မွဳသည္
Message=Encoding=Transmitting=Decoding=Action
ကိုေျပာလိုေသာ Message(ခံစားခ်က္) ကို အသြင္ေျပာင္းေပး( encode) ရသည္။ ၿပီးလွ်င္ ကဗ်ာဖတ္သူထံ transmit ထုတ္လႊင့္သည္။ ဖတ္သူက ကဗ်ာစာသားမ်ားထဲမွ နားလည္မွဳ (တိုက္ရိုက္နားလည္ဟု မဆိုလိုပါ) ကိုရရိွ decode သည္။ ၿပီးလ်ွင္ခံစား Actionသည္။
ကဗ်ာဆရာက လြမ္းေသာ္လည္း ငါလြမ္းသည္ဟုေရးရံုႏွင့္ ဖတ္သူလြမ္းမလာနိုင္ပါ။ ဖတ္သူ၏ အလြမ္းကို နွိဳးဆြမည့္ ဘာသာစကားကို encode လုပ္ေပးရသည္။ သို.ေသာ္ ဖတ္သူမွာမရိွေသာ အေတြ.အႀကံဳဆိုလ်ွင္ နားလည္နိုင္မွဳ၊ကူးေျပာင္းနိုင္မွဳ decoding ၌ အခက္အခဲရိွလာမည္သာျဖစ္သည္။ အကန္းကို အလင္းအေၾကာင္းေျပာ၍မရပါ။
++++++++
ေျပာခဲ့သမွ်သည္ ကဗ်ာဆရာမွကဗ်ာဖတ္သူထံ ခံစားခ်က္ကူးေျပာင္းမွဳ သည္ အားနည္းခ်က္မ်ား၊ဟာကြက္မ်ားရိွေၾကာင္းျဖစ္သည္။ နာမည္မတပ္ခဲ့ပါ။သို.ေသာ္ ခံစားမွဳသီအိုရီကိုေျပာေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ေနာက္သီအိုရီတစ္ခုမွာ ရသသီအိုရီျဖစ္သည္။ ရသသည္ႏွစ္သက္ျခင္းသေဘာ။ ကဗ်ာဆရာဖြဲ.သည္(ဥပမာအလြမ္း) ကို ဖတ္သူကမရေသာ္လည္း ႏွစ္သက္မွဳ ရလိုက္သည္။
တကယ္ေတာ့ မိဘဆံုး၍ငိုသည္ႏွင့္ ရုပ္ရွင္ၾကည့္၍ ငိုသည္မတူေၾကာင္းေျပာခဲ့ပါသည္။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္၍ငိုရသည္က ရသကိုခံစားေနျခင္းျဖစ္သည္။ ငိုရသည္ကိုသာယာေနသည္။ ဦးေရႊေအာင္၏ ရသစာေပ၏ရသ ကို အက်ယ္ဖတ္ရန္ညႊန္းပါသည္။
အို……ကဗ်ာ (၀.၀၀၁) 5
သိပ္ေက်းဇူးတင္တယ္ ကုိေမာ္နီေရ …
က်ေနာ္ ေျပာခ်င္တာေတြ အခ်ိန္မရတာနဲ႕ မေျပာႏိုင္ျဖစ္ေနတာ …. ဒီဘက္ေတာင္ သိပ္မလွည့္ျဖစ္ပါဘူး၊ အခု ဒီအထဲမွာ အေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႕လုိက္ရလို႔ အရမ္းကို ဝမ္းသာပါသဗ်ာ …
အေသအခ်ာ စိတ္ဝင္တစားဖတ္ထားပါတယ္ …. အခ်ိန္ရရင္ေတာ့ ေဆြးေႏြးေပးခ်င္ပါေသးတယ္ …
ျမင္တာေလးတခုေတာ့ ကမန္းကတန္းေျပာလိုက္ပါရေစ
“ေျပာလိုရင္းက ကဗ်ာမွာ အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါ။” ဆိုတာရယ္ “ကဗ်ာဆရာသည္ ႏွလံုးအိမ္အတြင္းမွ အသိပညာႏွင့္သာ ကဗ်ာဖြဲ.ပါသည္။ ” ဆုိတာႏွစ္ခုက တခုနဲ႕တခု ဝိေရာဓိ ျဖစ္ေနတယ္လို႕ ထင္ပါတယ္ဗ်ာ … စကားလံုးေတြ တူေနတာေၾကာင့္ပါ …
က်ေနာ္ ဆုိလိုတာက ကဗ်ာမွာ အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါ ဆုိတာ စည္းမ်ဥ္းကန္႔သတ္ခ်က္ေဘာင္ေတြ မလုိဘူးလို႕ ဆုိလိုတယ္လုိ႔ သေဘာေပါက္ပါတယ္ …
“အသိမ်ားပညာမ်ားသည္တခါတခါ ကဗ်ာဖြဲ.ေရးဖြဲ.ရာတြင္ အကန္.အသတ္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ကဗ်ာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အသိမ်ား၊ပညာမ်ားကို ေမ့ထားသည္ကေကာင္းပါသည္။” ဆုိၿပီး ဆက္ေရးထားတဲ့ စကားေၾကာင့္ပါ ….
ႏွလံုးအိမ္အတြင္းမွ အသိပညာႏွင့္သာ ကဗ်ာဖြဲ.ပါသည္ ဆုိတာကေတာ့ ခံစားခ်က္ကို စည္းမ်ဥ္းေဘာင္ေတြနဲ႕ အကန္႕အသတ္မခံဘဲ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေဖာ္ထုတ္ဖဲြ႕ဆုိျခင္းကို ဆုိလိုတယ္လို႕ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ ကိုေမာ္နီ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေလးလံုးစပ္ ဥပမာ ဟာ ေပၚလြင္ပါတယ္ … အဲဒီမွာေတာ့ ကာရန္မႏိုင္ျခင္းကလည္း အေၾကာင္းတခ်က္ျဖစ္ပါတယ္ … ဒါကေတာ့ ပါရမီနဲ႕ဆုိင္ပါလိမ့္မယ္ …
ေနာက္ေတာ့ အခ်ိန္ရရင္ ဆက္ေဆြးေႏြးပါဦးမယ္ဗ်ာ …
ခင္မင္လ်က္
ဟယ္ရီ
ျမန္မာမိသားစုဖိုရမ္မွကိုဟယ္ရီ၏မွတ္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ ကဗ်ာတြင္အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါဟုေျပာခဲ့မိပါသည္။ ထိုစကားသည္ တာ၀န္ယူရမည့္စကားျဖစ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ကိုဟယ္ရီတို.လို ျမန္မာ ကာရန္ကဗ်ာဘက္ေရာ၊ ေမာ္ဒန္ကဗ်ာဘက္ေရာ ေမႊေနွာက္ထားသူအတြက္ ရွင္းသင့္ပါသည္။သို.ေသာ္စာေရးသူဘက္မွ စကားကိုမခ်ဲ.ခဲ့မိသည့္အတြက္ နားလည္မွဳလဲြကုန္နိုင္ပါသည္။
အသိမလို၊ပညာမလိုဟု ေျပာခဲ့ပါသည္။ေျပာလိုရင္းသည္ကိုဟယ္ရီေျပာသလို ကဗ်ာေဘာင္(အမ်ားသိထားသလို ကာရန္၊နေဘ ၊စသည္တို. )ေထာက္မေနေစရန္ျဖစ္ပါသည္။ သိထားလွ်င္ေကာင္းပါသည္။ ကဗ်ာဖြဲ.ခ်ိန္တြင္ ထိုအသိ၊ထိုပညာတို.ကကန္.သန္.လိုက္လွ်င္ ကဗ်ာ“အ”သြားနိုင္ပါသည္။
ပန္းပု ဆရာေျပာသလိုေျပာရပါမည္။ ပန္းပုဆရာသည္ သစ္သားတံုးအတြင္းမွယမင္းရုပ္ေလးကိုႀကိဳျမင္ေနပါသည္။ ပီးမွမလိုသည့္ အစမ်ားကိုဖဲ့ခ်ပါသည္။ေဆာက္ခ်က္မွား၍ျဖစ္ေစ၊ ပဲ့သြား၍ျဖစ္ေစ။ ယမင္းရုပ္၊မေပၚလာလွ်င္ ျပန္၍ဆက္ေကာင္းဆက္မည္၊ ရင္ဘတ္ေဟာင္းေလာင္းျဖစ္ေနေသာေမာ္ဒန္ အရုပ္ဆက္ထုခ်င္ထုပါမည္။
ကဗ်ာဆရာသည္လည္း စကားလံုးအပံုႀကီးမွလိုအပ္သည္ကို ဆြဲ၍ ပန္းပုထုပါသည္။တခါတခါ အေတြးစကေခၚ၍ ႀကိဳေတြးထားေသာကဗ်ာမဟုတ္ပဲ တျခားကဗ်ာရခ်င္ရလာပါသည္။ သို.ေသာ္ႀကိဳေတြးမွဳကရိွေနပါသည္။စကားလံုးအစကိုဆြဲေခၚရင္းကာရန္ကဆြဲေခၚသြားနိုင္ပါသည္၊ စကားအဆက္အစပ္ကဆြဲေခၚပါမည္၊နိမိတ္ပံုအသစ္ျဖတ္ကနဲေတြ.ခ်င္ေတြ.ပါမည္။
ေဆာက္ခ်က္တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ၾကား အႏၲရာယ္ရိွေနသလို စကားလံုးတစ္လံုးတစ္လံုးအေခၚ၀ယ္အႏၱရာယ္ရိွေနပါသည္။
+++++
ပန္းပုဆရာသည္ မီဒီယမ္အျဖစ္သစ္သားကိုသံုးပါသည္။ သစ္သားသည္ သူအခ်ိန္အေတာ္ၾကာမွ ေလ့လာရေသာသေဘာရိွပါသည္။ ကဗ်ာဆရာသည္ ေမြးကတည္းကဘာသာစကားကိုသံုးစြဲလာပါသည္။ ဘာသာစကားကို ထူး၍ေလ့လာလွ်င္လည္းရပါသည္။ေလ့က်င့္လွ်င္လည္းရပါသည္။သို.ေသာ္ေလ့က်င့္တိုင္း ကဗ်ာဖြဲ.ခ်ိန္တြင္(ဆီေလ်ာ္ေသာ၊အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေသာ္)စကားလံုးတို.ထြက္လာခ်င္မွလာပါမည္။
ထိုအခါ ကဗ်ာ စကားလံုးထက္ ၊ ကဗ်ာေဇာေစတနာက ပို၍ အေရးႀကီးသည္ဟုထင္မိပါသည္။(စာေရးသူ၏ အယူျဖစ္ပါသည္။ႀကိဳက္ရင္ယူပါ၊မႀကိဳက္ရင္ပယ္ပါ)
ကဗ်ာတြင္ေျပာလိုရင္း အေၾကာင္း၊ပို.လိုရင္းခံစားခ်က္မပီျပင္ပဲကဗ်ာဖြဲ.လွ်င္ သစ္သားကိုရည္ရြယ္ခ်က္မရိွေဆာက္ရိုက္ေနေသာပန္းပုဆရာျဖစ္ပါမည္။ ကဗ်ာေဇာေစတနာက အားႀကီးခ်ွင္ထိုေဇာေစတနာကကဗ်ာ ကိုေဖၚေဆာင္သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။
ရြတ္တြႀကီး၊ သက္ၾကားအို၊လင္းတငွက္၊ပိန္ေျခာက္ေျခာက္ ဟူေသာစကားလံုးမ်ားလူတိုင္းသံုးပါသည္။ သို.ေသာ္ထိုစကားလံုးမ်ား ေနရာတက်စီစဥ္၍ ပ်ဥ္းမငုတ္တိုကဗ်ာေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ ကဗ်ာေဇာေစတနာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
++++++
ဘာသာစကားကိုမီဒီယမ္အျဖစ္သံုးရ၍ အသိပညာမလိုဟုေျပာခဲ့ပါသည္။ အမွန္တရားေရာက္ရန္အတြက္ ျပန္ျပင္ရပါမည္။ စာေရးသူမွားျခင္းဟုလည္း၀န္ခံပါသည္။
ကဗ်ာတြင္ အသိပညာထက္ ေဇာေစတနာက ပို၍ ကဗ်ာကိုပံုေဖၚနိုင္ပါသည္။
++++++++++
ကဗ်ာဆရာ၏ ခံစားမွုကိုေဖၚထုတ္ျခင္း၊ထိုခံစားမွဳကိုမည္သို.မည္ပံုေဖၚထုတ္သည္ဆိုသည္ကို လည္းေကာင္း၊ထိုေဖၚထုတ္မွဳ အတတ္ပညာကို လည္းေကာင္း ဆက္၍ရွင္းရန္ခက္ပါသည္။
စမိလ်ွင္ေတာ ့ရွင္းရပါလိမ့္မည္။ အလြန္အႏၱရာယ္ႀကီးပါသည္။ ပေလးတိုး မွစထားေသာ ျပႆနာျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူလိုပါမႊားၾကက္သီးထပါသည္။
ကဗ်ာဆရာျဖစ္မွဳသည္ပါရမီေလာ၊ အတတ္ပညာေလာ၊အေလ့အက်င့္ေလာ။
ရာစုအဆက္ဆက္ရွင္းရခက္ေသာ အစေထာင္ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဆက္ပါမည္။
က်ေနာ္ ေျပာခ်င္တာေတြ အခ်ိန္မရတာနဲ႕ မေျပာႏိုင္ျဖစ္ေနတာ …. ဒီဘက္ေတာင္ သိပ္မလွည့္ျဖစ္ပါဘူး၊ အခု ဒီအထဲမွာ အေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႕လုိက္ရလို႔ အရမ္းကို ဝမ္းသာပါသဗ်ာ …
အေသအခ်ာ စိတ္ဝင္တစားဖတ္ထားပါတယ္ …. အခ်ိန္ရရင္ေတာ့ ေဆြးေႏြးေပးခ်င္ပါေသးတယ္ …
ျမင္တာေလးတခုေတာ့ ကမန္းကတန္းေျပာလိုက္ပါရေစ
“ေျပာလိုရင္းက ကဗ်ာမွာ အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါ။” ဆိုတာရယ္ “ကဗ်ာဆရာသည္ ႏွလံုးအိမ္အတြင္းမွ အသိပညာႏွင့္သာ ကဗ်ာဖြဲ.ပါသည္။ ” ဆုိတာႏွစ္ခုက တခုနဲ႕တခု ဝိေရာဓိ ျဖစ္ေနတယ္လို႕ ထင္ပါတယ္ဗ်ာ … စကားလံုးေတြ တူေနတာေၾကာင့္ပါ …
က်ေနာ္ ဆုိလိုတာက ကဗ်ာမွာ အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါ ဆုိတာ စည္းမ်ဥ္းကန္႔သတ္ခ်က္ေဘာင္ေတြ မလုိဘူးလို႕ ဆုိလိုတယ္လုိ႔ သေဘာေပါက္ပါတယ္ …
“အသိမ်ားပညာမ်ားသည္တခါတခါ ကဗ်ာဖြဲ.ေရးဖြဲ.ရာတြင္ အကန္.အသတ္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ကဗ်ာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အသိမ်ား၊ပညာမ်ားကို ေမ့ထားသည္ကေကာင္းပါသည္။” ဆုိၿပီး ဆက္ေရးထားတဲ့ စကားေၾကာင့္ပါ ….
ႏွလံုးအိမ္အတြင္းမွ အသိပညာႏွင့္သာ ကဗ်ာဖြဲ.ပါသည္ ဆုိတာကေတာ့ ခံစားခ်က္ကို စည္းမ်ဥ္းေဘာင္ေတြနဲ႕ အကန္႕အသတ္မခံဘဲ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေဖာ္ထုတ္ဖဲြ႕ဆုိျခင္းကို ဆုိလိုတယ္လို႕ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ ကိုေမာ္နီ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေလးလံုးစပ္ ဥပမာ ဟာ ေပၚလြင္ပါတယ္ … အဲဒီမွာေတာ့ ကာရန္မႏိုင္ျခင္းကလည္း အေၾကာင္းတခ်က္ျဖစ္ပါတယ္ … ဒါကေတာ့ ပါရမီနဲ႕ဆုိင္ပါလိမ့္မယ္ …
ေနာက္ေတာ့ အခ်ိန္ရရင္ ဆက္ေဆြးေႏြးပါဦးမယ္ဗ်ာ …
ခင္မင္လ်က္
ဟယ္ရီ
ျမန္မာမိသားစုဖိုရမ္မွကိုဟယ္ရီ၏မွတ္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ ကဗ်ာတြင္အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါဟုေျပာခဲ့မိပါသည္။ ထိုစကားသည္ တာ၀န္ယူရမည့္စကားျဖစ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ကိုဟယ္ရီတို.လို ျမန္မာ ကာရန္ကဗ်ာဘက္ေရာ၊ ေမာ္ဒန္ကဗ်ာဘက္ေရာ ေမႊေနွာက္ထားသူအတြက္ ရွင္းသင့္ပါသည္။သို.ေသာ္စာေရးသူဘက္မွ စကားကိုမခ်ဲ.ခဲ့မိသည့္အတြက္ နားလည္မွဳလဲြကုန္နိုင္ပါသည္။
အသိမလို၊ပညာမလိုဟု ေျပာခဲ့ပါသည္။ေျပာလိုရင္းသည္ကိုဟယ္ရီေျပာသလို ကဗ်ာေဘာင္(အမ်ားသိထားသလို ကာရန္၊နေဘ ၊စသည္တို. )ေထာက္မေနေစရန္ျဖစ္ပါသည္။ သိထားလွ်င္ေကာင္းပါသည္။ ကဗ်ာဖြဲ.ခ်ိန္တြင္ ထိုအသိ၊ထိုပညာတို.ကကန္.သန္.လိုက္လွ်င္ ကဗ်ာ“အ”သြားနိုင္ပါသည္။
ပန္းပု ဆရာေျပာသလိုေျပာရပါမည္။ ပန္းပုဆရာသည္ သစ္သားတံုးအတြင္းမွယမင္းရုပ္ေလးကိုႀကိဳျမင္ေနပါသည္။ ပီးမွမလိုသည့္ အစမ်ားကိုဖဲ့ခ်ပါသည္။ေဆာက္ခ်က္မွား၍ျဖစ္ေစ၊ ပဲ့သြား၍ျဖစ္ေစ။ ယမင္းရုပ္၊မေပၚလာလွ်င္ ျပန္၍ဆက္ေကာင္းဆက္မည္၊ ရင္ဘတ္ေဟာင္းေလာင္းျဖစ္ေနေသာေမာ္ဒန္ အရုပ္ဆက္ထုခ်င္ထုပါမည္။
ကဗ်ာဆရာသည္လည္း စကားလံုးအပံုႀကီးမွလိုအပ္သည္ကို ဆြဲ၍ ပန္းပုထုပါသည္။တခါတခါ အေတြးစကေခၚ၍ ႀကိဳေတြးထားေသာကဗ်ာမဟုတ္ပဲ တျခားကဗ်ာရခ်င္ရလာပါသည္။ သို.ေသာ္ႀကိဳေတြးမွဳကရိွေနပါသည္။စကားလံုးအစကိုဆြဲေခၚရင္းကာရန္ကဆြဲေခၚသြားနိုင္ပါသည္၊ စကားအဆက္အစပ္ကဆြဲေခၚပါမည္၊နိမိတ္ပံုအသစ္ျဖတ္ကနဲေတြ.ခ်င္ေတြ.ပါမည္။
ေဆာက္ခ်က္တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ၾကား အႏၲရာယ္ရိွေနသလို စကားလံုးတစ္လံုးတစ္လံုးအေခၚ၀ယ္အႏၱရာယ္ရိွေနပါသည္။
+++++
ပန္းပုဆရာသည္ မီဒီယမ္အျဖစ္သစ္သားကိုသံုးပါသည္။ သစ္သားသည္ သူအခ်ိန္အေတာ္ၾကာမွ ေလ့လာရေသာသေဘာရိွပါသည္။ ကဗ်ာဆရာသည္ ေမြးကတည္းကဘာသာစကားကိုသံုးစြဲလာပါသည္။ ဘာသာစကားကို ထူး၍ေလ့လာလွ်င္လည္းရပါသည္။ေလ့က်င့္လွ်င္လည္းရပါသည္။သို.ေသာ္ေလ့က်င့္တိုင္း ကဗ်ာဖြဲ.ခ်ိန္တြင္(ဆီေလ်ာ္ေသာ၊အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေသာ္)စကားလံုးတို.ထြက္လာခ်င္မွလာပါမည္။
ထိုအခါ ကဗ်ာ စကားလံုးထက္ ၊ ကဗ်ာေဇာေစတနာက ပို၍ အေရးႀကီးသည္ဟုထင္မိပါသည္။(စာေရးသူ၏ အယူျဖစ္ပါသည္။ႀကိဳက္ရင္ယူပါ၊မႀကိဳက္ရင္ပယ္ပါ)
ကဗ်ာတြင္ေျပာလိုရင္း အေၾကာင္း၊ပို.လိုရင္းခံစားခ်က္မပီျပင္ပဲကဗ်ာဖြဲ.လွ်င္ သစ္သားကိုရည္ရြယ္ခ်က္မရိွေဆာက္ရိုက္ေနေသာပန္းပုဆရာျဖစ္ပါမည္။ ကဗ်ာေဇာေစတနာက အားႀကီးခ်ွင္ထိုေဇာေစတနာကကဗ်ာ ကိုေဖၚေဆာင္သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။
ရြတ္တြႀကီး၊ သက္ၾကားအို၊လင္းတငွက္၊ပိန္ေျခာက္ေျခာက္ ဟူေသာစကားလံုးမ်ားလူတိုင္းသံုးပါသည္။ သို.ေသာ္ထိုစကားလံုးမ်ား ေနရာတက်စီစဥ္၍ ပ်ဥ္းမငုတ္တိုကဗ်ာေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ ကဗ်ာေဇာေစတနာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
++++++
ဘာသာစကားကိုမီဒီယမ္အျဖစ္သံုးရ၍ အသိပညာမလိုဟုေျပာခဲ့ပါသည္။ အမွန္တရားေရာက္ရန္အတြက္ ျပန္ျပင္ရပါမည္။ စာေရးသူမွားျခင္းဟုလည္း၀န္ခံပါသည္။
ကဗ်ာတြင္ အသိပညာထက္ ေဇာေစတနာက ပို၍ ကဗ်ာကိုပံုေဖၚနိုင္ပါသည္။
++++++++++
ကဗ်ာဆရာ၏ ခံစားမွုကိုေဖၚထုတ္ျခင္း၊ထိုခံစားမွဳကိုမည္သို.မည္ပံုေဖၚထုတ္သည္ဆိုသည္ကို လည္းေကာင္း၊ထိုေဖၚထုတ္မွဳ အတတ္ပညာကို လည္းေကာင္း ဆက္၍ရွင္းရန္ခက္ပါသည္။
စမိလ်ွင္ေတာ ့ရွင္းရပါလိမ့္မည္။ အလြန္အႏၱရာယ္ႀကီးပါသည္။ ပေလးတိုး မွစထားေသာ ျပႆနာျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူလိုပါမႊားၾကက္သီးထပါသည္။
ကဗ်ာဆရာျဖစ္မွဳသည္ပါရမီေလာ၊ အတတ္ပညာေလာ၊အေလ့အက်င့္ေလာ။
ရာစုအဆက္ဆက္ရွင္းရခက္ေသာ အစေထာင္ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဆက္ပါမည္။
အို…….ကဗ်ာ (၀.၀၁)4
ဆရာကကဗ်ာကို ခုခံကာကြယ္လြန္းေနၿပီဟု ဆရာတစ္ေယာက္က feedback ေပးပါသည္။ ကဗ်ာအတြက္ခုခံေပးေနစရာမလိုပါ။ သူ.အသီးႏွင့္အပြင့္ႏွင့္၊သူ.ေ၀ဆာမွဳႏွင့္။ တိုက္ခိုက္သူရိွ၍ေရးေနျခင္းလည္းမဟုတ္ပါ။ကဗ်ာေရးခ်င္တယ္ ၊မေရးတတ္လို.ဟုေျပာသူမ်ား ေရးရဲရန္သာျဖစ္ပါသည္။
ထပ္၍ဆိုပါမည္။ကဗ်ာအတြက္တိုက္ခိုက္သူမ်ား၊ကာကြယ္သူမ်ား၊ သမိုင္းတိုက္စားမွဳေနာက္ ပါသြားကုန္ပါၿပီ။ကဗ်ာသာပန္းပန္က်န္ရစ္ပါသည္။ ကိုယ္ကခုခံကာကြယ္ေပးရန္မလိုပါ။
++++++
ေဖ့စ္ဘုတ္မွ ကြန္မန္.ျဖစ္ပါသည္။ သေဘာတူသည္မ်ားရိွပါသည္။ မတူသည္မ်ားရိွပါသည္။ဖတ္ၾကည့္ေစလိုပါသည္။
“Pyei Phyo
ကဗ်ာသည္ ကဗ်ာသာ ျဖစ္ပါသည္။ ႀကိဳက္သလိုေျပာ ကဗ်ာသည္ ကဗ်ာသာ ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကဗ်ာလိုသာ ေရးရပါမည္။ ဘယ္လိုပံုစံေရးေရး.. ကဗ်ာ ဟုနံမည္တပ္တိုင္းေတာ့ ကဗ်ာ မျဖစ္ပါ…။ ကဗ်ာလို ေရးမွ ကဗ်ာ ျဖစ္ပါသည္။ ကဗ်ာလိုေရးဖို႕ ကဗ်ာ့ေဘာင္ေတြ လိုလာပါသည္။ ေဘာင္ကို… ခ်ဲ႕သည္။ ရြ႕ဲသည္။ လိမ္သည္။ ေခြသည္။ ႀကိဳက္သလိုလုပ္ပါ။ ရံခါမွာေတာ့ ကိုယ္ခ်ျပတာ ကဗ်ာျဖစ္ဖို႕ တိုက္ဆိုင္ျပသည္။ မတူတာေတြခ်ျပသည္။ သဒၵါကို ငွားသံုးသည္။ တူတာေတြ ယွဥ္ျပသည္။ လုပ္ပါ။ ကိုယ္လုပ္တာ ကဗ်ာလို႕ နံမည္တပ္ႏိုင္ဖို႕ ႀကိဳက္သေလာက္ေျပာ… က်သေလာက္ရွင္း…။ ထပ္ေျပာစရာကေတာ့ ကဗ်ာသည္ ကဗ်ာသာျဖစ္သည္။ စကားေျပကို အပိုဒ္ခြဲၿပီး စည္းကမ္းနည္းလမ္း တူရာစုၿပီး ကဗ်ာလို႕ ေခၚလဲ ျဖစ္သည္။ ဂႏၱဝင္ နရီေတြ အစီလိုက္ ပိုင္းျပလည္း ကဗ်ာလို႕ နံမည္တပ္ရိုးအတိုင္း ကဗ်ာလို႕ ေခၚပါ။ အေခၚသက္သက္ ျဖစ္သည့္အတြက္ စာလံုးေတြကို ကဗ်ာေခၚလဲ ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ ပန္းကန္ျပားမွာ ကိုင္းတပ္ၿပီး ပန္းကန္လုံးကိုေမွာက္တင္ထားတာ ကဗ်ာဟုေခၚသည္။ ေဝးသြားရင္ နီးစပ္တာေလးေျပာၾကည့္မယ္။ ငွက္ကေလးေတြ ေတးသီတာကို ကဗ်ာဆန္တယ္တဲ့..။ ဒါဆို ကဗ်ာဆိုတာ ဘာလဲ အေရးႀကီးလို႕လား… ေမးစရာေတြေနာ္… ဒါေၾကာင့္ထပ္ေျပာမယ္.. ထပ္ေျပာပါရေစ…။ ကဗ်ာသည္ ကဗ်ာသာ ျဖစ္သည္။ ဘာမ်ား အေရးႀကီးလို႕တုန္း.. ေနာ.. ခုလည္း ကဗ်ာလို႕ ေခၚခ်င္ေခၚေပါ့.. ေဝဖန္ေရးလို႕ ေခၚခ်င္လည္းေခၚ.. ျငင္းခ်က္လို႕ ေခၚခ်င္လည္းေ ခၚလိုက္ပါဦး.. ဒါမွမဟုတ္ ပလီစိေခ်ာက္ခ်က္လို႕ ေျပာမလား.. ရေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္.. ဓႏုျဖဴေက်ာ္သိန္း ဆိုတဲ့ ပလီစိေခ်ာက္ခ်က္ ဆရာႀကီးကေတာ့ လံုးဝဝင္မတြတ္ခဲ့ဘူး…။”
အခုလိုျပန္ရွင္းခဲ့ပါသည္။
“သေဘာတူပါသည္။ကဗ်ာေရးသူက ကဗ်ာဟုနာမည္တတ္ေရးလွ်င္ေရးပါေစ။
မဟုတ္ဟု၀င္မေျပာရန္ေျပာေနျခင္းပါ။ ကဗ်ာ ဟုမတတ္လည္းရပါသည္။ သူလုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မလုပ္နဲ့တားမရပါ။ ကဗ်ာဆရာသည္ တားျမစ္မွဳကိုလက္မခံပါ။ ဖတ္သူဖတ္မွလုပ္စရာႏွစ္ခုပါရိွပါသည္။ႀကိဳက္ရင္ဖတ္ပါ။မႀကိဳက္…ရင္မဖတ္ပါနဲ.။သို.ေသာ္ဒါကဗ်ာမဟုတ္ဟု မေျပာပါနွင့္။ ေျပာလွ်င္လည္းရပါသည္။ ျပႆနာမရိွပါ။ တျခားသူကို မဖတ္ၾကနွင့္မေျပာေစလိုပါ။ သူမ်ားေရြးခ်ယ္ခြင့္နွင့္ပါ။ အနုပညာရွင္၏လြတ္လပ္ခြင့္ကို ပိတ္ပင္၍မရစေကာင္းခဲ့ေၾကာင္းကို ေျပာသမွ်၏ အခ်ဳပ္အျဖစ္ဆိုပါသည္။
အဓိကျပႆနာမွာကဗ်ာ့ေဘာင္သည္ဘာလဲ။ဘာပါလဲ။ သမားစဥ္ရွင္းမရခဲ့ေသာျပႆနာပါ။ကာရန္လား၊နိမိတ္ပံုလား၊ နရီလား။ မသိပါ။”
ဒါကဗ်ာပါဟု နံမည္တပ္နိုင္ဖို.ကဗ်ာ့ေဘာင္ကိုရွာၾကသည္။ ကာရန္ဟုေျပာသူမ်ားပါသည္။ ဟုတ္သည္ဟုယူလိုကယူပါ။ကာရန္မပါေသာကဗ်ာမ်ားကရယ္ေမာပါလိမ့္မည္။ကာရန္မပါေသာ္လည္း ကဗ်ာ့အသက္ရိွေသာကဗ်ာမ်ားအပံုျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာမေနေတာ့ပါ။ သူတို.ကာရန္ႏွင့္သူတို.ေပ်ာ္ပါေစ။
ျပန္ေမးပါမည္။ ဦးပုည၏ ထီေပါက္တြက္ကိန္း၊နူနာေပ်ာက္နည္းေတးထပ္မ်ားသည္ကဗ်ာလား။ခက္ေတာ့လည္းခက္ပါသည္။
+++++++
ရစ္သမ္ဟုလည္းေျပာၾကပါသည္။ ကိုယ့္အစြဲႏွင့္ကိုပါ။ ရစ္သမ္ဟူသည္ရိွပါလိမ့္မည္။ ေပတံႏွင့္တိုင္းတာျပ၍မရပါ။ ဆရာျမဇင္တို.၊ေမာင္သာနိုးတို.စာအုပ္ေတြရိွပါသည္။ ဖတ္လိုကဖတ္ပါ။ပိုရွဳပ္သြားပါမည္။တာရာမင္းေ၀အင္တာဗ်ဴး တြင္ပါဘူးပါသည္။ ရွာဖတ္ရန္လြယ္ပါသည္။ ယခုမွကဗ်ာစေရးသူမ်ားဖတ္ရန္မလိုပါ။ ကဗ်ာဆရာမ်ားဖတ္ရန္မလိုပါ။ ပပ၀တီကို ဘယ္အရာကလွသလဲသိေအာင္ မ်က္လံုးေကာ္ထုတ္၊ႏွားေခါင္းျဖတ္၍ ေလ့လာသည္နွင့္တူပါမည္။
အလြယ္ဆံုးကေတာ့ကဗ်ာဖတ္ရန္သာျဖစ္ပါမည္။ ဟင္း၏အရသာသည္ ဟင္းကိုစားမွသိပါမည္။ ဆားမွာမရိွပါ၊ငရုတ္သီးမွာမရွိပါ။ယင္းအရာမ်ားမပါလည္းမျဖစ္ပါ။ကဗ်ာမ်ားမ်ားဖတ္ပါ ဟုသာညႊန္းပါသည္။
+++++
ကဗ်ာအတြက္ေလ်ာက္လဲခ်က္ေပးရန္မလိုပါ။ကဗ်ာသည္ကဗ်ာသာျဖစ္ပါသည္။ကိုးကြယ္ရန္လည္းမလိုပါ။ႏိွမ့္ခ်ရန္လည္းမလိုပါ။ ေရးခ်င္၍ေရးေနသူေတြ၏လက္ကိုေတာ့ တုတ္ႏွင့္လာမရိုက္ေစလိုပါ။
ဖတ္လိုလွ်င္ဖတ္ပါ။မဖတ္လိုလွ်င္မဖတ္ပါနွင့္။ေရးလိုလွ်င္ေရးပါ၊ မေရးလိုလွ်င္မေရးပါနွင့္။ေျပာခဲ့သမွ်သည္ ယခုလို ကေလးေျပာေျပာရန္သာ ျဖစ္ပါသည္။
ထပ္၍ဆိုပါမည္။ကဗ်ာအတြက္တိုက္ခိုက္သူမ်ား၊ကာကြယ္သူမ်ား၊ သမိုင္းတိုက္စားမွဳေနာက္ ပါသြားကုန္ပါၿပီ။ကဗ်ာသာပန္းပန္က်န္ရစ္ပါသည္။ ကိုယ္ကခုခံကာကြယ္ေပးရန္မလိုပါ။
++++++
ေဖ့စ္ဘုတ္မွ ကြန္မန္.ျဖစ္ပါသည္။ သေဘာတူသည္မ်ားရိွပါသည္။ မတူသည္မ်ားရိွပါသည္။ဖတ္ၾကည့္ေစလိုပါသည္။
“Pyei Phyo
ကဗ်ာသည္ ကဗ်ာသာ ျဖစ္ပါသည္။ ႀကိဳက္သလိုေျပာ ကဗ်ာသည္ ကဗ်ာသာ ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကဗ်ာလိုသာ ေရးရပါမည္။ ဘယ္လိုပံုစံေရးေရး.. ကဗ်ာ ဟုနံမည္တပ္တိုင္းေတာ့ ကဗ်ာ မျဖစ္ပါ…။ ကဗ်ာလို ေရးမွ ကဗ်ာ ျဖစ္ပါသည္။ ကဗ်ာလိုေရးဖို႕ ကဗ်ာ့ေဘာင္ေတြ လိုလာပါသည္။ ေဘာင္ကို… ခ်ဲ႕သည္။ ရြ႕ဲသည္။ လိမ္သည္။ ေခြသည္။ ႀကိဳက္သလိုလုပ္ပါ။ ရံခါမွာေတာ့ ကိုယ္ခ်ျပတာ ကဗ်ာျဖစ္ဖို႕ တိုက္ဆိုင္ျပသည္။ မတူတာေတြခ်ျပသည္။ သဒၵါကို ငွားသံုးသည္။ တူတာေတြ ယွဥ္ျပသည္။ လုပ္ပါ။ ကိုယ္လုပ္တာ ကဗ်ာလို႕ နံမည္တပ္ႏိုင္ဖို႕ ႀကိဳက္သေလာက္ေျပာ… က်သေလာက္ရွင္း…။ ထပ္ေျပာစရာကေတာ့ ကဗ်ာသည္ ကဗ်ာသာျဖစ္သည္။ စကားေျပကို အပိုဒ္ခြဲၿပီး စည္းကမ္းနည္းလမ္း တူရာစုၿပီး ကဗ်ာလို႕ ေခၚလဲ ျဖစ္သည္။ ဂႏၱဝင္ နရီေတြ အစီလိုက္ ပိုင္းျပလည္း ကဗ်ာလို႕ နံမည္တပ္ရိုးအတိုင္း ကဗ်ာလို႕ ေခၚပါ။ အေခၚသက္သက္ ျဖစ္သည့္အတြက္ စာလံုးေတြကို ကဗ်ာေခၚလဲ ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ ပန္းကန္ျပားမွာ ကိုင္းတပ္ၿပီး ပန္းကန္လုံးကိုေမွာက္တင္ထားတာ ကဗ်ာဟုေခၚသည္။ ေဝးသြားရင္ နီးစပ္တာေလးေျပာၾကည့္မယ္။ ငွက္ကေလးေတြ ေတးသီတာကို ကဗ်ာဆန္တယ္တဲ့..။ ဒါဆို ကဗ်ာဆိုတာ ဘာလဲ အေရးႀကီးလို႕လား… ေမးစရာေတြေနာ္… ဒါေၾကာင့္ထပ္ေျပာမယ္.. ထပ္ေျပာပါရေစ…။ ကဗ်ာသည္ ကဗ်ာသာ ျဖစ္သည္။ ဘာမ်ား အေရးႀကီးလို႕တုန္း.. ေနာ.. ခုလည္း ကဗ်ာလို႕ ေခၚခ်င္ေခၚေပါ့.. ေဝဖန္ေရးလို႕ ေခၚခ်င္လည္းေခၚ.. ျငင္းခ်က္လို႕ ေခၚခ်င္လည္းေ ခၚလိုက္ပါဦး.. ဒါမွမဟုတ္ ပလီစိေခ်ာက္ခ်က္လို႕ ေျပာမလား.. ရေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္.. ဓႏုျဖဴေက်ာ္သိန္း ဆိုတဲ့ ပလီစိေခ်ာက္ခ်က္ ဆရာႀကီးကေတာ့ လံုးဝဝင္မတြတ္ခဲ့ဘူး…။”
အခုလိုျပန္ရွင္းခဲ့ပါသည္။
“သေဘာတူပါသည္။ကဗ်ာေရးသူက ကဗ်ာဟုနာမည္တတ္ေရးလွ်င္ေရးပါေစ။
မဟုတ္ဟု၀င္မေျပာရန္ေျပာေနျခင္းပါ။ ကဗ်ာ ဟုမတတ္လည္းရပါသည္။ သူလုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မလုပ္နဲ့တားမရပါ။ ကဗ်ာဆရာသည္ တားျမစ္မွဳကိုလက္မခံပါ။ ဖတ္သူဖတ္မွလုပ္စရာႏွစ္ခုပါရိွပါသည္။ႀကိဳက္ရင္ဖတ္ပါ။မႀကိဳက္…ရင္မဖတ္ပါနဲ.။သို.ေသာ္ဒါကဗ်ာမဟုတ္ဟု မေျပာပါနွင့္။ ေျပာလွ်င္လည္းရပါသည္။ ျပႆနာမရိွပါ။ တျခားသူကို မဖတ္ၾကနွင့္မေျပာေစလိုပါ။ သူမ်ားေရြးခ်ယ္ခြင့္နွင့္ပါ။ အနုပညာရွင္၏လြတ္လပ္ခြင့္ကို ပိတ္ပင္၍မရစေကာင္းခဲ့ေၾကာင္းကို ေျပာသမွ်၏ အခ်ဳပ္အျဖစ္ဆိုပါသည္။
အဓိကျပႆနာမွာကဗ်ာ့ေဘာင္သည္ဘာလဲ။ဘာပါလဲ။ သမားစဥ္ရွင္းမရခဲ့ေသာျပႆနာပါ။ကာရန္လား၊နိမိတ္ပံုလား၊ နရီလား။ မသိပါ။”
ဒါကဗ်ာပါဟု နံမည္တပ္နိုင္ဖို.ကဗ်ာ့ေဘာင္ကိုရွာၾကသည္။ ကာရန္ဟုေျပာသူမ်ားပါသည္။ ဟုတ္သည္ဟုယူလိုကယူပါ။ကာရန္မပါေသာကဗ်ာမ်ားကရယ္ေမာပါလိမ့္မည္။ကာရန္မပါေသာ္လည္း ကဗ်ာ့အသက္ရိွေသာကဗ်ာမ်ားအပံုျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာမေနေတာ့ပါ။ သူတို.ကာရန္ႏွင့္သူတို.ေပ်ာ္ပါေစ။
ျပန္ေမးပါမည္။ ဦးပုည၏ ထီေပါက္တြက္ကိန္း၊နူနာေပ်ာက္နည္းေတးထပ္မ်ားသည္ကဗ်ာလား။ခက္ေတာ့လည္းခက္ပါသည္။
+++++++
ရစ္သမ္ဟုလည္းေျပာၾကပါသည္။ ကိုယ့္အစြဲႏွင့္ကိုပါ။ ရစ္သမ္ဟူသည္ရိွပါလိမ့္မည္။ ေပတံႏွင့္တိုင္းတာျပ၍မရပါ။ ဆရာျမဇင္တို.၊ေမာင္သာနိုးတို.စာအုပ္ေတြရိွပါသည္။ ဖတ္လိုကဖတ္ပါ။ပိုရွဳပ္သြားပါမည္။တာရာမင္းေ၀အင္တာဗ်ဴး တြင္ပါဘူးပါသည္။ ရွာဖတ္ရန္လြယ္ပါသည္။ ယခုမွကဗ်ာစေရးသူမ်ားဖတ္ရန္မလိုပါ။ ကဗ်ာဆရာမ်ားဖတ္ရန္မလိုပါ။ ပပ၀တီကို ဘယ္အရာကလွသလဲသိေအာင္ မ်က္လံုးေကာ္ထုတ္၊ႏွားေခါင္းျဖတ္၍ ေလ့လာသည္နွင့္တူပါမည္။
အလြယ္ဆံုးကေတာ့ကဗ်ာဖတ္ရန္သာျဖစ္ပါမည္။ ဟင္း၏အရသာသည္ ဟင္းကိုစားမွသိပါမည္။ ဆားမွာမရိွပါ၊ငရုတ္သီးမွာမရွိပါ။ယင္းအရာမ်ားမပါလည္းမျဖစ္ပါ။ကဗ်ာမ်ားမ်ားဖတ္ပါ ဟုသာညႊန္းပါသည္။
+++++
ကဗ်ာအတြက္ေလ်ာက္လဲခ်က္ေပးရန္မလိုပါ။ကဗ်ာသည္ကဗ်ာသာျဖစ္ပါသည္။ကိုးကြယ္ရန္လည္းမလိုပါ။ႏိွမ့္ခ်ရန္လည္းမလိုပါ။ ေရးခ်င္၍ေရးေနသူေတြ၏လက္ကိုေတာ့ တုတ္ႏွင့္လာမရိုက္ေစလိုပါ။
ဖတ္လိုလွ်င္ဖတ္ပါ။မဖတ္လိုလွ်င္မဖတ္ပါနွင့္။ေရးလိုလွ်င္ေရးပါ၊ မေရးလိုလွ်င္မေရးပါနွင့္။ေျပာခဲ့သမွ်သည္ ယခုလို ကေလးေျပာေျပာရန္သာ ျဖစ္ပါသည္။
အို…….ကဗ်ာ (၀.၁) 3
ေနာက္ကိုပဲ ျပန္ဆုတ္ရပါလိမ့္မည္။ ကဗ်ာဆိုတာပညာရိွပစၥည္းဆိုသည္ကိုေတာ့ မရွင္းေတာ့ပါ။ မဟုတ္မွန္းလူတိုင္းသိပါသည္။ ပညာရိွပစၥည္း မဟုတ္ေသာ္လည္း စကားစတစ္ခုေတာ့ခ်န္ခဲ့ပါမည္။ ကဗ်ာ၌ ေမြ.ေလ်ာ္ျခင္းသည္ အဆင့္အတန္းျမင့္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳ ျဖစ္သည္ဟူ၍။
++++++++
ကဗ်ာဆရာ၏အလုပ္မွာ ကိုယ့္ခံစားမွဳကို ေဖၚထုတ္ရန္ဟု (အလြန္ေယဘုယ်က်စြာ) မွတ္ထားေစလိုပါသည္။ အနုပညာမွန္သမ်ွ၏ တရားကိုယ္ျဖစ္ပါသည္။ အသံုးျပဳေသာမီဒီယာ လိုက္၍ ကြဲျပားျခင္းမ်ားရိွပါမည္။ ပန္းခ်ီဆရာက ေဆး၊ အဆိုေတာ္က အသံ၊စသည္ျဖင့္။ (ဆန္.က်င္ဘက္သီအိုရီမ်ားရိွပါသည္။ မႀကိဳက္၍ မသံုးပါ)
ေဖၚထုတ္ရန္ကို ေပးပို.ရန္အထိ သတ္မွတ္လွ်င္ ျပႆနာမ်ား၀င္လာပါသည္။ အနုပညာသည္ communication ဟု ( အလြန္ေယဘုယ်က်စြာ) ဆရာဘုန္းနိုင္က ေျပာဘူးပါသည္။ ဆရာတာရာမင္းေ၀က သက္ေရာက္မွဳကို လႊင့္ထုတ္ေနတာဟု ၿပိဳင္ျမင္းတို.ခြာသံတြင္ေရးပါသည္။
ထို.ေၾကာင့္ေဖၚထုတ္ရန္အထိပဲ ေခတၱထားပါရေစ။ ကဗ်ာဆရာေဖၚထုတ္ထားသည္ကို ကဗ်ာဖတ္သူက ဖတ္သည္။ ေနာက္ရသခံစားသည္။
ေသခ်ာေအာင္ထပ္ေျပာပါမည္။ ရသခံစားျခင္းျဖစ္သည္။ ခံစားခ်က္ကူးေျပာင္းျခင္း (လံုး၀) မဟုတ္ပါ။အက်ယ္ရွင္းရပါမည္။
+++++++
ရုပ္ရွင္၀ယ္ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ ျပကြက္ျပသည္။ ၾကည့္သူမ်ားငိုၾကသည္။ ထိုအငိုႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးသားျခင္း ဆံုးပါး၍ ငိုေသာအငိုမတူပါ။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္၍ ငိုေသာ အငို၀ယ္ အရသာ ပါေနသည္။ တနည္းေျပာရလ်ွင္ ရသပါေနသည္။
ကဗ်ာဆရာက ေျခာက္ျခားဖြယ္ ကိုဖြဲ.သည္။ ဖတ္သူကေျခာက္ျခားျခင္း ရသကိုခံစားသည္။ကဗ်ာက ဟာသကိုဖြဲ.သည္။ ဖတ္သူက ဟာသရသကိုခံစားသည္။
ေရွ.ဆက္ပါမည္။ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ၏ ကဗ်ာပါ။ နာမည္ႀကီးပါသည္။
ျမန္မာေတြစည္းကမ္းေဖါက္လို႔၊
ထီးနန္းေပ်ာက္ျဖစ္ၿပီ၊
မွီးကြန္းေထာက္ အသစ္မွီတယ္၊
ညစ္ပလီ လူမ်ိဳး၊
မိပစ္လို႔ ဖ ေရွာင္ေသြသည္၊
ဂြေကာင္ေတြ ေခြးျဖစ္ေပါ့ဗ်ိဳး။
ျမန္မာမ်ားျကြားခ်င္၊
ဓားျပသြင္ လူဆိုး၊
ကုလားျမင္ သူ႔အေမ႐ိုးေတာ့မလို၊
ခုေျမလွ်ိဳးပုန္းေရွာင္၊
မိုက္ပေနာ္ ျပဳမေဟးတို႔က၊
သူ႔ပေထြးေတာ့ ေခြးသို႔မေဟာင္။
ေျပာေရာဟဲ့ရာဇဝင္ေျပာင္ေအာင္၊
စာဇင္ေတာင္ ဦးခ်လို႔၊
ပလူးရ ေျပးႀကိဳ႔ခါခါ၊
ေခြးသို႔ပမာ၊
ေတြးမိတိုင္း အ႐ိုးနာသည္၊
အမ်ိဳးပါ ဆဲခ်င္ေပါ့ေလး။ ။
ဆဲထားပါသည္။ ေဒါသမျဖစ္ပါ။ လက္ခုပ္ပင္တီးခ်င္ပါသည္။ ဘာေၾကာင့္နည္း။ ကဗ်ာမွဳေျမာက္မေျမာက္ထက္ အေရးႀကီးေသာ အခ်က္ကို ေျပာရပါမည္။
ကဗ်ာေဇာေစတနာျဖစ္ပါသည္။ အလကားသက္သက္ဆဲျခင္းမဟုတ္ပါ။ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ရင္ထုမနာဆဲျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေဒါသျဖစ္လို.ကဗ်ာတြင္ဆဲလိုကဆဲပါ။ ေဇာေစတနာကြာ လ်ွင္ ငေပါသာျဖစ္ပါမည္။
ဆဲထားေသာကဗ်ားမ်ားစြာ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာရိွပါသည္။ ဦးေက်ာက္လံုးဆဲေသာ ကဗ်ာထက္ ဆရာေဖဆဲေသာကဗ်ာက ပို၍ နာမည္ႀကီးပါသည္။ ဦးေက်ာက္လံုး၏ ကဗ်ာေ့စတနာက ဆရာေဖ၏ ကဗ်ာေစတနာေလာက္ မခမ္းနားပါဟု အေၾကာင္းရင္းတစ္ခ်က္ျပလွ်င္ရပါသည္။
+++++++++
ကဗ်ာ ဆရာသည္ ဓမၼကထိကမဟုတ္ပါ။ သူ.ခံစားခ်က္ကို ပြင့္လင္းစြာေဖၚထုတ္ပါသည္။ ၀ိနည္းေတာ္မလိုပါ။ သူ.ကိုယ္သူ အကန္.သတ္မခံပါ။
အသိမ်ားပညာမ်ားသည္တခါတခါ ကဗ်ာဖြဲ.ေရးဖြဲ.ရာတြင္ အကန္.အသတ္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ကဗ်ာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အသိမ်ား၊ပညာမ်ားကို ေမ့ထားသည္ကေကာင္းပါသည္။
ထပ္ေျပာပါမည္။ ကဗ်ာသည္ ဘာသာစကားကိုမီဒီယမ္အျဖစ္သံုးရ၍ျဖစ္ပါသည္။ ပန္းခ်ီတြင္မေျပာရဲပါ။ ကဗ်ာမီဒီယမ္သည္ လူတိုင္းပါးစပ္မွေမြးကတည္းက သံုးလာေသာမီဒီယမ္ျဖစ္ပါသည္။
ကဗ်ာဆရာသည္ အကန္.အသတ္ျဖင့္ကဗ်ာမဖြဲ.ပါ။ ေမာ္ဒန္ျဖစ္ေအာင္ဟူ၍ ဇြတ္မဖြဲ.ပါ။ဖြဲ.သူမ်ားရိွပါမည္။ မေ၀ဖန္လိုပါ။
သို.သာ္ ကဗ်ာတြင္ ကဗ်ာအသိ၊ကဗ်ာပညာ သည္ လုပ္ယူ၍ မရေၾကာင္းကိုေျပာလိုပါသည္။ အသံုးျပဳပါမ်ား၍ ပါရမီျဖစ္လာလွ်င္ေတာ့ သံုးစြဲေကာင္းပါသည္။ အစတစ္ခုထုတ္လိုက္ျခင္းလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ပို၍ရွဳပ္ေထြးေသာအစျဖစ္ပါသည္။ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္၏ “အျမင့္သို.အာရံု ညြန္.တက္ျခင္း(သို.မဟုတ္)ကဗ်ာ”ကို ျပန္ညႊန္းပါမည္။
အသိ ပညာ ဟူသည္ ေပတံႏွင့္တိုင္းတာ၍မရပါ။ ကဗ်ာဆရာသည္ ႏွလံုးအိမ္အတြင္းမွ အသိပညာႏွင့္သာ ကဗ်ာဖြဲ.ပါသည္။
++++++++
ကဗ်ာဆရာ၏အလုပ္မွာ ကိုယ့္ခံစားမွဳကို ေဖၚထုတ္ရန္ဟု (အလြန္ေယဘုယ်က်စြာ) မွတ္ထားေစလိုပါသည္။ အနုပညာမွန္သမ်ွ၏ တရားကိုယ္ျဖစ္ပါသည္။ အသံုးျပဳေသာမီဒီယာ လိုက္၍ ကြဲျပားျခင္းမ်ားရိွပါမည္။ ပန္းခ်ီဆရာက ေဆး၊ အဆိုေတာ္က အသံ၊စသည္ျဖင့္။ (ဆန္.က်င္ဘက္သီအိုရီမ်ားရိွပါသည္။ မႀကိဳက္၍ မသံုးပါ)
ေဖၚထုတ္ရန္ကို ေပးပို.ရန္အထိ သတ္မွတ္လွ်င္ ျပႆနာမ်ား၀င္လာပါသည္။ အနုပညာသည္ communication ဟု ( အလြန္ေယဘုယ်က်စြာ) ဆရာဘုန္းနိုင္က ေျပာဘူးပါသည္။ ဆရာတာရာမင္းေ၀က သက္ေရာက္မွဳကို လႊင့္ထုတ္ေနတာဟု ၿပိဳင္ျမင္းတို.ခြာသံတြင္ေရးပါသည္။
ထို.ေၾကာင့္ေဖၚထုတ္ရန္အထိပဲ ေခတၱထားပါရေစ။ ကဗ်ာဆရာေဖၚထုတ္ထားသည္ကို ကဗ်ာဖတ္သူက ဖတ္သည္။ ေနာက္ရသခံစားသည္။
ေသခ်ာေအာင္ထပ္ေျပာပါမည္။ ရသခံစားျခင္းျဖစ္သည္။ ခံစားခ်က္ကူးေျပာင္းျခင္း (လံုး၀) မဟုတ္ပါ။အက်ယ္ရွင္းရပါမည္။
+++++++
ရုပ္ရွင္၀ယ္ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ ျပကြက္ျပသည္။ ၾကည့္သူမ်ားငိုၾကသည္။ ထိုအငိုႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးသားျခင္း ဆံုးပါး၍ ငိုေသာအငိုမတူပါ။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္၍ ငိုေသာ အငို၀ယ္ အရသာ ပါေနသည္။ တနည္းေျပာရလ်ွင္ ရသပါေနသည္။
ကဗ်ာဆရာက ေျခာက္ျခားဖြယ္ ကိုဖြဲ.သည္။ ဖတ္သူကေျခာက္ျခားျခင္း ရသကိုခံစားသည္။ကဗ်ာက ဟာသကိုဖြဲ.သည္။ ဖတ္သူက ဟာသရသကိုခံစားသည္။
ေရွ.ဆက္ပါမည္။ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ၏ ကဗ်ာပါ။ နာမည္ႀကီးပါသည္။
ျမန္မာေတြစည္းကမ္းေဖါက္လို႔၊
ထီးနန္းေပ်ာက္ျဖစ္ၿပီ၊
မွီးကြန္းေထာက္ အသစ္မွီတယ္၊
ညစ္ပလီ လူမ်ိဳး၊
မိပစ္လို႔ ဖ ေရွာင္ေသြသည္၊
ဂြေကာင္ေတြ ေခြးျဖစ္ေပါ့ဗ်ိဳး။
ျမန္မာမ်ားျကြားခ်င္၊
ဓားျပသြင္ လူဆိုး၊
ကုလားျမင္ သူ႔အေမ႐ိုးေတာ့မလို၊
ခုေျမလွ်ိဳးပုန္းေရွာင္၊
မိုက္ပေနာ္ ျပဳမေဟးတို႔က၊
သူ႔ပေထြးေတာ့ ေခြးသို႔မေဟာင္။
ေျပာေရာဟဲ့ရာဇဝင္ေျပာင္ေအာင္၊
စာဇင္ေတာင္ ဦးခ်လို႔၊
ပလူးရ ေျပးႀကိဳ႔ခါခါ၊
ေခြးသို႔ပမာ၊
ေတြးမိတိုင္း အ႐ိုးနာသည္၊
အမ်ိဳးပါ ဆဲခ်င္ေပါ့ေလး။ ။
ဆဲထားပါသည္။ ေဒါသမျဖစ္ပါ။ လက္ခုပ္ပင္တီးခ်င္ပါသည္။ ဘာေၾကာင့္နည္း။ ကဗ်ာမွဳေျမာက္မေျမာက္ထက္ အေရးႀကီးေသာ အခ်က္ကို ေျပာရပါမည္။
ကဗ်ာေဇာေစတနာျဖစ္ပါသည္။ အလကားသက္သက္ဆဲျခင္းမဟုတ္ပါ။ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ရင္ထုမနာဆဲျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေဒါသျဖစ္လို.ကဗ်ာတြင္ဆဲလိုကဆဲပါ။ ေဇာေစတနာကြာ လ်ွင္ ငေပါသာျဖစ္ပါမည္။
ဆဲထားေသာကဗ်ားမ်ားစြာ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာရိွပါသည္။ ဦးေက်ာက္လံုးဆဲေသာ ကဗ်ာထက္ ဆရာေဖဆဲေသာကဗ်ာက ပို၍ နာမည္ႀကီးပါသည္။ ဦးေက်ာက္လံုး၏ ကဗ်ာေ့စတနာက ဆရာေဖ၏ ကဗ်ာေစတနာေလာက္ မခမ္းနားပါဟု အေၾကာင္းရင္းတစ္ခ်က္ျပလွ်င္ရပါသည္။
+++++++++
ကဗ်ာ ဆရာသည္ ဓမၼကထိကမဟုတ္ပါ။ သူ.ခံစားခ်က္ကို ပြင့္လင္းစြာေဖၚထုတ္ပါသည္။ ၀ိနည္းေတာ္မလိုပါ။ သူ.ကိုယ္သူ အကန္.သတ္မခံပါ။
အသိမ်ားပညာမ်ားသည္တခါတခါ ကဗ်ာဖြဲ.ေရးဖြဲ.ရာတြင္ အကန္.အသတ္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ကဗ်ာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အသိမ်ား၊ပညာမ်ားကို ေမ့ထားသည္ကေကာင္းပါသည္။
ထပ္ေျပာပါမည္။ ကဗ်ာသည္ ဘာသာစကားကိုမီဒီယမ္အျဖစ္သံုးရ၍ျဖစ္ပါသည္။ ပန္းခ်ီတြင္မေျပာရဲပါ။ ကဗ်ာမီဒီယမ္သည္ လူတိုင္းပါးစပ္မွေမြးကတည္းက သံုးလာေသာမီဒီယမ္ျဖစ္ပါသည္။
ကဗ်ာဆရာသည္ အကန္.အသတ္ျဖင့္ကဗ်ာမဖြဲ.ပါ။ ေမာ္ဒန္ျဖစ္ေအာင္ဟူ၍ ဇြတ္မဖြဲ.ပါ။ဖြဲ.သူမ်ားရိွပါမည္။ မေ၀ဖန္လိုပါ။
သို.သာ္ ကဗ်ာတြင္ ကဗ်ာအသိ၊ကဗ်ာပညာ သည္ လုပ္ယူ၍ မရေၾကာင္းကိုေျပာလိုပါသည္။ အသံုးျပဳပါမ်ား၍ ပါရမီျဖစ္လာလွ်င္ေတာ့ သံုးစြဲေကာင္းပါသည္။ အစတစ္ခုထုတ္လိုက္ျခင္းလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ပို၍ရွဳပ္ေထြးေသာအစျဖစ္ပါသည္။ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္၏ “အျမင့္သို.အာရံု ညြန္.တက္ျခင္း(သို.မဟုတ္)ကဗ်ာ”ကို ျပန္ညႊန္းပါမည္။
အသိ ပညာ ဟူသည္ ေပတံႏွင့္တိုင္းတာ၍မရပါ။ ကဗ်ာဆရာသည္ ႏွလံုးအိမ္အတြင္းမွ အသိပညာႏွင့္သာ ကဗ်ာဖြဲ.ပါသည္။
အို……..ကဗ်ာ (၀) 2
ကဗ်ာဆရာက ကဗ်ာပဲဖြဲ.ခ်င္ပါသည္။ ေ၀ဖန္သူေတြကေ၀ဖန္မည္။သူ.ဘာသာလွေနေသာ အေၾကာင္းတရားျဖစ္သည္။ မေ၀ဖန္နဲ.ေျပာ၍မရပါ။
သို.ေသာ္ မ်က္စိမိွတ္ၿပီးေပတံတိုတိုေလးႏွင့္ မေျပာေစခ်င္၍ ေျပာမိသည္။ ဒႆနိကပညာရွင္မ်ား ရွင္း၍မရေသာ အစကိုဆြဲထုတ္မိသလိုျဖစ္သြားသည္။ အနုပညာဆိုတာဘာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ဖြဲ.ၾက၊ဆြဲၾကလဲ။ ကာလၾကာျမင့္စြာကရွင္းမရခဲ့ေသာျပႆနာ။
ရွင္းဖို.ရန္လည္းမရည္ရြယ္ပါ၊ေျပာရန္အထိတတ္ကၽြမ္းသူလည္းမဟုတ္ပါ။ သို.ေသာ္ ဖတ္ထားသည္မ်ားမွ ကို္ယ္သေဘာတူရာမ်ားကိုျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္းပါ။
လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္ရိွပါသည္။ႀကိဳက္ရင္ယူပါ။မႀကိဳက္ရင္ပယ္ပါ။
++++++++
ကိစၥတစ္ခုကိုရွင္းရာတြင္ ေနာက္သို.ဆက္၍ရွင္းသြားရန္ထက္ေရွ.က တရားကိုယ္မ်ားကို နားမလည္ ေတာ့ ဟိုးေရွ.အထိျပန္လွန္ေနရသည္။တစ္ၿပီးရင္ ႏွစ္ကိုေျပာရမည့္အစား သုညပါျပန္ေျပာရသည္။ ပညာရွင္မ်ားရီေမာၾကပါေလ။ ေလ့လာလိုသူမ်ားအတြက္ပါ။
ထပ္ေျပာပါမည္။ဆရာႀကီးလုပ္ျခင္းမဟုတ္ပါ။မဖတ္လိုလ်ွင္ယခုကတည္းကမဖတ္၍ရပါသည္။
+++++++++
အနုပညာတန္ဖိုးကစရပါမည္။ အနုပညာသည္ အသံုးခ်တန္ဖိုးမရိွပါ။ ငတ္ေနသူကိုသစ္သီးတစ္လံုးေပးက အာဟာရျဖစ္ပါမည္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေပးကဘာမွလုပ္မရပါ။
သို.ေသာ္ အနုပညာသည္ သူ.တန္ဖိုးနွင့္သူ၊ သူ.ႏွဳန္းစံႏွင့္သူ။ အေရွ.တိုင္းက်မ္းမ်ားအလိုဆိုလွ်င္ေလာကလြန္သေဘာ။ အက်ိဳးမ်ား မေလ်ာက္နိုင္ေသာ္လည္း လမ္းကေတာ့ရိွေနပါမည္။နားေတာ့ခါးပါလိမ့္မည္။ အမွန္တရားျဖစ္ပါသည္။
တန္ဖိုးမရိွပဲႏွင့္ အနုပညာသည္ ပန္းပန္ေနမည္မဟုတ္ပါ။ေ၀ဆာဖြံ.ၿဖိဳးလာမည္မဟုတ္ပါ။ တန္ဖိုးထားသူမ်ားရိွေန၍သာ အနုပညာမ်ား ဤေျမတလႊား ရိွေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
တန္ဖိုးထားသူမ်ားရိွေနသည့္အခါ တန္ဖိုးျဖတ္သူမ်ားလည္းရိွလာရပါသည္။
+++++
တန္ဖိုးထားသူသည္ စားသံုးသူျဖစ္သည္။ အနုပညာလက္ရာမ်ားကို ခံစားသည္။ ႀကိဳက္လွ်င္ေကာင္းသည္ေျပာမည္။ မႀကိဳက္လွ်င္မေကာင္းေျပာမည္။ေျပာခြင့္ရိွသည္။
တန္ဖိုးျဖတ္သူ ကေတာ့ သူ.အတြက္မဟုတ္။ သူမ်ားေတြခံစားတတ္ေအာင္ ရွင္းျပတာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ အနုပညာနဲ့ပတ္သက္၍ေတြးဆတာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ.အလုပ္သည္ ေကာင္းသည္မေကာင္းဘူး လြယ္လြယ္ေျပာ၍မရေတာ့။
သူကိုင္စြဲေသာေပတံရိွရမည္။ ဟိုတုန္းကစာေတြႏွင့္ မတူလို.မေကာင္းဘူးေဟ့လို.လုပ္လို.မရ။ ဟိုတုန္းကစာေတြေကာင္း သည္ဆိုလွ်င္လည္း ဘာေၾကာင့္ေကာင္းသည္။ ဘာေၾကာင့္ညံ့သည္။ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာနိုင္ရမည္။
သည္မွာ ေပတံ ျပႆနာ၀င္လာသည္။
++++++
သရက္သီးတစ္လံုး ေကာင္းလွ်င္ဘာေၾကာင့္ေကာင္းသည္ကို အျခား သရက္သီးမ်ားႏွင့္ ယွဥ္ေျပာမွရမည္။ ငွက္ေပ်ာသီးႏွင့္ မတူလို.မေကာင္းဆိုလွ်င္မသင့္ေတာ္။
ထိုကိစၥမ်ားႏွင့္ပင္ အစ္ဇမ္ေတြ ခြဲရသည္္။ ေမာ္ဒန္နစ္ဇမ္၊ဘာအစ္ဇမ္၊ညာအစ္ဇမ္။ အေသအခ်ာေျပာပါမည္။ ေ၀ဖန္ေရးဆရာမ်ားထြင္ထားေသာ စကားလံုးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ကဗ်ာဆရာ(အနုပညာရွင္)ကမူ ထိုသို.ကန္.သတ္မထားပါ။
ပီကာဆိုသည္ က်ဴဗစ္ဇမ္ဆြဲလိုက္မဟဲ့လို. မရည္ရြယ္ပါ။ ေစဇန္းသည္ အင္ပရက္ရွင္နစ္ဇမ္လိုက္မယ္ကြာ လို.မေျပာပါ။
အနုပညာရွင္ကို ဘာလုပ္ပါညာလုပ္ပါေျပာမရပါ။ သူတို.ကို လြတ္လပ္ခြင့္ေပး၍ေရာ၊ခ်ဳပ္ေႏွာင္၍ေရာမရပါ။
ကဗ်ာဆရာသည္ ကိုယ့္လြတ္လပ္ခြင့္ကို ကိုယ့္ဘာသာ တည္ေဆာက္ၾကသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။
++++++
ေနာက္ဆက္ရွင္းရမည္ တို.ကို ဓားထစ္ထားပါရေစ။ ေဖၚအဲဗားနွင့္ ေဖ့စ္ဘုတ္မွ မွတ္ခ်က္မ်ားျဖစ္ပါသည္။
Pyei Phyo ဗမာမွာလည္း ရွိဖူးသည္။ မၾကာေသးေသာ ကာလမ်ားဆီက ကဗ်ာရြတ္ၾကသည္။ အိမ္ရွင္ အရက္ဖိုးကုန္သည္။ ပါတ္ဝန္းက်င္နားညည္းသည္။ ကဗ်ာဆရာကေတာ့ ရြတ္ခ်င္လို႕ ရြတ္သည္။ နားေထာင္သူမရွိေသာအခါ ရြတ္ျခင္း အဆံုးသတ္သြားသည္။ ကဗ်ာဆိုတာ ဖတ္ဖို႕ဖြဲ႕တာပါ။ ဖတ္သူမရွိလွ်င္ ကဗ်ာ မရွိပါ။ ဖြဲ႕သူရွိလို႕ ရွိေသာ ကဗ်ာ ဖတ္သူမရွိေသာအခါ ေပ်ာက္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကဗ်ာသည္ ဖတ္ဖို႕ျဖစ္သည္။ မိုနာလီဆာကို ႏႈတ္ခမ္းေမြးတပ္ေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းေမြး မိုနာလီဆာ သာ ျဖစ္သည္။ ဒါကို ဝါဒ (ဝါ) အစ္ဇင္ လို႕ နံမည္တပ္ေတာ့ ဝါဒ က်န္ရစ္သည္။ ဖ်က္ဆီးမႈကို အႏုပညာဟုနံမည္တပ္လွ်င္ ေျပာင္းလဲမႈကို မႏုတႏုပညာဟု နံမည္တပ္သင့္သည္။
Thet Ka Moenyo
ကဗ်ာမွာ အနည္းဆံုးဖတ္သူတစ္၇ိွပါတယ္၊ကဗ်ာဆရာပါ၊ကဗ်ာဆရာကကဗ်ာေပ်ာက္တာကို အမွဳမထားပါဘူး.
ေနာက္ဒါဒါ၀ါဒကိုမွန္တယ္မေျပာပါဘူး၊ဒါေပမယ့္ အထင္ကရက်န္ခဲ့တာပါ။
ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္က ပို.စ္ေမာ္ဒန္နဲ. ပတ္သက္ရင္စာမ်ားစြာ(သုေတသနလုပ္ပီး) ေရးဘူးပါတယ္၊ေျပာေရးဆိုခြင့္ရိွသ…ူဆိုတာထင္ရွားပါတယ္ဆရာ
Pyei Phyo
၁ နံပါတ္ တီဗီတစ္လံုးကို မလုပ္တတ္လို႕ ဝယ္သြင္းသလိုမ်ိဳး ကဗ်ာ့ ဝါဒေတြ ဝယ္သြင္းလာတာမ်ိဳး ျဖစ္သင့္ပါသလား..။ (၂) နံပါတ္ ဂ်ပန္ကားေဟာင္းကို ေမာ္ဒယ္သစ္ဆိုၿပီး ညာေရာင္းသလို၊ သူမ်ားဆီက စမ္းသပ္ဆဲေဆးေတြကို လူနာေတြအတြက္ ပြဲေတြ႕ေဆးႀကီးဆိုၿပီး လူတိုင္းကို…ေပးသလို၊ ကာလ၊ေဒသ၊ပေယာဂ ညီညီညြတ္ညြတ္ စုစည္းမႈ ေတြကို ဒါေတြဒီလိုရွိတယ္ ဆိုခ်ျပတိုင္း အႏုပညာေဘာင္ခတ္လိုက္တိုင္း.. အႏုပညာလို႕ လက္ခံဖို႕ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ (၃) တန္ဖိုးဆိုတာနဲ႕ ပါတ္သက္လို႕ ေရးသူ က ကိုယ့္ကဗ်ာကိုယ္ျပန္ဖတ္တာ ကိုယ္ရုပ္ကိုယ္မွန္ၾကည့္သလိုပါပဲ။ မဆန္းပါဘူး..။ သို႕ေသာ္ တစ္သိန္းဖတ္ၿပီး တစ္ေယာက္မွ မေလးစားတဲ့ကဗ်ာနဲ႕.. တစ္ေယာက္ (ကိုယ္မဟုတ္ေသာ) ဖတ္ၿပီး heart ထိသြားတာနဲ႕ တန္ဖိုးမတူပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္မဟုတ္ေသာ ပရိသတ္တစ္ေယာက္လိုပါတယ္။ အႏုပညာဆိုတာ ပရိသတ္မရွိရင္ စမ္းသပ္ခ်က္ အဆင့္မွာပဲရွိပါတယ္။ သိပၸံသာသာပါပဲ။ (၄) ကဗ်ာဆရာဟာ ကဗ်ာေပ်ာက္တာကို အမႈထားကိုထားရပါမယ္။ သူ႔ကဗ်ာကို သူမွ တန္ဖိုးမထားရင္ သူမ်ားတန္ဖိုးထားဖို႕ ေမွ်ာ္လင့္စရာ မရွိပါဘူး။ ထပ္ေျပာခ်င္တာကေတာ့ အႏုပညာဆိုတာ ပရိသတ္လိုကိုလိုပါတယ္။ ပရိသတ္မရွိတဲ့ အႏုပညာဟာ ေသေနတဲ့ အႏုပညာ (ဝါ) ဘာတန္ဖိုးမွ မရွိတဲ့ အႏုပညာ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ခံသူမရွိတဲ့ အႏုပညာလို႕ လြယ္လြယ္ေျပာလို႕ရပါတယ္။ (၅) အႏုပညာကို သိပၸံပညာလို အကန္႕ခြဲ ေဘာင္ခ်ျပ လို႕ ေခတ္မီခ်င္မီသြားပါလိမ့္မယ္..။ အႏုပညာသမား ျဖစ္မသြားပါဘူး။ အႏုပညာသမားစစ္စစ္က ေတာ့ လုပ္ခ်င္လို႕လုပ္လိုက္တာပါပဲ။ အေၾကာင္းေတြ သိပ္မျပပါနဲ႕ဆရာရယ္… အေၾကာင္းျပတာ သိပၸံပညာအလုပ္ပါ.. အႏုပညာအလုပ္ေတြမွာ ဘာအေၾကာင္းမွ မရွိပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္တို႕.. ညာေၾကာင့္တို႕ ဆိုရင္ တန္ဖိုးက်သြားပါတယ္ဆရာရယ္…
Thet Ka Moenyo
၀ါဒေတြ မတင္သြင္းပါဘူး၊ဟိုမွာျဖစ္ခဲ့တဲ့လူမွဳေရးရိုက္ခ်က္ေတြက အခုမွဒီမွာ ျဖစ္လာလို.တူသြားတာကိုေျပာတာပါ။အနုပညာဟာ ဒီေလာက္ဒီေလာက္လို.တန္ဖိုးျဖတ္စရာမလိုတဲ့အတြက္(အသံုးခ်တန္ဖိုးမရိွတဲ့အတြက္) တန္ဖိုးတြက္ျခင္းကိုထည့္မစဥ္းစားပါ။ ဆရာနဲ.ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေၾကာင္းတူသံကြဲေတြေျပာေနၾကသာျဖစ္ပါတယ္၊အဓိကက မ်ိဳးတူစုခြဲပံုမတူတာပါ။ရွဳေထာင့္မတူတာပါ။ကဗ်ာဆရာကကဗ်ာကိုဖြားျမင္ပီးရင္ေက်နပ္ပါတယ္။ဖတ္တာမဖတ္တာက သူ.လက္ထဲမွာမရိွပါ။ မဖတ္လဲသု.ရင္ထဲကေအာင္းေနတာကိုေဖာက္ခြဲပီးပါပီေက်နပ္ပီးပါပီ။ကိုမဟုတ္ေသာပရိသတ္ဟာသူနဲ့မဆိုင္ပါဘူး။ကဗ်ာမွာေက်နပ္သူမ်ားကိုသာဆိုလိုပါတယ္။ကဗ်ာကို ဆရာျဖစ္ေအာင္လုပ္ေနသူမ်ားကိုမေျပာပါ။
ရုပ္ဆိုး
ေလးလံုးစပ္မွာ ပိုေတြ.ဘူးပါသည္။ ကိုေျပာခ်င္တာကတမ်ိုး၊ကာရန္ကဆြဲေခၚတာတမ်ိုးႏွင့္ ဒုကၡႀကီးပါသည္။ကာရန္ကိုေမ့လိုက္မွ အဆင္ေျပသြားသည္။ ေျပာလိုရင္းက ကဗ်ာမွာ အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါ။
အရပ္စကားပဲသံုးသံုး၊ပါဠိပဲသံုးသံုး (ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ေျပာသလို) ရင္ဘတ္ခ်င္းပလပ္ထိုးမိဖို.က အေရးႀကီးပါသည္။
ဗဟုသုတအေနနဲ႔ဖတ္သြားပါတယ္ဗ်ာ …. ကဗ်ာ ဆိုတာ ဘာလဲ လို႔ကြၽန္ေတာ္လည္းေသခ်ာမေျပာတက္ပါဘူး ။ ေဝဖန္ေရးသမားမဟုတ္သလို ကဗ်ာ ဆရာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ မ်က္စိစံုမွိတ္လည္းျငင္းျခင္းမဟုတ္ပါ ။ ဒါေပမဲ႔ အေပၚကစာသားကိုေတာ႔သိပ္ သေဘာမက်ဘူးဗ်ာ ။ ကဗ်ာမွာအသိမလိုပါ ပညာမလိုပါ ဆိုတာကိုေပါ႔ ။ က်ေတာ္ သိဖူးတာကေတာ႔ ကဗ်ာဆိုသည္ စာေရးဆရာပညာ႐ွိတို႔၏ပစၥည္းဥစၥာ ။ ကဗ်ာလကၤာဆိုသည္ လူမ်ား ေန႔စဥ္ေျပာဆိုသံုးစဲြေနေသာ သာမာန္စကားမ်ားကို ေတးဂီတပမာ ေျပျပစ္ေခ်ာေမာစြာႏွင့္ ခ်ိဳသာၿငိမ့္ေျငာင္းေအာင္ ေရးဖဲြ႔သီကံုးထားေသာ စာျဖစ္ပါသည္။ လို႔ ကြၽန္ေတာ္ မွတ္သားဖူးပါတယ္ ။ ဥပမာတစ္ခုေပါ႔ဗ်ာ
အားလံုးေ=ာက္ရူးပဲ .. လို႔ ကြၽန္ေတာ္ေရးလိုက္တယ္ဆိုပါေတာ႔ ။ ကြၽန္ေတာ္စိတ္ဆိုးစြာ ေရးလိုက္တဲ႔စာကို ဖတ္တဲ႔လူကလည္း ဖတ္ပီး ေဒါသျဖစ္သြားမွာပါပဲ ။ ဒါကို ကဗ်ာလို႔ ေခၚပါသလား ။
ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ဆက္ရပါဦးမည္။
သို.ေသာ္ မ်က္စိမိွတ္ၿပီးေပတံတိုတိုေလးႏွင့္ မေျပာေစခ်င္၍ ေျပာမိသည္။ ဒႆနိကပညာရွင္မ်ား ရွင္း၍မရေသာ အစကိုဆြဲထုတ္မိသလိုျဖစ္သြားသည္။ အနုပညာဆိုတာဘာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ဖြဲ.ၾက၊ဆြဲၾကလဲ။ ကာလၾကာျမင့္စြာကရွင္းမရခဲ့ေသာျပႆနာ။
ရွင္းဖို.ရန္လည္းမရည္ရြယ္ပါ၊ေျပာရန္အထိတတ္ကၽြမ္းသူလည္းမဟုတ္ပါ။ သို.ေသာ္ ဖတ္ထားသည္မ်ားမွ ကို္ယ္သေဘာတူရာမ်ားကိုျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္းပါ။
လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္ရိွပါသည္။ႀကိဳက္ရင္ယူပါ။မႀကိဳက္ရင္ပယ္ပါ။
++++++++
ကိစၥတစ္ခုကိုရွင္းရာတြင္ ေနာက္သို.ဆက္၍ရွင္းသြားရန္ထက္ေရွ.က တရားကိုယ္မ်ားကို နားမလည္ ေတာ့ ဟိုးေရွ.အထိျပန္လွန္ေနရသည္။တစ္ၿပီးရင္ ႏွစ္ကိုေျပာရမည့္အစား သုညပါျပန္ေျပာရသည္။ ပညာရွင္မ်ားရီေမာၾကပါေလ။ ေလ့လာလိုသူမ်ားအတြက္ပါ။
ထပ္ေျပာပါမည္။ဆရာႀကီးလုပ္ျခင္းမဟုတ္ပါ။မဖတ္လိုလ်ွင္ယခုကတည္းကမဖတ္၍ရပါသည္။
+++++++++
အနုပညာတန္ဖိုးကစရပါမည္။ အနုပညာသည္ အသံုးခ်တန္ဖိုးမရိွပါ။ ငတ္ေနသူကိုသစ္သီးတစ္လံုးေပးက အာဟာရျဖစ္ပါမည္။ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေပးကဘာမွလုပ္မရပါ။
သို.ေသာ္ အနုပညာသည္ သူ.တန္ဖိုးနွင့္သူ၊ သူ.ႏွဳန္းစံႏွင့္သူ။ အေရွ.တိုင္းက်မ္းမ်ားအလိုဆိုလွ်င္ေလာကလြန္သေဘာ။ အက်ိဳးမ်ား မေလ်ာက္နိုင္ေသာ္လည္း လမ္းကေတာ့ရိွေနပါမည္။နားေတာ့ခါးပါလိမ့္မည္။ အမွန္တရားျဖစ္ပါသည္။
တန္ဖိုးမရိွပဲႏွင့္ အနုပညာသည္ ပန္းပန္ေနမည္မဟုတ္ပါ။ေ၀ဆာဖြံ.ၿဖိဳးလာမည္မဟုတ္ပါ။ တန္ဖိုးထားသူမ်ားရိွေန၍သာ အနုပညာမ်ား ဤေျမတလႊား ရိွေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
တန္ဖိုးထားသူမ်ားရိွေနသည့္အခါ တန္ဖိုးျဖတ္သူမ်ားလည္းရိွလာရပါသည္။
+++++
တန္ဖိုးထားသူသည္ စားသံုးသူျဖစ္သည္။ အနုပညာလက္ရာမ်ားကို ခံစားသည္။ ႀကိဳက္လွ်င္ေကာင္းသည္ေျပာမည္။ မႀကိဳက္လွ်င္မေကာင္းေျပာမည္။ေျပာခြင့္ရိွသည္။
တန္ဖိုးျဖတ္သူ ကေတာ့ သူ.အတြက္မဟုတ္။ သူမ်ားေတြခံစားတတ္ေအာင္ ရွင္းျပတာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ အနုပညာနဲ့ပတ္သက္၍ေတြးဆတာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ.အလုပ္သည္ ေကာင္းသည္မေကာင္းဘူး လြယ္လြယ္ေျပာ၍မရေတာ့။
သူကိုင္စြဲေသာေပတံရိွရမည္။ ဟိုတုန္းကစာေတြႏွင့္ မတူလို.မေကာင္းဘူးေဟ့လို.လုပ္လို.မရ။ ဟိုတုန္းကစာေတြေကာင္း သည္ဆိုလွ်င္လည္း ဘာေၾကာင့္ေကာင္းသည္။ ဘာေၾကာင့္ညံ့သည္။ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာနိုင္ရမည္။
သည္မွာ ေပတံ ျပႆနာ၀င္လာသည္။
++++++
သရက္သီးတစ္လံုး ေကာင္းလွ်င္ဘာေၾကာင့္ေကာင္းသည္ကို အျခား သရက္သီးမ်ားႏွင့္ ယွဥ္ေျပာမွရမည္။ ငွက္ေပ်ာသီးႏွင့္ မတူလို.မေကာင္းဆိုလွ်င္မသင့္ေတာ္။
ထိုကိစၥမ်ားႏွင့္ပင္ အစ္ဇမ္ေတြ ခြဲရသည္္။ ေမာ္ဒန္နစ္ဇမ္၊ဘာအစ္ဇမ္၊ညာအစ္ဇမ္။ အေသအခ်ာေျပာပါမည္။ ေ၀ဖန္ေရးဆရာမ်ားထြင္ထားေသာ စကားလံုးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ကဗ်ာဆရာ(အနုပညာရွင္)ကမူ ထိုသို.ကန္.သတ္မထားပါ။
ပီကာဆိုသည္ က်ဴဗစ္ဇမ္ဆြဲလိုက္မဟဲ့လို. မရည္ရြယ္ပါ။ ေစဇန္းသည္ အင္ပရက္ရွင္နစ္ဇမ္လိုက္မယ္ကြာ လို.မေျပာပါ။
အနုပညာရွင္ကို ဘာလုပ္ပါညာလုပ္ပါေျပာမရပါ။ သူတို.ကို လြတ္လပ္ခြင့္ေပး၍ေရာ၊ခ်ဳပ္ေႏွာင္၍ေရာမရပါ။
ကဗ်ာဆရာသည္ ကိုယ့္လြတ္လပ္ခြင့္ကို ကိုယ့္ဘာသာ တည္ေဆာက္ၾကသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။
++++++
ေနာက္ဆက္ရွင္းရမည္ တို.ကို ဓားထစ္ထားပါရေစ။ ေဖၚအဲဗားနွင့္ ေဖ့စ္ဘုတ္မွ မွတ္ခ်က္မ်ားျဖစ္ပါသည္။
Pyei Phyo ဗမာမွာလည္း ရွိဖူးသည္။ မၾကာေသးေသာ ကာလမ်ားဆီက ကဗ်ာရြတ္ၾကသည္။ အိမ္ရွင္ အရက္ဖိုးကုန္သည္။ ပါတ္ဝန္းက်င္နားညည္းသည္။ ကဗ်ာဆရာကေတာ့ ရြတ္ခ်င္လို႕ ရြတ္သည္။ နားေထာင္သူမရွိေသာအခါ ရြတ္ျခင္း အဆံုးသတ္သြားသည္။ ကဗ်ာဆိုတာ ဖတ္ဖို႕ဖြဲ႕တာပါ။ ဖတ္သူမရွိလွ်င္ ကဗ်ာ မရွိပါ။ ဖြဲ႕သူရွိလို႕ ရွိေသာ ကဗ်ာ ဖတ္သူမရွိေသာအခါ ေပ်ာက္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကဗ်ာသည္ ဖတ္ဖို႕ျဖစ္သည္။ မိုနာလီဆာကို ႏႈတ္ခမ္းေမြးတပ္ေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းေမြး မိုနာလီဆာ သာ ျဖစ္သည္။ ဒါကို ဝါဒ (ဝါ) အစ္ဇင္ လို႕ နံမည္တပ္ေတာ့ ဝါဒ က်န္ရစ္သည္။ ဖ်က္ဆီးမႈကို အႏုပညာဟုနံမည္တပ္လွ်င္ ေျပာင္းလဲမႈကို မႏုတႏုပညာဟု နံမည္တပ္သင့္သည္။
Thet Ka Moenyo
ကဗ်ာမွာ အနည္းဆံုးဖတ္သူတစ္၇ိွပါတယ္၊ကဗ်ာဆရာပါ၊ကဗ်ာဆရာကကဗ်ာေပ်ာက္တာကို အမွဳမထားပါဘူး.
ေနာက္ဒါဒါ၀ါဒကိုမွန္တယ္မေျပာပါဘူး၊ဒါေပမယ့္ အထင္ကရက်န္ခဲ့တာပါ။
ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္က ပို.စ္ေမာ္ဒန္နဲ. ပတ္သက္ရင္စာမ်ားစြာ(သုေတသနလုပ္ပီး) ေရးဘူးပါတယ္၊ေျပာေရးဆိုခြင့္ရိွသ…ူဆိုတာထင္ရွားပါတယ္ဆရာ
Pyei Phyo
၁ နံပါတ္ တီဗီတစ္လံုးကို မလုပ္တတ္လို႕ ဝယ္သြင္းသလိုမ်ိဳး ကဗ်ာ့ ဝါဒေတြ ဝယ္သြင္းလာတာမ်ိဳး ျဖစ္သင့္ပါသလား..။ (၂) နံပါတ္ ဂ်ပန္ကားေဟာင္းကို ေမာ္ဒယ္သစ္ဆိုၿပီး ညာေရာင္းသလို၊ သူမ်ားဆီက စမ္းသပ္ဆဲေဆးေတြကို လူနာေတြအတြက္ ပြဲေတြ႕ေဆးႀကီးဆိုၿပီး လူတိုင္းကို…ေပးသလို၊ ကာလ၊ေဒသ၊ပေယာဂ ညီညီညြတ္ညြတ္ စုစည္းမႈ ေတြကို ဒါေတြဒီလိုရွိတယ္ ဆိုခ်ျပတိုင္း အႏုပညာေဘာင္ခတ္လိုက္တိုင္း.. အႏုပညာလို႕ လက္ခံဖို႕ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ (၃) တန္ဖိုးဆိုတာနဲ႕ ပါတ္သက္လို႕ ေရးသူ က ကိုယ့္ကဗ်ာကိုယ္ျပန္ဖတ္တာ ကိုယ္ရုပ္ကိုယ္မွန္ၾကည့္သလိုပါပဲ။ မဆန္းပါဘူး..။ သို႕ေသာ္ တစ္သိန္းဖတ္ၿပီး တစ္ေယာက္မွ မေလးစားတဲ့ကဗ်ာနဲ႕.. တစ္ေယာက္ (ကိုယ္မဟုတ္ေသာ) ဖတ္ၿပီး heart ထိသြားတာနဲ႕ တန္ဖိုးမတူပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္မဟုတ္ေသာ ပရိသတ္တစ္ေယာက္လိုပါတယ္။ အႏုပညာဆိုတာ ပရိသတ္မရွိရင္ စမ္းသပ္ခ်က္ အဆင့္မွာပဲရွိပါတယ္။ သိပၸံသာသာပါပဲ။ (၄) ကဗ်ာဆရာဟာ ကဗ်ာေပ်ာက္တာကို အမႈထားကိုထားရပါမယ္။ သူ႔ကဗ်ာကို သူမွ တန္ဖိုးမထားရင္ သူမ်ားတန္ဖိုးထားဖို႕ ေမွ်ာ္လင့္စရာ မရွိပါဘူး။ ထပ္ေျပာခ်င္တာကေတာ့ အႏုပညာဆိုတာ ပရိသတ္လိုကိုလိုပါတယ္။ ပရိသတ္မရွိတဲ့ အႏုပညာဟာ ေသေနတဲ့ အႏုပညာ (ဝါ) ဘာတန္ဖိုးမွ မရွိတဲ့ အႏုပညာ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ခံသူမရွိတဲ့ အႏုပညာလို႕ လြယ္လြယ္ေျပာလို႕ရပါတယ္။ (၅) အႏုပညာကို သိပၸံပညာလို အကန္႕ခြဲ ေဘာင္ခ်ျပ လို႕ ေခတ္မီခ်င္မီသြားပါလိမ့္မယ္..။ အႏုပညာသမား ျဖစ္မသြားပါဘူး။ အႏုပညာသမားစစ္စစ္က ေတာ့ လုပ္ခ်င္လို႕လုပ္လိုက္တာပါပဲ။ အေၾကာင္းေတြ သိပ္မျပပါနဲ႕ဆရာရယ္… အေၾကာင္းျပတာ သိပၸံပညာအလုပ္ပါ.. အႏုပညာအလုပ္ေတြမွာ ဘာအေၾကာင္းမွ မရွိပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္တို႕.. ညာေၾကာင့္တို႕ ဆိုရင္ တန္ဖိုးက်သြားပါတယ္ဆရာရယ္…
Thet Ka Moenyo
၀ါဒေတြ မတင္သြင္းပါဘူး၊ဟိုမွာျဖစ္ခဲ့တဲ့လူမွဳေရးရိုက္ခ်က္ေတြက အခုမွဒီမွာ ျဖစ္လာလို.တူသြားတာကိုေျပာတာပါ။အနုပညာဟာ ဒီေလာက္ဒီေလာက္လို.တန္ဖိုးျဖတ္စရာမလိုတဲ့အတြက္(အသံုးခ်တန္ဖိုးမရိွတဲ့အတြက္) တန္ဖိုးတြက္ျခင္းကိုထည့္မစဥ္းစားပါ။ ဆရာနဲ.ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေၾကာင္းတူသံကြဲေတြေျပာေနၾကသာျဖစ္ပါတယ္၊အဓိကက မ်ိဳးတူစုခြဲပံုမတူတာပါ။ရွဳေထာင့္မတူတာပါ။ကဗ်ာဆရာကကဗ်ာကိုဖြားျမင္ပီးရင္ေက်နပ္ပါတယ္။ဖတ္တာမဖတ္တာက သူ.လက္ထဲမွာမရိွပါ။ မဖတ္လဲသု.ရင္ထဲကေအာင္းေနတာကိုေဖာက္ခြဲပီးပါပီေက်နပ္ပီးပါပီ။ကိုမဟုတ္ေသာပရိသတ္ဟာသူနဲ့မဆိုင္ပါဘူး။ကဗ်ာမွာေက်နပ္သူမ်ားကိုသာဆိုလိုပါတယ္။ကဗ်ာကို ဆရာျဖစ္ေအာင္လုပ္ေနသူမ်ားကိုမေျပာပါ။
ရုပ္ဆိုး
ေလးလံုးစပ္မွာ ပိုေတြ.ဘူးပါသည္။ ကိုေျပာခ်င္တာကတမ်ိုး၊ကာရန္ကဆြဲေခၚတာတမ်ိုးႏွင့္ ဒုကၡႀကီးပါသည္။ကာရန္ကိုေမ့လိုက္မွ အဆင္ေျပသြားသည္။ ေျပာလိုရင္းက ကဗ်ာမွာ အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါ။
အရပ္စကားပဲသံုးသံုး၊ပါဠိပဲသံုးသံုး (ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ေျပာသလို) ရင္ဘတ္ခ်င္းပလပ္ထိုးမိဖို.က အေရးႀကီးပါသည္။
ဗဟုသုတအေနနဲ႔ဖတ္သြားပါတယ္ဗ်ာ …. ကဗ်ာ ဆိုတာ ဘာလဲ လို႔ကြၽန္ေတာ္လည္းေသခ်ာမေျပာတက္ပါဘူး ။ ေဝဖန္ေရးသမားမဟုတ္သလို ကဗ်ာ ဆရာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ မ်က္စိစံုမွိတ္လည္းျငင္းျခင္းမဟုတ္ပါ ။ ဒါေပမဲ႔ အေပၚကစာသားကိုေတာ႔သိပ္ သေဘာမက်ဘူးဗ်ာ ။ ကဗ်ာမွာအသိမလိုပါ ပညာမလိုပါ ဆိုတာကိုေပါ႔ ။ က်ေတာ္ သိဖူးတာကေတာ႔ ကဗ်ာဆိုသည္ စာေရးဆရာပညာ႐ွိတို႔၏ပစၥည္းဥစၥာ ။ ကဗ်ာလကၤာဆိုသည္ လူမ်ား ေန႔စဥ္ေျပာဆိုသံုးစဲြေနေသာ သာမာန္စကားမ်ားကို ေတးဂီတပမာ ေျပျပစ္ေခ်ာေမာစြာႏွင့္ ခ်ိဳသာၿငိမ့္ေျငာင္းေအာင္ ေရးဖဲြ႔သီကံုးထားေသာ စာျဖစ္ပါသည္။ လို႔ ကြၽန္ေတာ္ မွတ္သားဖူးပါတယ္ ။ ဥပမာတစ္ခုေပါ႔ဗ်ာ
အားလံုးေ=ာက္ရူးပဲ .. လို႔ ကြၽန္ေတာ္ေရးလိုက္တယ္ဆိုပါေတာ႔ ။ ကြၽန္ေတာ္စိတ္ဆိုးစြာ ေရးလိုက္တဲ႔စာကို ဖတ္တဲ႔လူကလည္း ဖတ္ပီး ေဒါသျဖစ္သြားမွာပါပဲ ။ ဒါကို ကဗ်ာလို႔ ေခၚပါသလား ။
ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ဆက္ရပါဦးမည္။
အို……ကဗ်ာ 1
ကဗ်ာဆိုတာဘာပါလဲ။ဒီေျမဒီေရမွာသာမဟုတ္။ သူ.ေျမသူ.ေရမွာလည္း ဓားထမ္းျငင္းၾကသည္။
အဲ။ျငင္းသူကသာျငင္းေနၾကသည္။ ကဗ်ာကေတာ့ အဆင့္ဆင့္တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းလာခဲ့သည္။ ကဗ်ာနွင့္ေ၀ဖန္သူ။ရိွရမည္။ ရွိလည္းရိွသင့္သည္။ ဒါႀကိဳဆိုရမည့္ကိစၥ။ ခက္သည္က တစ္ခုထဲကိုကိုင္၍ေျပာေနျခင္း။ဒါမွကဗ်ာ။က်န္တာကဗ်ာမဟုတ္။
ရီစရာလည္းေကာင္းသည္။စိတ္ပ်က္စရာလည္းေကာင္းသည္။ ကဗ်ာဆရာအခ်င္းခ်င္းဆို ရန္မျဖစ္ၾကပါ။ကဗ်ာဆရာဆိုသည္က လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္ကို အေသြးအသားထဲမွယံုပီးသား။ သူတို.ကၿငိမ္းခ်မ္းမွဳကိုခ်စ္ၾကသည္။
++++++
သီအိုရီကိစၥကစေျပာရေပမည္။ သီအိုရီသည္ ေနာက္မွလာသည္။ သေဘာတရားကအရင္။
ကဗ်ာကိုအရင္ဖြဲ.ၾကသည္။ ေနာက္မွ ေလးလံုးစပ္ရဲ့ပံုစံကဘာ၊ ေလးခ်ိဳးကဘာ၊ မီတာကဘာ၊ စတန္ဇာကဘာ၊ ဒီလိုသီအိုရီထုတ္သည္။
ေျပာလည္းေျပာခဲ့ပီးၾကပါၿပီ။ ထပ္ေျပာရမည္လားမသိ။ ေညာင္ပင္ၿမိဳသလိုပင္။ ေနာက္မွကဗ်ာလက္သင္မ်ား ကဗ်ာဆရာ (အစစ္ဟုတ္မဟုတ္မသိပါ)ျဖစ္လာေတာ့ သီအိုရီနွင့္မကိုက္လ်င္ ကဗ်ာမဟုတ္ ဆိုလာၾကသည္။ ေလးသံုးႏွစ္မျပည့္လွ်င္၊အခ်ိဳးမကိုက္လွွ်င္၊စသည္ျဖင့္။
သူ.ႏြယ္ကိုယ့္ႏြယ္ခြဲရန္လိုလ်ွင္လည္းခြဲရပါမည္။ မခြဲလည္းရပါသည္။မသံုးလည္းရပါသည္။ မေျပာရံုေပါ့။ ကဗ်ာဆရာေတြက သိလည္းသိပ္မေျပာ။တမင္ေမ့ထားရပါသည္။ သီအိုရီက အနုပညာဖန္တီးမွဳကို လာေထာက္တတ္၍ျဖစ္သည္။
ေလးလံုးစပ္မွာ ပိုေတြ.ဘူးပါသည္။ ကိုေျပာခ်င္တာကတမ်ိုး၊ကာရန္ကဆြဲေခၚတာတမ်ိုးႏွင့္ ဒုကၡႀကီးပါသည္။ကာရန္ကိုေမ့လိုက္မွ အဆင္ေျပသြားသည္။ ေျပာလိုရင္းက ကဗ်ာမွာ အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါ။
အရပ္စကားပဲသံုးသံုး၊ပါဠိပဲသံုးသံုး (ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ေျပာသလို) ရင္ဘတ္ခ်င္းပလပ္ထိုးမိဖို.က အေရးႀကီးပါသည္။
+++++++++++++++
ဒါကကဗ်ာဆရာ အတြက္ပါ။ ေ၀ဖန္သူအတြက္ကေတာ့လိုပါသည္။ သူ.ႏြယ္လည္းသိရမည္၊ ကိုယ့္ႏြယ္လည္းသိရမည္။ အရင္းကကုိင္ေျပာမိလားအဖ်ားကကိုင္ေျပာမိသလားသိရမည္။ မသိလို.မရဘူးလား မေမးပါႏွင့္။ မရပါ။ေ၀ဖန္ေရးလုပ္ရင္ေတာ့သိရပါမည္။
ဘာလို.လဲ ေမးလ်င္ရွင္းပါသည္။ သူမ်ားကိစၥကို ကိုယ္ကသြားေျပာတာျဖစ္သည္။ ဟာအေပ်ာ္ေရးတာပဲ။ဆရာႀကီးမွမဟုတ္တာလို.ေျပာမရပါ။ ဆရာႀကီးမဟုတ္လွ်င္လည္း ကိုယ္ကမေ၀ဖန္ပါႏွင့္။
ေလာကႀကီးမွာေရးစရာမ်ားပါသည္။ သူမ်ားကိုသြားေ၀ဖန္မွစာေရးလို.ရသည္မဟုတ္ပါ။
ကိုယ္ပိုင္ဖန္တီးမွဳေလးေတြနွင့္ေပ်ာ္ေနသူေတြ အမ်ားႀကီးရိွပါသည္။
+++++++
ကဗ်ာမွမဟုတ္ပါ။ အနုပညာရွင္ဆိုသည္က အာရံုခံစားမွဳအားေကာင္းသည္။ sensitivity ျမင့္သည္။
ဒီေတာ့ တခ်ိဳ.ေနရာေတြမွာအလြန္အကၽြံျဖစ္ကုန္သည္။ ဗန္ဂိုး၊ ရွယ္လီ၊စသည္ျဖင့္ သိၾကပါမည္။ မေျပာေတာ့ပါ။ အဲ ခံစားသူေတြကလည္းခြင့္လြတ္သည္။ ပိုအက္တစ္လိုင္စင္ေပးသည္။
ခက္သည္ကေ၀ဖန္သူမ်ား။ ပေလးတိုကစသည္။ (အက်ယ္မေျပာလိုပါ။ ညႊန္းပါဆိုလ်ွင္ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္၏ ခပ္သိမ္းကလ်ာ ရွဳဖြယ္သာတည္းကို ဖတ္ပါ)
ေနာက္ေတာ့ဘာျဖစ္သလဲ။ ေ၀ဖန္သူမ်ား၊ေ၀ဖန္နည္းမ်ားေျပာင္းကုန္သည္။ ကဗ်ာကေတာ့ ပန္းပန္လ်က္ပဲသာ။
ဥပမာေပးရပါမည္။ ဆာရီယယ္လစ္ဇင္၏ဖခင္မ်ားသည္ ယခင္ကဒါဒါ၀ါဒ လွဳပ္ရွားသူမ်ားျဖစ္သည္။
သူတို.ကပို၍ လြန္သည္။ ေရပန္းဆိုပီးအိမ္သာသံုးေၾကြခြက္ႀကီး (သူတို.ကိုယ္တိုင္လုပ္မဟုတ္)ကိုျပသည္။ မိုနာလီဆာကို ႏွုတ္ခမ္းေမႊးတတ္ျပသည္။ ဒါအနုပညာလားဟုေမးစရာ။
(အက်ယ္ကိုေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ေဆာင္းပါးမ်ားမွာပါပါသည္။ ပ်င္းရင္မဖတ္ပါနွင့္။ ေျပာခ်င္လွ်င္ဖတ္ပါ။ မသိပဲေျပာေတာ့ရွင္းေနရတာအခ်ိန္ကုန္ပါသည္။)
သူတို.လွဳပ္ရွားမွဳကလည္း အဓိပၸါယ္မဲ့မဟုတ္။ အနုပညာကို ေငြေၾကးစသည္တို.ျဖင့္တန္ဖိုးျဖတ္ေနျခင္းကို သေရာ္ျခင္း။
ဒါဒါပြဲကိုခဲနဲ.ေပါက္သူေတြရိွသည္။ ဒါဒါေတြက ေပ်ာ္သြားသည္။ ဒါမွ ဒါဒါ၀ါဒီအစစ္တဲ့။
++++++
ေကာင္းကင္ကိုကေရးဖူးသည္။ပြဲတစ္ပြဲကိုမႀကိဳက္ရင္ေ၀ဖန္ခြင့္ရိွတယ္။ခဲနဲ့ေပါက္ခြင့္မရိွတဲ့။
လက္မခံပါ။မႀကိဳက္ခ်ွင္ေျဗာင္ခဲနဲ.ေပါက္ပါ။ မသိပဲမေ၀ဖန္ပါနွင့္။ မသိသူကအေျပာခံရသည္မွာ ခဲနဲ.ေပါက္ခံရသည္ထက္နာပါသည္။
+++++++
အားနာနာႏွင္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျပပါမည္။
ဟံလင္း၏ မိသားစု -၅ ျဖစ္ပါသည္။ တိုပါသည္။
က်ဳပ္အေမကို စပ္ယွက္
က်ဳပ္ လူျဖစ္ခဲ့ရုံနဲ႕
က်ဳပ္ကို ခင္ဗ်ား
သား မေခၚနဲ႕ ။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေနႏွင့္ေျခာက္ျခားရပါသည္။ သို. ေသာ္ကဗ်ာအေနနွင့္သူ.ရင္ထဲက ခံစားခ်က္ကို ျမင္ရပါသည္။
ထပ္ေျပာပါမည္။ “ကဗ်ာအေနနွင့္” ခံစားရပါသည္။
++++++
ကဗ်ာကို တံဆိပ္ ကပ္ျခင္းသည္ ကဗ်ာဆရာအလုပ္မဟုတ္ပါ။ ေ၀ဖန္ေရးဆရာအလုပ္ျဖစ္ပါသည္.။
ကဗ်ာဆရာကေတာ့ ဘယ္သူမွမဖတ္လည္း ကဗ်ာေတြဖြဲ.ေနပါလိမ့္မည္။
အဲ။ျငင္းသူကသာျငင္းေနၾကသည္။ ကဗ်ာကေတာ့ အဆင့္ဆင့္တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းလာခဲ့သည္။ ကဗ်ာနွင့္ေ၀ဖန္သူ။ရိွရမည္။ ရွိလည္းရိွသင့္သည္။ ဒါႀကိဳဆိုရမည့္ကိစၥ။ ခက္သည္က တစ္ခုထဲကိုကိုင္၍ေျပာေနျခင္း။ဒါမွကဗ်ာ။က်န္တာကဗ်ာမဟုတ္။
ရီစရာလည္းေကာင္းသည္။စိတ္ပ်က္စရာလည္းေကာင္းသည္။ ကဗ်ာဆရာအခ်င္းခ်င္းဆို ရန္မျဖစ္ၾကပါ။ကဗ်ာဆရာဆိုသည္က လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္ကို အေသြးအသားထဲမွယံုပီးသား။ သူတို.ကၿငိမ္းခ်မ္းမွဳကိုခ်စ္ၾကသည္။
++++++
သီအိုရီကိစၥကစေျပာရေပမည္။ သီအိုရီသည္ ေနာက္မွလာသည္။ သေဘာတရားကအရင္။
ကဗ်ာကိုအရင္ဖြဲ.ၾကသည္။ ေနာက္မွ ေလးလံုးစပ္ရဲ့ပံုစံကဘာ၊ ေလးခ်ိဳးကဘာ၊ မီတာကဘာ၊ စတန္ဇာကဘာ၊ ဒီလိုသီအိုရီထုတ္သည္။
ေျပာလည္းေျပာခဲ့ပီးၾကပါၿပီ။ ထပ္ေျပာရမည္လားမသိ။ ေညာင္ပင္ၿမိဳသလိုပင္။ ေနာက္မွကဗ်ာလက္သင္မ်ား ကဗ်ာဆရာ (အစစ္ဟုတ္မဟုတ္မသိပါ)ျဖစ္လာေတာ့ သီအိုရီနွင့္မကိုက္လ်င္ ကဗ်ာမဟုတ္ ဆိုလာၾကသည္။ ေလးသံုးႏွစ္မျပည့္လွ်င္၊အခ်ိဳးမကိုက္လွွ်င္၊စသည္ျဖင့္။
သူ.ႏြယ္ကိုယ့္ႏြယ္ခြဲရန္လိုလ်ွင္လည္းခြဲရပါမည္။ မခြဲလည္းရပါသည္။မသံုးလည္းရပါသည္။ မေျပာရံုေပါ့။ ကဗ်ာဆရာေတြက သိလည္းသိပ္မေျပာ။တမင္ေမ့ထားရပါသည္။ သီအိုရီက အနုပညာဖန္တီးမွဳကို လာေထာက္တတ္၍ျဖစ္သည္။
ေလးလံုးစပ္မွာ ပိုေတြ.ဘူးပါသည္။ ကိုေျပာခ်င္တာကတမ်ိုး၊ကာရန္ကဆြဲေခၚတာတမ်ိုးႏွင့္ ဒုကၡႀကီးပါသည္။ကာရန္ကိုေမ့လိုက္မွ အဆင္ေျပသြားသည္။ ေျပာလိုရင္းက ကဗ်ာမွာ အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါ။
အရပ္စကားပဲသံုးသံုး၊ပါဠိပဲသံုးသံုး (ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ေျပာသလို) ရင္ဘတ္ခ်င္းပလပ္ထိုးမိဖို.က အေရးႀကီးပါသည္။
+++++++++++++++
ဒါကကဗ်ာဆရာ အတြက္ပါ။ ေ၀ဖန္သူအတြက္ကေတာ့လိုပါသည္။ သူ.ႏြယ္လည္းသိရမည္၊ ကိုယ့္ႏြယ္လည္းသိရမည္။ အရင္းကကုိင္ေျပာမိလားအဖ်ားကကိုင္ေျပာမိသလားသိရမည္။ မသိလို.မရဘူးလား မေမးပါႏွင့္။ မရပါ။ေ၀ဖန္ေရးလုပ္ရင္ေတာ့သိရပါမည္။
ဘာလို.လဲ ေမးလ်င္ရွင္းပါသည္။ သူမ်ားကိစၥကို ကိုယ္ကသြားေျပာတာျဖစ္သည္။ ဟာအေပ်ာ္ေရးတာပဲ။ဆရာႀကီးမွမဟုတ္တာလို.ေျပာမရပါ။ ဆရာႀကီးမဟုတ္လွ်င္လည္း ကိုယ္ကမေ၀ဖန္ပါႏွင့္။
ေလာကႀကီးမွာေရးစရာမ်ားပါသည္။ သူမ်ားကိုသြားေ၀ဖန္မွစာေရးလို.ရသည္မဟုတ္ပါ။
ကိုယ္ပိုင္ဖန္တီးမွဳေလးေတြနွင့္ေပ်ာ္ေနသူေတြ အမ်ားႀကီးရိွပါသည္။
+++++++
ကဗ်ာမွမဟုတ္ပါ။ အနုပညာရွင္ဆိုသည္က အာရံုခံစားမွဳအားေကာင္းသည္။ sensitivity ျမင့္သည္။
ဒီေတာ့ တခ်ိဳ.ေနရာေတြမွာအလြန္အကၽြံျဖစ္ကုန္သည္။ ဗန္ဂိုး၊ ရွယ္လီ၊စသည္ျဖင့္ သိၾကပါမည္။ မေျပာေတာ့ပါ။ အဲ ခံစားသူေတြကလည္းခြင့္လြတ္သည္။ ပိုအက္တစ္လိုင္စင္ေပးသည္။
ခက္သည္ကေ၀ဖန္သူမ်ား။ ပေလးတိုကစသည္။ (အက်ယ္မေျပာလိုပါ။ ညႊန္းပါဆိုလ်ွင္ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္၏ ခပ္သိမ္းကလ်ာ ရွဳဖြယ္သာတည္းကို ဖတ္ပါ)
ေနာက္ေတာ့ဘာျဖစ္သလဲ။ ေ၀ဖန္သူမ်ား၊ေ၀ဖန္နည္းမ်ားေျပာင္းကုန္သည္။ ကဗ်ာကေတာ့ ပန္းပန္လ်က္ပဲသာ။
ဥပမာေပးရပါမည္။ ဆာရီယယ္လစ္ဇင္၏ဖခင္မ်ားသည္ ယခင္ကဒါဒါ၀ါဒ လွဳပ္ရွားသူမ်ားျဖစ္သည္။
သူတို.ကပို၍ လြန္သည္။ ေရပန္းဆိုပီးအိမ္သာသံုးေၾကြခြက္ႀကီး (သူတို.ကိုယ္တိုင္လုပ္မဟုတ္)ကိုျပသည္။ မိုနာလီဆာကို ႏွုတ္ခမ္းေမႊးတတ္ျပသည္။ ဒါအနုပညာလားဟုေမးစရာ။
(အက်ယ္ကိုေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ေဆာင္းပါးမ်ားမွာပါပါသည္။ ပ်င္းရင္မဖတ္ပါနွင့္။ ေျပာခ်င္လွ်င္ဖတ္ပါ။ မသိပဲေျပာေတာ့ရွင္းေနရတာအခ်ိန္ကုန္ပါသည္။)
သူတို.လွဳပ္ရွားမွဳကလည္း အဓိပၸါယ္မဲ့မဟုတ္။ အနုပညာကို ေငြေၾကးစသည္တို.ျဖင့္တန္ဖိုးျဖတ္ေနျခင္းကို သေရာ္ျခင္း။
ဒါဒါပြဲကိုခဲနဲ.ေပါက္သူေတြရိွသည္။ ဒါဒါေတြက ေပ်ာ္သြားသည္။ ဒါမွ ဒါဒါ၀ါဒီအစစ္တဲ့။
++++++
ေကာင္းကင္ကိုကေရးဖူးသည္။ပြဲတစ္ပြဲကိုမႀကိဳက္ရင္ေ၀ဖန္ခြင့္ရိွတယ္။ခဲနဲ့ေပါက္ခြင့္မရိွတဲ့။
လက္မခံပါ။မႀကိဳက္ခ်ွင္ေျဗာင္ခဲနဲ.ေပါက္ပါ။ မသိပဲမေ၀ဖန္ပါနွင့္။ မသိသူကအေျပာခံရသည္မွာ ခဲနဲ.ေပါက္ခံရသည္ထက္နာပါသည္။
+++++++
အားနာနာႏွင္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျပပါမည္။
ဟံလင္း၏ မိသားစု -၅ ျဖစ္ပါသည္။ တိုပါသည္။
က်ဳပ္အေမကို စပ္ယွက္
က်ဳပ္ လူျဖစ္ခဲ့ရုံနဲ႕
က်ဳပ္ကို ခင္ဗ်ား
သား မေခၚနဲ႕ ။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေနႏွင့္ေျခာက္ျခားရပါသည္။ သို. ေသာ္ကဗ်ာအေနနွင့္သူ.ရင္ထဲက ခံစားခ်က္ကို ျမင္ရပါသည္။
ထပ္ေျပာပါမည္။ “ကဗ်ာအေနနွင့္” ခံစားရပါသည္။
++++++
ကဗ်ာကို တံဆိပ္ ကပ္ျခင္းသည္ ကဗ်ာဆရာအလုပ္မဟုတ္ပါ။ ေ၀ဖန္ေရးဆရာအလုပ္ျဖစ္ပါသည္.။
ကဗ်ာဆရာကေတာ့ ဘယ္သူမွမဖတ္လည္း ကဗ်ာေတြဖြဲ.ေနပါလိမ့္မည္။
မေတာ္တဆ
နိုင္လြန္ႀကိဳးရယ္
ထုတ္တန္းရယ္
တံခါးကိုဖြင့္ထြက္သြားဖို.ကလြယ္တယ္။
အကၤ် ီလက္တိုရယ္
ဘလိတ္ဓားရယ္
ၿပီးျပည့္စံုျခင္းအတြက္ မလြယ္ဘူးလား။
ေယာက်ားေလးေတြက ခ်စ္မိသူကို ေကာင္းေကာင္းသိတယ္
မိန္းကေလးေတြက ခ်စ္သင့္သူကို ေကာင္းေကာင္းသိတယ္
အဲဒီမွာပဲ အနိုင္အရွံဳးကျဖစ္လာေတာ့တယ္။
အရွံဳးအနိုင္က ျပႆနာမရိွဘူး
အနိုင္လိုစိတ္က ျပႆနာရိွတယ္။
အရွံဳးေပးလိုက္ရတာ ခ်စ္မိသူေတြျဖစ္ၿပီး
အနိုင္ယူသြားတာ ေရြးခ်ယ္သူေတြ ျဖစ္တဲ့အခါ
၀ါယာႀကိဳးရယ္ ၊ မီးပလပ္ေခါင္းရယ္က
အသံုး၀င္လာတယ္။
ေရြးခ်ယ္သူႀကီးကို ေသေသခ်ာခ်ာမွာခဲ့တယ္
ေနာင္တမရနဲ.
ေရြးခ်ယ္မွဳဆိုတာ မေတာ္တဆ ကိစၥတစ္ခုပါ။ ။
ထုတ္တန္းရယ္
တံခါးကိုဖြင့္ထြက္သြားဖို.ကလြယ္တယ္။
အကၤ် ီလက္တိုရယ္
ဘလိတ္ဓားရယ္
ၿပီးျပည့္စံုျခင္းအတြက္ မလြယ္ဘူးလား။
ေယာက်ားေလးေတြက ခ်စ္မိသူကို ေကာင္းေကာင္းသိတယ္
မိန္းကေလးေတြက ခ်စ္သင့္သူကို ေကာင္းေကာင္းသိတယ္
အဲဒီမွာပဲ အနိုင္အရွံဳးကျဖစ္လာေတာ့တယ္။
အရွံဳးအနိုင္က ျပႆနာမရိွဘူး
အနိုင္လိုစိတ္က ျပႆနာရိွတယ္။
အရွံဳးေပးလိုက္ရတာ ခ်စ္မိသူေတြျဖစ္ၿပီး
အနိုင္ယူသြားတာ ေရြးခ်ယ္သူေတြ ျဖစ္တဲ့အခါ
၀ါယာႀကိဳးရယ္ ၊ မီးပလပ္ေခါင္းရယ္က
အသံုး၀င္လာတယ္။
ေရြးခ်ယ္သူႀကီးကို ေသေသခ်ာခ်ာမွာခဲ့တယ္
ေနာင္တမရနဲ.
ေရြးခ်ယ္မွဳဆိုတာ မေတာ္တဆ ကိစၥတစ္ခုပါ။ ။
တာ၀န္ယူတတ္သူ
ေကသီပန္သံုးထုပ္နဲ. အဆင္မေျပလို.
ငါးေထာင္တန္ေျခာက္ရြက္နဲ. ရြာေလးတစ္ရြာ
နဲနဲေစာရင္အဆင္ေျပတယ္တဲ့
အုန္းသီးေတြရင့္ေတာ့လည္း မေႂကြလြယ္ေတာ့ဘူး
အေဖလည္းရွက္တတ္တယ္
အေမလည္းရွက္တတ္တယ္
မရွက္တတ္သူတစ္ေယာက္ကို
လြန္မွရွက္တတ္သူ တစ္ေယာက္နဲ. အျပစ္မရိွသူတစ္ေယာက္
ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းႏွဳတ္ဆက္ခဲ့တယ္
ျဖတ္လမ္းက ပိုက္ဆံမကုန္ဘူး
ေနာက္ဆံမငင္ဘူး။ ။
ငါးေထာင္တန္ေျခာက္ရြက္နဲ. ရြာေလးတစ္ရြာ
နဲနဲေစာရင္အဆင္ေျပတယ္တဲ့
အုန္းသီးေတြရင့္ေတာ့လည္း မေႂကြလြယ္ေတာ့ဘူး
အေဖလည္းရွက္တတ္တယ္
အေမလည္းရွက္တတ္တယ္
မရွက္တတ္သူတစ္ေယာက္ကို
လြန္မွရွက္တတ္သူ တစ္ေယာက္နဲ. အျပစ္မရိွသူတစ္ေယာက္
ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းႏွဳတ္ဆက္ခဲ့တယ္
ျဖတ္လမ္းက ပိုက္ဆံမကုန္ဘူး
ေနာက္ဆံမငင္ဘူး။ ။
ေမာ္နီ ၊မင္းတို.ေရွ.မွာ ေရာက္ေနၿပီ
ငါ့ကဗ်ာ မင္းတို.ေရွ.ေရာက္ခ်ိန္
လက္ေတြေလထဲလည္းမေျမွာက္ပါနဲ.
ရုပ္ရွင္က အႏုပညာဟုတ္မဟုတ္မေသခ်ာဘူးဆိုတဲ့
ကမာၻေက်ာ္ဒါရိုက္တာႀကီးစကား
ငါဖ်ားသြြားဘူးတယ္
ေကာ္ပီျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ပိုင္ျဖစ္ျဖစ္ အားထုတ္မွဳက အေရးႀကီးတာတဲ့
ေလးျဖဴကလည္းရဲ၀ံ့လြန္းတယ္
လိုအပ္ရင္နားရြက္ဖ်ားေလးက အသံထြက္ေအာင္ဆိုမတဲ့လားကိုငွက္ေရ
ကဗ်ာနဲ.ေတး ဘယ္အခ်ိန္မွာလမ္းခြဲခဲ့သလဲ
ခင္ဗ်ားတို.နဲ.ဆိုရင္ေတာ့ျပန္လည္ေပါင္းစည္းခ်င္တယ္
လူတိုင္းလက္ခုပ္တီးရံုနဲ.ေတာ့ ငါလိုက္မတီးနိုင္ဘူး
လက္ခုပ္သံကေတာင္းယူလို.ရမရငါမသိဘူး
ငါသိတာ အနုပညာကို အနုပညာလို သေဘာထားတတ္သူေတြကိုငါခ်စ္တယ္
အဆင္ေျပလား
အဆင္ေျပရင္ လက္ခုပ္သံေတြ မၾကားခ်င္ဘူး။ ။
လက္ေတြေလထဲလည္းမေျမွာက္ပါနဲ.
ရုပ္ရွင္က အႏုပညာဟုတ္မဟုတ္မေသခ်ာဘူးဆိုတဲ့
ကမာၻေက်ာ္ဒါရိုက္တာႀကီးစကား
ငါဖ်ားသြြားဘူးတယ္
ေကာ္ပီျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ပိုင္ျဖစ္ျဖစ္ အားထုတ္မွဳက အေရးႀကီးတာတဲ့
ေလးျဖဴကလည္းရဲ၀ံ့လြန္းတယ္
လိုအပ္ရင္နားရြက္ဖ်ားေလးက အသံထြက္ေအာင္ဆိုမတဲ့လားကိုငွက္ေရ
ကဗ်ာနဲ.ေတး ဘယ္အခ်ိန္မွာလမ္းခြဲခဲ့သလဲ
ခင္ဗ်ားတို.နဲ.ဆိုရင္ေတာ့ျပန္လည္ေပါင္းစည္းခ်င္တယ္
လူတိုင္းလက္ခုပ္တီးရံုနဲ.ေတာ့ ငါလိုက္မတီးနိုင္ဘူး
လက္ခုပ္သံကေတာင္းယူလို.ရမရငါမသိဘူး
ငါသိတာ အနုပညာကို အနုပညာလို သေဘာထားတတ္သူေတြကိုငါခ်စ္တယ္
အဆင္ေျပလား
အဆင္ေျပရင္ လက္ခုပ္သံေတြ မၾကားခ်င္ဘူး။ ။
ဖြဲမီး
ပ်ံက်မိုးလို အၿပံဳးေလးကို
ေကာက္ရိုးတစ္မွ်င္လို အားကိုးတႀကီးဆြဲကိုင္ခဲ့ဘူးတယ္
အပိုပါပဲေလ
ညတာရွည္ေတာ့အိပ္မက္မ်ားတာေပါ့။
ငါနည္းနည္းေစ်းက်သြားတဲ့ ဧပရယ္ဖူးလ္ေန.ကကိစၥ
ဒီေန.အထိ အဖတ္ဆည္မရေသးဘူး
မင္းမ်က္ႏွာကိုျဖတ္မရိုက္ခဲ့မိတာ
သံုးႏွစ္ေလာက္ ေနာင္တရေနတယ္။
ျပန္ေျပာရင္ေဒါသထြက္တာမဟုတ္ဘူး
ေဒါသထြက္ထြက္လာလို. ျပန္ေျပာေျပာေနရတာ
ကိုယ့္အပူနဲ.ကိုယ္၊ ကိုယ့္ဒုကၡကိုယ္ရွာတာေပမယ့္လည္း
ျပန္ေတြ.ရင္ လက္မေႏွးေအာင္လို.
နာက်ည္းမွဳကိုေက်ာသပ္ေမြးေနတယ္။ ။
ေကာက္ရိုးတစ္မွ်င္လို အားကိုးတႀကီးဆြဲကိုင္ခဲ့ဘူးတယ္
အပိုပါပဲေလ
ညတာရွည္ေတာ့အိပ္မက္မ်ားတာေပါ့။
ငါနည္းနည္းေစ်းက်သြားတဲ့ ဧပရယ္ဖူးလ္ေန.ကကိစၥ
ဒီေန.အထိ အဖတ္ဆည္မရေသးဘူး
မင္းမ်က္ႏွာကိုျဖတ္မရိုက္ခဲ့မိတာ
သံုးႏွစ္ေလာက္ ေနာင္တရေနတယ္။
ျပန္ေျပာရင္ေဒါသထြက္တာမဟုတ္ဘူး
ေဒါသထြက္ထြက္လာလို. ျပန္ေျပာေျပာေနရတာ
ကိုယ့္အပူနဲ.ကိုယ္၊ ကိုယ့္ဒုကၡကိုယ္ရွာတာေပမယ့္လည္း
ျပန္ေတြ.ရင္ လက္မေႏွးေအာင္လို.
နာက်ည္းမွဳကိုေက်ာသပ္ေမြးေနတယ္။ ။
ဘုစုခရုမ်ားႏွင့္ ကဗ်ာေရးျခင္း
ေလထဲမွာလႊင့္၊နာေရးတဲ့ကဗ်ာဆိုတာ ငါေရးတဲ့ကဗ်ာလို.ကေလးဂ်ကားမပီသလိုေျပာတာ။ဆရာႀကီးမ်ားလက္ခုပ္တီးပါ၊ အဆင္မေျပဘူး၊ဒါေပမယ့္လက္ခုပ္သံၾကားခ်င္တယ္၊ပန္းကေလးမ်ားပြင့္ေတာ့မည္၊ကေလးလိုဆိုခ်င္ရင္ ကေလးစိတ္ေမြးရံုနဲ့ရတယ္၊နီတို.ေရးမွကဗ်ာ၊ဟုတ္တယ္၊ကိုဟံလင္းရဲ့မိသားစုႀကိဳက္တယ္၊နီေရးရင္လည္းကဗ်ာ၊နာေရးရင္ အေပါႀကီး၊ကာရန္ပါရင္အေပါႀကီး၊မင္းသု၀ဏ္ေၾကာင္းေျပာမိတာအေပါႀကီး၊ ကေလးေတြလာၾက၊ကေလးကဗ်ာေလးေတြေရးၾကစို.၊ သူတို.ဘာသာေနပါေစ၊ေဗာ္လတဲယားတဲ့၊ဂၽြိဳက္စ္တဲ့၊နီတို.မတိဘူးလား၊ခုေခတ္က အဲဒါေတြေရးမွကဗ်ာဆရာ၊ပိုင္းစစိတ္မႊာျခင္းသိလား၊ ဗဟိုခ်က္မ်ားစြာရိွျခင္း၊ဗဟိုခ်က္ေပ်ာက္ေနျခင္း၊ ဟိုကေလးၿငိမ္ၿငိမ္ထိုင္ေလ၊ဖရက္ဂမန္ေတးရွင္းသိလား၊ က်ဴဗစ္ဇင္း၊ဟင္၊နီဘာလို.ကဗ်ာေရးေသးလည္း၊ကဗ်ာဆိုတာဘာလို.ေျပာမိတာငေပါလား၊ ငါးတန္းကေလးလည္းသူ.အသိနဲ.သူဒုကၡသစၥာကိုသိမွာပဲ၊နဲနဲခြင့္လႊတ္မေပးခ်င္ဘူးလား၊ ေတာင္းပန္ေနတာပါ၊ဟိဟိ။ေျပာရတာ အရသာမရိွဘူး ၊ကေလးကဗ်ာေလးေတြနဲ.သူတို.ကစတင္တာမဟုတ္ဘူး။ သူတို.ကိုဘုရားသခင္ကကဗ်ာေရးဖို.လႊတ္လိုက္တာ၊တို.က အေပါႀကီး။ တို.ဘာသာတို. ကေလးကဗ်ာရြတ္ရေအာင္၊အားလံုးလိုက္ဆို၊ပန္းကေလးမ်ားပြင့္ေတာ့မည္။ ။
တိတ္ဆိတ္သူ
အလွမ္းခက္သူမို.
မနမ္းရက္ မ်က္လႊာေလးကို
လြမ္းရက္ကေ၀။
အဆင္သင့္ရင္ေတာင္
ၾကင္ခြင့္ကို မယူရက္လို.
ေခၽြဖ်က္သူ ကိုယ္မဟုတ္ပါဘူး
ႏွဳတ္ဆိတ္သူေလ။
ေတြ.ရင္ေတာင္ အၾကည့္သိမ္းလို.
ယိမ္းႏြဲ.သူ ေျခလွမ္းခက္ေအာင္
မလုပ္ရက္သူပါေမ
ဣေႁႏၵရွင္ယံုပါလား။
စိုးထိတ္သူက
တိုးတိတ္စြာ ေနခဲ့ခ်င္လည္း
ပဲ့တင္သံ ရင္ခုန္နွဳန္းက
ပုန္းရခက္သား။ ။
မနမ္းရက္ မ်က္လႊာေလးကို
လြမ္းရက္ကေ၀။
အဆင္သင့္ရင္ေတာင္
ၾကင္ခြင့္ကို မယူရက္လို.
ေခၽြဖ်က္သူ ကိုယ္မဟုတ္ပါဘူး
ႏွဳတ္ဆိတ္သူေလ။
ေတြ.ရင္ေတာင္ အၾကည့္သိမ္းလို.
ယိမ္းႏြဲ.သူ ေျခလွမ္းခက္ေအာင္
မလုပ္ရက္သူပါေမ
ဣေႁႏၵရွင္ယံုပါလား။
စိုးထိတ္သူက
တိုးတိတ္စြာ ေနခဲ့ခ်င္လည္း
ပဲ့တင္သံ ရင္ခုန္နွဳန္းက
ပုန္းရခက္သား။ ။
လိပ္ျပာလံုလမ္းခြဲ
အကန္းေတြ ျမင္နိုင္တာကပိုမ်ားတယ္
ျမတ္နိုးမိေသာအရာဆိုတာ
ေစ်းတက္သြားတတ္တယ္
သိမ္းထားမိေသာ မ်က္ေတာင္ေကာ့အၾကည့္ေလး
မွတ္မွတ္ရရျပန္ေပးလိုက္ပါၿပီ။
ဒီအၿပံဳးကိုမွ ေသေလာက္ေအာင္လိုခ်င္မိေတာ့လည္း
ကေလးလိုငိုေႂကြးျပလို.ရလည္း အေကာင္းသား
သိကၡာေတြစြန္.လႊတ္ ေတာင္းပန္ခဲ့တာေတြ
ဂရုဏာဆိုတာ ျပန္လာတယ္လို.ေျပာတာမဟုတ္ဘူး
လိုလိုခ်င္ခ်င္မဟုတ္ေပမယ့္ ေျဖေလ်ာ့ေပးခဲ့ပါတယ္
ဒါေတာင္ဘာလို.ဆြဲလုရတာပါလဲတစ္ေယာက္သူ။
ဒီလမ္းကို အတူေလ်ွာက္ဖို.က် ႏွစ္ေယာက္သေဘာတူရတယ္
ဒီလမ္းက ခြဲသြားဖို.က် တစ္ေယာက္ထဲသေဘာနဲ. ျဖစ္တယ္
ဘယ္လို ဆြဲေဆာင္မွဳမ်ိဳးက ငါ့အခ်စ္ထက္ ေက်ာ္လြန္ခဲ့ၿပီလဲ
အ့ံၾသတႀကီး မင္သက္မိခ်ိန္မွာ နင္အေ၀းေရာက္သြားခဲ့ၿပီ။
နင့္အခ်စ္ကို စံုလံုးကန္းယံုၾကည္မွဳေတြနဲ.
ငါေဆာက္ေနတဲ့ အနာဂတ္ရဲတိုက္က ဘုရင္မကပဲ
အုတ္ျမစ္ကစၿပီး ျမဴတစ္မွဳန္မက်န္ ေခ်မြသြားေတာ့
နာက်င္ခ်ိန္မရေအာင္နာက်င္ရလြန္းပါတယ္
ဒီလမ္းခြဲက တစ္ဖက္သတ္ဆန္ခဲ့တယ္
ဒီလမ္းထဲမွာ တစ္ဖက္သတ္က်န္ခဲ့တယ္
ဒီအခန္းထဲက တစ္ဖက္သတ္မဟုတ္တဲ့ အနမ္းေတြ ေတာ့
မင္း……. ခ်န္…ခဲ့…….တယ္။
+++++++++++
လမ္းခြဲခ်ိန္ဆိုတာက
ဘယ္ေထာင့္မွာရပ္ေစာင့္ေနမွန္းမသိေပမယ့္
ေလ်ွာက္ရတဲ့ လမ္းတိုင္းမွာ ရိွေနတာပဲ
ေနာက္ကေန တိတ္တဆိတ္ ကပ္လိုက္ေနတာပဲ
ႀကံဳဘူးေသာကိစၥ၊ ႀကံဳေလ့ရိွေသာအရာဆိုေပမယ့္
နာက်င္မွဳက အသစ္အတိုင္းပါပဲ။
လမ္းခြဲခ်ိန္နာက်င္ရတာကခဏတာပါ
အမွတ္တရမ်ားစြာကိုရင္ထဲထည့္
ျပန္လည္ထုတ္ၾကည့္မိခဲ့တိုင္း ခံစားရမွဳမ်ားက
ဓားသြားကို ကိုယ့္ အသားမွာေသြးေနသလိုပါပဲ
လမ္းခြဲတာကို မနာပါဘူးေလ
လမ္းခြဲခြင့္ ျပဳခဲ့တဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို နာေနတာ။
အေၾကာင္းမ်ားစြာေၾကာင့္
မဖ်က္ခ်င္ပဲဖ်က္လိုက္ရတဲ့ သစၥာေတြက
သနားဖြယ္ သစၥာတရားျဖစ္ၿပီး
လိုလိုခ်င္ခ်င္ ဖ်က္စီးလိုက္တဲ့ သစၥာကေတာ့
ယုတ္ညံ့ေသာ သစၥာပဲျဖစ္လိမ့္မယ္
မင္းလမ္းမင္းေရြးတဲ့ ကိစၥ
မင္းနဲ. မင္းလိပ္ျပာပဲ သိမွာပါ။
ခ်ိဳးဖ်က္ဖို. အေၾကာင္းဖန္လာတာေတာင္
မခ်ိဳးဖ်က္တဲ့ကတိ ကိုပဲ သစၥာလို.ေခၚရမယ္
ခ်ိဳးဖ်က္ဖို. မဖန္လို. မက်ိဳးပ်က္တဲ့ ကတိေတြက
မက္လံုးေတြ လို.ပဲ ငါနာမည္ေပးမယ္။
++++++
ကမ္းစပ္ကရပ္ၾကည့္ေနသူေတြ
လိွဳင္းေတြ ကမ္းဆီကိုေျပးလားတာျမင္ရမယ္
ကမ္းေျခမွာလွိဳင္းေတြ ၿပိဳကြဲသြားတာေတာ့ မျမင္ၾကဘူး
တခါတေလ ကိုယ္ကိုတိုင္ ရက္စက္ေသာ ေျမမွာ ရပ္မိေနေၾကာင္း
သတိထားမိၾကပါစ။
ျပန္ေတြ.ခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုႏွဳတ္ဆက္ၾကရမွာလဲ
ထုတ္ခ်င္းခတ္ အၾကည့္ေတြ အၿပံဳးေတြ
အရင္လို မဟုတ္ရင္ ရင္နာရဦးမည္
အရင္လို ဆိုရင္လည္းရင္နာရဦးမယ္
မေတြ.ၾကတာ ေကာင္းမယ္မထင္ဘူးလား။
ႏွစ္ဦးသေဘာတူလမ္းခြဲတာက ေရြးခ်ယ္မွဳပါ
ႏွစ္ဦးသေဘာမတူပဲ လမ္းခြဲရတာကေတာ့ ကံၾကမၼာျဖစ္ၿပီး
တစ္ဦးသေဘာနဲ. လမ္းခြဲတာကေတာ့ ရက္စက္ျခင္းပဲျဖစ္လိမ့္မယ္
နင္ရက္စက္လိုက္တာလို. မေျပာခဲ့ပါဘူး
နင္လည္းသိေနတာပဲေလ
နင္လည္းေတာင္းပန္ခဲ့တာပဲေလ။
လမ္းခြဲတိုင္းဟာ နာက်င္ရလားေမးခ်င္ပါတယ္
မငိုမယို
တကိုယ္တည္းသြားရေသာ လမ္းမ်ားလည္း
ဘ၀မွာ ရိွ…….ဦး……….မယ္…………
ရိွဦးမယ္လို. ထင္ရသည္ေလ
အခ်ိန္ၾကာလို. တိတ္သြားတာပဲလား
အစကတည္းက မက်ခဲ့တာပဲလား
အေရးႀကီးေသာ ေမးခြန္းကို
အခ်ိန္လြန္မွေမးမိသည္။
++++++++
ေမြးဖြားခဲ့ရာ အသိုက္ေဟာင္းေလးကို ျပန္ငဲ့ၾကည့္ေတာ့လည္း
အေဖက အစ္ကိုအိမ္မွာ
အေမ့မီးဖိုေလးမွာ ႂကြက္ေတြ မေနေတာ့ဘူး
အစ္မ အိပ္ယာေလးမွာ ဖုန္ေတြ ေသာေနေလာက္ၿပီ
အစ္ကိုတို.ေရ ငါငိုေနၿပီ။
ခ်စ္ေသာသူမ်ားႏွင့္ေကြကြင္းရျခင္းဆင္းရဲမွာ
နာက်င္ လွပါၿပီ
မိသားစုဘ၀က တိုေတာင္းလြန္း
တစ္ကိုယ္ေရ လမ္းက ရွည္လ်ားလြန္း
ဘ၀က မတရားလြန္း ခဲ့ပါလား။
ေသကြဲကြဲရသူေတြ ရွင္ကြဲခြဲရသူေတြ
ငါ့ဆီကို ၀င္လာသူေတြ ငါ့ဆီကထြက္သြားသူေတြ
ငါ၀င္ေရာက္သြားခဲ့ရသူေတြ ငါထြက္ခြာခဲ့ရသူေတြ
အံႀကိတ္သံ ေတာက္ခတ္သံ ရိွဳက္သံငိုသံရယ္သံေမာသံ
အားလံုး၏ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ လမ္းခြဲတစ္ခုခု
ခ်မ္းေျမ့စြာေလ်ာက္လမ္းရေသာ လမ္းခြဲတစ္ခုခု
တစ္ေနရာရာမွာေတာ့ ရိွေနမယ္။
ငိုေႂကြးဖြယ္ရာအေၾကာင္းရိွရင္
ငိုေႂကြးမွဳတိတ္ရာ အေၾကာင္းလည္းရိွရမွာေပါ့
ပူေလာင္ေစေသာ အရာရိွရင္
ပူေလာင္မွဳၿငိမ္းေစေသာအရာလည္းရိွရမွာေပါ့
တိုက္ခတ္ေနတဲ့ေလထဲမွာ မ်က္ရည္ေတြ လြင့္ပါသြားတယ္
ပါးျပင္ဟာ ေျခာက္ေသြ.က်န္ခဲ့တယ္။
++++++
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သနားဖြယ္ေတြးၿပီး
မၿပီးေသးတဲ့ အတိတ္လို. ထင္ေနေသးတာပါ
အတိတ္ဆိုတာ ခဏငယ္ေလးမွာ ေသဆံုးသြားပါၿပီ
က်န္ေနခဲ့သည္က တုန္ခါလိွဳင္းမွ်သာ
သူ.ဘာသာ တိုးတိတ္သြားတာေတာင္မွ ျပန္နားစြင့္ ေၾကကြဲခ်င္ေနေသးသူ။
ေသကြဲရွင္ကြဲ
တခ်ိန္ခ်ိန္မွာေရာက္လာမွာသိရက္နဲ.
သူ.ဘက္က အမွန္တရားကိုသိရဲ့နဲ.
ကိုယ့္ဘက္က အမွန္တရားကိုပံုႀကီးခ်ဲ.
အလြမ္းကို ဇာဖြဲ.ေနတဲ့ငါ
အခု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ လမ္းခြဲခဲ့ပါတယ္
လိပ္ျပာလံုစြာ…………
………………………………….
……………………………………………………………………..
ျမတ္နိုးမိေသာအရာဆိုတာ
ေစ်းတက္သြားတတ္တယ္
သိမ္းထားမိေသာ မ်က္ေတာင္ေကာ့အၾကည့္ေလး
မွတ္မွတ္ရရျပန္ေပးလိုက္ပါၿပီ။
ဒီအၿပံဳးကိုမွ ေသေလာက္ေအာင္လိုခ်င္မိေတာ့လည္း
ကေလးလိုငိုေႂကြးျပလို.ရလည္း အေကာင္းသား
သိကၡာေတြစြန္.လႊတ္ ေတာင္းပန္ခဲ့တာေတြ
ဂရုဏာဆိုတာ ျပန္လာတယ္လို.ေျပာတာမဟုတ္ဘူး
လိုလိုခ်င္ခ်င္မဟုတ္ေပမယ့္ ေျဖေလ်ာ့ေပးခဲ့ပါတယ္
ဒါေတာင္ဘာလို.ဆြဲလုရတာပါလဲတစ္ေယာက္သူ။
ဒီလမ္းကို အတူေလ်ွာက္ဖို.က် ႏွစ္ေယာက္သေဘာတူရတယ္
ဒီလမ္းက ခြဲသြားဖို.က် တစ္ေယာက္ထဲသေဘာနဲ. ျဖစ္တယ္
ဘယ္လို ဆြဲေဆာင္မွဳမ်ိဳးက ငါ့အခ်စ္ထက္ ေက်ာ္လြန္ခဲ့ၿပီလဲ
အ့ံၾသတႀကီး မင္သက္မိခ်ိန္မွာ နင္အေ၀းေရာက္သြားခဲ့ၿပီ။
နင့္အခ်စ္ကို စံုလံုးကန္းယံုၾကည္မွဳေတြနဲ.
ငါေဆာက္ေနတဲ့ အနာဂတ္ရဲတိုက္က ဘုရင္မကပဲ
အုတ္ျမစ္ကစၿပီး ျမဴတစ္မွဳန္မက်န္ ေခ်မြသြားေတာ့
နာက်င္ခ်ိန္မရေအာင္နာက်င္ရလြန္းပါတယ္
ဒီလမ္းခြဲက တစ္ဖက္သတ္ဆန္ခဲ့တယ္
ဒီလမ္းထဲမွာ တစ္ဖက္သတ္က်န္ခဲ့တယ္
ဒီအခန္းထဲက တစ္ဖက္သတ္မဟုတ္တဲ့ အနမ္းေတြ ေတာ့
မင္း……. ခ်န္…ခဲ့…….တယ္။
+++++++++++
လမ္းခြဲခ်ိန္ဆိုတာက
ဘယ္ေထာင့္မွာရပ္ေစာင့္ေနမွန္းမသိေပမယ့္
ေလ်ွာက္ရတဲ့ လမ္းတိုင္းမွာ ရိွေနတာပဲ
ေနာက္ကေန တိတ္တဆိတ္ ကပ္လိုက္ေနတာပဲ
ႀကံဳဘူးေသာကိစၥ၊ ႀကံဳေလ့ရိွေသာအရာဆိုေပမယ့္
နာက်င္မွဳက အသစ္အတိုင္းပါပဲ။
လမ္းခြဲခ်ိန္နာက်င္ရတာကခဏတာပါ
အမွတ္တရမ်ားစြာကိုရင္ထဲထည့္
ျပန္လည္ထုတ္ၾကည့္မိခဲ့တိုင္း ခံစားရမွဳမ်ားက
ဓားသြားကို ကိုယ့္ အသားမွာေသြးေနသလိုပါပဲ
လမ္းခြဲတာကို မနာပါဘူးေလ
လမ္းခြဲခြင့္ ျပဳခဲ့တဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို နာေနတာ။
အေၾကာင္းမ်ားစြာေၾကာင့္
မဖ်က္ခ်င္ပဲဖ်က္လိုက္ရတဲ့ သစၥာေတြက
သနားဖြယ္ သစၥာတရားျဖစ္ၿပီး
လိုလိုခ်င္ခ်င္ ဖ်က္စီးလိုက္တဲ့ သစၥာကေတာ့
ယုတ္ညံ့ေသာ သစၥာပဲျဖစ္လိမ့္မယ္
မင္းလမ္းမင္းေရြးတဲ့ ကိစၥ
မင္းနဲ. မင္းလိပ္ျပာပဲ သိမွာပါ။
ခ်ိဳးဖ်က္ဖို. အေၾကာင္းဖန္လာတာေတာင္
မခ်ိဳးဖ်က္တဲ့ကတိ ကိုပဲ သစၥာလို.ေခၚရမယ္
ခ်ိဳးဖ်က္ဖို. မဖန္လို. မက်ိဳးပ်က္တဲ့ ကတိေတြက
မက္လံုးေတြ လို.ပဲ ငါနာမည္ေပးမယ္။
++++++
ကမ္းစပ္ကရပ္ၾကည့္ေနသူေတြ
လိွဳင္းေတြ ကမ္းဆီကိုေျပးလားတာျမင္ရမယ္
ကမ္းေျခမွာလွိဳင္းေတြ ၿပိဳကြဲသြားတာေတာ့ မျမင္ၾကဘူး
တခါတေလ ကိုယ္ကိုတိုင္ ရက္စက္ေသာ ေျမမွာ ရပ္မိေနေၾကာင္း
သတိထားမိၾကပါစ။
ျပန္ေတြ.ခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုႏွဳတ္ဆက္ၾကရမွာလဲ
ထုတ္ခ်င္းခတ္ အၾကည့္ေတြ အၿပံဳးေတြ
အရင္လို မဟုတ္ရင္ ရင္နာရဦးမည္
အရင္လို ဆိုရင္လည္းရင္နာရဦးမယ္
မေတြ.ၾကတာ ေကာင္းမယ္မထင္ဘူးလား။
ႏွစ္ဦးသေဘာတူလမ္းခြဲတာက ေရြးခ်ယ္မွဳပါ
ႏွစ္ဦးသေဘာမတူပဲ လမ္းခြဲရတာကေတာ့ ကံၾကမၼာျဖစ္ၿပီး
တစ္ဦးသေဘာနဲ. လမ္းခြဲတာကေတာ့ ရက္စက္ျခင္းပဲျဖစ္လိမ့္မယ္
နင္ရက္စက္လိုက္တာလို. မေျပာခဲ့ပါဘူး
နင္လည္းသိေနတာပဲေလ
နင္လည္းေတာင္းပန္ခဲ့တာပဲေလ။
လမ္းခြဲတိုင္းဟာ နာက်င္ရလားေမးခ်င္ပါတယ္
မငိုမယို
တကိုယ္တည္းသြားရေသာ လမ္းမ်ားလည္း
ဘ၀မွာ ရိွ…….ဦး……….မယ္…………
ရိွဦးမယ္လို. ထင္ရသည္ေလ
အခ်ိန္ၾကာလို. တိတ္သြားတာပဲလား
အစကတည္းက မက်ခဲ့တာပဲလား
အေရးႀကီးေသာ ေမးခြန္းကို
အခ်ိန္လြန္မွေမးမိသည္။
++++++++
ေမြးဖြားခဲ့ရာ အသိုက္ေဟာင္းေလးကို ျပန္ငဲ့ၾကည့္ေတာ့လည္း
အေဖက အစ္ကိုအိမ္မွာ
အေမ့မီးဖိုေလးမွာ ႂကြက္ေတြ မေနေတာ့ဘူး
အစ္မ အိပ္ယာေလးမွာ ဖုန္ေတြ ေသာေနေလာက္ၿပီ
အစ္ကိုတို.ေရ ငါငိုေနၿပီ။
ခ်စ္ေသာသူမ်ားႏွင့္ေကြကြင္းရျခင္းဆင္းရဲမွာ
နာက်င္ လွပါၿပီ
မိသားစုဘ၀က တိုေတာင္းလြန္း
တစ္ကိုယ္ေရ လမ္းက ရွည္လ်ားလြန္း
ဘ၀က မတရားလြန္း ခဲ့ပါလား။
ေသကြဲကြဲရသူေတြ ရွင္ကြဲခြဲရသူေတြ
ငါ့ဆီကို ၀င္လာသူေတြ ငါ့ဆီကထြက္သြားသူေတြ
ငါ၀င္ေရာက္သြားခဲ့ရသူေတြ ငါထြက္ခြာခဲ့ရသူေတြ
အံႀကိတ္သံ ေတာက္ခတ္သံ ရိွဳက္သံငိုသံရယ္သံေမာသံ
အားလံုး၏ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ လမ္းခြဲတစ္ခုခု
ခ်မ္းေျမ့စြာေလ်ာက္လမ္းရေသာ လမ္းခြဲတစ္ခုခု
တစ္ေနရာရာမွာေတာ့ ရိွေနမယ္။
ငိုေႂကြးဖြယ္ရာအေၾကာင္းရိွရင္
ငိုေႂကြးမွဳတိတ္ရာ အေၾကာင္းလည္းရိွရမွာေပါ့
ပူေလာင္ေစေသာ အရာရိွရင္
ပူေလာင္မွဳၿငိမ္းေစေသာအရာလည္းရိွရမွာေပါ့
တိုက္ခတ္ေနတဲ့ေလထဲမွာ မ်က္ရည္ေတြ လြင့္ပါသြားတယ္
ပါးျပင္ဟာ ေျခာက္ေသြ.က်န္ခဲ့တယ္။
++++++
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သနားဖြယ္ေတြးၿပီး
မၿပီးေသးတဲ့ အတိတ္လို. ထင္ေနေသးတာပါ
အတိတ္ဆိုတာ ခဏငယ္ေလးမွာ ေသဆံုးသြားပါၿပီ
က်န္ေနခဲ့သည္က တုန္ခါလိွဳင္းမွ်သာ
သူ.ဘာသာ တိုးတိတ္သြားတာေတာင္မွ ျပန္နားစြင့္ ေၾကကြဲခ်င္ေနေသးသူ။
ေသကြဲရွင္ကြဲ
တခ်ိန္ခ်ိန္မွာေရာက္လာမွာသိရက္နဲ.
သူ.ဘက္က အမွန္တရားကိုသိရဲ့နဲ.
ကိုယ့္ဘက္က အမွန္တရားကိုပံုႀကီးခ်ဲ.
အလြမ္းကို ဇာဖြဲ.ေနတဲ့ငါ
အခု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ လမ္းခြဲခဲ့ပါတယ္
လိပ္ျပာလံုစြာ…………
………………………………….
……………………………………………………………………..
က=ဗ်ာ
ဘာ=သာ=စ=ကား။ငါ့ဘာသာစကားဆို။
ငါ့ဘာသာ စ(ပုဒ္ျဖတ္၊သို.မဟုတ္ ေခတၱ/ခဏ ရပ္)ကား၊ စကား၊
ကစား။ကစားမလားနားမလား။(ပုဒ္ထီးခ်ရန္ ၊ပုဒ္မခ်ရန္ေ၀ခြဲမရ)
ကေလးေတြေရးသလိုပဲေရးလိုက္ပါ။ စကားေတြကုလားဖန္ထိုးတဲ့ကဗ်ာ။ကုလားေတြစကားဖန္ထိုးတဲ့ကဗ်ာ။
ကဗ်ာေတြ ကဗ်ာဖန္ထိုးတဲ့ကဗ်ာ။ခင္ဗ်ားတင္မဟုတ္ဘူး။လူတိုင္းေသြးေၾကာင္ဘူးတယ္။
ကန္.လန္.ကာ။ကန္.လန္.ကန္.လန္.ကာေနတာလား၊ အကန္.အကန္.မို.လန္.လန္.နဲ.ကာေနတာလား။
ကဲ။ေခါင္ရွဳပ္ေအာင္တမင္လုပ္တဲ့ကဗ်ာ။ေခါင္းရွင္းေအာင္တမင္မေရးတဲ့ကဗ်ာ။
ထမင္းမေကၽြးတဲ့ကဗ်ာ၊မင္းမေရးတဲ့ကဗ်ာ။မင္းဘာသာမင္းပဲကဗ်ာ။မင္းဘာသာမင္းပဲ က=ဗ်ာ။ဗ်ာ။ဗ်ာ။ ေအာင္ေက်ာ္ေခၚမွထူးမယ့္ဗ်ာ။ ေမာင္ေမာင္ေခၚရင္ထီးရိုးရွည္မယ့္ကဗ်ာ။
ခင္ဗ်ားႀကိဳက္တဲ့ကာရန္ေတြနဲ. ဆံုးထားသတဲ့ဗ်ာ။ဗ်ာ။ဗ်ာ။
ဗ်ာ။ဗ်ာ။ဗ်ာ။……………………………..ဗ်ာ။
ခြင့္လႊတ္ပါ။နားမလည္ၾကတဲ့အခါ။(ခြင့္လႊတ္ပါဗ်ာ။နားမလည္ၾကတဲ့အခါဗ်ာ။)
ကဲ။နည္းနဲ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးျဖစ္မသြားေဘဘူးလား။
ကဗ်ာမွာအသံဆို။ခင္ဗ်ားတို.ဘဲေရးတတ္တာပါ။က်ဳပ္မပါဘရေစနဲ.။ေတာ္ဘာဒယ္၊တတ္ပါဒယ္။
ႆည္(၁)တစ္ခါေတာ့ခြင့္လႊတ္ပါ။(မွတ္ခ်က္(၁)။ ။အသံထြက္အမွန္ကိုမသိ၍ သႏွစ္လံုးထပ္သႀကီးျဖင့္ေရးသည္။ အဲ၊ေယာင္လို.၊ ေရးႆည္)
ဒီကဗ်ာအဆံုးသတ္မရဘူး။ဇီ၀ိေႁႏၵ မပါတဲ့ကဗ်ာဆိုေတာ့။
ဘယ္သူမွေတာ့သိမွာမဟုတ္လို. ( း) )
ဒီအတိုင္းပဲ အဆံုးသတ္လိုက္ပါတယ္။ေလး=စား=ပါ=တယ္။
ငါ့ဘာသာ စ(ပုဒ္ျဖတ္၊သို.မဟုတ္ ေခတၱ/ခဏ ရပ္)ကား၊ စကား၊
ကစား။ကစားမလားနားမလား။(ပုဒ္ထီးခ်ရန္ ၊ပုဒ္မခ်ရန္ေ၀ခြဲမရ)
ကေလးေတြေရးသလိုပဲေရးလိုက္ပါ။ စကားေတြကုလားဖန္ထိုးတဲ့ကဗ်ာ။ကုလားေတြစကားဖန္ထိုးတဲ့ကဗ်ာ။
ကဗ်ာေတြ ကဗ်ာဖန္ထိုးတဲ့ကဗ်ာ။ခင္ဗ်ားတင္မဟုတ္ဘူး။လူတိုင္းေသြးေၾကာင္ဘူးတယ္။
ကန္.လန္.ကာ။ကန္.လန္.ကန္.လန္.ကာေနတာလား၊ အကန္.အကန္.မို.လန္.လန္.နဲ.ကာေနတာလား။
ကဲ။ေခါင္ရွဳပ္ေအာင္တမင္လုပ္တဲ့ကဗ်ာ။ေခါင္းရွင္းေအာင္တမင္မေရးတဲ့ကဗ်ာ။
ထမင္းမေကၽြးတဲ့ကဗ်ာ၊မင္းမေရးတဲ့ကဗ်ာ။မင္းဘာသာမင္းပဲကဗ်ာ။မင္းဘာသာမင္းပဲ က=ဗ်ာ။ဗ်ာ။ဗ်ာ။ ေအာင္ေက်ာ္ေခၚမွထူးမယ့္ဗ်ာ။ ေမာင္ေမာင္ေခၚရင္ထီးရိုးရွည္မယ့္ကဗ်ာ။
ခင္ဗ်ားႀကိဳက္တဲ့ကာရန္ေတြနဲ. ဆံုးထားသတဲ့ဗ်ာ။ဗ်ာ။ဗ်ာ။
ဗ်ာ။ဗ်ာ။ဗ်ာ။……………………………..ဗ်ာ။
ခြင့္လႊတ္ပါ။နားမလည္ၾကတဲ့အခါ။(ခြင့္လႊတ္ပါဗ်ာ။နားမလည္ၾကတဲ့အခါဗ်ာ။)
ကဲ။နည္းနဲ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးျဖစ္မသြားေဘဘူးလား။
ကဗ်ာမွာအသံဆို။ခင္ဗ်ားတို.ဘဲေရးတတ္တာပါ။က်ဳပ္မပါဘရေစနဲ.။ေတာ္ဘာဒယ္၊တတ္ပါဒယ္။
ႆည္(၁)တစ္ခါေတာ့ခြင့္လႊတ္ပါ။(မွတ္ခ်က္(၁)။ ။အသံထြက္အမွန္ကိုမသိ၍ သႏွစ္လံုးထပ္သႀကီးျဖင့္ေရးသည္။ အဲ၊ေယာင္လို.၊ ေရးႆည္)
ဒီကဗ်ာအဆံုးသတ္မရဘူး။ဇီ၀ိေႁႏၵ မပါတဲ့ကဗ်ာဆိုေတာ့။
ဘယ္သူမွေတာ့သိမွာမဟုတ္လို. ( း) )
ဒီအတိုင္းပဲ အဆံုးသတ္လိုက္ပါတယ္။ေလး=စား=ပါ=တယ္။
သူငယ္ခ်င္းေလးသို. -၃
အမွန္ေျပာရရင္
မိန္းမေတြဟာ ငါ့ရဲ့ထာ၀ရရန္သူပဲ။
အႀကိမ္မ်ားစြာ မရိုးသားခဲ့ေပမယ့္
အႀကိမ္မ်ားစြာလည္း ရိုးသားခဲ့ပါတယ္
ငါ့စိတ္နဲ.ပဲ ဆိုင္တဲ့ကိစၥမွာ
နင္ကဘာကို ဘ၀င္မက်တာလဲကြယ္။
ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း
ရိုးသားျခင္းဆိုတဲ့ စကားလံုးကိုပဲ
တုတ္ေႏွာင္ ရိုက္ႏွက္စစ္ေဆးရေတာ့မယ္
တကယ္ဆို ရိုးသားျခင္းကဘာလဲ
မရိုးသားျခင္းကဘာလဲ
မင္း တကယ္ပဲ အမွန္ကိုသိပါသလား။
ေျပာင္းလဲသြားတဲ့သေဘာကို ဖံုးထားျခင္းက ရိုးသားျခင္းလား
အမွန္တရားအတိုင္းေနထိုင္ျခင္းကရိုးသားျခင္းလား
မင္းနည္းနည္းေလးေတ့ာ ခြဲျခားေတြးပါ
ခဏတာတို.ရဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြမွာ
ေျပာင္းလဲမွဳမ်ားစြာက
တရိပ္ရိပ္တျဖတ္ျဖတ္
တရစပ္ တုန္ခါေနၾကတယ္။
ေျပာင္းလဲမွဳအရိွတရားကို
မ်က္ကြယ္ေအာင္ဇြတ္ျပဳထားလို.
ငါရိုးသားပါတယ္လို. နင့္ကိုေျပာရမွာလား
အမွန္တရားတစ္ခုဟာ
နင္သတိမျပဳမိရင္ေတာင္မွ
သူ.သဘာ၀အတိုင္း
အရိုင္းဆန္ဆန္ ရုန္းကန္လွပေနမွာပဲေလ။
နင္ကိုတေျမ.ေျမ.ေငးေနတဲ့ အခ်ိန္
သူငယ္ခ်င္းနွလံုးအိမ္မွာ ဘယ္ရိုးသားမွဳက ဘယ္ရာႏွဳန္း
ဘယ္မရိုးသားမွဳက ဘယ္ရာနွဳန္းဆိုတာမ်ိဳး
ငါအခ်ိဳးခ်မၾကည့္ဖူးပါဘူး
နင္ကလည္း ရိုးသားတဲ့ငါ မရိုးသားတဲ့ငါ
ဘယ္ငါနဲ.စကားဆိုတယ္ဆိုတာမ်ိဳး
(ရိုးရိုးသားသားေျဖရင္)
စိတ္ထဲမွာ ျမင္ခဲ့ဘူးလို.လား။
လူတစ္ေယာက္မွာ အပိုင္းမ်ားစြာရိွလိမ့္မယ္
စိတ္တစ္ခုမွာ အစမ်ားစြာ ရိွေနမယ္
အလ်ားလိုက္ခဏတာမ်ားစြာမွာ
ေဒါင္လိုက္ အေတြးစမ်ားစြာမွာ
ဘ၀ရဲ့ အကန္.မ်ားစြာမွာ
ခဏရဲ့ အတန္.မ်ားစြာမွာ
မတူတဲ့ သေဘာတရားေတြျပည့္လွ်ံေနတယ္
သူငယ္ခ်င္းေလးသိပါသလား။
သူငယ္ခ်င္းအၾကည့္ သူငယ္ခ်င္းအၿပံဳးမွာ
ရွက္ရြ.ံျခင္းေလးဖံုးေနတာက
ငါ့ကိုယ္ငါ ဆံုးမရခက္ေအာင္လွလိုက္တာ
ဘ၀မွာ တခါေလာက္ မရိုးသားျခင္းရဲ့ အရသာ
မင္းႀကံဳဘူးေစခ်င္လိုက္တာေလ။
ငါတို.ဟာသူငယ္ခ်င္းေတြေလ
ငါတို.ဟာေမာင္ႏွမေတြ လို.နင္ေျပာေျပာေနေတာ့
နင့္ကိုငါမရိုးသားဘူးလို. မစြတ္စြဲမိပါလား
မိုးႀကိဳးပစ္ရာကိုလက္ဖ၀ါးနဲ.ကာတာမဟုတ္ဘူး
မိုးႀကိဳးမပစ္ပဲနဲ. နင့္လက္ဖ၀ါးေလးကာေတာ့
နင့္ရင္ထဲကမိုးၿခိမ္းသံကို ငါၾကားရတယ္
နင္တကယ္ရိုးသားပါသလား။
သက္တံ့ကေကာင္းကင္မွာရိွေနတာမဟုတ္ဘူးေလ
အခိုက္အတန္.ခဏေလးမွာ
မိုးေလးကလည္းရြာမွ
ေနျခည္ေလးလည္းျဖာမွ
ငါ့ရင္ထဲမွာ ကဗ်ာေတြရြာေနတာကို
နင့္မ်က္၀န္းေလးလင္းျဖာၾကည့္မွ
သက္တံ့ေရာင္စံု “တစ္စံုတရာ” ကိုနင္ေတြ.ရမွာ။
အခုေတာ့ နင္က တစ္ဘက္သတ္ပိတ္ပင္ၾကည့္ေတြနဲ.
ငါ့အသိကို ခ်ဳပ္ထိန္းေနေတာ့
ငါကိုငါျပန္စိမ္းၿပီး
မေျပာျဖစ္တဲ့စကားေတြျပန္သိမ္းေနရတာ
ငါ့ကိုယ္ငါ မုန္းလွပါၿပီ။
ဒီအရပ္မွာဒီဇာတ္ပဲကေနက်လား
နင့္ အၿပံဳးကို နဲနဲေလးရိုးသားေပးပါ
တကယ္တမ္းမရိုးသားတာဘယ္သူပါလဲ
အမွန္တရားနဲ. ခံစားခ်က္အတိုင္းေနထိုင္ျခင္း“စံ”နဲ.ဆိုရင္
နင္နည္းနည္းေလးျမင္စမ္းပါ။
သူငယ္ခ်င္းဘ၀ကို ေသစာရွင္စာေလးပဲတတ္တာပါ
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ေလာက္ကၽြမ္းက်င္သူကို
စကားနာမထိုးထိုက္ပါဘူး
စကားနာကလည္း ရင္နာတာေလာက္မဆိုးပါဘူး
နည္းနည္းေလးေတာ့ရူးတတ္တယ္
ဒါေပမယ့္
ရူးေနမွန္းလည္းသိတယ္။
အမွန္ေျပာရရင္
မိန္းမေတြဟာ ငါ့ရဲ့ထာ၀ရရန္သူပဲ
ၿပီးေတာ့ ခုထက္ထိလည္း
ရန္သူကို ငါခ်စ္ေနတုန္းပဲ။ ။
မိန္းမေတြဟာ ငါ့ရဲ့ထာ၀ရရန္သူပဲ။
အႀကိမ္မ်ားစြာ မရိုးသားခဲ့ေပမယ့္
အႀကိမ္မ်ားစြာလည္း ရိုးသားခဲ့ပါတယ္
ငါ့စိတ္နဲ.ပဲ ဆိုင္တဲ့ကိစၥမွာ
နင္ကဘာကို ဘ၀င္မက်တာလဲကြယ္။
ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း
ရိုးသားျခင္းဆိုတဲ့ စကားလံုးကိုပဲ
တုတ္ေႏွာင္ ရိုက္ႏွက္စစ္ေဆးရေတာ့မယ္
တကယ္ဆို ရိုးသားျခင္းကဘာလဲ
မရိုးသားျခင္းကဘာလဲ
မင္း တကယ္ပဲ အမွန္ကိုသိပါသလား။
ေျပာင္းလဲသြားတဲ့သေဘာကို ဖံုးထားျခင္းက ရိုးသားျခင္းလား
အမွန္တရားအတိုင္းေနထိုင္ျခင္းကရိုးသားျခင္းလား
မင္းနည္းနည္းေလးေတ့ာ ခြဲျခားေတြးပါ
ခဏတာတို.ရဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြမွာ
ေျပာင္းလဲမွဳမ်ားစြာက
တရိပ္ရိပ္တျဖတ္ျဖတ္
တရစပ္ တုန္ခါေနၾကတယ္။
ေျပာင္းလဲမွဳအရိွတရားကို
မ်က္ကြယ္ေအာင္ဇြတ္ျပဳထားလို.
ငါရိုးသားပါတယ္လို. နင့္ကိုေျပာရမွာလား
အမွန္တရားတစ္ခုဟာ
နင္သတိမျပဳမိရင္ေတာင္မွ
သူ.သဘာ၀အတိုင္း
အရိုင္းဆန္ဆန္ ရုန္းကန္လွပေနမွာပဲေလ။
နင္ကိုတေျမ.ေျမ.ေငးေနတဲ့ အခ်ိန္
သူငယ္ခ်င္းနွလံုးအိမ္မွာ ဘယ္ရိုးသားမွဳက ဘယ္ရာႏွဳန္း
ဘယ္မရိုးသားမွဳက ဘယ္ရာနွဳန္းဆိုတာမ်ိဳး
ငါအခ်ိဳးခ်မၾကည့္ဖူးပါဘူး
နင္ကလည္း ရိုးသားတဲ့ငါ မရိုးသားတဲ့ငါ
ဘယ္ငါနဲ.စကားဆိုတယ္ဆိုတာမ်ိဳး
(ရိုးရိုးသားသားေျဖရင္)
စိတ္ထဲမွာ ျမင္ခဲ့ဘူးလို.လား။
လူတစ္ေယာက္မွာ အပိုင္းမ်ားစြာရိွလိမ့္မယ္
စိတ္တစ္ခုမွာ အစမ်ားစြာ ရိွေနမယ္
အလ်ားလိုက္ခဏတာမ်ားစြာမွာ
ေဒါင္လိုက္ အေတြးစမ်ားစြာမွာ
ဘ၀ရဲ့ အကန္.မ်ားစြာမွာ
ခဏရဲ့ အတန္.မ်ားစြာမွာ
မတူတဲ့ သေဘာတရားေတြျပည့္လွ်ံေနတယ္
သူငယ္ခ်င္းေလးသိပါသလား။
သူငယ္ခ်င္းအၾကည့္ သူငယ္ခ်င္းအၿပံဳးမွာ
ရွက္ရြ.ံျခင္းေလးဖံုးေနတာက
ငါ့ကိုယ္ငါ ဆံုးမရခက္ေအာင္လွလိုက္တာ
ဘ၀မွာ တခါေလာက္ မရိုးသားျခင္းရဲ့ အရသာ
မင္းႀကံဳဘူးေစခ်င္လိုက္တာေလ။
ငါတို.ဟာသူငယ္ခ်င္းေတြေလ
ငါတို.ဟာေမာင္ႏွမေတြ လို.နင္ေျပာေျပာေနေတာ့
နင့္ကိုငါမရိုးသားဘူးလို. မစြတ္စြဲမိပါလား
မိုးႀကိဳးပစ္ရာကိုလက္ဖ၀ါးနဲ.ကာတာမဟုတ္ဘူး
မိုးႀကိဳးမပစ္ပဲနဲ. နင့္လက္ဖ၀ါးေလးကာေတာ့
နင့္ရင္ထဲကမိုးၿခိမ္းသံကို ငါၾကားရတယ္
နင္တကယ္ရိုးသားပါသလား။
သက္တံ့ကေကာင္းကင္မွာရိွေနတာမဟုတ္ဘူးေလ
အခိုက္အတန္.ခဏေလးမွာ
မိုးေလးကလည္းရြာမွ
ေနျခည္ေလးလည္းျဖာမွ
ငါ့ရင္ထဲမွာ ကဗ်ာေတြရြာေနတာကို
နင့္မ်က္၀န္းေလးလင္းျဖာၾကည့္မွ
သက္တံ့ေရာင္စံု “တစ္စံုတရာ” ကိုနင္ေတြ.ရမွာ။
အခုေတာ့ နင္က တစ္ဘက္သတ္ပိတ္ပင္ၾကည့္ေတြနဲ.
ငါ့အသိကို ခ်ဳပ္ထိန္းေနေတာ့
ငါကိုငါျပန္စိမ္းၿပီး
မေျပာျဖစ္တဲ့စကားေတြျပန္သိမ္းေနရတာ
ငါ့ကိုယ္ငါ မုန္းလွပါၿပီ။
ဒီအရပ္မွာဒီဇာတ္ပဲကေနက်လား
နင့္ အၿပံဳးကို နဲနဲေလးရိုးသားေပးပါ
တကယ္တမ္းမရိုးသားတာဘယ္သူပါလဲ
အမွန္တရားနဲ. ခံစားခ်က္အတိုင္းေနထိုင္ျခင္း“စံ”နဲ.ဆိုရင္
နင္နည္းနည္းေလးျမင္စမ္းပါ။
သူငယ္ခ်င္းဘ၀ကို ေသစာရွင္စာေလးပဲတတ္တာပါ
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ေလာက္ကၽြမ္းက်င္သူကို
စကားနာမထိုးထိုက္ပါဘူး
စကားနာကလည္း ရင္နာတာေလာက္မဆိုးပါဘူး
နည္းနည္းေလးေတာ့ရူးတတ္တယ္
ဒါေပမယ့္
ရူးေနမွန္းလည္းသိတယ္။
အမွန္ေျပာရရင္
မိန္းမေတြဟာ ငါ့ရဲ့ထာ၀ရရန္သူပဲ
ၿပီးေတာ့ ခုထက္ထိလည္း
ရန္သူကို ငါခ်စ္ေနတုန္းပဲ။ ။
ဧည့္သည္
(ငါသည္ အိမ္ရွင္မျဖစ္ႏိုင္ၿပီဆိုလွ်င္
ဧည့္သည္ျဖစ္ပါရေစ
ေရွ.သို. ေျခတစ္လွမ္းပင္
မတက္၀ံ့ၿပီဆိုလွ်င္
ေျခတစ္လွမ္း ဆုတ္ပါရေစ)
စကားဆိုခက္
ၾကားလိုလ်က္ႏွင့္
သို၀ွက္ေမးခြန္း
အစြန္းေရာက္စိတ္
အေမွာင္ရိပ္၌
စိတ္မိုက္မွားေသာလူျဖစ္မည္။
ပန္းေတြပြင့္ဖူး
ရင္ခြင္ဦးတြင္
ၾကည္နဴးခဲ့ျခင္း
မွားယြင္းအတိတ္
တံခါးပိတ္၍
တိတ္ဆိတ္ေရွာင္ပုန္းရဦးမည္။
မပီ၀ိုး၀ါး
မ်က္လံုးမ်ားငို
လွဳပ္ရွားရင္ခြင္
ျပန္မျမင္လို
ရင္ခြင္အိုမွာ
ၿမိဳလက္စႏွင့္ၿမိဳသိပ္မည္။
ျမဴေတြရစ္သန္း
အေမွာင္လႊမ္းသည့္
ေတာင္တန္းဟိုဘက္
မွဳန္ရီျပာေသာ
ကမာၻပ်က္သို.
ႏွဳတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေတာ့မည္။
ျပန္ဆံုခြင့္လွ်င္မရိွၿပီ။
ႏွလံုးသားမဲ့ ခရီးသည္။ ။
ဧည့္သည္ျဖစ္ပါရေစ
ေရွ.သို. ေျခတစ္လွမ္းပင္
မတက္၀ံ့ၿပီဆိုလွ်င္
ေျခတစ္လွမ္း ဆုတ္ပါရေစ)
စကားဆိုခက္
ၾကားလိုလ်က္ႏွင့္
သို၀ွက္ေမးခြန္း
အစြန္းေရာက္စိတ္
အေမွာင္ရိပ္၌
စိတ္မိုက္မွားေသာလူျဖစ္မည္။
ပန္းေတြပြင့္ဖူး
ရင္ခြင္ဦးတြင္
ၾကည္နဴးခဲ့ျခင္း
မွားယြင္းအတိတ္
တံခါးပိတ္၍
တိတ္ဆိတ္ေရွာင္ပုန္းရဦးမည္။
မပီ၀ိုး၀ါး
မ်က္လံုးမ်ားငို
လွဳပ္ရွားရင္ခြင္
ျပန္မျမင္လို
ရင္ခြင္အိုမွာ
ၿမိဳလက္စႏွင့္ၿမိဳသိပ္မည္။
ျမဴေတြရစ္သန္း
အေမွာင္လႊမ္းသည့္
ေတာင္တန္းဟိုဘက္
မွဳန္ရီျပာေသာ
ကမာၻပ်က္သို.
ႏွဳတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေတာ့မည္။
ျပန္ဆံုခြင့္လွ်င္မရိွၿပီ။
ႏွလံုးသားမဲ့ ခရီးသည္။ ။
ေႏွာင္းႂကြင္းမိုး
လွ်ပ္စီးသိမ္းရုတ္
မ်က္ေတာင္ပုတ္လ်က္
ႏွဳတ္ဆက္ခက္သူ
အိပ္မက္လိုပင္
မယံုခ်င္နိုင္………
မိုးလိုညိဳ၍
စိုေသာမ်က္၀န္း
ေခ်ာ္ရည္စြန္းထင္
နာလြန္းေသာစိတ္
မၿမိဳသိပ္နိုင္……….
ေက်ာခိုင္းသူကို
သစ္ညိဳပင္ေအာက္
ေနာက္မွေငးရင္း
ရိုင္းေလျပင္းနဲ.
ေႏွာင္းႂကြင္းမိုးလည္း သည္းျပန္၏။ ။
မ်က္ေတာင္ပုတ္လ်က္
ႏွဳတ္ဆက္ခက္သူ
အိပ္မက္လိုပင္
မယံုခ်င္နိုင္………
မိုးလိုညိဳ၍
စိုေသာမ်က္၀န္း
ေခ်ာ္ရည္စြန္းထင္
နာလြန္းေသာစိတ္
မၿမိဳသိပ္နိုင္……….
ေက်ာခိုင္းသူကို
သစ္ညိဳပင္ေအာက္
ေနာက္မွေငးရင္း
ရိုင္းေလျပင္းနဲ.
ေႏွာင္းႂကြင္းမိုးလည္း သည္းျပန္၏။ ။
နာက်င္ျခင္းတရားေတာ္
ဆူးကိုထြင္ရင္ေတာ့
နာက်င္ရမွာေပါ့
မထြင္ရင္လည္း တစစ္စစ္ျဖစ္ေနမယ္။
နာက်င္ဖြယ္အမွန္တရားကိုရင္မဆိုင္ရဲလို.
လက္ရိွအေနအထားေလးမွာ ေမွ်ာလိုက္ေနသူတို.ေရ
ေလာကရဲ. စရိုက္ဆန္းမွာ
ေရာလိုက္ၿပီးေတာ့လည္း မစမ္းနဲ.
အရြဲ.တိုက္ၿပီးေတာ့လည္း မၾကမ္းနဲ.
အမွန္ကို ျမင္ေစတဲ့စခန္းက
ျဖတ္လမ္းမရိွဘူးေလ။
တည့္တည့္ေလးၾကည့္
တခ်ိန္တည္းမွာသိလိုက္
ထိခိုက္မွဳ မွန္သမွ်က “နာ”ပါတယ္
(လက္ခံပါတယ္)
ဒါေပမယ့္
တုန္ခါမွဳေၾကာင္ ့ပို နာေနၾကတာ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ။
နာက်င္မွဳကိုပဲ တယုတယေမြး
တသသေက်ာသပ္ေပးေနေတာ့မွာလား
ပါရမီေျမာက္ဒုကၡသည္ႀကီးေရ
နည္းနည္းေလးစိတ္ေလ်ာ့လိုက္ပါ။
ျပည္ေအာင္းေနတဲ့ ဒဏ္ရာ
အနာခံေဖာက္ထုတ္မွ သက္သာမယ္
နာက်င္မွဳကို ေသြးလိုလွဴလိုက္
ငါတို.က ေဖးကူလို.မရဘူး။ ။
နာက်င္ရမွာေပါ့
မထြင္ရင္လည္း တစစ္စစ္ျဖစ္ေနမယ္။
နာက်င္ဖြယ္အမွန္တရားကိုရင္မဆိုင္ရဲလို.
လက္ရိွအေနအထားေလးမွာ ေမွ်ာလိုက္ေနသူတို.ေရ
ေလာကရဲ. စရိုက္ဆန္းမွာ
ေရာလိုက္ၿပီးေတာ့လည္း မစမ္းနဲ.
အရြဲ.တိုက္ၿပီးေတာ့လည္း မၾကမ္းနဲ.
အမွန္ကို ျမင္ေစတဲ့စခန္းက
ျဖတ္လမ္းမရိွဘူးေလ။
တည့္တည့္ေလးၾကည့္
တခ်ိန္တည္းမွာသိလိုက္
ထိခိုက္မွဳ မွန္သမွ်က “နာ”ပါတယ္
(လက္ခံပါတယ္)
ဒါေပမယ့္
တုန္ခါမွဳေၾကာင္ ့ပို နာေနၾကတာ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ။
နာက်င္မွဳကိုပဲ တယုတယေမြး
တသသေက်ာသပ္ေပးေနေတာ့မွာလား
ပါရမီေျမာက္ဒုကၡသည္ႀကီးေရ
နည္းနည္းေလးစိတ္ေလ်ာ့လိုက္ပါ။
ျပည္ေအာင္းေနတဲ့ ဒဏ္ရာ
အနာခံေဖာက္ထုတ္မွ သက္သာမယ္
နာက်င္မွဳကို ေသြးလိုလွဴလိုက္
ငါတို.က ေဖးကူလို.မရဘူး။ ။
အခ်စ္အေၾကာင္း
သံတံုးကို သံလိုက္နဲ.နာနာပြတ္တိုက္ရင္
သူလည္းသံလိုက္ျဖစ္သြားတာပဲ။
ငါ့အသက္ဆယ့္ငါးမွာ
ေက်ာင္းသြားေဖာ္ေလးကို ခ်စ္ခဲ့တယ္
ေနာက္ဆယ္နွစ္ၾကာေတာ့ မႏၱေလးသူကိုခ်စ္မိတယ္
ေနာက္ဆယ္နွစ္ၾကာေတာ့ရန္ကုန္သူနဲ.လက္ထပ္တယ္
မေတြ.မျမင္ဘူးသူကို ခ်စ္လို.ရမွာလားဆိုေတာ့
အေျဖကခက္လွတယ္။
ေနာက္ငါးႏွစ္ေလာက္မွာ
မင္းတကယ္ခ်စ္မိပါၿပီဆိုတဲ့တစ္ေယာက္
အနာဂတ္မွာေစာင့္ေနႏိုင္တာပဲေလ။
အခ်စ္ဆိုတာ ထိေတြ.မွဳေၾကာင့္ပါဆိုရင္
ငါ့ကို ျငင္းၾကပါလိမ့္မယ္
မျမင္ဘူးသူတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္မွာလားဆိုရင္
စကားကတ္ၾကလိမ့္မယ္
အခ်စ္ဟာ အျပန္အလွန္စီးကူးမွဳျဖစ္တယ္။
အခ်ိန္ၾကာၾကာထိေတြ.တာေတာင္
သံတံုးတစ္တံုးဟာ သံလိုက္ျဖစ္မလာရင္
အဲဒီသံတံုးရဲ. အျပစ္မဟုတ္ဘူး
သင့္သံလိုက္မွာ အားနည္းခ်က္ရိွေနၿပီ။ ။
သူလည္းသံလိုက္ျဖစ္သြားတာပဲ။
ငါ့အသက္ဆယ့္ငါးမွာ
ေက်ာင္းသြားေဖာ္ေလးကို ခ်စ္ခဲ့တယ္
ေနာက္ဆယ္နွစ္ၾကာေတာ့ မႏၱေလးသူကိုခ်စ္မိတယ္
ေနာက္ဆယ္နွစ္ၾကာေတာ့ရန္ကုန္သူနဲ.လက္ထပ္တယ္
မေတြ.မျမင္ဘူးသူကို ခ်စ္လို.ရမွာလားဆိုေတာ့
အေျဖကခက္လွတယ္။
ေနာက္ငါးႏွစ္ေလာက္မွာ
မင္းတကယ္ခ်စ္မိပါၿပီဆိုတဲ့တစ္ေယာက္
အနာဂတ္မွာေစာင့္ေနႏိုင္တာပဲေလ။
အခ်စ္ဆိုတာ ထိေတြ.မွဳေၾကာင့္ပါဆိုရင္
ငါ့ကို ျငင္းၾကပါလိမ့္မယ္
မျမင္ဘူးသူတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္မွာလားဆိုရင္
စကားကတ္ၾကလိမ့္မယ္
အခ်စ္ဟာ အျပန္အလွန္စီးကူးမွဳျဖစ္တယ္။
အခ်ိန္ၾကာၾကာထိေတြ.တာေတာင္
သံတံုးတစ္တံုးဟာ သံလိုက္ျဖစ္မလာရင္
အဲဒီသံတံုးရဲ. အျပစ္မဟုတ္ဘူး
သင့္သံလိုက္မွာ အားနည္းခ်က္ရိွေနၿပီ။ ။
ေအာင္လက္မွတ္
ေၾကာက္ရင္ရွံဴးတယ္ဆိုလို.
ငါလည္းရဲရင့္လိုက္ပါတယ္
ထပ္ရွံဴးတယ္။
ေမြးကတည္းကငိုေမြးလာၾကတာ
ဘယ္သူမွရယ္ေမာေမြးမလာဘူး
နာက်င္မွဳက သင္ယူစရာမလိုဘူး
ၾကည္ႏူးမွဳကိုေတာ့ သင္ယူရတယ္ညီမရယ္။
ဥပေဒမွာက
တန္ဖိုးသတ္မွတ္ရတာေတြကိုပဲ အေလ်ာ္ေပးတယ္
လက္တစ္ဖက္ကို လက္တစ္ဖက္နဲ.ေလ်ာ္ဆိုေတာ့
အေျပးသမားလက္အတြက္
စႏၵယားဆရာလက္ကို ေလ်ာ္ခိုင္းရတာအားနာဖို.ေကာင္းတယ္။
ေမြးကတည္းက
လက္ဖ၀ါးမွာ ေအာင္လက္မွတ္ပါမလာခဲ့သူႏွစ္ေယာက္
နင္နဲ.ငါ ႏွစ္ေယာက္အၿပံဳးမွာ
စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုမစစ္လည္းရပါတယ္။
စိုက္ပ်ိဳးနည္းကိုေတာ့ မသင္ခ်င္ဘူး
ရိတ္သိမ္းနည္းကို လိုလိုခ်င္ခ်င္သင္ယူခ်င္သူေတြထဲမွာ
နင္နဲ.ငါ မပါခဲ့တာ
ဂုဏ္ယူၾကရေအာင္ပါေ၀မွဴးခ်ိဳ။ ။
(ေ၀မွဴးခ်ိဳ ၏ကဗ်ာမ်ားကို ျပန္လည္အင္စပီေရးရွင္းယူထားပါသည္။)
ငါလည္းရဲရင့္လိုက္ပါတယ္
ထပ္ရွံဴးတယ္။
ေမြးကတည္းကငိုေမြးလာၾကတာ
ဘယ္သူမွရယ္ေမာေမြးမလာဘူး
နာက်င္မွဳက သင္ယူစရာမလိုဘူး
ၾကည္ႏူးမွဳကိုေတာ့ သင္ယူရတယ္ညီမရယ္။
ဥပေဒမွာက
တန္ဖိုးသတ္မွတ္ရတာေတြကိုပဲ အေလ်ာ္ေပးတယ္
လက္တစ္ဖက္ကို လက္တစ္ဖက္နဲ.ေလ်ာ္ဆိုေတာ့
အေျပးသမားလက္အတြက္
စႏၵယားဆရာလက္ကို ေလ်ာ္ခိုင္းရတာအားနာဖို.ေကာင္းတယ္။
ေမြးကတည္းက
လက္ဖ၀ါးမွာ ေအာင္လက္မွတ္ပါမလာခဲ့သူႏွစ္ေယာက္
နင္နဲ.ငါ ႏွစ္ေယာက္အၿပံဳးမွာ
စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုမစစ္လည္းရပါတယ္။
စိုက္ပ်ိဳးနည္းကိုေတာ့ မသင္ခ်င္ဘူး
ရိတ္သိမ္းနည္းကို လိုလိုခ်င္ခ်င္သင္ယူခ်င္သူေတြထဲမွာ
နင္နဲ.ငါ မပါခဲ့တာ
ဂုဏ္ယူၾကရေအာင္ပါေ၀မွဴးခ်ိဳ။ ။
(ေ၀မွဴးခ်ိဳ ၏ကဗ်ာမ်ားကို ျပန္လည္အင္စပီေရးရွင္းယူထားပါသည္။)
ေမတၱာေက်ာက္ေခတ္
နည္းနည္းေလးေပးၿပီး အမ်ားႀကီးယူသြားသူကို
အမ်ားႀကီးေပးၿပီး နည္းနည္းမွမရခဲ့သူက
ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါတယ္
ကံမေကာင္းသူဆိုတာ
အျပစ္တင္ျခင္းပါ ခံရတတ္ပါတယ္
ငါ့အျပစ္ပါပဲေလ။
မင္းကို အျပစ္မတင္ရက္ခဲ့ေတာ့
ငါ့ကို အျပစ္တင္ၾကၿပီ
ညိတတ္တဲ့ဆူးမွာ အျပစ္မဲ့ပါတယ္
ညိတတ္မွန္းသိရဲ. အနားသြားသူက အျပစ္ရိွပါတယ္
ေျမေပၚကလူ တိမ္နဲ.ညိခဲ့တာေတာ့
အခံရခက္တယ္။
အိပ္မက္ မက္မက္ေနရင္ မသိစိတ္မွာရိွေနေသးတာလား
အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္လို.သတိရရင္ ခ်စ္ေနေသးတာလား
ငါမေျဖရဲတဲ့ေမးခြန္းေတြဟာ
မင္းမေမးရဲတဲ့ေမးခြန္းေတြပဲျဖစ္မွာပါ
မင္းက လိပ္ျပာလံုခ်င္သူေလ
ငါခြင့္လႊတ္ရင္ မင္းမနာက်င္ေတာ့တာေသခ်ာလား။
တို.ေ၀းၾကပါစို.ဆိုတာ မင္းစေျပာတာေလ
နွလံုးသားေပၚကစာကို ဖ်က္ခ်င္ေတာ့
နွလံုးသားကိုေခ်မြတာ မင္းတရားပါတယ္
မလုပ္ပါနဲ. ေတာင္းပန္မိတဲ့ငါက မတရားခဲ့တာ
မင္းတို.ခ်စ္ျခင္းကိုခြဲဖို.
ငါ့ခ်စ္ျခင္းကို ျပၿပီး အသနားခံခဲ့တဲ့ငါ မတရားခဲ့တာ
ခုေတာ့ေက်နပ္ပါေလ။
သံုးႏွစ္ေက်ာ္လို. ေမ့ဖို.ေကာင္းၿပီလို. မင္းေျပာလိုက္ပါ
တစ္သက္လံုးလို. ငါေျပာခဲ့တာ မယံုခဲ့တာ မင္းေလ
မနက္ျဖန္ကစတဲ့ မင္းဘ၀ကို မသိခ်င္ေပမယ့္
လြန္ခဲ့ေသာကာလမ်ားက ငါ့ဘ၀ထဲ ပါခဲ့တဲ့မင္းအေၾကာင္းကို
မေမ့တာက ငါ့စြဲလမ္းမွဳပါ
ျဖတ္လို.ရရင္ ဆစ္ပိုင္းထားခဲ့လို.ရရင္
ထားခဲ့တာၾကာေရာေပါ့
နာက်င္မွဳတြဲပါေနတဲ့ သတိရျခင္းကို ဘယ္သူလိုခ်င္မွာလဲ။
အလိုလိုျဖစ္မလာတဲ့ ခြဲခြာျခင္းကို
အလိုလိုျဖစ္လာတဲ့ နာက်င္ျခင္းနဲ. လက္ဖြဲ.လိုက္ပါတယ္
ဆံုးရွံဴးမွဳဆိုတာ ႀကိဳေတြးထားတာထက္နာတယ္
ေမ့နိုင္မွဳ ဆိုတာကလည္း
ႀကိဳေတြးထားတာထက္ၾကာတယ္
သဘာ၀က မမွ်တေလဘူး။
ဘ၀ကို ေလွာင္ရီတတ္ဖို. သင္ယူေနဆဲပါ
နာက်င္မွဳကို သဘာ၀က်က် ရင္ဆိုင္နည္းက
ဒီတစ္နည္းပဲရိွတယ္ဆိုရင္
ငါ ႀကိဳးစားအားထုတ္မွဳညံ့တယ္
မဲ့ၿပံဳးမွာေတာင္မွ မင္း ကြယ္ရာမွၿပံဳးရဲခဲ့တာပဲ
ငါ့ အခ်စ္က ဆိတ္ကြယ္ရာမွ လက္ပန္းေပါက္ခတ္တယ္
ကဲ…… မင္းပဲ မဲ့ၿပံဳး ၿပံဳးေတာ္မူ။
အေတြ.အထိ၊ အၾကားအၾကည့္တိုင္းမွာ
အသိေလး အတိုင္းထားနိုင္လို.လား
သတိေလးတစ္ခ်က္ကပ္နိုင္လို.လား
အနီးကပ္ေတာင္မဟုတ္ဘူး
ဟိုး…..ကာလအေ၀းႀကီးက တုန္ခါမွဳက
အခုအထိ ဆတ္ဆတ္ခါေစတာကေတာ့
တုန္ခါနွဳန္းျပင္းလြန္းတာထက္
ခံယူသူကိုက အေျခမခိုင္တာေနမွာပါ။
မင္းနဲ.မွ ပါရမီေျမာက္ နာက်င္တတ္တာ
သံသရာ တစ္ေၾကာလံုး ငါရက္စက္ခဲ့မိလို.
ဒီဘ၀မွာ လက္စားေခ်တာလား
ေနာက္ဘ၀မွာဆက္ယူပါေလ
ေက်နပ္သည္အထိ ယူေတာ္မူပါေလ။
အတူဆံုဖို.ဆုေတာင္းၿပီးမွ
ျပန္မဆံုဖို.ဆုေတာင္းရတာ
ရွင္ေတာ္ကို အားနာဖို.ေတာ့ေကာင္းပါတယ္
မင္းဆႏၵကို ျပည့္ေစဖို.က ခက္လြန္းတယ္
ငါ့ဆႏၵကို အလိုမလိုက္ဖို.ကလည္းခက္လြန္းတယ္
အလြယ္လိုက္ၿပီး လြမ္းေနလိုက္ရေအာင္ကလည္း
ခက္လြန္းတယ္။
မင္းနဲ.ပတ္သက္ရင္ ခက္ေနက်ဆိုေတာ့လည္း
အိပ္မက္မက္ဖို. ခက္လိုက္ပါ့လား
သတိရဖို.ခက္လိုက္ပါ့လား
အဲလိုလည္းမဟုတ္ျပန္ဘူးဆိုေတာ့
ငါကိုက ဘာမွန္း မသိတာပါကြယ္
မင္းထားခဲ့တာ မွန္ေနပါတယ္။
ေလာကႀကီးက ကဗ်ာစပ္လို.မရေအာင္ မယဥ္ေက်းေတာ့ဘူးလား
ခ်စ္သူကလည္း ကတိေတြ တည္ဖို.ရာ မယဥ္ေက်းေတာ့ဘူးလား
ကေလးေတြလည္း မဆဲမဆိုတတ္ေအာင္ မယဥ္ေက်းေတာ့ဘူးလား
၀မ္းနည္းစြာေတြးမိေတာ့
ေက်ာက္လက္နက္နဲ. စခဲ့တဲ့ အရိုင္းဘ၀ကိုေတာင္ ႀကံဳခဲ့ေသးတာ
ငါတို. ဒီေခတ္ထဲမွာပါကြယ္။
တို.က အရိုင္းအစိုင္းေတြ အတြက္ပိုယဥ္ေက်းေပးရေအာင္ပါ
မခ်စ္တဲ့သူေတြကိုေတာင္ေမတၱာပို.နိုင္ရင္
ခ်စ္ခဲ့တဲ့သူေတြအတြက္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းေတြေပးရေအာင္ပါ
ေရဆန္လမ္းဆိုေတာ့လည္း
သတၱိေတာ့လိုေနေပလိမ့္မယ္။
တုန္ခါေနတာကိုသိရင္ တည္ၿငိမ္ေနတာကို သိရမွာေပါ့
တုန္ခါေစတာကိုသိရင္ တည္ၿငိမ္ေစတာကိုသိရမွာေပါ့
ေရစုန္ေမ်ာလိုက္ေနတဲ့ စိတ္မွာမွ
ေရဆန္ကူးဖို. သတိေလးရရင္
အိပ္မက္မွထရင္ ၿပံဳးနိုင္လိမ့္မယ္
အေတြးမွာ တေစၦလိုပူးရင္ ခြာလို.ရမယ္။
တကယ္ေတာ့ တို.ကိုနာက်င္ေစတာတို.စိတ္ပါေလ
အရိွတရားကို သတိေလးထားၾကည့္မွ ေတာ္ကာက်မယ္
အတိတ္မွာျပဳခဲ့သူအတြက္ ပစၥဳပၸန္မွာ နာဖို.လိုသလား
တုန္ခါမွဳကို ဒီအထိေခၚထားမွာလား
ဒီတခါသနားရမွာက ကိုယ့္ကိုကိုယ္ပါေလ။
သူတို.ျပဳသလိုခံရမွာဆိုရင္ေတာင္မွ
သူတို.ဒီလိုမရည္ရြယ္ၾကပါဘူး
သူတို.ဆႏၵကို မလြန္နိုင္ၾကတာ
တို.က တို.ဆႏၵကို လြန္ဆန္ၾကမွ
တို.ႀကံဳေနရတာခြာခ်လို.ရမယ္။
တို.ကခ်စ္သူေတြကို အလိုမက်တာနဲ.
တို.ကိုခ်စ္သူေတြကို မနာက်င္ေစရေအာင္ပါ
တို.မႀကိဳက္တဲ့ လမ္းခြဲမွဳမ်ိဳးေတြ
ဘယ္သူမွမရၾကပါေစနဲ.ေတာ့
တနိုင္တပိုင္ေလး ကူညီၾကရင္ေကာင္းမွာ။
ေက်ာက္ေခတ္ အရိုင္းဘ၀ကေန
ငါတို.ေတြ ယဥ္ေက်းလာၾကသလို
ေမတၱာေတြ ရိုင္းစိုင္းေနတဲ့ဘ၀
ငါတို.ကစ ယဥ္ေက်းၾကမယ္ေလ။ ။
အမ်ားႀကီးေပးၿပီး နည္းနည္းမွမရခဲ့သူက
ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါတယ္
ကံမေကာင္းသူဆိုတာ
အျပစ္တင္ျခင္းပါ ခံရတတ္ပါတယ္
ငါ့အျပစ္ပါပဲေလ။
မင္းကို အျပစ္မတင္ရက္ခဲ့ေတာ့
ငါ့ကို အျပစ္တင္ၾကၿပီ
ညိတတ္တဲ့ဆူးမွာ အျပစ္မဲ့ပါတယ္
ညိတတ္မွန္းသိရဲ. အနားသြားသူက အျပစ္ရိွပါတယ္
ေျမေပၚကလူ တိမ္နဲ.ညိခဲ့တာေတာ့
အခံရခက္တယ္။
အိပ္မက္ မက္မက္ေနရင္ မသိစိတ္မွာရိွေနေသးတာလား
အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္လို.သတိရရင္ ခ်စ္ေနေသးတာလား
ငါမေျဖရဲတဲ့ေမးခြန္းေတြဟာ
မင္းမေမးရဲတဲ့ေမးခြန္းေတြပဲျဖစ္မွာပါ
မင္းက လိပ္ျပာလံုခ်င္သူေလ
ငါခြင့္လႊတ္ရင္ မင္းမနာက်င္ေတာ့တာေသခ်ာလား။
တို.ေ၀းၾကပါစို.ဆိုတာ မင္းစေျပာတာေလ
နွလံုးသားေပၚကစာကို ဖ်က္ခ်င္ေတာ့
နွလံုးသားကိုေခ်မြတာ မင္းတရားပါတယ္
မလုပ္ပါနဲ. ေတာင္းပန္မိတဲ့ငါက မတရားခဲ့တာ
မင္းတို.ခ်စ္ျခင္းကိုခြဲဖို.
ငါ့ခ်စ္ျခင္းကို ျပၿပီး အသနားခံခဲ့တဲ့ငါ မတရားခဲ့တာ
ခုေတာ့ေက်နပ္ပါေလ။
သံုးႏွစ္ေက်ာ္လို. ေမ့ဖို.ေကာင္းၿပီလို. မင္းေျပာလိုက္ပါ
တစ္သက္လံုးလို. ငါေျပာခဲ့တာ မယံုခဲ့တာ မင္းေလ
မနက္ျဖန္ကစတဲ့ မင္းဘ၀ကို မသိခ်င္ေပမယ့္
လြန္ခဲ့ေသာကာလမ်ားက ငါ့ဘ၀ထဲ ပါခဲ့တဲ့မင္းအေၾကာင္းကို
မေမ့တာက ငါ့စြဲလမ္းမွဳပါ
ျဖတ္လို.ရရင္ ဆစ္ပိုင္းထားခဲ့လို.ရရင္
ထားခဲ့တာၾကာေရာေပါ့
နာက်င္မွဳတြဲပါေနတဲ့ သတိရျခင္းကို ဘယ္သူလိုခ်င္မွာလဲ။
အလိုလိုျဖစ္မလာတဲ့ ခြဲခြာျခင္းကို
အလိုလိုျဖစ္လာတဲ့ နာက်င္ျခင္းနဲ. လက္ဖြဲ.လိုက္ပါတယ္
ဆံုးရွံဴးမွဳဆိုတာ ႀကိဳေတြးထားတာထက္နာတယ္
ေမ့နိုင္မွဳ ဆိုတာကလည္း
ႀကိဳေတြးထားတာထက္ၾကာတယ္
သဘာ၀က မမွ်တေလဘူး။
ဘ၀ကို ေလွာင္ရီတတ္ဖို. သင္ယူေနဆဲပါ
နာက်င္မွဳကို သဘာ၀က်က် ရင္ဆိုင္နည္းက
ဒီတစ္နည္းပဲရိွတယ္ဆိုရင္
ငါ ႀကိဳးစားအားထုတ္မွဳညံ့တယ္
မဲ့ၿပံဳးမွာေတာင္မွ မင္း ကြယ္ရာမွၿပံဳးရဲခဲ့တာပဲ
ငါ့ အခ်စ္က ဆိတ္ကြယ္ရာမွ လက္ပန္းေပါက္ခတ္တယ္
ကဲ…… မင္းပဲ မဲ့ၿပံဳး ၿပံဳးေတာ္မူ။
အေတြ.အထိ၊ အၾကားအၾကည့္တိုင္းမွာ
အသိေလး အတိုင္းထားနိုင္လို.လား
သတိေလးတစ္ခ်က္ကပ္နိုင္လို.လား
အနီးကပ္ေတာင္မဟုတ္ဘူး
ဟိုး…..ကာလအေ၀းႀကီးက တုန္ခါမွဳက
အခုအထိ ဆတ္ဆတ္ခါေစတာကေတာ့
တုန္ခါနွဳန္းျပင္းလြန္းတာထက္
ခံယူသူကိုက အေျခမခိုင္တာေနမွာပါ။
မင္းနဲ.မွ ပါရမီေျမာက္ နာက်င္တတ္တာ
သံသရာ တစ္ေၾကာလံုး ငါရက္စက္ခဲ့မိလို.
ဒီဘ၀မွာ လက္စားေခ်တာလား
ေနာက္ဘ၀မွာဆက္ယူပါေလ
ေက်နပ္သည္အထိ ယူေတာ္မူပါေလ။
အတူဆံုဖို.ဆုေတာင္းၿပီးမွ
ျပန္မဆံုဖို.ဆုေတာင္းရတာ
ရွင္ေတာ္ကို အားနာဖို.ေတာ့ေကာင္းပါတယ္
မင္းဆႏၵကို ျပည့္ေစဖို.က ခက္လြန္းတယ္
ငါ့ဆႏၵကို အလိုမလိုက္ဖို.ကလည္းခက္လြန္းတယ္
အလြယ္လိုက္ၿပီး လြမ္းေနလိုက္ရေအာင္ကလည္း
ခက္လြန္းတယ္။
မင္းနဲ.ပတ္သက္ရင္ ခက္ေနက်ဆိုေတာ့လည္း
အိပ္မက္မက္ဖို. ခက္လိုက္ပါ့လား
သတိရဖို.ခက္လိုက္ပါ့လား
အဲလိုလည္းမဟုတ္ျပန္ဘူးဆိုေတာ့
ငါကိုက ဘာမွန္း မသိတာပါကြယ္
မင္းထားခဲ့တာ မွန္ေနပါတယ္။
ေလာကႀကီးက ကဗ်ာစပ္လို.မရေအာင္ မယဥ္ေက်းေတာ့ဘူးလား
ခ်စ္သူကလည္း ကတိေတြ တည္ဖို.ရာ မယဥ္ေက်းေတာ့ဘူးလား
ကေလးေတြလည္း မဆဲမဆိုတတ္ေအာင္ မယဥ္ေက်းေတာ့ဘူးလား
၀မ္းနည္းစြာေတြးမိေတာ့
ေက်ာက္လက္နက္နဲ. စခဲ့တဲ့ အရိုင္းဘ၀ကိုေတာင္ ႀကံဳခဲ့ေသးတာ
ငါတို. ဒီေခတ္ထဲမွာပါကြယ္။
တို.က အရိုင္းအစိုင္းေတြ အတြက္ပိုယဥ္ေက်းေပးရေအာင္ပါ
မခ်စ္တဲ့သူေတြကိုေတာင္ေမတၱာပို.နိုင္ရင္
ခ်စ္ခဲ့တဲ့သူေတြအတြက္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းေတြေပးရေအာင္ပါ
ေရဆန္လမ္းဆိုေတာ့လည္း
သတၱိေတာ့လိုေနေပလိမ့္မယ္။
တုန္ခါေနတာကိုသိရင္ တည္ၿငိမ္ေနတာကို သိရမွာေပါ့
တုန္ခါေစတာကိုသိရင္ တည္ၿငိမ္ေစတာကိုသိရမွာေပါ့
ေရစုန္ေမ်ာလိုက္ေနတဲ့ စိတ္မွာမွ
ေရဆန္ကူးဖို. သတိေလးရရင္
အိပ္မက္မွထရင္ ၿပံဳးနိုင္လိမ့္မယ္
အေတြးမွာ တေစၦလိုပူးရင္ ခြာလို.ရမယ္။
တကယ္ေတာ့ တို.ကိုနာက်င္ေစတာတို.စိတ္ပါေလ
အရိွတရားကို သတိေလးထားၾကည့္မွ ေတာ္ကာက်မယ္
အတိတ္မွာျပဳခဲ့သူအတြက္ ပစၥဳပၸန္မွာ နာဖို.လိုသလား
တုန္ခါမွဳကို ဒီအထိေခၚထားမွာလား
ဒီတခါသနားရမွာက ကိုယ့္ကိုကိုယ္ပါေလ။
သူတို.ျပဳသလိုခံရမွာဆိုရင္ေတာင္မွ
သူတို.ဒီလိုမရည္ရြယ္ၾကပါဘူး
သူတို.ဆႏၵကို မလြန္နိုင္ၾကတာ
တို.က တို.ဆႏၵကို လြန္ဆန္ၾကမွ
တို.ႀကံဳေနရတာခြာခ်လို.ရမယ္။
တို.ကခ်စ္သူေတြကို အလိုမက်တာနဲ.
တို.ကိုခ်စ္သူေတြကို မနာက်င္ေစရေအာင္ပါ
တို.မႀကိဳက္တဲ့ လမ္းခြဲမွဳမ်ိဳးေတြ
ဘယ္သူမွမရၾကပါေစနဲ.ေတာ့
တနိုင္တပိုင္ေလး ကူညီၾကရင္ေကာင္းမွာ။
ေက်ာက္ေခတ္ အရိုင္းဘ၀ကေန
ငါတို.ေတြ ယဥ္ေက်းလာၾကသလို
ေမတၱာေတြ ရိုင္းစိုင္းေနတဲ့ဘ၀
ငါတို.ကစ ယဥ္ေက်းၾကမယ္ေလ။ ။
လူရိုင္း
အလိုတူအလိုပါ အၿပံဳးေလးကို
မင္းမ်က္လံုးမွာေသဆံုးသြားေစဖို.
၁၀၀ဒီဂရီ အနမ္းကို
မင္းနွဳတ္ခမ္းမွာ ထိုးစိုက္ပစ္လိုက္မယ္။
အသက္၃၅တစ္ေယာက္က
ဆယ္ေက်ာ္သက္ေလးလို ရင္မခုန္ဘူး
ရင္ခုန္ခ်င္ရင္ မင္းပဲခုန္။
ငါ့မ်က္လံုးေတြက
လက္ေခ်ာင္းေတြလို
မင္းရဲ. တင္းတင္းမို.မို.ေတြမွာ တြားသြား
နွဳတ္ခမ္းေတြ အက္ကြဲတဲ့ အထိေျခာက္ေသြ.လာ
ေရငတ္သလို ဆႏၵထဲမွာ ငါျပာျဖစ္လုၿပီ။
က်ားသစ္တစ္ေကာင္လို
ပုခံုးေတြကိုႀကံဳ.ပစ္လိုက္မိ
ေက်ာရိုးေတြ တင္းေတာင့္ခံုးထလာ
၁၅မိနစ္ကိစၥဟာ
ငါ့ေသြးမွာ တလွိဳက္လွိဳက္ေလာင္ေနတာ သံုးႏွစ္။
မင္းမ်က္လံုးမွာေသဆံုးသြားေစဖို.
၁၀၀ဒီဂရီ အနမ္းကို
မင္းနွဳတ္ခမ္းမွာ ထိုးစိုက္ပစ္လိုက္မယ္။
အသက္၃၅တစ္ေယာက္က
ဆယ္ေက်ာ္သက္ေလးလို ရင္မခုန္ဘူး
ရင္ခုန္ခ်င္ရင္ မင္းပဲခုန္။
ငါ့မ်က္လံုးေတြက
လက္ေခ်ာင္းေတြလို
မင္းရဲ. တင္းတင္းမို.မို.ေတြမွာ တြားသြား
နွဳတ္ခမ္းေတြ အက္ကြဲတဲ့ အထိေျခာက္ေသြ.လာ
ေရငတ္သလို ဆႏၵထဲမွာ ငါျပာျဖစ္လုၿပီ။
က်ားသစ္တစ္ေကာင္လို
ပုခံုးေတြကိုႀကံဳ.ပစ္လိုက္မိ
ေက်ာရိုးေတြ တင္းေတာင့္ခံုးထလာ
၁၅မိနစ္ကိစၥဟာ
ငါ့ေသြးမွာ တလွိဳက္လွိဳက္ေလာင္ေနတာ သံုးႏွစ္။
ေျမေခြးမေလး
ၾကာခဲ့ၿပီတစ္ေန.
ငါ့ေရွ.မွာ မ်က္လံုး၀ိုင္း၀ိုင္းနဲ. အစာရွာသလို ေမာ့ၾကည့္လာ
သနားပါတယ္
ႏွလံုးသားကို နည္းနည္းေလးလွီးၿပီးခ်ေကၽြးလိုက္တယ္
အားရ၀မ္းသာထိုးဟပ္
ၿပီး ႏွဳတ္ခမ္းကို လ်ာေလးနဲ.တစ္ခ်က္ႏွစ္ခ်က္သပ္
မတင္းတိမ္သလိုေမာ့ၾကည့္ၿပီးေနာက္က လိုက္လာ
ဒီလိုနဲ. ေနာက္ထက္နည္းနည္းခ်ေကၽြး
ငါသြားရာမွာသူေပ်ာ္ေမြ.ခဲ့ၿပီ
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးၿပီး သူ.ကိုငါပိုင္ဆိုင္ခဲ့
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးၿပီး ေမၿမိဳ.ကိုတက္လည္တယ္
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးၿပီး က်ံဳးေဘးမွာထိုင္တယ္
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးၿပီး ႏွစ္ေယာက္တဲေလးေတြရွာတယ္
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးၿပီး သူ.ဘ၀ကို အနိုင္ယူခဲ့
ၾကာေတာ့လည္းသနားလာခဲ့တယ္
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးထားရံုနဲ. သူကဘ၀ပါေပးရတာ
အဲဒီလိုနဲ.တစ္ေန.
ငါ့ရင္ခြင္ကိုသူ.ေခါင္းနဲ.တိုးေ၀ွ.
သူ.ကိုလံုးလွလွေလးကို ဆတ္ကနဲခါခ်
ေနာက္ကိုတစ္လွမ္းဆုတ္
ႏွဳတ္ဆက္သလိုေမာ့ၾကည့္ၿပီး သူထြက္သြားတယ္
အဲဒါနဲ. ကဗ်ာကရာရင္ဘတ္အေပါက္ထဲ လက္ထိုးထည့္ၿပီးထံုးစံအတိုင္း
လွိဳက္ဟာသြားေအာင္အံ့အားတသင့္ ေၾကာင္အေနမိတာက ငါ့ႏွလံုးသားမရိွေတာ့ဘူး
သူ.ကိုေကၽြးရင္း ကုန္ဆံုးသြားခဲ့
သူကေတာ့ ေလထဲကို မ်က္နွာေလးေမာ့ၿပီး နွလံုးသားအနံ. တေနရာရာမွာ ရိွသလိုမ်ိဳး
ေနာက္ကို မၾကည့္စတမ္း အေမွာင္ထဲကို တိုး၀င္သြားခဲ့
သူေျပာလိုက္တာလား ကိုယ္ေျပာလိုက္တာလားမေသခ်ာတဲ့ အသံေတာ့ၾကားတယ္
အေပးအယူမွန္သမ်ွ အျမတ္ရယ္လို. ျပစရာ ႏွစ္ဘက္စလံုးမွာမရိွဘူး။ ။
ငါ့ေရွ.မွာ မ်က္လံုး၀ိုင္း၀ိုင္းနဲ. အစာရွာသလို ေမာ့ၾကည့္လာ
သနားပါတယ္
ႏွလံုးသားကို နည္းနည္းေလးလွီးၿပီးခ်ေကၽြးလိုက္တယ္
အားရ၀မ္းသာထိုးဟပ္
ၿပီး ႏွဳတ္ခမ္းကို လ်ာေလးနဲ.တစ္ခ်က္ႏွစ္ခ်က္သပ္
မတင္းတိမ္သလိုေမာ့ၾကည့္ၿပီးေနာက္က လိုက္လာ
ဒီလိုနဲ. ေနာက္ထက္နည္းနည္းခ်ေကၽြး
ငါသြားရာမွာသူေပ်ာ္ေမြ.ခဲ့ၿပီ
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးၿပီး သူ.ကိုငါပိုင္ဆိုင္ခဲ့
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးၿပီး ေမၿမိဳ.ကိုတက္လည္တယ္
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးၿပီး က်ံဳးေဘးမွာထိုင္တယ္
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးၿပီး ႏွစ္ေယာက္တဲေလးေတြရွာတယ္
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးၿပီး သူ.ဘ၀ကို အနိုင္ယူခဲ့
ၾကာေတာ့လည္းသနားလာခဲ့တယ္
နွလံုးသားကို နည္းနည္းခ်င္းလွီးေကၽြးထားရံုနဲ. သူကဘ၀ပါေပးရတာ
အဲဒီလိုနဲ.တစ္ေန.
ငါ့ရင္ခြင္ကိုသူ.ေခါင္းနဲ.တိုးေ၀ွ.
သူ.ကိုလံုးလွလွေလးကို ဆတ္ကနဲခါခ်
ေနာက္ကိုတစ္လွမ္းဆုတ္
ႏွဳတ္ဆက္သလိုေမာ့ၾကည့္ၿပီး သူထြက္သြားတယ္
အဲဒါနဲ. ကဗ်ာကရာရင္ဘတ္အေပါက္ထဲ လက္ထိုးထည့္ၿပီးထံုးစံအတိုင္း
လွိဳက္ဟာသြားေအာင္အံ့အားတသင့္ ေၾကာင္အေနမိတာက ငါ့ႏွလံုးသားမရိွေတာ့ဘူး
သူ.ကိုေကၽြးရင္း ကုန္ဆံုးသြားခဲ့
သူကေတာ့ ေလထဲကို မ်က္နွာေလးေမာ့ၿပီး နွလံုးသားအနံ. တေနရာရာမွာ ရိွသလိုမ်ိဳး
ေနာက္ကို မၾကည့္စတမ္း အေမွာင္ထဲကို တိုး၀င္သြားခဲ့
သူေျပာလိုက္တာလား ကိုယ္ေျပာလိုက္တာလားမေသခ်ာတဲ့ အသံေတာ့ၾကားတယ္
အေပးအယူမွန္သမ်ွ အျမတ္ရယ္လို. ျပစရာ ႏွစ္ဘက္စလံုးမွာမရိွဘူး။ ။
အသုတ္စံု
အစ္မေရ ကဗ်ာတစ္ပြဲေလာက္
ခ်ဥ္ငံစပ္ေလး
ဘလက္ေမာင္တိန္ရယ္၊ လန္းေဂ့ရွ္ရယ္ ေရာသုတ္လိုက္
အလြမ္းေလးရႊဲရႊဲဆမ္းေပး
ရမယ္ ေမာင္ေလး
ကာရန္ေရာထည့္ဦးမလား
ဟုတ္၊ ဘီလူးရယ္ေလးနဲနဲေျခထည့္ေပးပါ
သိဂၤါရေရာႀကိဳက္တယ္ေနာ္
မထည့္နဲ.အစ္မ၊
ေၾသာ္၊ ဘယာနကေလးေတာ့ျဖဴးေပးအစ္မ
ဟင္းရည္ကေရာ ဘာဟင္းရည္ေသာက္မွာလဲေမာင္ေလး
အိတ္ဇစ္ႀကိဳက္လား၊ဒါဒါႀကိဳက္လား၊
အင္ပရက္ရွင္ရမလားအစ္မ
အင္ပရက္ရွင္ကုန္ေနတယ္ေမာင္ေလး
အိတ္ဇစ္ေလးေသာက္ၾကည့္ပါလား
မမတို.ဆိုင္က အိတ္ဇစ္ကနာမည္ႀကီးေလ
ေတာ္ၿပီအစ္မ
ဒါဒါဟင္းရည္ပဲေပးေတာ့
ေရာ့၊ေမာင္ေလး
အစပ္အဟပ္လိုရင္ေျပာေနာ္
ကဗ်ာဆိုတာ လက္ေကာင္းမွစားေကာင္းတာကြဲ.၊ ဟင္းဟင္း။ ။
ခ်ဥ္ငံစပ္ေလး
ဘလက္ေမာင္တိန္ရယ္၊ လန္းေဂ့ရွ္ရယ္ ေရာသုတ္လိုက္
အလြမ္းေလးရႊဲရႊဲဆမ္းေပး
ရမယ္ ေမာင္ေလး
ကာရန္ေရာထည့္ဦးမလား
ဟုတ္၊ ဘီလူးရယ္ေလးနဲနဲေျခထည့္ေပးပါ
သိဂၤါရေရာႀကိဳက္တယ္ေနာ္
မထည့္နဲ.အစ္မ၊
ေၾသာ္၊ ဘယာနကေလးေတာ့ျဖဴးေပးအစ္မ
ဟင္းရည္ကေရာ ဘာဟင္းရည္ေသာက္မွာလဲေမာင္ေလး
အိတ္ဇစ္ႀကိဳက္လား၊ဒါဒါႀကိဳက္လား၊
အင္ပရက္ရွင္ရမလားအစ္မ
အင္ပရက္ရွင္ကုန္ေနတယ္ေမာင္ေလး
အိတ္ဇစ္ေလးေသာက္ၾကည့္ပါလား
မမတို.ဆိုင္က အိတ္ဇစ္ကနာမည္ႀကီးေလ
ေတာ္ၿပီအစ္မ
ဒါဒါဟင္းရည္ပဲေပးေတာ့
ေရာ့၊ေမာင္ေလး
အစပ္အဟပ္လိုရင္ေျပာေနာ္
ကဗ်ာဆိုတာ လက္ေကာင္းမွစားေကာင္းတာကြဲ.၊ ဟင္းဟင္း။ ။
အခ်စ္တရား-၃
အခ်စ္ဆိုတာသိပ္တန္ဖိုးရိွတယ္
ဘာလို.လဲေမးရင္ သူကေပးရတာသိပ္လြယ္တာကိုး
လူတိုင္းေပးနိုင္တယ္
လူတိုင္းလည္းရနိုင္တဲ့ရွားပါးပစၥည္းပဲ။
ေလထဲကပဲေပးလို.ရေတာ့
တကယ္မေပးလည္း ေပးတယ္ေျပာလိုက္ပါေလ
အစစ္အမွန္ဆိုတာမ်ိဳးက တိုင္းတာျပလို.မွမရတာ
အခ်စ္ငတ္သူေတြယံုၾကလိမ့္မယ္
မခ်စ္တတ္သူေတြညာၾကလိမ့္မယ္
ညာသူကအျပစ္မရိွဘူး
အညာခံရသူမွာ အျပစ္မရိွဘူး
ေစ်းေပါလြန္းေနတဲ့ အခ်စ္တရားကိုပဲအျပစ္တင္ၾက။
လြယ္လြယ္ေလးေပးၿပီး
(ေလထဲမွာပဲေပးၿပီး)
ေစ်းႀကီးတာေတြ ျပန္ရနိုင္တဲ့အခ်စ္
ပိုက္ဆံနဲ.၀ယ္မရနိုင္တာေတြ အလြယ္ျပန္ရနိုင္တဲ့အခ်စ္
ေအာင္မယ္ေလးေလး
ငါလည္းခ်စ္တတ္ပါတယ္ကြဲ.။
ခ်စ္တယ္လို.ေျပာလိုက္ၾကစမ္းပါ
ကမာၻမွာ အခ်စ္လိုေနတဲ့သူေတြ ေတာင္လိုပံုလို.
ကမာၻမွာ အခ်စ္ခံခ်င္တဲ့မိန္းကေလးေတြရိုက္သတ္မကုန္ဘူး
အဲ……ကမာၻမွာ အညာခံခ်င္တဲ့မိန္းကေလးေတြ မေရနိုင္ဘူး
ခ်စ္တယ္ခ်စ္တယ္ခ်စ္တယ္……..
ကဲ အေျဖေပးလိုက္ၾကစမ္း။
အခ်စ္ဟာတကယ္ေတာ့ တန္ဖိုးရွာစရာမလိုပါဘူးေလ
အဓိက ခ်စ္တယ္လို. ေျပာလာသူရဲ့ တန္ဖိုးပါ
ယံုၾကည္ထိုက္သူကေျပာလာတဲ့ အခ်စ္ကိုပဲယူပါရေစ
ေလထဲမွာေပးတဲ့အခ်စ္ကို
မ်က္ရည္၀ဲေလာက္ေအာင္တန္ဖိုးထားမိတာဘာေၾကာင့္လဲ
သူ.ကိုတန္ဖိုးထားလို.ေပါ့။
ယံုၾကည္အပ္သူရဲ့အခ်စ္ကိုသာယံုၾကည္ပါ
ဘယ္ေလာက္သန္.စင္တဲ့ေရျဖစ္ေစ
ေနာက္ေဖးသံုးတဲ့ခြက္နဲ.ခပ္လာရင္
ငါမေသာက္သံုးနိဳင္ပါ
ထိုသို.ပင္ အခ်စ္ကိုတန္ဖိုးထားလိုပါ၏။ ။
ဘာလို.လဲေမးရင္ သူကေပးရတာသိပ္လြယ္တာကိုး
လူတိုင္းေပးနိုင္တယ္
လူတိုင္းလည္းရနိုင္တဲ့ရွားပါးပစၥည္းပဲ။
ေလထဲကပဲေပးလို.ရေတာ့
တကယ္မေပးလည္း ေပးတယ္ေျပာလိုက္ပါေလ
အစစ္အမွန္ဆိုတာမ်ိဳးက တိုင္းတာျပလို.မွမရတာ
အခ်စ္ငတ္သူေတြယံုၾကလိမ့္မယ္
မခ်စ္တတ္သူေတြညာၾကလိမ့္မယ္
ညာသူကအျပစ္မရိွဘူး
အညာခံရသူမွာ အျပစ္မရိွဘူး
ေစ်းေပါလြန္းေနတဲ့ အခ်စ္တရားကိုပဲအျပစ္တင္ၾက။
လြယ္လြယ္ေလးေပးၿပီး
(ေလထဲမွာပဲေပးၿပီး)
ေစ်းႀကီးတာေတြ ျပန္ရနိုင္တဲ့အခ်စ္
ပိုက္ဆံနဲ.၀ယ္မရနိုင္တာေတြ အလြယ္ျပန္ရနိုင္တဲ့အခ်စ္
ေအာင္မယ္ေလးေလး
ငါလည္းခ်စ္တတ္ပါတယ္ကြဲ.။
ခ်စ္တယ္လို.ေျပာလိုက္ၾကစမ္းပါ
ကမာၻမွာ အခ်စ္လိုေနတဲ့သူေတြ ေတာင္လိုပံုလို.
ကမာၻမွာ အခ်စ္ခံခ်င္တဲ့မိန္းကေလးေတြရိုက္သတ္မကုန္ဘူး
အဲ……ကမာၻမွာ အညာခံခ်င္တဲ့မိန္းကေလးေတြ မေရနိုင္ဘူး
ခ်စ္တယ္ခ်စ္တယ္ခ်စ္တယ္……..
ကဲ အေျဖေပးလိုက္ၾကစမ္း။
အခ်စ္ဟာတကယ္ေတာ့ တန္ဖိုးရွာစရာမလိုပါဘူးေလ
အဓိက ခ်စ္တယ္လို. ေျပာလာသူရဲ့ တန္ဖိုးပါ
ယံုၾကည္ထိုက္သူကေျပာလာတဲ့ အခ်စ္ကိုပဲယူပါရေစ
ေလထဲမွာေပးတဲ့အခ်စ္ကို
မ်က္ရည္၀ဲေလာက္ေအာင္တန္ဖိုးထားမိတာဘာေၾကာင့္လဲ
သူ.ကိုတန္ဖိုးထားလို.ေပါ့။
ယံုၾကည္အပ္သူရဲ့အခ်စ္ကိုသာယံုၾကည္ပါ
ဘယ္ေလာက္သန္.စင္တဲ့ေရျဖစ္ေစ
ေနာက္ေဖးသံုးတဲ့ခြက္နဲ.ခပ္လာရင္
ငါမေသာက္သံုးနိဳင္ပါ
ထိုသို.ပင္ အခ်စ္ကိုတန္ဖိုးထားလိုပါ၏။ ။
Monday, November 28, 2011
ခ်စ္ေသာကဗ်ာ-၁
ကဗ်ာနဲ.ပတ္သတ္ၿပီးေျပာရရင္ ဘာလို.တုတ္ေတြဓားေတြထမ္းရတာလဲမသိ။ကဗ်ာဆရာေတြကေတာ့ လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္ ကိုယံုၾကည္ၾကတယ္။ ငါေရးတဲ့ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားမွ ကဗ်ာ ၊က်န္တာကဗ်ာမဟုတ္လို.ေျပာသူေတြရိွပါလိမ့္မယ္။ သူ.ဘာသာေအာ္ေနပါေစ။သူ.လြတ္လပ္ခြင့္ကိုေလးစားေပးလိုက္ၾကရေအာင္ပါ။ ကို.ကဗ်ာ ကိုယ္ေရးၾကတာပါပဲ။
+++++++++
အို..ကဗ်ာ ေဆာင္းပါးေတြေရးေနရင္းနဲ. နံပါတ္စဥ္လိုက္မွတ္ရတာရွဳပ္မွာစိုးလို. ေခါင္းစဥ္အသစ္ဖြင့္လိုက္တာပါ။ တကယ္ေတာ့သူမ်ားေတြေျပာပီးတာထဲကကိုယ္သေဘာက်တာေလးေတြ ျပန္ေျပာတာပါ။ ခဏခဏေျပာမိတာက ႀကိဳက္ရင္ယူပါ၊ မႀကိဳက္ရင္ပယ္ပါ။
ဒီေန.ေတာ့ ကဗ်ာဆရာရဲ့ ဖြင့္ထုတ္၊ေပါက္ကြဲ၊ခံစားခ်က္ေတြအေၾကာင္းေျပာခ်င္ပါတယ္။
+++++++
ကဗ်ာမွာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေျပာၾကတာက ခံစားခ်က္ ေတြကို ဖြင့္ထုတ္တာလို.ေပါ့ေလ။
ခံစားခ်က္မွာ သူတို.စကားလံုးေတြက feeling ရယ္ ၊ emotion ရယ္ေပါ့။ emotion ကနည္းနည္းျပင္းထန္တဲ့ အာရံုခံစားမွဳေပါ့ေလ။ ကဗ်ာဆရာေတြအႀကိဳက္ေပါ့။ strong feeling ေပါ့။
ဒါေပမယ့္ ေျပာခ်င္တာက အဲဒီျပင္းထန္တဲ့ စိတ္လွဳပ္ရွားမွဳတိုင္းက ကဗ်ာေကာင္းေတြျဖစ္ေစပါသလားဆိုတာပါပဲ။
သာမန္လူေတြကေတာ့အဲလိုထင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာႀကီး၀ါ့သ္၀ါ့ဒ္ ကေတာ့ ကဗ်ာဆိုတာ ခံစားမွဳကို ဇက္္ကုန္လႊတ္ေပးျခင္းမဟုတ္လို. ေျပာပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေယာက္(အဲလိေယာ့ လို.ထင္ပါတယ္၊ မေသခ်ာပါ) ကေတာ့ တည္ၿငိမ္လာၿပီျဖစ္တဲ့ သမာဓိနဲ. ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ယူထားေသာ ျပင္းျပသည့္ ေ၀ဒနာ (emotion ေပါ့ေလ) လို.ဆိုပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ့ရဲ. ဥာဏ္တိမ္တိမ္ေလးရယ္၊ ကဗ်ာေရးသက္နုနုေလးရဲ့ အေတြ.အႀကံုနဲ.ေတြးၾကည့္ေတာ့လဲ သူတို. ေဟာတာ ဟုတ္သလိုလိုပါပဲ။ အရမ္းနာက်င္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ၊ အရမ္းခံစားေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေရးတဲ့ကဗ်ာေတြဟာ inspiration မ၀င္တာမ်ားပါတယ္။
+++++++++
ျမန္မာကဗ်ာေတြမွာလည္း အိေႁႏၵႀကီးတဲ့ကဗ်ာေတြ အမ်ားႀကီးရိွပါတယ္။ နမူနာခဏခဏျပေနရလို. အနႏၱသူရိယကဗ်ာကိုမျပေတာ့ပါဘူး။ ဆရာေဇာ္ရ်ီရဲ့ သင္ေသသြားေသာ္ ကဗ်ာကိုပဲနမူနာျပပါ့မယ္။
ဪ္…လူ႔ျပည္ေလာက၊ လူ႔ဘဝကား
အိုရနာရ ၊ ေသရဦးမည္
မွန္ေပသည္တည့္။
သို႔တၿပီးကား၊ သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္
အေျခတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။
သင္၏အမ်ိဳးသား၊ စာစကားလည္း
ႀကီးပြားတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။
သင္ဦးခ်၍ အမွ်ေဝရာ
ေစတီသာႏွင့္၊ သစၥာအေရာင္
ဥာဏ္တန္ေဆာင္လည္း
ေျပာင္လ်က္ဝင္းလ်က္ က်န္ေစသတည္း။
ေဇာ္ဂ်ီ
ျပင္းထန္တဲ့ ခံစားခ်က္မပါပါဘူး။ကၽြန္ေတာ္ေတာ့သိပ္ႀကိဳက္တယ္။ သင္ေသသြားေသာ္ သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္၊အေျခတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။ ဆိုတဲ့စာသားေလးကိုရြတ္လိုက္ရရင္ (တစ္ေယာက္နဲ.တစ္ေယာက္ သဘာ၀ခ်င္းမတူလို. မႀကိဳက္ပဲလည္းေနနိုင္ပါတယ္) တိုင္းျပည္ ႀကီးပြားေရးကို ကမၼဌာန္းရွဳသလို ရွဳထားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ေစတနာကိုေသေသခ်ာခ်ာ ကိုဖမ္းမိလိုက္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ခုေခတ္လူေတြ ေျပာသလို ဖြင့္ထုတ္ ေပါက္ကြဲေတာ့ မပါေလဘူး။
++++++++++
ကၽြန္ေတာ္ေျပာေနတာေတြက ေပါက္ကြဲမွဳကို ျငင္းဆန္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေဖါက္ခြဲမွ၊ဖြင့္ထုတ္မွ ကဗ်ာျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆမ်ိဳးေတြ တခ်ိုဳ.တေလမွာ ၀င္ေနသလားလို.ပါ။ ကဗ်ာမွာ လိုအပ္တယ္ထင္ရင္သံုးခြင့္ရိွပါတယ္။(ဘယ္သူမွလည္းတားလို.မရပါဘူး၊တားလည္းမတားသင့္ပါဘူး) သို.ေသာ္………..
++++++++++
ကဗ်ာဟာ နာက်င္မွဳကိုဖြင့္ထုတ္တာသက္သက္ပဲလား။ကဗ်ာဟာ ဖတ္သူကို တစ္ခုခုေပးတယ္ဆိုရာမွာ ခံစားခ်က္ကိုပဲေပးေနတာပဲလား။ ကဗ်ာဆိုတာ အျခားေသာအရာေတြ လုပ္ခြင့္မရိွေတာ့ဘူးလား။
ကဗ်ာဆရာရဲ. ေစတနာ ဟာ ေ၀ဒနာေၾကာ္ျငာကမ္းရံုပဲလို. ကၽြန္ေတာ္မယံုၾကည္ပါ။ ကဗ်ာ သည္ ထို.ထက္ပို ၍ အလုပ္လုပ္ပါလိမ့္မည္။ ဆက္၍ရွင္းရပါလိမ့္မည္။
+++++++++
အို..ကဗ်ာ ေဆာင္းပါးေတြေရးေနရင္းနဲ. နံပါတ္စဥ္လိုက္မွတ္ရတာရွဳပ္မွာစိုးလို. ေခါင္းစဥ္အသစ္ဖြင့္လိုက္တာပါ။ တကယ္ေတာ့သူမ်ားေတြေျပာပီးတာထဲကကိုယ္သေဘာက်တာေလးေတြ ျပန္ေျပာတာပါ။ ခဏခဏေျပာမိတာက ႀကိဳက္ရင္ယူပါ၊ မႀကိဳက္ရင္ပယ္ပါ။
ဒီေန.ေတာ့ ကဗ်ာဆရာရဲ့ ဖြင့္ထုတ္၊ေပါက္ကြဲ၊ခံစားခ်က္ေတြအေၾကာင္းေျပာခ်င္ပါတယ္။
+++++++
ကဗ်ာမွာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေျပာၾကတာက ခံစားခ်က္ ေတြကို ဖြင့္ထုတ္တာလို.ေပါ့ေလ။
ခံစားခ်က္မွာ သူတို.စကားလံုးေတြက feeling ရယ္ ၊ emotion ရယ္ေပါ့။ emotion ကနည္းနည္းျပင္းထန္တဲ့ အာရံုခံစားမွဳေပါ့ေလ။ ကဗ်ာဆရာေတြအႀကိဳက္ေပါ့။ strong feeling ေပါ့။
ဒါေပမယ့္ ေျပာခ်င္တာက အဲဒီျပင္းထန္တဲ့ စိတ္လွဳပ္ရွားမွဳတိုင္းက ကဗ်ာေကာင္းေတြျဖစ္ေစပါသလားဆိုတာပါပဲ။
သာမန္လူေတြကေတာ့အဲလိုထင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာႀကီး၀ါ့သ္၀ါ့ဒ္ ကေတာ့ ကဗ်ာဆိုတာ ခံစားမွဳကို ဇက္္ကုန္လႊတ္ေပးျခင္းမဟုတ္လို. ေျပာပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေယာက္(အဲလိေယာ့ လို.ထင္ပါတယ္၊ မေသခ်ာပါ) ကေတာ့ တည္ၿငိမ္လာၿပီျဖစ္တဲ့ သမာဓိနဲ. ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ယူထားေသာ ျပင္းျပသည့္ ေ၀ဒနာ (emotion ေပါ့ေလ) လို.ဆိုပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ့ရဲ. ဥာဏ္တိမ္တိမ္ေလးရယ္၊ ကဗ်ာေရးသက္နုနုေလးရဲ့ အေတြ.အႀကံုနဲ.ေတြးၾကည့္ေတာ့လဲ သူတို. ေဟာတာ ဟုတ္သလိုလိုပါပဲ။ အရမ္းနာက်င္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ၊ အရမ္းခံစားေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေရးတဲ့ကဗ်ာေတြဟာ inspiration မ၀င္တာမ်ားပါတယ္။
+++++++++
ျမန္မာကဗ်ာေတြမွာလည္း အိေႁႏၵႀကီးတဲ့ကဗ်ာေတြ အမ်ားႀကီးရိွပါတယ္။ နမူနာခဏခဏျပေနရလို. အနႏၱသူရိယကဗ်ာကိုမျပေတာ့ပါဘူး။ ဆရာေဇာ္ရ်ီရဲ့ သင္ေသသြားေသာ္ ကဗ်ာကိုပဲနမူနာျပပါ့မယ္။
ဪ္…လူ႔ျပည္ေလာက၊ လူ႔ဘဝကား
အိုရနာရ ၊ ေသရဦးမည္
မွန္ေပသည္တည့္။
သို႔တၿပီးကား၊ သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္
အေျခတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။
သင္၏အမ်ိဳးသား၊ စာစကားလည္း
ႀကီးပြားတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။
သင္ဦးခ်၍ အမွ်ေဝရာ
ေစတီသာႏွင့္၊ သစၥာအေရာင္
ဥာဏ္တန္ေဆာင္လည္း
ေျပာင္လ်က္ဝင္းလ်က္ က်န္ေစသတည္း။
ေဇာ္ဂ်ီ
ျပင္းထန္တဲ့ ခံစားခ်က္မပါပါဘူး။ကၽြန္ေတာ္ေတာ့သိပ္ႀကိဳက္တယ္။ သင္ေသသြားေသာ္ သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္၊အေျခတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။ ဆိုတဲ့စာသားေလးကိုရြတ္လိုက္ရရင္ (တစ္ေယာက္နဲ.တစ္ေယာက္ သဘာ၀ခ်င္းမတူလို. မႀကိဳက္ပဲလည္းေနနိုင္ပါတယ္) တိုင္းျပည္ ႀကီးပြားေရးကို ကမၼဌာန္းရွဳသလို ရွဳထားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ေစတနာကိုေသေသခ်ာခ်ာ ကိုဖမ္းမိလိုက္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ခုေခတ္လူေတြ ေျပာသလို ဖြင့္ထုတ္ ေပါက္ကြဲေတာ့ မပါေလဘူး။
++++++++++
ကၽြန္ေတာ္ေျပာေနတာေတြက ေပါက္ကြဲမွဳကို ျငင္းဆန္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေဖါက္ခြဲမွ၊ဖြင့္ထုတ္မွ ကဗ်ာျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆမ်ိဳးေတြ တခ်ိုဳ.တေလမွာ ၀င္ေနသလားလို.ပါ။ ကဗ်ာမွာ လိုအပ္တယ္ထင္ရင္သံုးခြင့္ရိွပါတယ္။(ဘယ္သူမွလည္းတားလို.မရပါဘူး၊တားလည္းမတားသင့္ပါဘူး) သို.ေသာ္………..
++++++++++
ကဗ်ာဟာ နာက်င္မွဳကိုဖြင့္ထုတ္တာသက္သက္ပဲလား။ကဗ်ာဟာ ဖတ္သူကို တစ္ခုခုေပးတယ္ဆိုရာမွာ ခံစားခ်က္ကိုပဲေပးေနတာပဲလား။ ကဗ်ာဆိုတာ အျခားေသာအရာေတြ လုပ္ခြင့္မရိွေတာ့ဘူးလား။
ကဗ်ာဆရာရဲ. ေစတနာ ဟာ ေ၀ဒနာေၾကာ္ျငာကမ္းရံုပဲလို. ကၽြန္ေတာ္မယံုၾကည္ပါ။ ကဗ်ာ သည္ ထို.ထက္ပို ၍ အလုပ္လုပ္ပါလိမ့္မည္။ ဆက္၍ရွင္းရပါလိမ့္မည္။
ခ်စ္ေသာကဗ်ာ-၂
ကဗ်ာဆရာသည္သူေရာက္ရိွေနေသာ ေခတ္၏ ရိုက္ခတ္မွဳကို ခံရမည္မွာအေသအခ်ာပင္ျဖစ္သည္။ ထို.အတူ ထိုရိုက္ခတ္ခ်က္ကို သူ၏ တံု.ျပန္မွဳသည္ ကဗ်ာတြင္ပါလာမည္မွာအမွန္ပင္။
သို.ေသာ္လည္း မည္မွ်အထိပါ၀င္သည္၊မည္သို. အျပဳသေဘာ အဖ်က္သေဘာျဖင့္ တံု.ျပန္သည္ ဆိုသည္မွာ ကဗ်ာဆရာ၏ ပုဂၢလိက ကိစၥသာျဖစ္သည္။ကဗ်ာဆရာ၏ စိတ္အတြင္း၀ယ္ရိွေသာ ရွဳေထာင့္သာျဖစ္သည္။ ဌင္းတံု.ျပန္မွဳသည္ ကဗ်ာအတြင္း၀ယ္ ၀င္လာေသာ အခါ ပုဂၢလိက ကိစၥ ဟုတ္မဟုတ္သည္ စဥ္းစားရန္ျဖစ္လာနိုင္ပါသည္။
ကဗ်ာ အတြင္းရိွ အႏွစ္အသားသည္ ကဗ်ာဖတ္သူကို ရိုက္ခတ္မွဳရိွနိုင္မရိွနိုင္ စဥ္းစားေတာ္မူၾကေစလိုပါသည္။
++++++++
ဖိုး၀ဇီရ၏ ေရထဲကို လက္ခ်င္းတြဲ ခုန္ခ်သြားေသာခ်စ္သူႏွစ္ဦးအေၾကာင္း ဖြဲ.ဖြဲ.ႏြဲ.ႏြဲ. သတင္းေၾကာင့္ ေရထဲခုန္ခ်ရန္ႀကံစည္သူမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္ဟုၾကားဘူးပါသည္။သို.ေသာ္ ဖတ္သူတိုင္းခုန္ခ်မည္လို.ေတာ့မေျပာနိုင္ပါ။ စိတ္နုသူမ်ားအတြက္တြန္းအားမ်ားျဖစ္ေလမည္လား၊ စဥ္းစားမိပါသည္။
အစြန္းေရာက္ေျပာရန္မႀကံရြယ္ပါ။ အက်ိဳးတစ္ခုရဖို. အေၾကာင္းတရားသည္မ်ားစြာရိွပါလိမ့္မည္။ သို.ေသာ္ ေနာက္ဆံုးေကာက္ရိုးတစ္မွ်င္ေၾကာင့္ ကုလားအုတ္ခါးက်ိဳးရေသာပံုျပင္ကိုလည္း မေမ့ေစခ်င္ပါ။
+++++++
ကဗ်ာဆရာသည္ ကြန္ျမဴနစ္ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ လူသား၀ါဒထားသူျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။အိတ္ဇစ္ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ သူတို.၏ အေတြးမ်ားအႀကံမ်ားသည္ ထို သေဘာတရားမ်ား၏ ရိုက္ခတ္ခ်က္ပါလာပါမည္။ ထပ္ေျပာပါမည္။ တားရန္မႀကံပါ။ အေလးအနက္ထပ္ေျပာပါမည္။ တား၍ မရစေကာင္း ၊တားရန္ မသင့္ပါ။
ေျပာခ်င္သည္က ထို သေဘာထားမ်ား၏ ေနာက္ရိွကဗ်ာဆရာ၏ ကဗ်ာေဇာေစတနာကိုပါ။
+++++++
ေဂၚကီ၏ အေမသည္လည္းေကာင္း၊ျမသန္းတင့္၏ ဓားေတာင္သည္လည္းေကာင္း သေဘာတရားတစ္ခု၏ ရိုက္ခ်က္ပါေနပါသည္။ သို.ေသာ္ ဖတ္၍ မရိုးနိုင္ေသးပါ။ ထိုစနစ္မ်ား အားေပ်ာ့ေလ်ာ့ရည္းသြားသည္.တိုင္ ထို၀တၱဳမ်ားသမိုင္းတြင္ေနပါမည္။ (ဓားေတာင္ကို ဖတ္ရသည္မွာ ရွစ္တန္းႏွစ္ျဖစ္ပါသည္။ စနစ္အေၾကာင္း မသိပဲႀကိဳက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။)
သံေခ်ာင္းကို အလုပ္သမားလူတန္းစားအေနျဖင့္ ႀကိဳက္ျခင္းမဟုတ္ပဲ အားေလ်ာ့ အရွံဳးေပးျခင္းမရိွေသာ လူသားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ႀကိဳက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အေမကို အဖိႏွိပ္ခံ လူတန္းစားအေနျဖင့္ျမင္ျခင္း မဟုတ္ပဲ သားကို ခ်စ္ေသာ အေမအျဖစ္ႀကိဳက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
စာေရးသူ၏ သေဘာတရားထက္ လူသားတို.၏ ျမင့္ျမတ္ အနစ္နာခံေသာ ေကာင္းကြက္မ်ားကို ထည့္သြင္းဌာပနာထားေသာ ေရးသူ၏ ေစတနာပါ။
+++++++
ေ၀ဖန္ေရးဆရာႀကီးတစ္ဦး၏ စကားကို ညႊန္းပါမည္။
“ထာ၀ရရွင္သန္မွဳ ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ၊ျမင့္ျမတ္သာ တစံုတရာ (ကဗ်ာ) ကို သိမ္ႏွဳတ္ညံ့ဖ်င္းေသာ စိတ္ရိွသူ သာမန္လူသားတစ္ဦး ဖြဲ.ဆိုနိုင္သည္ ဆိုသည္မွာ မျဖစ္စေကာင္းပါ”
သူသည္ အဘယ္သို.ေသာကဗ်ာ မ်ိဳးကို ဆိုလိုေနပါသနည္း။ဆက္၍ ရွင္းရပါမည္။လိုေသာစကားကိုလည္း အထပ္ထပ္ေျပာပါမည္။ ႀကိဳက္ရင္ယူပါ။ မႀကိဳက္ရင္ပယ္ပါ။
သို.ေသာ္လည္း မည္မွ်အထိပါ၀င္သည္၊မည္သို. အျပဳသေဘာ အဖ်က္သေဘာျဖင့္ တံု.ျပန္သည္ ဆိုသည္မွာ ကဗ်ာဆရာ၏ ပုဂၢလိက ကိစၥသာျဖစ္သည္။ကဗ်ာဆရာ၏ စိတ္အတြင္း၀ယ္ရိွေသာ ရွဳေထာင့္သာျဖစ္သည္။ ဌင္းတံု.ျပန္မွဳသည္ ကဗ်ာအတြင္း၀ယ္ ၀င္လာေသာ အခါ ပုဂၢလိက ကိစၥ ဟုတ္မဟုတ္သည္ စဥ္းစားရန္ျဖစ္လာနိုင္ပါသည္။
ကဗ်ာ အတြင္းရိွ အႏွစ္အသားသည္ ကဗ်ာဖတ္သူကို ရိုက္ခတ္မွဳရိွနိုင္မရိွနိုင္ စဥ္းစားေတာ္မူၾကေစလိုပါသည္။
++++++++
ဖိုး၀ဇီရ၏ ေရထဲကို လက္ခ်င္းတြဲ ခုန္ခ်သြားေသာခ်စ္သူႏွစ္ဦးအေၾကာင္း ဖြဲ.ဖြဲ.ႏြဲ.ႏြဲ. သတင္းေၾကာင့္ ေရထဲခုန္ခ်ရန္ႀကံစည္သူမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္ဟုၾကားဘူးပါသည္။သို.ေသာ္ ဖတ္သူတိုင္းခုန္ခ်မည္လို.ေတာ့မေျပာနိုင္ပါ။ စိတ္နုသူမ်ားအတြက္တြန္းအားမ်ားျဖစ္ေလမည္လား၊ စဥ္းစားမိပါသည္။
အစြန္းေရာက္ေျပာရန္မႀကံရြယ္ပါ။ အက်ိဳးတစ္ခုရဖို. အေၾကာင္းတရားသည္မ်ားစြာရိွပါလိမ့္မည္။ သို.ေသာ္ ေနာက္ဆံုးေကာက္ရိုးတစ္မွ်င္ေၾကာင့္ ကုလားအုတ္ခါးက်ိဳးရေသာပံုျပင္ကိုလည္း မေမ့ေစခ်င္ပါ။
+++++++
ကဗ်ာဆရာသည္ ကြန္ျမဴနစ္ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ လူသား၀ါဒထားသူျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။အိတ္ဇစ္ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ သူတို.၏ အေတြးမ်ားအႀကံမ်ားသည္ ထို သေဘာတရားမ်ား၏ ရိုက္ခတ္ခ်က္ပါလာပါမည္။ ထပ္ေျပာပါမည္။ တားရန္မႀကံပါ။ အေလးအနက္ထပ္ေျပာပါမည္။ တား၍ မရစေကာင္း ၊တားရန္ မသင့္ပါ။
ေျပာခ်င္သည္က ထို သေဘာထားမ်ား၏ ေနာက္ရိွကဗ်ာဆရာ၏ ကဗ်ာေဇာေစတနာကိုပါ။
+++++++
ေဂၚကီ၏ အေမသည္လည္းေကာင္း၊ျမသန္းတင့္၏ ဓားေတာင္သည္လည္းေကာင္း သေဘာတရားတစ္ခု၏ ရိုက္ခ်က္ပါေနပါသည္။ သို.ေသာ္ ဖတ္၍ မရိုးနိုင္ေသးပါ။ ထိုစနစ္မ်ား အားေပ်ာ့ေလ်ာ့ရည္းသြားသည္.တိုင္ ထို၀တၱဳမ်ားသမိုင္းတြင္ေနပါမည္။ (ဓားေတာင္ကို ဖတ္ရသည္မွာ ရွစ္တန္းႏွစ္ျဖစ္ပါသည္။ စနစ္အေၾကာင္း မသိပဲႀကိဳက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။)
သံေခ်ာင္းကို အလုပ္သမားလူတန္းစားအေနျဖင့္ ႀကိဳက္ျခင္းမဟုတ္ပဲ အားေလ်ာ့ အရွံဳးေပးျခင္းမရိွေသာ လူသားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ႀကိဳက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အေမကို အဖိႏွိပ္ခံ လူတန္းစားအေနျဖင့္ျမင္ျခင္း မဟုတ္ပဲ သားကို ခ်စ္ေသာ အေမအျဖစ္ႀကိဳက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
စာေရးသူ၏ သေဘာတရားထက္ လူသားတို.၏ ျမင့္ျမတ္ အနစ္နာခံေသာ ေကာင္းကြက္မ်ားကို ထည့္သြင္းဌာပနာထားေသာ ေရးသူ၏ ေစတနာပါ။
+++++++
ေ၀ဖန္ေရးဆရာႀကီးတစ္ဦး၏ စကားကို ညႊန္းပါမည္။
“ထာ၀ရရွင္သန္မွဳ ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ၊ျမင့္ျမတ္သာ တစံုတရာ (ကဗ်ာ) ကို သိမ္ႏွဳတ္ညံ့ဖ်င္းေသာ စိတ္ရိွသူ သာမန္လူသားတစ္ဦး ဖြဲ.ဆိုနိုင္သည္ ဆိုသည္မွာ မျဖစ္စေကာင္းပါ”
သူသည္ အဘယ္သို.ေသာကဗ်ာ မ်ိဳးကို ဆိုလိုေနပါသနည္း။ဆက္၍ ရွင္းရပါမည္။လိုေသာစကားကိုလည္း အထပ္ထပ္ေျပာပါမည္။ ႀကိဳက္ရင္ယူပါ။ မႀကိဳက္ရင္ပယ္ပါ။
ခ်စ္ေသာကဗ်ာ-၃
မိုးေရမ်ားေဖြးေနေသာ ကြင္းျပင္ထဲတြင္ လယ္ေစာင့္တဲေလးရိွသည္။ ၾကာျဖဴတစ္ပြင့္၊ အနီတစ္ပြင့္ ပြင့္ေနသည္။ ဆိုလိုရင္းကထိုမွ်သာ။ သို.ေသာ္ ထိုကဗ်ာ၏ၾသဇာႀကီးလွပါသည္။ ဆရာ တင္မိုး၏ ကဗ်ာေရးသူႏွင့္ ကဗ်ာေမြ.သူအေတြ.အႀကံဳ(စာတမ္း၊ေခါင္းစဥ္မေသခ်ာပါ) တြင္ ခံစားျပထားသည္။ ေမာင္သာခ်ိဳက ဂ်ပန္ဟိုကၠဴ ကဗ်ာႏွင့္ယွဥ္၍ ရွင္းထားသည္။
မိုးေရတက္ေရ တေဖြးေဖြး
ကြင္းက်ယ္အေ၀းေ၀း
လယ္ေစာင့္ထံေလးေျခတံရွည္
မိုးကုတ္ေအာက္မွာတည္။
ၾကာနီတစ္ပြင့္ျဖဴတစ္ပြင့္
တဲႏွင့္ပနံတင့္။ ။
ျမန္မာတိုင္းခံစားတတ္ပါမည္။(အႏုပညာႏွင့္ေ၀းသူမ်ားကိုမဆိုလိုပါ) သို.ေသာ္ခံစားခ်က္မ်ား၊အလြမ္းအေဆြးမ်ားမပါပဲနွင့္ လြမ္းလာေစပါသည္။ေနာက္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျပပါမည္။(ဆရာေမာင္သာခ်ိဳ၏ အာေဘာ္ကိုရွင္းေနျခင္းျဖစ္၍ သူ.ဥပမာကိုသံုးေနျခင္းျဖစ္ပါသည္)
အိုင္အိုႀကီးတစ္ခု။
ဖားခုန္ခ်။
ေရသံ။
ဘာမွမခံစားရပါ။နိပြန္တို.ကေတာ့ အေသအလဲႀကိဳက္သည္ေျပာပါသည္။ ဆရာမင္းသု၀ဏ္ကေတာ့ ျမန္မာနားနွင့္ကိုက္ေအာင္ျပန္ဘူးပါသည္။
အိုင္အိုႀကီးပါလား
အလို ေရႊဖားခုန္ဆင္းသြား
ပလံုေရသံၾကား။
နည္းနည္းေတာ္လာေသးသည္။ထားပါ။ေျပာခ်င္သည္ကို အခုမွေျပာမည္။
++++++++++
လယ္ေစာင့္ထဲကဗ်ာတြင္ စကားေျပကမေပးသည္ကို ကဗ်ာကေပးသည္။ ကြင္းက်ယ္ အေ၀းမဟုတ္ပါ။ အေ၀းေ၀း ဟု ႏွစ္လံုးဆင့္ကာ ျမင္ကြင္းကိုေနာက္သို.ဆက္ႏွင္ထားသည္။ (ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္း၏ ေမ်ွာ္တလင့္္္လင့္တြင္ လင့္ႏွစ္လံုးထပ္ထား၍ ဆက္ကာဆက္ကာေမ်ွာ္ေနရပံု၊မခ်င့္မရဲျဖစ္ေနရေသာသေဘာေပၚေနပံုကိုသတိရမိပါသည္။)
ကြင္းျပင္က အလ်ားလိုက္ ၊လယ္ေစာင့္တဲေလးက ေျခတံရွည္ရွည္ႏွင့္ေထာင္လိုက္ ၊မိုးကုတ္စက္၀ိုင္း၀ယ္ အထီးက်န္သေဘာက ပိုထင္ရွားလာသည္။ၾကာနီၾကာျဖဴပြင့္ကတစ္ပြင့္ဆီ၊ ျမင္ကြင္းက သက္ၿငိမ္ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္လိုလွပလြန္းေနသည္။ ဘာသာစကားအရ ကဗ်ာကပို၍ႂကြတက္လာသည္။
ထိုထက္ပိုသည္က ျမန္မာတို.ႏွလံုးသား၀ယ္ ခ်ိတ္ထားေသာႀကိဳး။ လယ္ေစာင့္တဲ ၊ၾကာနီၾကာျဖဴတို.သည္ ျမန္မာတို.ႏွလံုးအိမ္၀ယ္ရိွၿပီးျဖစ္သည္။ ကဗ်ာေရးသူက ထိုႀကိဳးကို ကိုင္လွဳပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေရေဖြးေဖြးကြင္းျပင္သည္ ျမန္မာတို.၏ နွလံုးအိမ္နိမိတ္ပံု။
+++++++
ဂ်ပန္၊တရုတ္တို.၏ (အေရွ.တိုင္းဘာသာတရား)ကြန္ျဖဴးရွပ္၀ါဒ၊တာေတအိုခ်င္၀ါဒ၀ယ္ ၿငိမ္သက္မွဳကို ဦးစားေပးသည္။ ၿငိမ္သက္မွဳကိုေစာင့္ၾကည့္သည္။ေရကိုၾကည့္၍ သီအိုရီထုတ္သည္။(သက္လံု၏ ေစ့ထားေသာတခါးမ်ားတြင္အက်ယ္ဖတ္ပါ)
သူတို.အတြက္ ၿငိမ္သက္ျခင္း၊ေရ စသည္တို.သည္သူတို.ႏွလံုးအိမ္၀ယ္ တတ္ဆင္ၿပီးေသာႀကိဳးမ်ားသာျဖစ္သည္။
ျပခဲ့ေသာကဗ်ာႏွစ္ပုဒ္သည္ ကဗ်ာေကာင္းမ်ားျဖစ္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ကာလ၊ေဒသကိုလြန္ေျမာက္ေသာကဗ်ာမ်ားဟုတ္ပါ၏ေလာ။ဆက္ရပါဦးမည္။
မိုးေရတက္ေရ တေဖြးေဖြး
ကြင္းက်ယ္အေ၀းေ၀း
လယ္ေစာင့္ထံေလးေျခတံရွည္
မိုးကုတ္ေအာက္မွာတည္။
ၾကာနီတစ္ပြင့္ျဖဴတစ္ပြင့္
တဲႏွင့္ပနံတင့္။ ။
ျမန္မာတိုင္းခံစားတတ္ပါမည္။(အႏုပညာႏွင့္ေ၀းသူမ်ားကိုမဆိုလိုပါ) သို.ေသာ္ခံစားခ်က္မ်ား၊အလြမ္းအေဆြးမ်ားမပါပဲနွင့္ လြမ္းလာေစပါသည္။ေနာက္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျပပါမည္။(ဆရာေမာင္သာခ်ိဳ၏ အာေဘာ္ကိုရွင္းေနျခင္းျဖစ္၍ သူ.ဥပမာကိုသံုးေနျခင္းျဖစ္ပါသည္)
အိုင္အိုႀကီးတစ္ခု။
ဖားခုန္ခ်။
ေရသံ။
ဘာမွမခံစားရပါ။နိပြန္တို.ကေတာ့ အေသအလဲႀကိဳက္သည္ေျပာပါသည္။ ဆရာမင္းသု၀ဏ္ကေတာ့ ျမန္မာနားနွင့္ကိုက္ေအာင္ျပန္ဘူးပါသည္။
အိုင္အိုႀကီးပါလား
အလို ေရႊဖားခုန္ဆင္းသြား
ပလံုေရသံၾကား။
နည္းနည္းေတာ္လာေသးသည္။ထားပါ။ေျပာခ်င္သည္ကို အခုမွေျပာမည္။
++++++++++
လယ္ေစာင့္ထဲကဗ်ာတြင္ စကားေျပကမေပးသည္ကို ကဗ်ာကေပးသည္။ ကြင္းက်ယ္ အေ၀းမဟုတ္ပါ။ အေ၀းေ၀း ဟု ႏွစ္လံုးဆင့္ကာ ျမင္ကြင္းကိုေနာက္သို.ဆက္ႏွင္ထားသည္။ (ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္း၏ ေမ်ွာ္တလင့္္္လင့္တြင္ လင့္ႏွစ္လံုးထပ္ထား၍ ဆက္ကာဆက္ကာေမ်ွာ္ေနရပံု၊မခ်င့္မရဲျဖစ္ေနရေသာသေဘာေပၚေနပံုကိုသတိရမိပါသည္။)
ကြင္းျပင္က အလ်ားလိုက္ ၊လယ္ေစာင့္တဲေလးက ေျခတံရွည္ရွည္ႏွင့္ေထာင္လိုက္ ၊မိုးကုတ္စက္၀ိုင္း၀ယ္ အထီးက်န္သေဘာက ပိုထင္ရွားလာသည္။ၾကာနီၾကာျဖဴပြင့္ကတစ္ပြင့္ဆီ၊ ျမင္ကြင္းက သက္ၿငိမ္ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္လိုလွပလြန္းေနသည္။ ဘာသာစကားအရ ကဗ်ာကပို၍ႂကြတက္လာသည္။
ထိုထက္ပိုသည္က ျမန္မာတို.ႏွလံုးသား၀ယ္ ခ်ိတ္ထားေသာႀကိဳး။ လယ္ေစာင့္တဲ ၊ၾကာနီၾကာျဖဴတို.သည္ ျမန္မာတို.ႏွလံုးအိမ္၀ယ္ရိွၿပီးျဖစ္သည္။ ကဗ်ာေရးသူက ထိုႀကိဳးကို ကိုင္လွဳပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေရေဖြးေဖြးကြင္းျပင္သည္ ျမန္မာတို.၏ နွလံုးအိမ္နိမိတ္ပံု။
+++++++
ဂ်ပန္၊တရုတ္တို.၏ (အေရွ.တိုင္းဘာသာတရား)ကြန္ျဖဴးရွပ္၀ါဒ၊တာေတအိုခ်င္၀ါဒ၀ယ္ ၿငိမ္သက္မွဳကို ဦးစားေပးသည္။ ၿငိမ္သက္မွဳကိုေစာင့္ၾကည့္သည္။ေရကိုၾကည့္၍ သီအိုရီထုတ္သည္။(သက္လံု၏ ေစ့ထားေသာတခါးမ်ားတြင္အက်ယ္ဖတ္ပါ)
သူတို.အတြက္ ၿငိမ္သက္ျခင္း၊ေရ စသည္တို.သည္သူတို.ႏွလံုးအိမ္၀ယ္ တတ္ဆင္ၿပီးေသာႀကိဳးမ်ားသာျဖစ္သည္။
ျပခဲ့ေသာကဗ်ာႏွစ္ပုဒ္သည္ ကဗ်ာေကာင္းမ်ားျဖစ္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ကာလ၊ေဒသကိုလြန္ေျမာက္ေသာကဗ်ာမ်ားဟုတ္ပါ၏ေလာ။ဆက္ရပါဦးမည္။
ခ်စ္ေသာကဗ်ာ-၄
ကဗ်ာေကာင္းဟု သတ္မွတ္ၾကေသာကဗ်ာမ်ားကို ၾကည့္လွ်င္ ႏွစ္မိ်ဳးေတြ.ရပါသည္။ အခ်ိဳ.ကဗ်ာမ်ားက နားကိုထိခိုက္သည္။ အခ်ိဳ.ကဗ်ာမ်ားက ႏွလံုးသားကို ထိခိုက္သည္။ နားကိုျဖတ္၍ ႏွလံုးသားဆီသြားေသာ ကဗ်ာမ်ားလည္း ရိွနိုင္ပါသည္။ (ေနာက္ဆံုး ေရာက္ေသာေနရာ ကိုသာယူပါမည္။)
နားကို ထိေသာကဗ်ာမ်ားသည္ ရံဖန္ရံခါ ႏွလံုးသားဆီသို.ေရာက္ျခင္းမရိွေပ။ ယင္းကဗ်ာမ်ားသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ စကားလံုး“ေျပာင္”ျခင္းေပၚတြင္အမွီျပဳထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။ အခ်ိဳ.ကဗ်ာမ်ားတြင္ စာဖတ္သူ(ကဗ်ာဖတ္သူ) ကို အလန္.တၾကားျဖစ္သြားေစေသာ စကားလံုးမ်ားပါေနနိုင္သည္။ ခဏတာမွ် ပဲ့တင္ထပ္နိုင္ေသာ္လည္း ကာလ ေဒသကို မေက်ာ္လြန္နိုင္၊ ေက်ာ္လြန္နိုင္မွဳအားနည္းျခင္းမ်ား ရိွေနနိုင္ေပသည္။
ႏွလံုးသားကို ထိေစေသာ ကဗ်ာမ်ားကားမ်ားေသာအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ိဳးခြဲနိုင္ေပမည္။ ပထမတစ္မ်ိဳးကား အေတြးပါေသာကဗ်ာမ်ားျဖစ္သည္။ အေရးလွျခင္းသည္ အေတြးလွျခင္းကလာသည္ဟူေသာ စကားကို အမွတ္ရေစခ်င္ပါသည္။
++++++++++
ေနာက္တမ်ိဳးကေတာ့ ရွားသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ အျမင့္သို. အာရံုႏြယ္တက္ေသာကဗ်ာမ်ိဳးျဖစ္သည္။ (ေျပာခဲ့ပီးပါၿပီ) ထပ္ေျပာရလွ်င္ လူသားဟူသည္ အျမင့္သို. အာရံုညြန္.တက္ေသာသဘာ၀ရိွပါသည္။ အေကာင္း၊အမွန္၊ အျမတ္တရားမ်ားကို ရွာေဖြတတ္ေသာသေဘာရိွသည္။ ကဗ်ာတြင္ လည္းရွာပါသည္။ (သို.ေသာ္ ကဗ်ာတြင္ ရွာျခင္းသည္ ခဲတံနီျပာတံျဖင့္ မ်ဥ္းသား၍ ရွာေဖြျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္သည္ကို သတိထားေတာ္မူပါ။ )
ေရွးက ကဗ်ာသည္ ေတးႏွင့္ႏြယ္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္းေတးႏွင့္လမ္းခြဲၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ကဗ်ာကိစၥ သည္ စကားေျပက ေျပာျပ၍ မရသည္ကို ေျပာျပရန္ျဖစ္လာပါသည္။ အေတြးဥာဏ္ျဖင့္ သံုးသပ္၍ မရသည္ကိုေျပာရန္ပါ။ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္စကားကထိမိပါသည္။ ရင္ဘတ္ျခင္း ပလပ္ထိုးရန္ျဖစ္ပါသည္။
ထိုသို.ျဖင့္ အျမင့္သို. ႏြယ္တက္ေသာကဗ်ာမ်ိဳးတို.သည္နွလံုးသားကို နက္ရိွဳင္းစြာထိခတ္ပါသည္။ ပဲ့တင္သံခ်န္ပါသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္လည္း ပဲ့တင္ထပ္ေလ့ရိွပါသည္။
++++++++
စကားလံုးေျပာင္ေသာ ကဗ်ာမ်ားကို အျပစ္ေျပာရန္မရိွပါ။ ခ်ီးမြန္းရန္သာရိွပါသည္။ အခ်ိဳ.က စကားအသံုးလွသည္၊ လွသည့္စကားလံုးရွာသည္။ အခ်ိဳ.က မိမိ ေျပာလိုေသာ အရာဆီေရာက္ရန္ကြက္တိျဖစ္ေသာစကားကိုရွာသည္။
တာရာမင္းေ၀ ေျပာဖူးေသာစကားကို အမွတ္ရပါသည္။ ပစ္ေသာျမားအမ်ိဳးအစား မခြဲပါ။ ထိခ်က္သာလွ်င္ အေရးႀကီးပါသည္။ ေမာ္ဒန္၊ပို.စ္ေမာ္ဒန္၊နီယိုေမာ္ဒန္ ခြဲခ်င္လည္းခြဲေတာ္မူၾကပါ။ ထိခ်က္ မေကာင္းလွ်င္ စကားလံုးမ်ားၿပိဳးပ်က္ေနျခင္းသာ အဖတ္တင္ပါမည္။
ဆက္ပါမည္။
နားကို ထိေသာကဗ်ာမ်ားသည္ ရံဖန္ရံခါ ႏွလံုးသားဆီသို.ေရာက္ျခင္းမရိွေပ။ ယင္းကဗ်ာမ်ားသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ စကားလံုး“ေျပာင္”ျခင္းေပၚတြင္အမွီျပဳထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။ အခ်ိဳ.ကဗ်ာမ်ားတြင္ စာဖတ္သူ(ကဗ်ာဖတ္သူ) ကို အလန္.တၾကားျဖစ္သြားေစေသာ စကားလံုးမ်ားပါေနနိုင္သည္။ ခဏတာမွ် ပဲ့တင္ထပ္နိုင္ေသာ္လည္း ကာလ ေဒသကို မေက်ာ္လြန္နိုင္၊ ေက်ာ္လြန္နိုင္မွဳအားနည္းျခင္းမ်ား ရိွေနနိုင္ေပသည္။
ႏွလံုးသားကို ထိေစေသာ ကဗ်ာမ်ားကားမ်ားေသာအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ိဳးခြဲနိုင္ေပမည္။ ပထမတစ္မ်ိဳးကား အေတြးပါေသာကဗ်ာမ်ားျဖစ္သည္။ အေရးလွျခင္းသည္ အေတြးလွျခင္းကလာသည္ဟူေသာ စကားကို အမွတ္ရေစခ်င္ပါသည္။
++++++++++
ေနာက္တမ်ိဳးကေတာ့ ရွားသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ အျမင့္သို. အာရံုႏြယ္တက္ေသာကဗ်ာမ်ိဳးျဖစ္သည္။ (ေျပာခဲ့ပီးပါၿပီ) ထပ္ေျပာရလွ်င္ လူသားဟူသည္ အျမင့္သို. အာရံုညြန္.တက္ေသာသဘာ၀ရိွပါသည္။ အေကာင္း၊အမွန္၊ အျမတ္တရားမ်ားကို ရွာေဖြတတ္ေသာသေဘာရိွသည္။ ကဗ်ာတြင္ လည္းရွာပါသည္။ (သို.ေသာ္ ကဗ်ာတြင္ ရွာျခင္းသည္ ခဲတံနီျပာတံျဖင့္ မ်ဥ္းသား၍ ရွာေဖြျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္သည္ကို သတိထားေတာ္မူပါ။ )
ေရွးက ကဗ်ာသည္ ေတးႏွင့္ႏြယ္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္းေတးႏွင့္လမ္းခြဲၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ကဗ်ာကိစၥ သည္ စကားေျပက ေျပာျပ၍ မရသည္ကို ေျပာျပရန္ျဖစ္လာပါသည္။ အေတြးဥာဏ္ျဖင့္ သံုးသပ္၍ မရသည္ကိုေျပာရန္ပါ။ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္စကားကထိမိပါသည္။ ရင္ဘတ္ျခင္း ပလပ္ထိုးရန္ျဖစ္ပါသည္။
ထိုသို.ျဖင့္ အျမင့္သို. ႏြယ္တက္ေသာကဗ်ာမ်ိဳးတို.သည္နွလံုးသားကို နက္ရိွဳင္းစြာထိခတ္ပါသည္။ ပဲ့တင္သံခ်န္ပါသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္လည္း ပဲ့တင္ထပ္ေလ့ရိွပါသည္။
++++++++
စကားလံုးေျပာင္ေသာ ကဗ်ာမ်ားကို အျပစ္ေျပာရန္မရိွပါ။ ခ်ီးမြန္းရန္သာရိွပါသည္။ အခ်ိဳ.က စကားအသံုးလွသည္၊ လွသည့္စကားလံုးရွာသည္။ အခ်ိဳ.က မိမိ ေျပာလိုေသာ အရာဆီေရာက္ရန္ကြက္တိျဖစ္ေသာစကားကိုရွာသည္။
တာရာမင္းေ၀ ေျပာဖူးေသာစကားကို အမွတ္ရပါသည္။ ပစ္ေသာျမားအမ်ိဳးအစား မခြဲပါ။ ထိခ်က္သာလွ်င္ အေရးႀကီးပါသည္။ ေမာ္ဒန္၊ပို.စ္ေမာ္ဒန္၊နီယိုေမာ္ဒန္ ခြဲခ်င္လည္းခြဲေတာ္မူၾကပါ။ ထိခ်က္ မေကာင္းလွ်င္ စကားလံုးမ်ားၿပိဳးပ်က္ေနျခင္းသာ အဖတ္တင္ပါမည္။
ဆက္ပါမည္။
ခ်စ္ေသာကဗ်ာ-၅
ၾကားျဖတ္ေရးရေသာ စာျဖစ္ပါသည္။ မွတ္ခ်က္က စ၍ေျပာပါမည္။ ယခုေရးခဲ့သမွ်တြင္ ေမာ္ဒန္၊ ပို.စ္ေမာ္ဒန္၊ ဂႏၳ၀င္ ဘာမွခြဲေျပာေနျခင္းမရိွပါ။ ကဗ်ာေကာင္းတို.၏ သေဘာသည္ အတူတူပင္ရိွသည္ဟု (ရိုးသားစြာ) ယံုၾကည္ထားပါသည္။ အသံုးျပဳေသာ နည္းလမ္း၊ကိရိယာသာ ကြာျခားပါမည္။ ခြဲေျပာရန္လိုအပ္လာပါက ခြဲေျပာပါမည္။
ေျပာသင့္ေသာ စကားကို အထပ္ထပ္ဆိုရပါမည္။ တတ္၍ ေရးေနျခင္းမဟုတ္ပါ။ ငါသာ အမွန္ဟု တခါမွမယူဆခဲ့ပါ။ ဖတ္ဖူးေသာ၊မွတ္ဖူးေသာ စာမ်ားထဲမွ အယူအဆတူသည္တို.ကို မွ်ေ၀ျခင္းပါ။ ကိုယ္ပိုင္ဥပမာမ်ားပါ၀င္နိုင္ပါသည္။ ထပ္၍ဆိုပါမည္။ ႀကိဳက္ရင္ယူပါ၊ မႀကိဳက္ရင္ပယ္ပါ။ ေ၀ဖန္၍ရပါသည္။ ေဆြးေႏြး၍ရပါသည္။
+++++++++++
ေခတ္အဆက္ဆက္၀ယ္ ရိုးသားစြာေဖာက္ထြက္ေသာ အနုပညာမ်ားရိွခဲ့ပါသည္။ လက္ရိွ အသံုးျပဳေနေသာ အနုပညာနည္းလမ္းမ်ား၊မီဒီယာမ်ား ၏ အားနည္းခ်က္ကို စြန္.ခြာ၍ အသစ္ကိုရွာေဖြသူမ်ား၊ ေအာင္ျမင္သူမ်ားစြာရိွခဲ့ပါသည္။ ထို. အတူ သူတို.ႏွင့္ ကပ္၍ ေပၚပင္လိုက္သူမ်ားလည္းရိွေနပါသည္။
သူတို.နည္းတူ ယံုၾကည္၍ သူတို.လမ္းစဥ္ကို လိုက္သူမ်ားကို ေျပာရန္မရိွပါ။ အားေပးပါသည္။ သို.ေသာ္ သူတို. ၏ နည္းပညာကို အေပၚယံ လ်ွပ္ၾကည့္ကာ ပံုတူကူးခ်သူမ်ားကိုကား ေျပာရပါလိမ့္မည္။
ပီကာဆိုသည္ အာဗီညြန္မိန္းမပ်ိဳမ်ားကို ကေလးေရးေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္ေရးပါသည္။ သူ၏နက္ရိွဳင္းမွဳကို မသိပဲႏွင့္ သူ.အတိုင္းလိုက္ေရးရံုႏွင္ ပီကာဆိုျဖစ္မလာပါ။ လြယ္လိုက္တာဆို၍ ကေလးေရးသလိုေရးဖို.မႀကိဳးစားေစခ်င္ပါ။ ပီကာဆိုေျပာဘူးပါသည္။ စာသား ထပ္တူမဟုတ္တိုင္ ထိုသေဘာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ပံုမွန္ပန္းခ်ီဆရာေတြေရးသလို ေရးဖို.ကလြယ္တယ္။ ကေလးေရးသလို ေရးတတ္ဖို.က က်ဳပ္ တစ္သက္လံုး ႀကိဳးစားေနရတယ္ဟုျဖစ္ပါသည္။ ဆင္ခ်င္ၾကည့္ေစလိုပါသည္။
++++++
နည္းပညာတစ္ခုကို ေရာက္လိုေသာ ခရီး အတြက္ ကိရိယာျဖစ္ေနလွ်င္သံုးပါ။ ေ၀ေလေလ အုပ္စုတြင္ ပါပါက ေ၀ေလေလ သာျဖစ္ပါမည္။ ခက္သည္က ထိုသူမ်ားက ၀ါးလံုးရွည္ႏွင့္ ရမ္းတတ္သည္။ ငါတို.ေရးသလိုမေရးတတ္လွ်င္ ငေပါ။
ရိုးသားစြာ အနုပညာကို ဖန္တီးေနၾကသူမ်ားသည္ သူကိုယ္ယံုၾကည္ရာကို ကိုယ္လုပ္ပါသည္။ သူတပါးယံုၾကည္ရာကို မကန္.ကြက္ပါ။ အနုပညာရွင္သည္ လြတ္လပ္မွဳကို တန္ဖိုးထားသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ လြတ္လပ္မွဳတြင္ ကိုယ့္လြတ္လပ္မွဳသာမက သူတပါးလြတ္လပ္မွဳပါ ပါ၀င္ေနသည္ကို သေဘာေပါက္ၾကပါသည္။
++++++++
ယေန.ေခတ္သည္ ပို.စ္ေမာ္ဒန္ေခတ္ျဖစ္ပါသည္။ ( အျခားသူမ်ား မည္သို. သတ္မွတ္သည္ျဖစ္ေစ စာေရးသူကေတာ့ ထိုသို. သတ္မွတ္ပါသည္။ သတ္မွတ္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္းလည္းရိွပါသည္)
ပို.စ္ေမာ္ဒန္ေခတ္၀ယ္ ပုဂၢလိက သေဘာကို ဦးစားေပးပါသည္။ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ခြင့္ရေသာ ပုဂၢလိက သေဘာမဟုတ္ပါ။ ကိုယ့္ႏွဳန္းစံမ်ား၊ ကိုယ့္တန္ဖိုးမ်ားႏွင့္ကိုယ္ လြတ္လပ္ေသာ ပုဂၢလိကတရားကိုယ္ျဖစ္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္းရွင္းရန္ႀကံရြယ္ထားသည္မ်ားမွ အေၾကာင္းတစ္ခုေၾကာင့္ ဤေနရာတြင္ ဓားထစ္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဆက္ရပါဦးမည္။
ေျပာသင့္ေသာ စကားကို အထပ္ထပ္ဆိုရပါမည္။ တတ္၍ ေရးေနျခင္းမဟုတ္ပါ။ ငါသာ အမွန္ဟု တခါမွမယူဆခဲ့ပါ။ ဖတ္ဖူးေသာ၊မွတ္ဖူးေသာ စာမ်ားထဲမွ အယူအဆတူသည္တို.ကို မွ်ေ၀ျခင္းပါ။ ကိုယ္ပိုင္ဥပမာမ်ားပါ၀င္နိုင္ပါသည္။ ထပ္၍ဆိုပါမည္။ ႀကိဳက္ရင္ယူပါ၊ မႀကိဳက္ရင္ပယ္ပါ။ ေ၀ဖန္၍ရပါသည္။ ေဆြးေႏြး၍ရပါသည္။
+++++++++++
ေခတ္အဆက္ဆက္၀ယ္ ရိုးသားစြာေဖာက္ထြက္ေသာ အနုပညာမ်ားရိွခဲ့ပါသည္။ လက္ရိွ အသံုးျပဳေနေသာ အနုပညာနည္းလမ္းမ်ား၊မီဒီယာမ်ား ၏ အားနည္းခ်က္ကို စြန္.ခြာ၍ အသစ္ကိုရွာေဖြသူမ်ား၊ ေအာင္ျမင္သူမ်ားစြာရိွခဲ့ပါသည္။ ထို. အတူ သူတို.ႏွင့္ ကပ္၍ ေပၚပင္လိုက္သူမ်ားလည္းရိွေနပါသည္။
သူတို.နည္းတူ ယံုၾကည္၍ သူတို.လမ္းစဥ္ကို လိုက္သူမ်ားကို ေျပာရန္မရိွပါ။ အားေပးပါသည္။ သို.ေသာ္ သူတို. ၏ နည္းပညာကို အေပၚယံ လ်ွပ္ၾကည့္ကာ ပံုတူကူးခ်သူမ်ားကိုကား ေျပာရပါလိမ့္မည္။
ပီကာဆိုသည္ အာဗီညြန္မိန္းမပ်ိဳမ်ားကို ကေလးေရးေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္ေရးပါသည္။ သူ၏နက္ရိွဳင္းမွဳကို မသိပဲႏွင့္ သူ.အတိုင္းလိုက္ေရးရံုႏွင္ ပီကာဆိုျဖစ္မလာပါ။ လြယ္လိုက္တာဆို၍ ကေလးေရးသလိုေရးဖို.မႀကိဳးစားေစခ်င္ပါ။ ပီကာဆိုေျပာဘူးပါသည္။ စာသား ထပ္တူမဟုတ္တိုင္ ထိုသေဘာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ပံုမွန္ပန္းခ်ီဆရာေတြေရးသလို ေရးဖို.ကလြယ္တယ္။ ကေလးေရးသလို ေရးတတ္ဖို.က က်ဳပ္ တစ္သက္လံုး ႀကိဳးစားေနရတယ္ဟုျဖစ္ပါသည္။ ဆင္ခ်င္ၾကည့္ေစလိုပါသည္။
++++++
နည္းပညာတစ္ခုကို ေရာက္လိုေသာ ခရီး အတြက္ ကိရိယာျဖစ္ေနလွ်င္သံုးပါ။ ေ၀ေလေလ အုပ္စုတြင္ ပါပါက ေ၀ေလေလ သာျဖစ္ပါမည္။ ခက္သည္က ထိုသူမ်ားက ၀ါးလံုးရွည္ႏွင့္ ရမ္းတတ္သည္။ ငါတို.ေရးသလိုမေရးတတ္လွ်င္ ငေပါ။
ရိုးသားစြာ အနုပညာကို ဖန္တီးေနၾကသူမ်ားသည္ သူကိုယ္ယံုၾကည္ရာကို ကိုယ္လုပ္ပါသည္။ သူတပါးယံုၾကည္ရာကို မကန္.ကြက္ပါ။ အနုပညာရွင္သည္ လြတ္လပ္မွဳကို တန္ဖိုးထားသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ လြတ္လပ္မွဳတြင္ ကိုယ့္လြတ္လပ္မွဳသာမက သူတပါးလြတ္လပ္မွဳပါ ပါ၀င္ေနသည္ကို သေဘာေပါက္ၾကပါသည္။
++++++++
ယေန.ေခတ္သည္ ပို.စ္ေမာ္ဒန္ေခတ္ျဖစ္ပါသည္။ ( အျခားသူမ်ား မည္သို. သတ္မွတ္သည္ျဖစ္ေစ စာေရးသူကေတာ့ ထိုသို. သတ္မွတ္ပါသည္။ သတ္မွတ္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္းလည္းရိွပါသည္)
ပို.စ္ေမာ္ဒန္ေခတ္၀ယ္ ပုဂၢလိက သေဘာကို ဦးစားေပးပါသည္။ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ခြင့္ရေသာ ပုဂၢလိက သေဘာမဟုတ္ပါ။ ကိုယ့္ႏွဳန္းစံမ်ား၊ ကိုယ့္တန္ဖိုးမ်ားႏွင့္ကိုယ္ လြတ္လပ္ေသာ ပုဂၢလိကတရားကိုယ္ျဖစ္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္းရွင္းရန္ႀကံရြယ္ထားသည္မ်ားမွ အေၾကာင္းတစ္ခုေၾကာင့္ ဤေနရာတြင္ ဓားထစ္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဆက္ရပါဦးမည္။
အဆင့္ျမင့္ကဗ်ာမ်ားႏွင့္ အဆင့္နိမ့္ကေလးမ်ား
ထိုသို.ပင္ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္အင္တာဗ်ဴးမွာ ေျပာခဲ့သည္ကိုလည္းအမွတ္ရပါသည္။
“ပိုဆိုးတာက ကဗ်ာဆရာအခ်င္းခ်င္းပဲ။ ကဗ်ာေရးရတာ လူရႊင္ေတာ္ေတြ ပ်က္လံုးထုတ္သလိုျဖစ္ေနၿပီ။ အလကားရတဲ့ မန္က်ည္းရြက္ တက္ခူးေရာင္းတာေတာင္ သံုးက်ပ္ရွံဳးတယ္။ ဟ…ဘာျဖစ္လို.တုန္းဆိုေတာ့ ေအာက္ကခံုဖိနပ္ လူခိုးသြားလို.တဲ့။ခုေတာ့ ခိုးရံုတင္မကဘူး။လာလည္းလာ အထင္ေသးေသး၊လာ…လာေစာ္ကားေသးတယ္။ ဒါကလည္းအခ်င္းခ်င္းေတြေနာ္”
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္လည္း ထိုသို.ပင္နာက်င္ဖူးပါသည္။
++++++++++++++
အေရွ.ေရာ အေနာက္ပါ ကဗ်ာသည္တေရြ.ေရြ. ေရြ.ခဲ့သည္။ ေရြ.ခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ျမင့္ခဲ့ျခင္းမဟုတ္။နိမ့္ခဲ့ျခင္းလည္းမဟုတ္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိွဳင္းႏွင့္ တာရာမင္းေ၀၊အခ်ဳပ္တိုင္းဆရာေဖႏွင့္ ေအာင္ခ်ိမ့္ ႏွိဳင္းယွဥ္ေနရန္မဟုတ္။ အမ်ိဳးအစားမတူေသာ နွစ္မ်ိဳးကို မည္သည့္ေပတံျဖင့္ အကဲျဖတ္မည္နည္း။ရိွပါေစ။ စံပယ္လည္းလွ၊ ႏွင္းဆီလည္းလွပါသည္။
ခက္သည္က (ခဏခဏလည္းေျပာဘူးပါၿပီ) ကိုယ့္ကဗ်ာမွကဗ်ာ။ က်န္ကဗ်ာေတြကဖြတ္။ အဲသည္ေတာ့ ခက္ပါသည္။
ဥပမာေျပာပါမည္။ ေလာေလာဆည္ ကေန.ေခတ္စားေနေသာ LP (L=A=N=G=U=A=G=E Poetry ) ကို မိမိ မႀကိဳက္ေသးပါ။ မႀကိဳက္ေသး ဟုေျပာပါသည္။ ႀကိဳက္ခ်င္ႀကိဳက္လာပါမည္။ ႀကိဳက္ခ်င္မွလည္း ႀကိဳက္ပါမည္။ သို.ေသာ္ မေကာင္းဟုမေျပာပါ။ အဆင့္နိမ့္ဟု မေျပာပါ။ သူ.ယံုၾကည္ခ်က္နဲ့သူ၊ သူ.လမ္းႏွင့္သူ။
ကဗ်ာတြင္ေနရာယူ၍ ေနရာေပး၍မရပါ။ သူ.ဘာသာသူ ျဖစ္ခ်ိန္တန္၍ ျဖစ္သည္ကို ဘာမွတားမရပါ။ အမွတ္ထားမိသေလာက္ ေမာင္စိန္၀င္းပုတီးကုန္း၏ ေသာကေျခရာရတနာကဗ်ာစာအုပ္သည္ ကဗ်ာစာအုပ္မ်ားထဲတြင္ ပံုႏိွပ္ႀကိမ္ေရအမ်ားဆံုးျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ထိုအထဲမွ အမ်ားႀကိဳက္သည္မွာလည္း အခ်စ္ကဗ်ာမ်ားပင္ ျဖစ္ပါမည္။
အသစ္မဟုတ္ဟုေျပာလွ်င္လည္းရပါသည္။ သတိထားေတာ္မူေစခ်င္သည္မွာ အသစ္တိုင္းအေကာင္းဟု အဓိပၸါယ္မရပါ။ အခ်စ္ကဗ်ာ ေရး၍ ေမာင္စိန္၀င္းကို မေကာင္းဟုေျပာလွ်င္လည္း ခက္ပါမည္။ ေမာင္စိိန္၀င္းသည္ ေနရာတစ္ေနရာ၊မွတ္တိုင္တစ္ခု စိုက္ၿပီးပါၿပီ။
အသစ္ကိုႀကိဳဆိုခ်င္သလို အေကာင္းကိုလည္းႀကိဳဆိုခ်င္ပါသည္။ နားမလည္ရင္လည္း လက္ခံပါသည္။ သို.ေသာ္ ငါတို.ကဗ်ာက အဆင့္ျမင့္ကဗ်ာ၊ နင္တို.ကဗ်ာက အဆင့္နိမ့္။ ကမာၻမွာ ထိုသို.ေျပာသည္ကို မၾကားဘူးေသာ္လည္း ျမန္မာမွာ ထိုသို. (ထိုသို. မဟုတ္ေတာင္ ထိုသေဘာ အတိအက် သက္ေရာက္စြာ) အေျပာခံရပါသည္။
သူရို.ဆီ၀ယ္ LP ကို Movement အေနျဖင့္ေျပာပါသည္။ LP မွမဟုတ္ပါ။ က်န္သည္ကိုလည္း လွဳပ္ရွားမွဳ အေရြ. အေနျဖင့္သာေျပာပါသည္။ upgrade အဆင့္ျမွင့္လိုက္ျခင္းဟု မည္သူမွမေျပာပါ။ ( LP ကိုဥပမာေပးျခင္းပါ။တိုက္ခိုက္ျခင္းမဟုတ္ပါ) ျမန္မာနိုင္ငံမွာေတာ့ ေတြ.ရပါသည္။ ၀ါရင့္ သမာၻရင့္ကိုယ္တိုင္က ဘယ္ကဗ်ာက မင္းတို.နဲ့တန္တာ၊ဘယ္ကဗ်ာက မင္းတိုနဲ.မတန္။ေလးစားစြာမွတ္သားရပါသည္။
ထိုသို.ေျပာသျဖင့္ မိန္းမဆန္တာ၊မိန္းမကဗ်ာဆရာဟုဆိုျပန္ပါလိမ့္မည္။ မိန္းမမ်ားကို အထင္ေသးေသာေခတ္ မကုန္ေသးဟု ထပ္မံသိၾကားမွတ္သားရျပန္ပါသည္။ ျဖစ္နိုင္မည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ခရစၥတီနာရိုဆက္တီ၊ ၀ုဖ္တို.ကဲ့သို. မိန္းမကဗ်ာဆရာမျဖစ္ရလွ်င္ေကာင္းပါမည္။
ထိုမွတပါး အျခားဆိုရန္မရိွပါ။ ။
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္အင္တာဗ်ဴးမွာ ေျပာခဲ့သည္ကိုလည္းအမွတ္ရပါသည္။
“ပိုဆိုးတာက ကဗ်ာဆရာအခ်င္းခ်င္းပဲ။ ကဗ်ာေရးရတာ လူရႊင္ေတာ္ေတြ ပ်က္လံုးထုတ္သလိုျဖစ္ေနၿပီ။ အလကားရတဲ့ မန္က်ည္းရြက္ တက္ခူးေရာင္းတာေတာင္ သံုးက်ပ္ရွံဳးတယ္။ ဟ…ဘာျဖစ္လို.တုန္းဆိုေတာ့ ေအာက္ကခံုဖိနပ္ လူခိုးသြားလို.တဲ့။ခုေတာ့ ခိုးရံုတင္မကဘူး။လာလည္းလာ အထင္ေသးေသး၊လာ…လာေစာ္ကားေသးတယ္။ ဒါကလည္းအခ်င္းခ်င္းေတြေနာ္”
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္လည္း ထိုသို.ပင္နာက်င္ဖူးပါသည္။
++++++++++++++
အေရွ.ေရာ အေနာက္ပါ ကဗ်ာသည္တေရြ.ေရြ. ေရြ.ခဲ့သည္။ ေရြ.ခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ျမင့္ခဲ့ျခင္းမဟုတ္။နိမ့္ခဲ့ျခင္းလည္းမဟုတ္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိွဳင္းႏွင့္ တာရာမင္းေ၀၊အခ်ဳပ္တိုင္းဆရာေဖႏွင့္ ေအာင္ခ်ိမ့္ ႏွိဳင္းယွဥ္ေနရန္မဟုတ္။ အမ်ိဳးအစားမတူေသာ နွစ္မ်ိဳးကို မည္သည့္ေပတံျဖင့္ အကဲျဖတ္မည္နည္း။ရိွပါေစ။ စံပယ္လည္းလွ၊ ႏွင္းဆီလည္းလွပါသည္။
ခက္သည္က (ခဏခဏလည္းေျပာဘူးပါၿပီ) ကိုယ့္ကဗ်ာမွကဗ်ာ။ က်န္ကဗ်ာေတြကဖြတ္။ အဲသည္ေတာ့ ခက္ပါသည္။
ဥပမာေျပာပါမည္။ ေလာေလာဆည္ ကေန.ေခတ္စားေနေသာ LP (L=A=N=G=U=A=G=E Poetry ) ကို မိမိ မႀကိဳက္ေသးပါ။ မႀကိဳက္ေသး ဟုေျပာပါသည္။ ႀကိဳက္ခ်င္ႀကိဳက္လာပါမည္။ ႀကိဳက္ခ်င္မွလည္း ႀကိဳက္ပါမည္။ သို.ေသာ္ မေကာင္းဟုမေျပာပါ။ အဆင့္နိမ့္ဟု မေျပာပါ။ သူ.ယံုၾကည္ခ်က္နဲ့သူ၊ သူ.လမ္းႏွင့္သူ။
ကဗ်ာတြင္ေနရာယူ၍ ေနရာေပး၍မရပါ။ သူ.ဘာသာသူ ျဖစ္ခ်ိန္တန္၍ ျဖစ္သည္ကို ဘာမွတားမရပါ။ အမွတ္ထားမိသေလာက္ ေမာင္စိန္၀င္းပုတီးကုန္း၏ ေသာကေျခရာရတနာကဗ်ာစာအုပ္သည္ ကဗ်ာစာအုပ္မ်ားထဲတြင္ ပံုႏိွပ္ႀကိမ္ေရအမ်ားဆံုးျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ထိုအထဲမွ အမ်ားႀကိဳက္သည္မွာလည္း အခ်စ္ကဗ်ာမ်ားပင္ ျဖစ္ပါမည္။
အသစ္မဟုတ္ဟုေျပာလွ်င္လည္းရပါသည္။ သတိထားေတာ္မူေစခ်င္သည္မွာ အသစ္တိုင္းအေကာင္းဟု အဓိပၸါယ္မရပါ။ အခ်စ္ကဗ်ာ ေရး၍ ေမာင္စိန္၀င္းကို မေကာင္းဟုေျပာလွ်င္လည္း ခက္ပါမည္။ ေမာင္စိိန္၀င္းသည္ ေနရာတစ္ေနရာ၊မွတ္တိုင္တစ္ခု စိုက္ၿပီးပါၿပီ။
အသစ္ကိုႀကိဳဆိုခ်င္သလို အေကာင္းကိုလည္းႀကိဳဆိုခ်င္ပါသည္။ နားမလည္ရင္လည္း လက္ခံပါသည္။ သို.ေသာ္ ငါတို.ကဗ်ာက အဆင့္ျမင့္ကဗ်ာ၊ နင္တို.ကဗ်ာက အဆင့္နိမ့္။ ကမာၻမွာ ထိုသို.ေျပာသည္ကို မၾကားဘူးေသာ္လည္း ျမန္မာမွာ ထိုသို. (ထိုသို. မဟုတ္ေတာင္ ထိုသေဘာ အတိအက် သက္ေရာက္စြာ) အေျပာခံရပါသည္။
သူရို.ဆီ၀ယ္ LP ကို Movement အေနျဖင့္ေျပာပါသည္။ LP မွမဟုတ္ပါ။ က်န္သည္ကိုလည္း လွဳပ္ရွားမွဳ အေရြ. အေနျဖင့္သာေျပာပါသည္။ upgrade အဆင့္ျမွင့္လိုက္ျခင္းဟု မည္သူမွမေျပာပါ။ ( LP ကိုဥပမာေပးျခင္းပါ။တိုက္ခိုက္ျခင္းမဟုတ္ပါ) ျမန္မာနိုင္ငံမွာေတာ့ ေတြ.ရပါသည္။ ၀ါရင့္ သမာၻရင့္ကိုယ္တိုင္က ဘယ္ကဗ်ာက မင္းတို.နဲ့တန္တာ၊ဘယ္ကဗ်ာက မင္းတိုနဲ.မတန္။ေလးစားစြာမွတ္သားရပါသည္။
ထိုသို.ေျပာသျဖင့္ မိန္းမဆန္တာ၊မိန္းမကဗ်ာဆရာဟုဆိုျပန္ပါလိမ့္မည္။ မိန္းမမ်ားကို အထင္ေသးေသာေခတ္ မကုန္ေသးဟု ထပ္မံသိၾကားမွတ္သားရျပန္ပါသည္။ ျဖစ္နိုင္မည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ခရစၥတီနာရိုဆက္တီ၊ ၀ုဖ္တို.ကဲ့သို. မိန္းမကဗ်ာဆရာမျဖစ္ရလွ်င္ေကာင္းပါမည္။
ထိုမွတပါး အျခားဆိုရန္မရိွပါ။ ။
ခ်စ္ေသာကဗ်ာ -၆ (ဘာသာေဗဒအားနည္းခ်က္ႏွင့္ ကဗ်ာဆရာ)
အေၾကာင္းတစ္ခုေၾကာင့္ ၾကားျဖတ္ေရးပါသည္။ မေရးေတာ့ဟု ဆံုးျဖတ္ထားေသာ ကဗ်ာအေၾကာင္းကို ေရးရျပန္ပါသည္။ အမွန္အမွားထက္ ကဗ်ာေရးမည့္ လူငယ္ေလးမ်ားႀကိဳက္ရာယူပါေစ။ သီအိုရီခ်ျပျခင္းလည္းမဟုတ္ပါ။ လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္ကို ယံုၾကည္စြာေရးေနပါသည္။ အယူအဆဟူသည္ တူခဲပါသည္။ မတူသည္ကိုလည္း လက္ခံပါသည္။
သီးျခားအေၾကာင္းအရာျဖစ္၍ ေခါင္းစဥ္ခြဲတပ္ပါသည္။
++++++++++
စကားလံုးတိုင္းလည္း အနက္ထြက္သည္၊ ၀ါက်တိုင္းလည္း အနက္ထြက္သည္။ သို.ေသာ္စကားလံုးမွထြက္ေသာ အနက္သည္ ဂယက္ထသည္။ ၀ါက်မွထြက္ေသာ အနက္သည္ ဂယက္မထ။ ဦးတည္ခ်က္ပါသည္။
ဥပမာျပပါမည္။
“သြား” ဟူေသာစကားလံုးကို ၾကည့္လွ်င္ ပါးစပ္တြင္းမွသြားကိုျမင္ခ်င္ျမင္မည္။ လူတစ္ေယာက္ လမ္းသြားေနသည္ကို ျမင္ခ်င္ျမင္မည္။ “သူေက်ာင္းသြားသည္” ဟူေသာ၀ါက်၀ယ္ သြားေနျခင္းကိုျမင္သည္။ အဓိပၸါယ္ဂယက္မထ။ စကားလံုးတစ္လံုးထဲကိုၾကည့္၍ အဓိပၸါယ္ မေပၚျခင္းသည္ ဘာသာေဗဒ၏ အားနည္းခ်က္မဟုတ္၊ နဂိုရိွရင္းစြဲသဘာ၀သာျဖစ္သည္။ ဘာသာေဗဒ၏ အားနည္းခ်က္ ရိွသည္ကိုလည္း ဆက္ပါမည္။
+++++++++
ဘာသာစကား၀ယ္ သဒၵါနက္ႏွင့္ အဓိပၸါယ္နက္ထပ္ခြဲပါရေစ။ သဒၵါနက္သည္ သူ.ဘာသာရိွေနေသာ အနက္သာျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္နက္သည္ လူ၏ ရင္တြင္းမွာေပၚေသာ အနက္ျဖစ္သည္။
သဒၵါနက္သည္ စကားလံုးအျဖစ္ရိွနိုင္ေသာ္လည္း အဓိပၸါယ္နက္သည္ ၀ါက်ျဖစ္ေအာင္ အထိသြားပါသည္။ “က” ဟုေသာစကားကို ျမင္လွ်င္ ရင္တြင္း၀ယ္ “ကခုန္ျခင္း/ကခုန္သည္” အထိျမင္ပါသည္။ “လူတစ္ေယာက္” ဟူေသာစကားကိုျမင္လွ်င္ အဓိပၸါယ္အနက္၌ “လူတစ္ေယာက္ရိွျခင္း/လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ျခင္း” အထိဆက္ျမင္ပါသည္။
အင္ပရက္ရွင္ ပန္းခ်ီစနစ္၀ယ္ Mono Tone ေခၚတတိယအေရာင္ကို မခ်ယ္ပဲခံစားသူ၏ မ်က္လံုးအတြင္း၀ယ္ ေရာယွက္ျဖစ္ေပၚေစေသာနည္းကိုသံုးသည့္ ပန္းခ်ီဆရာမ်ားရိွပါသည္။ အလွ်င္အျမန္ တဖ်တ္ဖ်တ္လက္ေနေသာ အေရာင္သေဘာကို ဖမ္းယူဆုတ္ကိုင္မိရန္သံုးပါသည္။
ဥပမာအနီႏွင့္ အ၀ါေရာလွ်င္လိေမၼာ္ေရာင္ရပါသည္။ သို.ေသာ္ အနီေရာင္ အရာ၀တၱဳေပၚသို. အ၀ါေရာင္ေနထိုးသည္ကို ျပခ်င္ေသာအခါ လိေမၼာ္ေရာင္ထပ္မံမစပ္ေတာ့ပဲ(ပန္းခ်ီကားတြင္ ထည့္သြင္းေရးဆြဲျခင္းမျပဳေတာ့ပဲ) အနီနွင့္ အ၀ါကို ေဘးခ်င္းယွဥ္ဆြဲလိုက္ပါသည္။ လိေမၼာ္ေရာင္သည္ ၾကည့္သူ၏ မ်က္လံုးထဲ၀ယ္ေပၚပါသည္။ (ကိုယ္တိုင္စမ္းသပ္နိုင္ပါသည္)
ကဗ်ာတြင္လည္း စကားလံုးမ်ားဆက္စပ္လိုက္ေသာ္အခါ သဒၵါနက္အရ (သဒၵါနည္းအရ) ေပါင္းစု ဆက္စပ္ေသာ ပစၥည္း၊သမၺႏၶ စသည္တို.မပါေသာ္လည္း အဓါပၸါယ္နက္အရ ရင္တြင္း၀ယ္ “တစံုတရာ” ထြက္လာပါသည္။ တခါတရံ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ ထက္ အရင္ အဓိပၸါယ္နက္က အရင္ေပၚပါသည္။ သို.ေသာ္…….
++++++++
အခ်ိဳ.စကားလံုးမ်ားသည္ ေနရာကို လိုက္၍ အဓိပၸါယ္ ကြာျခားမွဳရိွသြားျပန္ပါသည္။ မင္းခိုက္စိုးစံ၏ ေခတ္သစ္တစ္ခု၏အစ၊အဓပၸါယ္မ်ား၏အဆံုးကို ျပန္ညႊန္းပါမည္။ ဒီကြန္စထရပ္ရွင္း ကိုသူရွင္းထားပါသည္။ လိုအပ္သေလာက္ ေျပာပါမည္။
သူ.ဥပမာကိုပဲယူပါမည္။ ဘႀကီးေတာ္မင္း ဆိုသည္နွင့္ ေ၀ႆႏၱရာမင္းဆိုသည္ကို ၾကားရပံုျခင္းမတူပါ ( ျမန္မာနားတြင္မတူပါ) ေ၀ႆႏၱရာမင္းသည္ ျမန္မာႏွလံုးအိမ္၀ယ္ နက္နက္ရိွဳင္းရိွဳင္းတြယ္ညိေနေသာႀကိဳးျဖစ္ပါသည္။ ထိုႀကိဳးကို လွဳပ္လွ်င္ နွလံုးအိမ္ကပို လွဳပ္ပါမည္။ နိုင္ငံျခားသားတစ္ဦး၏ စိတ္၀ယ္မူ စိတ္တြင္း၌ေပၚလာေသာ ခံစားခ်က္ ကြာျခားမည္ဟုမထင္ပါ။
ေမာင္သာခ်ိဳကလည္း သေဘၤာဆိုက္ကပ္လာၿပီး ကိုလံဘတ္ဆင္းလာတယ္ ဟူေသာစာသားေနရာ၀ယ္ ေယာမင္းႀကီးဦးဘိုးလွိဳင္ဆင္းလာတယ္ဟု ေရး၍မရေၾကာင္း ေျပာခဲ့ပါၿပီ။ ဘာသာစကားကို ကိုင္တြယ္ရာ၀ယ္ ဘယ္နိမိတ္ပံုကိုသံုးမည္နည္း။ ထို.ထက္ပိုသည္မွာရိွပါေသးသည္။ ၀ါက် အတူတူမွာပင္ အဓိပၸါယ္နက္မတူၾကပါေလ။
++++++++++++
“ရွင္က မစားသင့္တာေတြစားတာကိုး ဟုသူမက ညိွဳးငယ္စြာေျပာေလသည္”
“ရွင္က မစားသင့္တာေတြစားတာကိုးဟု သူမ မဲ့ၿပံဳးၿပံဳးရင္းေျပာေလသည္”
၀ါက်ခ်င္းတူေသာ္လည္း မုခ်အနက္ (တိုက္ရိုက္အနက္)သည္ ပထမ၀ါက်၌သာထြက္ေလသည္။ ဒုတိယ၀ါက် ရိွအနက္သည္မစားသင့္တာဟူသည္ အစားအစာကိုဆိုလိုရင္းမဟုတ္ေၾကာင္း သိဆက္အနက္ျဖင့္သိရသည္။ အကယ္၍သာ ေနာက္ရိွသူမေျပာပံုမပါလွ်င္ အနက္ကေဖၚေသာစကားကို ေလသံနားေထာင္မွသာလွ်င္ရေပမည္။ ခပ္ေငါ့ေငါ့ေလသံလား ၊ စိုးရိမ္ေသာေလသံလား။ ဘာသာစကား၌ လစ္ဟာမွဳမ်ားမ်ားစြာရိွနိုင္ပါသည္။
++++++
ဂၽြိဳက္စ္ ၏ ယူလီဆီး ၀တၱဳ၀ယ္ ဘာသာစကားစမ္းသပ္ခ်က္ မ်ားမ်ားစြာပါပါသည္ (ဟုေျပာပါသည္ မဖတ္ဘူးပါ။၀န္ခံပါသည္) သို.ေသာ္စာလံုးေပါင္းအမွားမ်ားသည္ တမင္တကာေပါင္းသည္ပဲလား၊ မွားသည္ပဲလားမသိပါေနသည္ဟုလည္းဆိုပါသည္။ သို.ေသာ္ ဂၽြိဳက္စ္သည္ ဂၽြိဳက္စ္သာျဖစ္သည္။
၀တၱဳရွည္တို.ကို ဂၽြိဳက္စ္က အဆံုးစီရင္ျပစ္သျဖင့္ ယခု အစမွျပန္စရေတာ့မည္ဟု ဆိုသူကဆိုပါသည္။ ဂၽြိဳက္စ္သည္ ဟန္ဆိုင္ရာ အျမင့္ဆံုးအားကိုရၿပီးသူျဖစ္ပါသည္။ စု၊တု၊ျပဳ ကို မလြန္ဆန္နိုင္ၾကေသာ္လည္း မစုပဲ တုေနလွ်င္ခက္ပါသည္။ ပိုဆိုးသည္က မတုတတ္ခင္ျပဳေနျခင္းပါ။ (စုတုျပဳကို ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ ကလည္း ေျပာခဲ့ဘူးပါသည္)
+++++++
ကဗ်ာ ၀ယ္ဘာသာစကားစမ္းသပ္ခ်က္တို.ပါလွ်င္လည္းပါပါေစ။ကန္.ကြက္ရန္မရိွပါ။ က်န္လွ်င္က်န္မည္၊က်လွ်င္က်မည္။ ေခတ္ကလက္ခံလွ်င္က်န္ပါမည္။ လက္မခံလွ်င္ သူ.ဘာသာေပ်ာက္သြားပါမည္။ ဒါဒါ၀ါဒီတို.၏ အသံကဗ်ာ (အဓိပၸါယ္မပါ၊ အသံ၏အားသက္သက္ကိုယူထားေသာကဗ်ာမ်ား) အေၾကာင္းတာရာမင္းေ၀ေျပာဘူးပါသည္။ မေအာင္ျမင္ခဲ့ဟုလည္း သူ အေလးအနက္ေျပာထားပါသည္။
ကဗ်ာ၀ယ္ ဘာသာစကားကို အားအင္ယူေသာကဗ်ာတို.ရိွပါသည္။ ဘာသာစကားကို ဖ်က္စီးရန္ထက္ ပိုမိုထက္ျမက္လာေစရန္ျဖစ္ပါသည္။ စာဖတ္သူမွ အင္အားစိုက္ပါ၀င္လာေစရန္ျဖစ္ပါသည္။ ( Language poetry also seeks to involve the reader in the text, placing importance on reader participation in the construction of meaning.)
မည္သို.ပင္ဆိုေစကာမူ ကဗ်ာကို ကဗ်ာဓာတ္သြင္းေပးေသာ ကဗ်ာေဇာေစတနာ ကေတာ့ပါပါသည္။ ဗဟိုခ်က္မဲ့ျခင္း၊ မတိက်မေရရာျခင္း၊ ဗဟိုခ်က္မ်ားစြာရိွျခင္း မည္သည့္ အိုင္ဒီယာမ်ားကိုသံုးသံုး ကဗ်ာ၏ အသက္ဓာတ္၊ ကဗ်ာဇိ၀ိေႃႏၵကို ေစာင့္ထိန္းထားၾကေၾကာင္း ေတြ.နိုင္ပါသည္။
အားထုတ္မွဳကိုေက်းဇူးတင္ရပါသည္။
အက်ယ္ေျပာလွ်င္ေျပာသေလာက္ထြက္ေသာအေၾကာင္းအရာကို အတိုေျပာရသည္မွာ အဓိပၸါယ္ေကာက္လြဲနိုင္ပါသည္။ ဆက္ဖတ္ရန္ညႊန္းပါမည္။ လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္ရိွေၾကာင္းလည္း အေလးအနက္ဆိုပါသည္။
၁။တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္ ခပ္သိမ္းကဗ်ာရွဳဖြယ္သာတည္း
၂။ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္ အျမင့္သို.အာရံုညႊန္.တက္ျခင္းသို.မဟုတ္ ကဗ်ာ
၃။ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္ ၀တၱဳရွည္ဆိုသည္မွာ စာတမ္း
၄။ ဦးေရႊေအာင္ ရသစာေပ၏ရသ
၅။ မင္းခိုက္စိုးစံ ေခတ္သစ္တစ္ခု၏အစ၊အဓိပၸါယ္မ်ား၏ အဆံုး
၆။မင္းခိုက္စိုးစံ ပို.စ္ေမာ္ဒန္လူငယ္
၇။ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ ဆည္းဆာျဖဴ
၈။ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ ပို.ေမာ္ဒန္မွတ္စုမ်ား
၉။ ေမာင္သာခ်ိဳ ပင္လယ္၀သို. ေလွကေလးနဲ.ထြက္ခဲ့
ဆက္ပါမည္။
သီးျခားအေၾကာင္းအရာျဖစ္၍ ေခါင္းစဥ္ခြဲတပ္ပါသည္။
++++++++++
စကားလံုးတိုင္းလည္း အနက္ထြက္သည္၊ ၀ါက်တိုင္းလည္း အနက္ထြက္သည္။ သို.ေသာ္စကားလံုးမွထြက္ေသာ အနက္သည္ ဂယက္ထသည္။ ၀ါက်မွထြက္ေသာ အနက္သည္ ဂယက္မထ။ ဦးတည္ခ်က္ပါသည္။
ဥပမာျပပါမည္။
“သြား” ဟူေသာစကားလံုးကို ၾကည့္လွ်င္ ပါးစပ္တြင္းမွသြားကိုျမင္ခ်င္ျမင္မည္။ လူတစ္ေယာက္ လမ္းသြားေနသည္ကို ျမင္ခ်င္ျမင္မည္။ “သူေက်ာင္းသြားသည္” ဟူေသာ၀ါက်၀ယ္ သြားေနျခင္းကိုျမင္သည္။ အဓိပၸါယ္ဂယက္မထ။ စကားလံုးတစ္လံုးထဲကိုၾကည့္၍ အဓိပၸါယ္ မေပၚျခင္းသည္ ဘာသာေဗဒ၏ အားနည္းခ်က္မဟုတ္၊ နဂိုရိွရင္းစြဲသဘာ၀သာျဖစ္သည္။ ဘာသာေဗဒ၏ အားနည္းခ်က္ ရိွသည္ကိုလည္း ဆက္ပါမည္။
+++++++++
ဘာသာစကား၀ယ္ သဒၵါနက္ႏွင့္ အဓိပၸါယ္နက္ထပ္ခြဲပါရေစ။ သဒၵါနက္သည္ သူ.ဘာသာရိွေနေသာ အနက္သာျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္နက္သည္ လူ၏ ရင္တြင္းမွာေပၚေသာ အနက္ျဖစ္သည္။
သဒၵါနက္သည္ စကားလံုးအျဖစ္ရိွနိုင္ေသာ္လည္း အဓိပၸါယ္နက္သည္ ၀ါက်ျဖစ္ေအာင္ အထိသြားပါသည္။ “က” ဟုေသာစကားကို ျမင္လွ်င္ ရင္တြင္း၀ယ္ “ကခုန္ျခင္း/ကခုန္သည္” အထိျမင္ပါသည္။ “လူတစ္ေယာက္” ဟူေသာစကားကိုျမင္လွ်င္ အဓိပၸါယ္အနက္၌ “လူတစ္ေယာက္ရိွျခင္း/လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ျခင္း” အထိဆက္ျမင္ပါသည္။
အင္ပရက္ရွင္ ပန္းခ်ီစနစ္၀ယ္ Mono Tone ေခၚတတိယအေရာင္ကို မခ်ယ္ပဲခံစားသူ၏ မ်က္လံုးအတြင္း၀ယ္ ေရာယွက္ျဖစ္ေပၚေစေသာနည္းကိုသံုးသည့္ ပန္းခ်ီဆရာမ်ားရိွပါသည္။ အလွ်င္အျမန္ တဖ်တ္ဖ်တ္လက္ေနေသာ အေရာင္သေဘာကို ဖမ္းယူဆုတ္ကိုင္မိရန္သံုးပါသည္။
ဥပမာအနီႏွင့္ အ၀ါေရာလွ်င္လိေမၼာ္ေရာင္ရပါသည္။ သို.ေသာ္ အနီေရာင္ အရာ၀တၱဳေပၚသို. အ၀ါေရာင္ေနထိုးသည္ကို ျပခ်င္ေသာအခါ လိေမၼာ္ေရာင္ထပ္မံမစပ္ေတာ့ပဲ(ပန္းခ်ီကားတြင္ ထည့္သြင္းေရးဆြဲျခင္းမျပဳေတာ့ပဲ) အနီနွင့္ အ၀ါကို ေဘးခ်င္းယွဥ္ဆြဲလိုက္ပါသည္။ လိေမၼာ္ေရာင္သည္ ၾကည့္သူ၏ မ်က္လံုးထဲ၀ယ္ေပၚပါသည္။ (ကိုယ္တိုင္စမ္းသပ္နိုင္ပါသည္)
ကဗ်ာတြင္လည္း စကားလံုးမ်ားဆက္စပ္လိုက္ေသာ္အခါ သဒၵါနက္အရ (သဒၵါနည္းအရ) ေပါင္းစု ဆက္စပ္ေသာ ပစၥည္း၊သမၺႏၶ စသည္တို.မပါေသာ္လည္း အဓါပၸါယ္နက္အရ ရင္တြင္း၀ယ္ “တစံုတရာ” ထြက္လာပါသည္။ တခါတရံ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ ထက္ အရင္ အဓိပၸါယ္နက္က အရင္ေပၚပါသည္။ သို.ေသာ္…….
++++++++
အခ်ိဳ.စကားလံုးမ်ားသည္ ေနရာကို လိုက္၍ အဓိပၸါယ္ ကြာျခားမွဳရိွသြားျပန္ပါသည္။ မင္းခိုက္စိုးစံ၏ ေခတ္သစ္တစ္ခု၏အစ၊အဓပၸါယ္မ်ား၏အဆံုးကို ျပန္ညႊန္းပါမည္။ ဒီကြန္စထရပ္ရွင္း ကိုသူရွင္းထားပါသည္။ လိုအပ္သေလာက္ ေျပာပါမည္။
သူ.ဥပမာကိုပဲယူပါမည္။ ဘႀကီးေတာ္မင္း ဆိုသည္နွင့္ ေ၀ႆႏၱရာမင္းဆိုသည္ကို ၾကားရပံုျခင္းမတူပါ ( ျမန္မာနားတြင္မတူပါ) ေ၀ႆႏၱရာမင္းသည္ ျမန္မာႏွလံုးအိမ္၀ယ္ နက္နက္ရိွဳင္းရိွဳင္းတြယ္ညိေနေသာႀကိဳးျဖစ္ပါသည္။ ထိုႀကိဳးကို လွဳပ္လွ်င္ နွလံုးအိမ္ကပို လွဳပ္ပါမည္။ နိုင္ငံျခားသားတစ္ဦး၏ စိတ္၀ယ္မူ စိတ္တြင္း၌ေပၚလာေသာ ခံစားခ်က္ ကြာျခားမည္ဟုမထင္ပါ။
ေမာင္သာခ်ိဳကလည္း သေဘၤာဆိုက္ကပ္လာၿပီး ကိုလံဘတ္ဆင္းလာတယ္ ဟူေသာစာသားေနရာ၀ယ္ ေယာမင္းႀကီးဦးဘိုးလွိဳင္ဆင္းလာတယ္ဟု ေရး၍မရေၾကာင္း ေျပာခဲ့ပါၿပီ။ ဘာသာစကားကို ကိုင္တြယ္ရာ၀ယ္ ဘယ္နိမိတ္ပံုကိုသံုးမည္နည္း။ ထို.ထက္ပိုသည္မွာရိွပါေသးသည္။ ၀ါက် အတူတူမွာပင္ အဓိပၸါယ္နက္မတူၾကပါေလ။
++++++++++++
“ရွင္က မစားသင့္တာေတြစားတာကိုး ဟုသူမက ညိွဳးငယ္စြာေျပာေလသည္”
“ရွင္က မစားသင့္တာေတြစားတာကိုးဟု သူမ မဲ့ၿပံဳးၿပံဳးရင္းေျပာေလသည္”
၀ါက်ခ်င္းတူေသာ္လည္း မုခ်အနက္ (တိုက္ရိုက္အနက္)သည္ ပထမ၀ါက်၌သာထြက္ေလသည္။ ဒုတိယ၀ါက် ရိွအနက္သည္မစားသင့္တာဟူသည္ အစားအစာကိုဆိုလိုရင္းမဟုတ္ေၾကာင္း သိဆက္အနက္ျဖင့္သိရသည္။ အကယ္၍သာ ေနာက္ရိွသူမေျပာပံုမပါလွ်င္ အနက္ကေဖၚေသာစကားကို ေလသံနားေထာင္မွသာလွ်င္ရေပမည္။ ခပ္ေငါ့ေငါ့ေလသံလား ၊ စိုးရိမ္ေသာေလသံလား။ ဘာသာစကား၌ လစ္ဟာမွဳမ်ားမ်ားစြာရိွနိုင္ပါသည္။
++++++
ဂၽြိဳက္စ္ ၏ ယူလီဆီး ၀တၱဳ၀ယ္ ဘာသာစကားစမ္းသပ္ခ်က္ မ်ားမ်ားစြာပါပါသည္ (ဟုေျပာပါသည္ မဖတ္ဘူးပါ။၀န္ခံပါသည္) သို.ေသာ္စာလံုးေပါင္းအမွားမ်ားသည္ တမင္တကာေပါင္းသည္ပဲလား၊ မွားသည္ပဲလားမသိပါေနသည္ဟုလည္းဆိုပါသည္။ သို.ေသာ္ ဂၽြိဳက္စ္သည္ ဂၽြိဳက္စ္သာျဖစ္သည္။
၀တၱဳရွည္တို.ကို ဂၽြိဳက္စ္က အဆံုးစီရင္ျပစ္သျဖင့္ ယခု အစမွျပန္စရေတာ့မည္ဟု ဆိုသူကဆိုပါသည္။ ဂၽြိဳက္စ္သည္ ဟန္ဆိုင္ရာ အျမင့္ဆံုးအားကိုရၿပီးသူျဖစ္ပါသည္။ စု၊တု၊ျပဳ ကို မလြန္ဆန္နိုင္ၾကေသာ္လည္း မစုပဲ တုေနလွ်င္ခက္ပါသည္။ ပိုဆိုးသည္က မတုတတ္ခင္ျပဳေနျခင္းပါ။ (စုတုျပဳကို ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ ကလည္း ေျပာခဲ့ဘူးပါသည္)
+++++++
ကဗ်ာ ၀ယ္ဘာသာစကားစမ္းသပ္ခ်က္တို.ပါလွ်င္လည္းပါပါေစ။ကန္.ကြက္ရန္မရိွပါ။ က်န္လွ်င္က်န္မည္၊က်လွ်င္က်မည္။ ေခတ္ကလက္ခံလွ်င္က်န္ပါမည္။ လက္မခံလွ်င္ သူ.ဘာသာေပ်ာက္သြားပါမည္။ ဒါဒါ၀ါဒီတို.၏ အသံကဗ်ာ (အဓိပၸါယ္မပါ၊ အသံ၏အားသက္သက္ကိုယူထားေသာကဗ်ာမ်ား) အေၾကာင္းတာရာမင္းေ၀ေျပာဘူးပါသည္။ မေအာင္ျမင္ခဲ့ဟုလည္း သူ အေလးအနက္ေျပာထားပါသည္။
ကဗ်ာ၀ယ္ ဘာသာစကားကို အားအင္ယူေသာကဗ်ာတို.ရိွပါသည္။ ဘာသာစကားကို ဖ်က္စီးရန္ထက္ ပိုမိုထက္ျမက္လာေစရန္ျဖစ္ပါသည္။ စာဖတ္သူမွ အင္အားစိုက္ပါ၀င္လာေစရန္ျဖစ္ပါသည္။ ( Language poetry also seeks to involve the reader in the text, placing importance on reader participation in the construction of meaning.)
မည္သို.ပင္ဆိုေစကာမူ ကဗ်ာကို ကဗ်ာဓာတ္သြင္းေပးေသာ ကဗ်ာေဇာေစတနာ ကေတာ့ပါပါသည္။ ဗဟိုခ်က္မဲ့ျခင္း၊ မတိက်မေရရာျခင္း၊ ဗဟိုခ်က္မ်ားစြာရိွျခင္း မည္သည့္ အိုင္ဒီယာမ်ားကိုသံုးသံုး ကဗ်ာ၏ အသက္ဓာတ္၊ ကဗ်ာဇိ၀ိေႃႏၵကို ေစာင့္ထိန္းထားၾကေၾကာင္း ေတြ.နိုင္ပါသည္။
အားထုတ္မွဳကိုေက်းဇူးတင္ရပါသည္။
အက်ယ္ေျပာလွ်င္ေျပာသေလာက္ထြက္ေသာအေၾကာင္းအရာကို အတိုေျပာရသည္မွာ အဓိပၸါယ္ေကာက္လြဲနိုင္ပါသည္။ ဆက္ဖတ္ရန္ညႊန္းပါမည္။ လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္ရိွေၾကာင္းလည္း အေလးအနက္ဆိုပါသည္။
၁။တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္ ခပ္သိမ္းကဗ်ာရွဳဖြယ္သာတည္း
၂။ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္ အျမင့္သို.အာရံုညႊန္.တက္ျခင္းသို.မဟုတ္ ကဗ်ာ
၃။ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္ ၀တၱဳရွည္ဆိုသည္မွာ စာတမ္း
၄။ ဦးေရႊေအာင္ ရသစာေပ၏ရသ
၅။ မင္းခိုက္စိုးစံ ေခတ္သစ္တစ္ခု၏အစ၊အဓိပၸါယ္မ်ား၏ အဆံုး
၆။မင္းခိုက္စိုးစံ ပို.စ္ေမာ္ဒန္လူငယ္
၇။ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ ဆည္းဆာျဖဴ
၈။ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ ပို.ေမာ္ဒန္မွတ္စုမ်ား
၉။ ေမာင္သာခ်ိဳ ပင္လယ္၀သို. ေလွကေလးနဲ.ထြက္ခဲ့
ဆက္ပါမည္။
ခ်စ္ေသာကဗ်ာ -၇
အနုပညာသည္ မီဒီယာတစ္ခုခုကိုသံုးစြဲရေလ့ရိွသည္။ ထိုအထဲတြင္ စာ/ကဗ်ာက ပို၍ထူးျခားသည္။ အျခားအနုပညာမ်ားသည္ ပရိသတ္နွင့္ တိုက္ရိုက္ ထိေတြ.ရသည္။ ပန္းခ်ီသည္ အေရာင္မ်ား၊ပံုရိပ္မ်ားနွင့္ မ်က္ေစ့ကိုတိုက္ရိုက္ဆံုေပးသည္။ ဂီတက အသံနွင့္နားကို တိုက္ရိုက္စီးဆင္းေစသည္။ (စာသားပါေသာသီခ်င္းမ်ားကို ေခတၱ ထားပါ) ကဗ်ာကမူ တိုက္ရိုက္ထိေတြ.၍မရ။ ၾကားထဲ၀ယ္ စကားလံုးမ်ားျခားေနသည္။ စကားလံုး (text) မ်ားျဖစ္သည္။ ဘာသာစကားဟုမေျပာပါ။ ဘာသာစကား၀ယ္ စကားလံုးမ်ားခ်ည္းမဟုတ္ပါ။ Communication Process အတြက္ အေထာက္အကူျပဳေသာအရာတိုင္းပါ၀င္ေနပါသည္။ Body Language, Sign Language တို.ကိုသတိရေပးပါ။
စကားလံုးဟူ သည္မွာ အသံထြက္ သေကၤတမ်ားျဖစ္သည္။ ဥပမာ “လူ” ဟူေသာစာလံုးသည္ အေကာက္ကေလးတစ္ခုနွင့္ အေခ်ာင္းေလးႏွစ္ေခ်ာင္း သာျဖစ္သည္။ ဤမွာ ျပႆနာက ၀င္လာသည္။
++++++
စကားလံုးမ်ားသည္ အားလံုးကို ကိုယ္စားမျပဳနိုင္။ ဒါကလည္းေသခ်ာပါသည္။ အနီ ဟုေျပာလွ်င္ ဘယ္၍ ဘယ္မွ်နီသလဲ။ ၾကက္ေသြးေရာင္အနီ၊ ကတၱီပါနီ စသည္ျဖင့္ ထပ္မံ၍ ညြန္းဆိုရျပန္သည္။ ၾကက္ေသြးမျမင္ဘူးလွ်င္ ညြန္းဆိုပြဲႀကီး မဆံုးေတာ့ေၾကာင္း ေထာက္ျပၾကပါသည္။
ထို.ထက္ဆံုးသည္မွာ စိတ္ခံစားမွဳ အေျခအေနမ်ား။ နဂိုကတည္းက ထိေတြ. ဆုတ္ကိုင္မရေသာ အရာမ်ားကို အမည္တပ္ထားျခင္းကို ထပ္မံ၍ ပီသေအာင္ေဖၚထုတ္ေရးသည္ အေတာ္ပင္ခက္ခဲေသာ အလုပ္ျဖစ္ေပမည္။
သို.ေသာ္ ဘာသာစကားသည္အရွင္ျဖစ္သည္။ရာစုနွစ္မ်ားစြာ အတြင္း တေရြ.ေရြ.ဖြံ.ၿဖိဳးလာခဲ့သည္။ သူ.လမ္းသူရွာေဖြလာခဲ့သည္။ ျပန္ၾကည့္လ်ွင္ စကားလံုးမ်ားေပ်ာက္ပ်က္သြားျခင္း၊ အဓိပၸါယ္ အသစ္မ်ားထြက္လာျခင္း၊တိုးပြားလာျခင္းမ်ားျဖင့္ေ၀ဆာစည္ပင္ေနပါသည္။ ထိုသို. ေ၀ဆာေနမွသာ ေခတ္ႏွင့္ေလွ်ာ္ညီေသာ ၊ အသစ္အသစ္ျဖစ္ေသာ အာရံုမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳ စကားမ်ားကို ေဖၚထုတ္နိုင္ေပမည္။
စကားလံုးမရိွဟု ေျပာခဲ့ေသာ္……….
စကားလံုးမရိွဟု စတင္တီထြင္သူမ်ားထင္ခဲ့ေသာ္…….
+++++++++
စကားလံုးမ်ားကို သိျခင္းဟူသည္ သဒၵါႏွင့္ အနက္ ႏွစ္ခုလံုးကိုသိျခင္းျဖစ္သည္။ ပစၥည္း တစ္ခုကို ျမင္ေနပါရက္ နာမည္မေခၚတပ္ျခင္းသည္ အနက္ကို သာ သိ၍ သဒၵါ မသိျခင္းျဖစ္သည္။ ပုရိေသာ ဟု ၾကား၍ သဒၵါကို သိေသာ္လည္း ဘာေျပာမွန္းမသိျခင္းသည္ အနက္ကို မသိျခင္းျဖစ္သည္။
သဒၵါႏွင့္ အနက္သည္ အမွန္စစ္စစ္ သီးျခားတည္ရိွေနေသာအရာမဟုတ္ေပ။ သဘာ၀တရားတခုေပၚတြင္ မီေနျခင္းသာ။ ပါဠိသံပါပါေျပာရလွ်င္ “နိရုတၱိ” ဟု ေခၚပါသည္။နိရုတၱိကို ေငြစကၠဴျဖင့္ ႏွိဳင္း၍ရပါသည္။ သဒၵါနွင့္ အနက္သည္ ေခါင္းႏွင့္ပန္းပမာသာျဖစ္သည္။ ေခါင္းျဖစ္ေစ၊ ပန္းျဖစ္ေစမပါေသာ ေငြစကၠဴသည္သံုးမရသကဲ့့သို. သဒၵါႏွင့္ အနက္မပါေသာ နိရုတၱိသည္ အစစ္မဟုတ္ေပ။
နိရုတၱိ အျဖစ္သံုးမရေသာ သဘာ၀တမ်ိဳးသာျဖစ္ပါမည္။ အမွန္စစ္စစ္ ဘာသာစကားကို သိျခင္းသည္ နိရုတၱိကို သိျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
သဒၵါႏွင့္ အနက္မပါေသာ ၊သို.မဟုတ္ တမ်ိဳးမ်ိဳးသာပါေသာ ဘာသာစကားသည္ ဘာသာစကားမမည္ပါ။ အသံုးခ်၍လည္းရမည္မထင္ပါ။
တကယ္ေတာ့ ကဗ်ာသည္ ဖတ္သူကဖတ္မွသာလွ်င္ ကဗ်ာ့တာ၀န္ထမ္းပါသည္။ မဖတ္လွ်င္ စာလံုးဟုေခၚေသာေကာက္ေကာက္ေကြးေကြး၊အတြန္.အလိမ္မ်ားသာ ျဖစ္ေနပါမည္။ စကၠဴတစ္ရြက္သာျဖစ္ေနပါမည္။ ဆင္ျခင္ေတာ္မူရန္ပါ။
ဆက္ရပါဦးမည္။
စကားလံုးဟူ သည္မွာ အသံထြက္ သေကၤတမ်ားျဖစ္သည္။ ဥပမာ “လူ” ဟူေသာစာလံုးသည္ အေကာက္ကေလးတစ္ခုနွင့္ အေခ်ာင္းေလးႏွစ္ေခ်ာင္း သာျဖစ္သည္။ ဤမွာ ျပႆနာက ၀င္လာသည္။
++++++
စကားလံုးမ်ားသည္ အားလံုးကို ကိုယ္စားမျပဳနိုင္။ ဒါကလည္းေသခ်ာပါသည္။ အနီ ဟုေျပာလွ်င္ ဘယ္၍ ဘယ္မွ်နီသလဲ။ ၾကက္ေသြးေရာင္အနီ၊ ကတၱီပါနီ စသည္ျဖင့္ ထပ္မံ၍ ညြန္းဆိုရျပန္သည္။ ၾကက္ေသြးမျမင္ဘူးလွ်င္ ညြန္းဆိုပြဲႀကီး မဆံုးေတာ့ေၾကာင္း ေထာက္ျပၾကပါသည္။
ထို.ထက္ဆံုးသည္မွာ စိတ္ခံစားမွဳ အေျခအေနမ်ား။ နဂိုကတည္းက ထိေတြ. ဆုတ္ကိုင္မရေသာ အရာမ်ားကို အမည္တပ္ထားျခင္းကို ထပ္မံ၍ ပီသေအာင္ေဖၚထုတ္ေရးသည္ အေတာ္ပင္ခက္ခဲေသာ အလုပ္ျဖစ္ေပမည္။
သို.ေသာ္ ဘာသာစကားသည္အရွင္ျဖစ္သည္။ရာစုနွစ္မ်ားစြာ အတြင္း တေရြ.ေရြ.ဖြံ.ၿဖိဳးလာခဲ့သည္။ သူ.လမ္းသူရွာေဖြလာခဲ့သည္။ ျပန္ၾကည့္လ်ွင္ စကားလံုးမ်ားေပ်ာက္ပ်က္သြားျခင္း၊ အဓိပၸါယ္ အသစ္မ်ားထြက္လာျခင္း၊တိုးပြားလာျခင္းမ်ားျဖင့္ေ၀ဆာစည္ပင္ေနပါသည္။ ထိုသို. ေ၀ဆာေနမွသာ ေခတ္ႏွင့္ေလွ်ာ္ညီေသာ ၊ အသစ္အသစ္ျဖစ္ေသာ အာရံုမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳ စကားမ်ားကို ေဖၚထုတ္နိုင္ေပမည္။
စကားလံုးမရိွဟု ေျပာခဲ့ေသာ္……….
စကားလံုးမရိွဟု စတင္တီထြင္သူမ်ားထင္ခဲ့ေသာ္…….
+++++++++
စကားလံုးမ်ားကို သိျခင္းဟူသည္ သဒၵါႏွင့္ အနက္ ႏွစ္ခုလံုးကိုသိျခင္းျဖစ္သည္။ ပစၥည္း တစ္ခုကို ျမင္ေနပါရက္ နာမည္မေခၚတပ္ျခင္းသည္ အနက္ကို သာ သိ၍ သဒၵါ မသိျခင္းျဖစ္သည္။ ပုရိေသာ ဟု ၾကား၍ သဒၵါကို သိေသာ္လည္း ဘာေျပာမွန္းမသိျခင္းသည္ အနက္ကို မသိျခင္းျဖစ္သည္။
သဒၵါႏွင့္ အနက္သည္ အမွန္စစ္စစ္ သီးျခားတည္ရိွေနေသာအရာမဟုတ္ေပ။ သဘာ၀တရားတခုေပၚတြင္ မီေနျခင္းသာ။ ပါဠိသံပါပါေျပာရလွ်င္ “နိရုတၱိ” ဟု ေခၚပါသည္။နိရုတၱိကို ေငြစကၠဴျဖင့္ ႏွိဳင္း၍ရပါသည္။ သဒၵါနွင့္ အနက္သည္ ေခါင္းႏွင့္ပန္းပမာသာျဖစ္သည္။ ေခါင္းျဖစ္ေစ၊ ပန္းျဖစ္ေစမပါေသာ ေငြစကၠဴသည္သံုးမရသကဲ့့သို. သဒၵါႏွင့္ အနက္မပါေသာ နိရုတၱိသည္ အစစ္မဟုတ္ေပ။
နိရုတၱိ အျဖစ္သံုးမရေသာ သဘာ၀တမ်ိဳးသာျဖစ္ပါမည္။ အမွန္စစ္စစ္ ဘာသာစကားကို သိျခင္းသည္ နိရုတၱိကို သိျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
သဒၵါႏွင့္ အနက္မပါေသာ ၊သို.မဟုတ္ တမ်ိဳးမ်ိဳးသာပါေသာ ဘာသာစကားသည္ ဘာသာစကားမမည္ပါ။ အသံုးခ်၍လည္းရမည္မထင္ပါ။
တကယ္ေတာ့ ကဗ်ာသည္ ဖတ္သူကဖတ္မွသာလွ်င္ ကဗ်ာ့တာ၀န္ထမ္းပါသည္။ မဖတ္လွ်င္ စာလံုးဟုေခၚေသာေကာက္ေကာက္ေကြးေကြး၊အတြန္.အလိမ္မ်ားသာ ျဖစ္ေနပါမည္။ စကၠဴတစ္ရြက္သာျဖစ္ေနပါမည္။ ဆင္ျခင္ေတာ္မူရန္ပါ။
ဆက္ရပါဦးမည္။
ခ်စ္ေသာကဗ်ာ -၈ (နိဂံုး)
ေသတၱာနက္ဟူေသာ အသံုးကိုၾကားဘူးၾကပါမည္။ တစ္ဖက္မွ ပစၥည္းတစ္ခုကိုထည့္လိုက္၊အျခားတစ္ဖက္မွ ပစၥည္းအသစ္ထြက္လာမည္။ အထဲမွာ ဘာျဖစ္ေနသည္ကိုမသိ။ ရုပ္ျမင္သံၾကားကို ဥပမာေပးရမည္။ ႀကိဳးေတြ ၊ပလပ္ေတြဆက္။ခလုပ္ႏွိပ္၊ ဇာတ္ကားၾကည့္၍ရၿပီ။ အထဲမွာ ဘာျဖစ္ေနမွန္းသိစရာမလို။ ရုပ္ျမင္သံၾကားၾကည့္သူအတြက္မလို။
ျပင္သူအတြက္ေတာ့လိုမည္။ ထုတ္လုပ္သူအတြက္ေတာ့လိုမည္။ သူတို.ကေတာ့ တိတိက်က်သိဖို.လိုသည္။
ကဗ်ာလည္းေသတၱာနက္မ်ားျဖစ္ေလမည္လား။ ခံစားသူေတြ၊စာဖတ္သမားေတြ အတြက္ ကဗ်ာသာလိုပါသည္။ ကဗ်ာအေၾကာင္းမလိုပါ။ ကဗ်ာေရးသူ၊ ေ၀ဖန္သူ အတြက္ေတာ့ လိုအပ္ပါမည္။ အေျခခံေတာ့လိုပါမည္။
မည္သူမဆို စု၊တု၊ျပဳ ကို မေက်ာ္နိုင္ပါ။ သို.ေသာ္ တု အဆင့္မွ ျပဳ အဆင့္သို. မဆက္နိုင္ပဲ တစ္သက္လံုးေနသြားသူမ်ားရိွေနနိုင္ပါသည္။ ထို အခါ ကဗ်ာ ႏွင့္ဆိုင္ေသာ အသိပညာမ်ားကို ျပန္လည္ေမ့နိုင္ေအာင္က်ိဳးစားရပါေတာ့မည္။ ကိုယ္ပိုင္လိုခ်င္လွ်င္ အရိပ္ကိုေမ.မွရပါမည္။ ကဗ်ာတြင္ အသိပညာမလိုပါဟူေသာစကားစကို ခ်မိ၍ ဆက္ရွင္းလာရသည္မွာ စာစုမ်ား မ်ားလာပါသည္။ ေတာ္သင့္ၿပီဟု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ဆံုးမရပါသည္။ဤေဆာင္းပါးစဥ္သည္ ကဗ်ာေရးစ၊ေရးမည့္ လူငယ္မ်ားအတြက္ရည္ရြယ္ခဲ့ပါသည္။
ပါရမီသက္ကုန္လွ်င္ ပညာသက္ျဖင့္ ဆက္ရတယ္ဟူေသာ ခင္၀မ္း၏ စကားကို မေမ့ေလ်ာ့ေစရန္ ေရးပါသည္။
ဆရာႀကီးလုပ္၍ ေျပာခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါဟု အထပ္ထပ္ဆိုပါသည္။ ဖတ္မိသမွ်ထဲမွသေဘာတူရာ၊ ေတြးမိရာကိုျပန္မွ်ျခင္းဟုလည္းဆိုပါမည္။ လြတ္လပ္စာကြဲလြဲခြင့္ကိုလည္းယံုပါသည္။ ကြဲလြဲၾကပါေစ။
++++++++
အခ်စ္ေၾကာင့္ ကဗ်ာေရးသူမ်ားလည္းရိွပါမည္။ အရွိန္ကုန္လွ်င္ရပ္ပါမည္။ သူတို.ကဗ်ာသည္ တန္.သြားပါမည္။ သို.မဟုတ္ ကဗ်ာအရိွန္မေသလွ်င္ ဘ၀ကဗ်ာ (လူသာမန္အေျပာျဖင့္ နာမည္တပ္ပါသည္) ဘက္ကို ကူးပါမည္။ အခ်ိန္ကေပးေသာ ေ၀ဒနာ (အခ်စ္ကဗ်ာ)ကို ယူၾကပါေစ။ကန္.ကြက္ရန္မရိွပါ။
၀ဏၰပဘာမွ ေသြးငင္ၾကမၼာေၾကာင့္စေသာ ၀ါသနာသည္ ပါရမီေတာ္ခန္းပိ်ဳ.အထိမတက္ဟု မည္သူမွမေျပာနိုင္ပါ။ မိုးေကာင္းက္င မိုးေရေလးတစ္စက္ျဖစ္ေသာ မိုးမ်ိဳးေစ့ေလးသည္ မိုးလံုးပတ္လည္ ရြာလာနိုင္ပါသည္။ သစ္ေစ့ေလးမွစေသာ အပင္သည္ သစ္ေတာႀကီးတစ္ခု ျဖစ္လာနိုင္ပါသည္။
++++++++++
ကဗ်ာေရးသူမ်ားအတြက္ ကုန္ၾကမ္းရရန္ႏွစ္ေနရာရိွပါသည္. တစ္ခုကေတာ့ မ်က္စိႏွင့္ နားတို.၏ အားႀကီးေသာေလာကျဖစ္ပါသည္။ ရိုးရိုးေလးေျပာလွ်င္ ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမွဳျဖစ္ပါသည္။ ေခတ္၏ ရိုက္ခတ္ခ်က္မပါပဲကဗ်ာေရး၍ မျဖစ္ပါ။
ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ အတိတ္ကာလမွ ေအာင္ျမင္မွဳဆည္ႀကီးျဖစ္ပါသည္။ အတိတ္သမိုင္းမွ ကဗ်ာမ်ားစာမ်ားကို သမိုင္းပစၥည္းအျဖစ္ ဖံုတက္ခံထားလွ်င္ ကို. အတြက္ ပညာသက္ကို ကိုယ္ဖ်က္သည္ႏွင့္တူေနပါမည္။ အနုပညာပစၥည္းသည္ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေနရာေဒသကိုလြန္ပါသည္။
မင္းသု၀ဏ္ေၾကာင္းေျပာမိ၍ ႏွာေခါင္းရွံ.ျပေသာ ကဗ်ာဆရာေပါက္စေလးတစ္ဦး(လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားက)ေတြ.ဖူးပါသည္။ မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ပါေနပါၿပီ။လက္အလြန္ေကာင္းပါသည္။ ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမွဳ အာရံုျမင့္ပါသည္။ ယေန. မေတြ.မိေတာ့ပါ။
++++++++
ေနာက္ဆံုးေျပာစရာတစ္ခုရိွပါမည္။ ေသတၱာနက္အတြက္ ထုတ္လုပ္သူမ်ားသည္ ကုန္ၾကမ္းသာမက ကိရိယာလည္းလိုပါသည္။ မည္သည့္ကိရိယာကိုသံုးသည္ျဖစ္ေစ စားသံုးသူကို ၾကည့္ရပါသည္။ ကဗ်ာဆိုတာ လူအႀကိဳက္လိုက္ေရးတာ မဟုတ္ဘူးကြဟု ဆိုနိုင္ပါသည္။ ဆိုခြင့္ရိွပါသည္။ အစြန္းမေရာက္ေစရန္ေတာ့ လိုပါသည္။ ကိုယ့္ဘာသာေရးၿပီးသိမ္းထားေသာ ကဗ်ာဆရာမ်ားရိွပါလိမ့္မည္။ ကဗ်ာဆရာအျဖစ္မွမေလ်ာ့ပါ။
သူငယ္ခ်င္းကိုျပသည္ျဖစ္ေစ၊ တျခားသူကိုျပသည္ျဖစ္ေစ၊အြန္လိုင္းမွာ တင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဂၢဇင္းတြင္ ထည့္သည္ျဖစ္ေစ တခုခုလုပ္သည္ရိွေသာ္ အေ၀ဖန္ေတာ့ခံနိုင္ရပါမည္။ မိမိကဗ်ာ ကို အဆင့္ျမွင့္ထားလိုေသာ သေဘာသည္ ေမာ္ဒန္ လကၡဏာရပ္ျဖစ္သည္ဟု ဆရာ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ေျပာခဲ့ဘူးပါသည္။ မတားျမစ္လိုပါ။
ေျပာလိုရင္းကို မလြဲေစခ်င္ပါ။ႀကိဳက္သည့္ ကဗ်ာ နိႆယကိုသံုးပါ။ အဆင့္ျမင့္မျမင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္သည္ကိုယ့္တြင္မရိွေတာ့ပါ။ စာဖတ္သူ၊စာဖတ္နာေသာ ပရိသတ္မ်ား အမွန္တကယ္ရိွေၾကာင္း အသိေပးလိုပါသည္။ ငါ့ကဗ်ာကို လူမႀကိဳက္တာ ငါကျမင့္ေနလို.ပဲဆိုရင္ေတာ့ နည္းနည္းလြဲပါၿပီ။
မည္သည့္ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားမဆို သေဘာေပါက္ခံစားနိုင္ေသာ ပရိသတ္မ်ားရိွေနပါေၾကာင္း ပညာရိွသတိထားေတာ္မူေစၾကရန္ တင္ျပပါသည္ခင္ဗ်ား။ ။
(ေ၀ဖန္ အႀကံေပးနိုင္ပါသည္၊ thetkamoenyo7@gmail.com )
ျပင္သူအတြက္ေတာ့လိုမည္။ ထုတ္လုပ္သူအတြက္ေတာ့လိုမည္။ သူတို.ကေတာ့ တိတိက်က်သိဖို.လိုသည္။
ကဗ်ာလည္းေသတၱာနက္မ်ားျဖစ္ေလမည္လား။ ခံစားသူေတြ၊စာဖတ္သမားေတြ အတြက္ ကဗ်ာသာလိုပါသည္။ ကဗ်ာအေၾကာင္းမလိုပါ။ ကဗ်ာေရးသူ၊ ေ၀ဖန္သူ အတြက္ေတာ့ လိုအပ္ပါမည္။ အေျခခံေတာ့လိုပါမည္။
မည္သူမဆို စု၊တု၊ျပဳ ကို မေက်ာ္နိုင္ပါ။ သို.ေသာ္ တု အဆင့္မွ ျပဳ အဆင့္သို. မဆက္နိုင္ပဲ တစ္သက္လံုးေနသြားသူမ်ားရိွေနနိုင္ပါသည္။ ထို အခါ ကဗ်ာ ႏွင့္ဆိုင္ေသာ အသိပညာမ်ားကို ျပန္လည္ေမ့နိုင္ေအာင္က်ိဳးစားရပါေတာ့မည္။ ကိုယ္ပိုင္လိုခ်င္လွ်င္ အရိပ္ကိုေမ.မွရပါမည္။ ကဗ်ာတြင္ အသိပညာမလိုပါဟူေသာစကားစကို ခ်မိ၍ ဆက္ရွင္းလာရသည္မွာ စာစုမ်ား မ်ားလာပါသည္။ ေတာ္သင့္ၿပီဟု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ဆံုးမရပါသည္။ဤေဆာင္းပါးစဥ္သည္ ကဗ်ာေရးစ၊ေရးမည့္ လူငယ္မ်ားအတြက္ရည္ရြယ္ခဲ့ပါသည္။
ပါရမီသက္ကုန္လွ်င္ ပညာသက္ျဖင့္ ဆက္ရတယ္ဟူေသာ ခင္၀မ္း၏ စကားကို မေမ့ေလ်ာ့ေစရန္ ေရးပါသည္။
ဆရာႀကီးလုပ္၍ ေျပာခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါဟု အထပ္ထပ္ဆိုပါသည္။ ဖတ္မိသမွ်ထဲမွသေဘာတူရာ၊ ေတြးမိရာကိုျပန္မွ်ျခင္းဟုလည္းဆိုပါမည္။ လြတ္လပ္စာကြဲလြဲခြင့္ကိုလည္းယံုပါသည္။ ကြဲလြဲၾကပါေစ။
++++++++
အခ်စ္ေၾကာင့္ ကဗ်ာေရးသူမ်ားလည္းရိွပါမည္။ အရွိန္ကုန္လွ်င္ရပ္ပါမည္။ သူတို.ကဗ်ာသည္ တန္.သြားပါမည္။ သို.မဟုတ္ ကဗ်ာအရိွန္မေသလွ်င္ ဘ၀ကဗ်ာ (လူသာမန္အေျပာျဖင့္ နာမည္တပ္ပါသည္) ဘက္ကို ကူးပါမည္။ အခ်ိန္ကေပးေသာ ေ၀ဒနာ (အခ်စ္ကဗ်ာ)ကို ယူၾကပါေစ။ကန္.ကြက္ရန္မရိွပါ။
၀ဏၰပဘာမွ ေသြးငင္ၾကမၼာေၾကာင့္စေသာ ၀ါသနာသည္ ပါရမီေတာ္ခန္းပိ်ဳ.အထိမတက္ဟု မည္သူမွမေျပာနိုင္ပါ။ မိုးေကာင္းက္င မိုးေရေလးတစ္စက္ျဖစ္ေသာ မိုးမ်ိဳးေစ့ေလးသည္ မိုးလံုးပတ္လည္ ရြာလာနိုင္ပါသည္။ သစ္ေစ့ေလးမွစေသာ အပင္သည္ သစ္ေတာႀကီးတစ္ခု ျဖစ္လာနိုင္ပါသည္။
++++++++++
ကဗ်ာေရးသူမ်ားအတြက္ ကုန္ၾကမ္းရရန္ႏွစ္ေနရာရိွပါသည္. တစ္ခုကေတာ့ မ်က္စိႏွင့္ နားတို.၏ အားႀကီးေသာေလာကျဖစ္ပါသည္။ ရိုးရိုးေလးေျပာလွ်င္ ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမွဳျဖစ္ပါသည္။ ေခတ္၏ ရိုက္ခတ္ခ်က္မပါပဲကဗ်ာေရး၍ မျဖစ္ပါ။
ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ အတိတ္ကာလမွ ေအာင္ျမင္မွဳဆည္ႀကီးျဖစ္ပါသည္။ အတိတ္သမိုင္းမွ ကဗ်ာမ်ားစာမ်ားကို သမိုင္းပစၥည္းအျဖစ္ ဖံုတက္ခံထားလွ်င္ ကို. အတြက္ ပညာသက္ကို ကိုယ္ဖ်က္သည္ႏွင့္တူေနပါမည္။ အနုပညာပစၥည္းသည္ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေနရာေဒသကိုလြန္ပါသည္။
မင္းသု၀ဏ္ေၾကာင္းေျပာမိ၍ ႏွာေခါင္းရွံ.ျပေသာ ကဗ်ာဆရာေပါက္စေလးတစ္ဦး(လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားက)ေတြ.ဖူးပါသည္။ မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ပါေနပါၿပီ။လက္အလြန္ေကာင္းပါသည္။ ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမွဳ အာရံုျမင့္ပါသည္။ ယေန. မေတြ.မိေတာ့ပါ။
++++++++
ေနာက္ဆံုးေျပာစရာတစ္ခုရိွပါမည္။ ေသတၱာနက္အတြက္ ထုတ္လုပ္သူမ်ားသည္ ကုန္ၾကမ္းသာမက ကိရိယာလည္းလိုပါသည္။ မည္သည့္ကိရိယာကိုသံုးသည္ျဖစ္ေစ စားသံုးသူကို ၾကည့္ရပါသည္။ ကဗ်ာဆိုတာ လူအႀကိဳက္လိုက္ေရးတာ မဟုတ္ဘူးကြဟု ဆိုနိုင္ပါသည္။ ဆိုခြင့္ရိွပါသည္။ အစြန္းမေရာက္ေစရန္ေတာ့ လိုပါသည္။ ကိုယ့္ဘာသာေရးၿပီးသိမ္းထားေသာ ကဗ်ာဆရာမ်ားရိွပါလိမ့္မည္။ ကဗ်ာဆရာအျဖစ္မွမေလ်ာ့ပါ။
သူငယ္ခ်င္းကိုျပသည္ျဖစ္ေစ၊ တျခားသူကိုျပသည္ျဖစ္ေစ၊အြန္လိုင္းမွာ တင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဂၢဇင္းတြင္ ထည့္သည္ျဖစ္ေစ တခုခုလုပ္သည္ရိွေသာ္ အေ၀ဖန္ေတာ့ခံနိုင္ရပါမည္။ မိမိကဗ်ာ ကို အဆင့္ျမွင့္ထားလိုေသာ သေဘာသည္ ေမာ္ဒန္ လကၡဏာရပ္ျဖစ္သည္ဟု ဆရာ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ေျပာခဲ့ဘူးပါသည္။ မတားျမစ္လိုပါ။
ေျပာလိုရင္းကို မလြဲေစခ်င္ပါ။ႀကိဳက္သည့္ ကဗ်ာ နိႆယကိုသံုးပါ။ အဆင့္ျမင့္မျမင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္သည္ကိုယ့္တြင္မရိွေတာ့ပါ။ စာဖတ္သူ၊စာဖတ္နာေသာ ပရိသတ္မ်ား အမွန္တကယ္ရိွေၾကာင္း အသိေပးလိုပါသည္။ ငါ့ကဗ်ာကို လူမႀကိဳက္တာ ငါကျမင့္ေနလို.ပဲဆိုရင္ေတာ့ နည္းနည္းလြဲပါၿပီ။
မည္သည့္ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားမဆို သေဘာေပါက္ခံစားနိုင္ေသာ ပရိသတ္မ်ားရိွေနပါေၾကာင္း ပညာရိွသတိထားေတာ္မူေစၾကရန္ တင္ျပပါသည္ခင္ဗ်ား။ ။
(ေ၀ဖန္ အႀကံေပးနိုင္ပါသည္၊ thetkamoenyo7@gmail.com )
အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာ ပိုင္ဆိုင္မွဳ ( intellectual property)
ဒီေန.ေခတ္ ဒီေန.ကာလမွာ လူသားအရင္းအျမစ္ဖြံ.ၿဖိဳးေရးဆိုတဲ့ စကားလံုးကို အေတာ္ေလးၾကားလာရပါၿပီ။ လူသား အရင္းအျမစ္ဆိုတာ ဘြားဘြားေပၚေနတဲ့ လူဦးေရ ၊ ေမြးထုတ္ေပးလိုက္တဲ့ ဘြဲ.ရပမာဏဆိုတာေတြနဲ. တိုင္းတာတိုင္း ရပါသလား။
တကယ္ေတာ့ အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာ အရင္းအႏွီး ( intellectual capital ) ဆိုတာဒီေန. ၿပိဳင္ဆိုင္မွဳျပင္းထန္လွတဲ့ ေခတ္ကာလႀကီးထဲမွာ ေအာင္ျမင္ေရးေသာ့ခ်က္ဆိုတာ သိသင့္ေနၾကပါၿပီ။
ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီမွာ အသံုးနည္းေနေသးတဲ့ အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာ ပိုင္ဆိုင္မွဳ ( intellectual property) ဆိုတဲ့စကားလံုးေလးနဲ. မိတ္ဆက္ေပးဖို. ဒီစာစုကိုေရးပါတယ္။ တကယ္ေတာ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ဟာ သူပိုင္ဆိုင္တဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြကို ကာကြယ္ဖို. အခြင့္အေရး (right) ရိွရပါတယ္။ အဲဒီ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ ပစၥည္းေတြထဲမွာ လက္နဲ.ထိေတြ.လို.ရတဲ့ တနည္း ဘြားဘြားေပၚေနတဲ့ ပစၥည္းေတြရိွသလို ကိုင္တြယ္ျပသလို.မရတဲ့ ပိုင္ဆိုင္မွဳေတြရိွေနမွာ အမွန္ပါ။
သူရို. နိုင္ငံေတြမွာ ေတာ့ အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာပိုင္ဆိုင္မွဳ ( intellectual property) ေတြကို ခိုင္မာတဲ့ဥပေဒေတြနဲ. အကာအကြယ္ေပးထားၾကပါတယ္။ ဒီမွာလည္း ဒါမ်ိဳးေတြရိွသင့္ေနပါၿပီ။ ကိုယ္က သူမ်ားသီခ်င္း ေကာ္ပီကူးၿပီးေတာ့ ကိုယ့္သီခ်င္းေခြ ခိုးကူးက်ေတာ့ ထေအာ္တာကေတာ့ ရီစရာတမ်ိဳးလို.ပဲေျပာရမလား။
တကယ္ေတာ့ intellectual property (အတိုေကာက္ အိုင္ပီ လို.ပဲေနာက္မွာဆက္သံုးပါမယ္) ဆိုတာ စိတ္ကူးဥာဏ္မွ တီထြင္ဖန္တီးထုတ္လုပ္လိုက္ေသာ အရာမွန္သမွ်ပါ၀င္ပါတယ္။ တီထြင္မွဳေတြ၊ စက္မွဳလက္မွဳကိရိယာဒီဇိုင္းေတြ၊ စာေပအနုပညာပစၥည္းေတြ၊ သေကၤတေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။
အိုင္ပီကို အဓိက အုပ္စုႏွစ္စုခြဲပါတယ္။ ထုတ္လုပ္မွဳ မူပိုင္ခြင့္ ( industrial propertiy) နဲ. ကူးယူမွဳ မူပိုင္ခြင့္ (copy right) ပါ။
ထုတ္လုပ္မွဳ မူပိုင္ခြင့္ ( industrial propertiy)
ထုတ္လုပ္မွဳ မူပိုင္ခြင့္ ( industrial propertiy) ဆိုတာကေတာ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြမွာသာမက စိုက္ပ်ိဳးေရးမွာ၊မိုင္းတြင္းေတြ၊သဘာ၀သယံဇာတ ထုတ္လုပ္ေရးေတြမွာလည္း ပါ၀င္ေနနိုင္ပါတယ္။ ဘာေတြလဲလို. ဆိုရင္
၁။ဦးတည္ခ်က္ထားေဆာင္ရြက္တဲ့ တီထြင္မွဳေတြ (ဒါထြင္မယ္ဆိုပီး အာဏာပိုင္အဖြဲ.အစည္းေတြဆီမွာ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းထားတာမ်ိဳးေတြပါ)
၂။ထုတ္လုပ္မွဳ ဒီဇိုင္းေတြ
၃။ကုန္အမွတ္တံဆိပ္ေတြ၊လိုဂိုေတြ
၄။ဆားကစ္ပံုစံေတြ
၅။ေဒသဆိုင္ရာအညႊန္းျပထုတ္ကုန္ေတြ (တခ်ိဳ.ဆန္ေတြဆိုရင္ ဒီေဒသမွာပဲ ေပါက္ေရာက္တဲ့ ဆန္မ်ိဳးေတြရိွပါတယ္၊ က်န္တဲ့ေနရာေတြကို ျဖန္.ျဖဴးစိုက္ပ်ိဳးမွဳကိုကန္.ထားပါတယ္။ဒီေဒသရဲ. အမွတ္အသားလိုျဖစ္သြားလို.ပါ။ ဆြတ္ဇာလန္ကနာရီေတြလည္းဒီလိုပါပဲ)
၆။နည္းမမွန္တဲ့ ၿပိဳင္ဆိုင္မွဳကကာကြယ္ရမွာေတြ။
အဲဒါကေတာ့ ဆင္တူယိုးမွား ကုန္ပစၥည္းထုတ္တာေတြ၊ျပည္သူလူထုကို မွားယြင္းတဲ့ဆီဆြဲေခၚမယ့္ ပစၥည္းထုတ္တာေတြ၊ မမွန္မကန္ေၾကာျငာတာမ်ိဳးေတြေပါ့ေလ။
ကူးယူမွဳ မူပိုင္ခြင့္ (copy right)
ေနာက္အိုင္ပီတစ္မ်ိဳးကေတာ့ copyright ပါ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသိၾကပါပီ။ အနုပညာဆိုင္ရာ ထုတ္လုပ္ပစၥည္းေတြပါ။ စာေပ၊ကဗ်ာ၊ သီခ်င္း၊ပန္းခ်ီ၊ရုပ္ရွင္၊ ကြန္ပ်ဴတာ ပရိုဂရမ္ေတြ၊ ေဒတာေဗ့စ္ေတြပါ။ ေကာ္ပီရိုက္ ဆိုတာကေတာ့ ဖန္တီးသူရဲ. မူပိုင္ခြင့္ပါပဲ။ ဘြားဘြားျမင္ေနရတဲ့ ပိုင္ဆိုင္မွဳလိုပါပဲ။ ဖန္တီးသူဟာ သူ.ဖန္တီးမွဳကို သူစီမံခန္.ခြဲခြင့္ရိွရပါမယ္။ သူတပါးေကာ္ပီကူးတာ၊ျဖန္ေ၀တာ၊ထုတ္လုပ္တာေတြကို တားျမစ္ခြင့္ရိွသလို စီမံခန္.ခြဲခြင့္လည္းရိွပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ သိထားသင့္တာကေတာ့ အနုပညာဆိုင္ရာဖန္တီးမွဳဟာ ကုန္ပစၥည္းထုတ္လုပ္မွဳလို မွတ္ပံုတင္မွ အသက္၀င္ကာကြယ္မွဳရတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဖန္တီးမွဳပီးပီးခ်င္းပဲ ကာကြယ္မွဳ ရိွရမယ္လို. ဆံုးျဖတ္ထားတာပါ။ ဆိုလိုတာက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဟာ ေရးပီးပီးခ်င္းပဲ ပံုနွိပ္ထုတ္ေ၀စရာမလိုပဲ ေကာ္ပီရိုက္အရ ကာကြယ္ခြင့္ရိွေနပါၿပီ။
ဒါ့အျပင္ ဖန္တီးသူက ဘယ္နွနွစ္ၾကာမွ ထုတ္ေ၀ပါဆိုရင္လည္းသူ.ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတိုင္းပါ။ ဒီထဲမွာ သရုပ္ေဆာင္မွဳေတြ၊ သီခ်င္းေတြ၊ဖလင္မွတ္တမ္းေတြ ၊စာေပေတြ၊ အနုပညာအရာေတြ အစံုပါပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ျဖည့္ေျပာခ်င္တာက ကာလပါ။ အိုင္ပီအသက္၀င္တဲ့ကာလပါ။ တီထြင္ဖန္တီးမွဳေတြအတြက္ ၂၁ ႏွစ္ၾကာ ကာကြယ္ေပးထားပါတယ္။လိုအပ္ရင္ ၇ႏွစ္စီ ထပ္ေပါင္းပါတယ္။စက္မွဳလက္မွဳဒီဇိုင္းေတြအတြက္က ၁၅ႏွစ္ပါ။ လိုအပ္ရင္ ၅ နွစ္စီေပါင္းပါတယ္။ ကုန္အမွတ္တံဆိပ္ေတြက ၇ ႏွစ္ပါ။ အသစ္ျပန္ျပန္လုပ္လို.ရပါတယ္။ ေကာ္ပီရိုက္ကေတာ့ ဖန္တီးသူသက္တမ္း တေလ်ာက္နဲ. အေပါင္းႏွစ္ငါးဆယ္ပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို.တေတြဟာ ေနာက္မွာ အမ်ားႀကီး က်န္ေနခဲ့တာမေက်နပ္နိုင္ရင္ သိေအာင္လုပ္ရပါမယ္။ တိုးတက္ေအာင္ကၽြန္ေတာ္တို.မွာလည္းတာ၀န္ရိွပါတယ္။ ကိုယ့္ပိုင္ဆိုင္မွဳကို ကာကြယ္ခြင့္ရိွေၾကာင္း ကိုယ္ကိုတိုင္မွမသိရင္ ဘာမွဆက္ေျပာလို.မရပါဘူး။ ဒါ့အတူပါပဲ။ သူတပါးရဲ့ ဦးေႏွာက္နဲ. ဖန္တီးထားတာေတြကိုလည္း ေလးစားသမွဳရိွဖို.လိုပါလိမ့္မယ္။
ေနာက္ဆံုးအိုင္ပီ မဖြံ.ၿဖိဳးေစတဲ့အေၾကာင္းေတြ ေျပာၿပီးနိဂံုးခ်ဳပ္ပါ့မယ္။
အဲဒါေတြကေတာ့
သတိမမူမိျခင္း၊
အသိဥာဏ္ပညာႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္မွဳမရိွျခင္း၊
အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းဆိုင္ရာသီးသန္.၀န္ေဆာင္မွဳမ်ားမရိွျခင္း၊
နည္းဥပေဒ၊ေပၚလစီမ်ားႏွင့္ကာကြယ္ေပးမထားျခင္း၊
စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း အတိုင္းထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မွဳမရိွျခင္းနဲ.
ျပည့္၀လံုေလာက္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳ စနစ္မရိွျခင္းတို.ပါပဲ။
ေတြးဆဆင္ျခင္ဖို. ေ၀ငွလိုက္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာ အရင္းအႏွီး ( intellectual capital ) ဆိုတာဒီေန. ၿပိဳင္ဆိုင္မွဳျပင္းထန္လွတဲ့ ေခတ္ကာလႀကီးထဲမွာ ေအာင္ျမင္ေရးေသာ့ခ်က္ဆိုတာ သိသင့္ေနၾကပါၿပီ။
ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီမွာ အသံုးနည္းေနေသးတဲ့ အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာ ပိုင္ဆိုင္မွဳ ( intellectual property) ဆိုတဲ့စကားလံုးေလးနဲ. မိတ္ဆက္ေပးဖို. ဒီစာစုကိုေရးပါတယ္။ တကယ္ေတာ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ဟာ သူပိုင္ဆိုင္တဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြကို ကာကြယ္ဖို. အခြင့္အေရး (right) ရိွရပါတယ္။ အဲဒီ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ ပစၥည္းေတြထဲမွာ လက္နဲ.ထိေတြ.လို.ရတဲ့ တနည္း ဘြားဘြားေပၚေနတဲ့ ပစၥည္းေတြရိွသလို ကိုင္တြယ္ျပသလို.မရတဲ့ ပိုင္ဆိုင္မွဳေတြရိွေနမွာ အမွန္ပါ။
သူရို. နိုင္ငံေတြမွာ ေတာ့ အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာပိုင္ဆိုင္မွဳ ( intellectual property) ေတြကို ခိုင္မာတဲ့ဥပေဒေတြနဲ. အကာအကြယ္ေပးထားၾကပါတယ္။ ဒီမွာလည္း ဒါမ်ိဳးေတြရိွသင့္ေနပါၿပီ။ ကိုယ္က သူမ်ားသီခ်င္း ေကာ္ပီကူးၿပီးေတာ့ ကိုယ့္သီခ်င္းေခြ ခိုးကူးက်ေတာ့ ထေအာ္တာကေတာ့ ရီစရာတမ်ိဳးလို.ပဲေျပာရမလား။
တကယ္ေတာ့ intellectual property (အတိုေကာက္ အိုင္ပီ လို.ပဲေနာက္မွာဆက္သံုးပါမယ္) ဆိုတာ စိတ္ကူးဥာဏ္မွ တီထြင္ဖန္တီးထုတ္လုပ္လိုက္ေသာ အရာမွန္သမွ်ပါ၀င္ပါတယ္။ တီထြင္မွဳေတြ၊ စက္မွဳလက္မွဳကိရိယာဒီဇိုင္းေတြ၊ စာေပအနုပညာပစၥည္းေတြ၊ သေကၤတေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။
အိုင္ပီကို အဓိက အုပ္စုႏွစ္စုခြဲပါတယ္။ ထုတ္လုပ္မွဳ မူပိုင္ခြင့္ ( industrial propertiy) နဲ. ကူးယူမွဳ မူပိုင္ခြင့္ (copy right) ပါ။
ထုတ္လုပ္မွဳ မူပိုင္ခြင့္ ( industrial propertiy)
ထုတ္လုပ္မွဳ မူပိုင္ခြင့္ ( industrial propertiy) ဆိုတာကေတာ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြမွာသာမက စိုက္ပ်ိဳးေရးမွာ၊မိုင္းတြင္းေတြ၊သဘာ၀သယံဇာတ ထုတ္လုပ္ေရးေတြမွာလည္း ပါ၀င္ေနနိုင္ပါတယ္။ ဘာေတြလဲလို. ဆိုရင္
၁။ဦးတည္ခ်က္ထားေဆာင္ရြက္တဲ့ တီထြင္မွဳေတြ (ဒါထြင္မယ္ဆိုပီး အာဏာပိုင္အဖြဲ.အစည္းေတြဆီမွာ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းထားတာမ်ိဳးေတြပါ)
၂။ထုတ္လုပ္မွဳ ဒီဇိုင္းေတြ
၃။ကုန္အမွတ္တံဆိပ္ေတြ၊လိုဂိုေတြ
၄။ဆားကစ္ပံုစံေတြ
၅။ေဒသဆိုင္ရာအညႊန္းျပထုတ္ကုန္ေတြ (တခ်ိဳ.ဆန္ေတြဆိုရင္ ဒီေဒသမွာပဲ ေပါက္ေရာက္တဲ့ ဆန္မ်ိဳးေတြရိွပါတယ္၊ က်န္တဲ့ေနရာေတြကို ျဖန္.ျဖဴးစိုက္ပ်ိဳးမွဳကိုကန္.ထားပါတယ္။ဒီေဒသရဲ. အမွတ္အသားလိုျဖစ္သြားလို.ပါ။ ဆြတ္ဇာလန္ကနာရီေတြလည္းဒီလိုပါပဲ)
၆။နည္းမမွန္တဲ့ ၿပိဳင္ဆိုင္မွဳကကာကြယ္ရမွာေတြ။
အဲဒါကေတာ့ ဆင္တူယိုးမွား ကုန္ပစၥည္းထုတ္တာေတြ၊ျပည္သူလူထုကို မွားယြင္းတဲ့ဆီဆြဲေခၚမယ့္ ပစၥည္းထုတ္တာေတြ၊ မမွန္မကန္ေၾကာျငာတာမ်ိဳးေတြေပါ့ေလ။
ကူးယူမွဳ မူပိုင္ခြင့္ (copy right)
ေနာက္အိုင္ပီတစ္မ်ိဳးကေတာ့ copyright ပါ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသိၾကပါပီ။ အနုပညာဆိုင္ရာ ထုတ္လုပ္ပစၥည္းေတြပါ။ စာေပ၊ကဗ်ာ၊ သီခ်င္း၊ပန္းခ်ီ၊ရုပ္ရွင္၊ ကြန္ပ်ဴတာ ပရိုဂရမ္ေတြ၊ ေဒတာေဗ့စ္ေတြပါ။ ေကာ္ပီရိုက္ ဆိုတာကေတာ့ ဖန္တီးသူရဲ. မူပိုင္ခြင့္ပါပဲ။ ဘြားဘြားျမင္ေနရတဲ့ ပိုင္ဆိုင္မွဳလိုပါပဲ။ ဖန္တီးသူဟာ သူ.ဖန္တီးမွဳကို သူစီမံခန္.ခြဲခြင့္ရိွရပါမယ္။ သူတပါးေကာ္ပီကူးတာ၊ျဖန္ေ၀တာ၊ထုတ္လုပ္တာေတြကို တားျမစ္ခြင့္ရိွသလို စီမံခန္.ခြဲခြင့္လည္းရိွပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ သိထားသင့္တာကေတာ့ အနုပညာဆိုင္ရာဖန္တီးမွဳဟာ ကုန္ပစၥည္းထုတ္လုပ္မွဳလို မွတ္ပံုတင္မွ အသက္၀င္ကာကြယ္မွဳရတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဖန္တီးမွဳပီးပီးခ်င္းပဲ ကာကြယ္မွဳ ရိွရမယ္လို. ဆံုးျဖတ္ထားတာပါ။ ဆိုလိုတာက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဟာ ေရးပီးပီးခ်င္းပဲ ပံုနွိပ္ထုတ္ေ၀စရာမလိုပဲ ေကာ္ပီရိုက္အရ ကာကြယ္ခြင့္ရိွေနပါၿပီ။
ဒါ့အျပင္ ဖန္တီးသူက ဘယ္နွနွစ္ၾကာမွ ထုတ္ေ၀ပါဆိုရင္လည္းသူ.ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတိုင္းပါ။ ဒီထဲမွာ သရုပ္ေဆာင္မွဳေတြ၊ သီခ်င္းေတြ၊ဖလင္မွတ္တမ္းေတြ ၊စာေပေတြ၊ အနုပညာအရာေတြ အစံုပါပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ျဖည့္ေျပာခ်င္တာက ကာလပါ။ အိုင္ပီအသက္၀င္တဲ့ကာလပါ။ တီထြင္ဖန္တီးမွဳေတြအတြက္ ၂၁ ႏွစ္ၾကာ ကာကြယ္ေပးထားပါတယ္။လိုအပ္ရင္ ၇ႏွစ္စီ ထပ္ေပါင္းပါတယ္။စက္မွဳလက္မွဳဒီဇိုင္းေတြအတြက္က ၁၅ႏွစ္ပါ။ လိုအပ္ရင္ ၅ နွစ္စီေပါင္းပါတယ္။ ကုန္အမွတ္တံဆိပ္ေတြက ၇ ႏွစ္ပါ။ အသစ္ျပန္ျပန္လုပ္လို.ရပါတယ္။ ေကာ္ပီရိုက္ကေတာ့ ဖန္တီးသူသက္တမ္း တေလ်ာက္နဲ. အေပါင္းႏွစ္ငါးဆယ္ပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို.တေတြဟာ ေနာက္မွာ အမ်ားႀကီး က်န္ေနခဲ့တာမေက်နပ္နိုင္ရင္ သိေအာင္လုပ္ရပါမယ္။ တိုးတက္ေအာင္ကၽြန္ေတာ္တို.မွာလည္းတာ၀န္ရိွပါတယ္။ ကိုယ့္ပိုင္ဆိုင္မွဳကို ကာကြယ္ခြင့္ရိွေၾကာင္း ကိုယ္ကိုတိုင္မွမသိရင္ ဘာမွဆက္ေျပာလို.မရပါဘူး။ ဒါ့အတူပါပဲ။ သူတပါးရဲ့ ဦးေႏွာက္နဲ. ဖန္တီးထားတာေတြကိုလည္း ေလးစားသမွဳရိွဖို.လိုပါလိမ့္မယ္။
ေနာက္ဆံုးအိုင္ပီ မဖြံ.ၿဖိဳးေစတဲ့အေၾကာင္းေတြ ေျပာၿပီးနိဂံုးခ်ဳပ္ပါ့မယ္။
အဲဒါေတြကေတာ့
သတိမမူမိျခင္း၊
အသိဥာဏ္ပညာႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္မွဳမရိွျခင္း၊
အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းဆိုင္ရာသီးသန္.၀န္ေဆာင္မွဳမ်ားမရိွျခင္း၊
နည္းဥပေဒ၊ေပၚလစီမ်ားႏွင့္ကာကြယ္ေပးမထားျခင္း၊
စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း အတိုင္းထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မွဳမရိွျခင္းနဲ.
ျပည့္၀လံုေလာက္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳ စနစ္မရိွျခင္းတို.ပါပဲ။
ေတြးဆဆင္ျခင္ဖို. ေ၀ငွလိုက္ပါတယ္။
အြန္လိုင္းႏွင့္ က်င့္၀တ္
ေျပာခ်င္ေရးခ်င္ေနသည္မွာေတာ့ၾကာပါၿပီ။ အျခားအလုပ္မ်ားႏွင့္ရွဳပ္၊အပ်င္းႀကီး၊ အဲလိုျဖစ္ေန၍ကိုယ့္ကိုကိုယ္ဇြတ္ေမာင္းေရးေနရပါသည္။
ယခင္ကမဂၢဇင္းေခတ္၊ ယခုအြန္လိုင္းေခတ္၊ နည္းပညာကေရွ.ေရာက္လာေတာ့ လူတိုင္း စာေရးနိုင္သည္။ လူတိုင္းဘေလာ့ဂါျဖစ္နိုင္သည္။ အဲသည္ေတာ့ဘာျဖစ္သနည္း။ က်င့္၀တ္ေတြ နွဳန္းစံေတြကၿပိဳလဲကုန္သည္။
တေလာက Gmail passward ခိုးယူသူဆိုၿပီး နာမည္ႏွင့္ ေဖ့စ္ဘုတ္အေကာင့္ႏွင့္တကြ ပို.စ္တင္သည္။ ေနာက္မွ မျဖစ္နိုင္ဟု ေတာင္းပန္သည္။ တဖက္သားက အဆဲခံရၿပီးၿပီ။ တခါတေလလည္းေမးထဲမွာ မိန္းကေလးေတြကာမကိုညာယူေနသူဟု နာမည္ႏွင့္ဖံုးႏွင့္လိပ္စာႏွင့္ေဖၚ၀ါ့လုပ္ေပးပါဟုတက္လာတတ္ပါသည္။ ဒါကလည္းတကယ္ေတာ့ မတည့္သူေတြက တိုက္ကြက္ဆင္တာလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ေသခ်ာလွ်င္၊ သက္ေသသကၠာရရိွလွ်င္တိုင္တန္းပါ၊ ယခုလိုလုပ္တာကေတာ့လုပ္သူလဲ ေနာက္ေက်ာဓားနဲ.ထိုးျခင္း ဟုသာမွတ္ရပါသည္။
ဒီစာကိုေ၀လွ်င္ ခ်စ္သူႏွင့္ေတြ.မည္ဟူေသာ အြန္လိုင္းေရႊေပလႊာမ်ားကိုပင္ေ၀ေနၾကသူမ်ားသည္ နာမည္လိပ္စာပါပါလွ်င္အမွန္ဟုယူဆၾကပါလိမ့္မည္။
မွန္ခ်င္လည္းမွန္ပါမည္။ သို.ေသာ္ မွားခဲ့ေသာ္ တဖက္သားအဖို. သိကၡာက်ရပါသည္။ စိတ္ဒဏ္ရာရရပါသည္။ ထိုကာလအတြင္းက ခံစားရမွဳကို ဘယ္သူကခံစားေပးမည္လဲ။အေလ်ာ္ေပး၍ေက်ေကာင္းေသာအရာမဟုတ္ပါ။
လူထုစိန္၀င္းေဆာင္းပါတစ္ပုဒ္၀ယ္စာနယ္ဇင္းက်င့္၀တ္တစ္ခုကိုေလးစားစြာဖတ္ရဘူးပါသည္။ မိန္းကေလး၏ ကာမကို အရယူထားသူ ကို ဂ်ာနယ္တြင္ မုဒိန္းေကာင္ဟုေရးသားျခင္းကို ဆရာကကန္.ကြက္ပါသည္။ ရဲကစြဲခ်က္တင္ထားသည့္တိုင္ တရားရံုးက အျပစ္ရိွမရိွမဆံုးျဖတ္ရေသးခင္ထိုသို.ေရးျခင္းျဖင့္ စာနယ္ဇင္းက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေပးထားၿပီးေနသကဲ့သို. ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။
လူတိုင္းသည္လြတ္လပ္စြာေရးသားပိုင္ခြင့္ရိွရပါမည္။ သို.ေသာ္တစ္ဖက္သားကို တိုက္ခိုက္ျခင္းကေတာ့ ခက္ပါသည္။ တခါတရံ အမွန္တရားဘက္ေတာ္သားျဖစ္ရသည္မွာ ေကာင္းပါသည္။ သို.ေသာ္မွန္မမွန္မေသခ်ာပဲ ဆြမ္းႀကီးေလာင္းခ်င္သည္မွာ ဗမာ့အက်င့္ဟုေျပာရမည္ပဲလားမသိ။
အြန္လိုင္းမွာလည္းက်င့္၀တ္နွင့္ေန၍ရပါသည္။ ႏွုန္းစံမ်ားၿပိဳလဲေနေသာေခတ္၀ယ္ ကိုယ့္ႏွုန္းစံႏွင့္ကိုေနေစခ်င္ပါသည္။
ယခင္ကမဂၢဇင္းေခတ္၊ ယခုအြန္လိုင္းေခတ္၊ နည္းပညာကေရွ.ေရာက္လာေတာ့ လူတိုင္း စာေရးနိုင္သည္။ လူတိုင္းဘေလာ့ဂါျဖစ္နိုင္သည္။ အဲသည္ေတာ့ဘာျဖစ္သနည္း။ က်င့္၀တ္ေတြ နွဳန္းစံေတြကၿပိဳလဲကုန္သည္။
တေလာက Gmail passward ခိုးယူသူဆိုၿပီး နာမည္ႏွင့္ ေဖ့စ္ဘုတ္အေကာင့္ႏွင့္တကြ ပို.စ္တင္သည္။ ေနာက္မွ မျဖစ္နိုင္ဟု ေတာင္းပန္သည္။ တဖက္သားက အဆဲခံရၿပီးၿပီ။ တခါတေလလည္းေမးထဲမွာ မိန္းကေလးေတြကာမကိုညာယူေနသူဟု နာမည္ႏွင့္ဖံုးႏွင့္လိပ္စာႏွင့္ေဖၚ၀ါ့လုပ္ေပးပါဟုတက္လာတတ္ပါသည္။ ဒါကလည္းတကယ္ေတာ့ မတည့္သူေတြက တိုက္ကြက္ဆင္တာလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ေသခ်ာလွ်င္၊ သက္ေသသကၠာရရိွလွ်င္တိုင္တန္းပါ၊ ယခုလိုလုပ္တာကေတာ့လုပ္သူလဲ ေနာက္ေက်ာဓားနဲ.ထိုးျခင္း ဟုသာမွတ္ရပါသည္။
ဒီစာကိုေ၀လွ်င္ ခ်စ္သူႏွင့္ေတြ.မည္ဟူေသာ အြန္လိုင္းေရႊေပလႊာမ်ားကိုပင္ေ၀ေနၾကသူမ်ားသည္ နာမည္လိပ္စာပါပါလွ်င္အမွန္ဟုယူဆၾကပါလိမ့္မည္။
မွန္ခ်င္လည္းမွန္ပါမည္။ သို.ေသာ္ မွားခဲ့ေသာ္ တဖက္သားအဖို. သိကၡာက်ရပါသည္။ စိတ္ဒဏ္ရာရရပါသည္။ ထိုကာလအတြင္းက ခံစားရမွဳကို ဘယ္သူကခံစားေပးမည္လဲ။အေလ်ာ္ေပး၍ေက်ေကာင္းေသာအရာမဟုတ္ပါ။
လူထုစိန္၀င္းေဆာင္းပါတစ္ပုဒ္၀ယ္စာနယ္ဇင္းက်င့္၀တ္တစ္ခုကိုေလးစားစြာဖတ္ရဘူးပါသည္။ မိန္းကေလး၏ ကာမကို အရယူထားသူ ကို ဂ်ာနယ္တြင္ မုဒိန္းေကာင္ဟုေရးသားျခင္းကို ဆရာကကန္.ကြက္ပါသည္။ ရဲကစြဲခ်က္တင္ထားသည့္တိုင္ တရားရံုးက အျပစ္ရိွမရိွမဆံုးျဖတ္ရေသးခင္ထိုသို.ေရးျခင္းျဖင့္ စာနယ္ဇင္းက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေပးထားၿပီးေနသကဲ့သို. ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။
လူတိုင္းသည္လြတ္လပ္စြာေရးသားပိုင္ခြင့္ရိွရပါမည္။ သို.ေသာ္တစ္ဖက္သားကို တိုက္ခိုက္ျခင္းကေတာ့ ခက္ပါသည္။ တခါတရံ အမွန္တရားဘက္ေတာ္သားျဖစ္ရသည္မွာ ေကာင္းပါသည္။ သို.ေသာ္မွန္မမွန္မေသခ်ာပဲ ဆြမ္းႀကီးေလာင္းခ်င္သည္မွာ ဗမာ့အက်င့္ဟုေျပာရမည္ပဲလားမသိ။
အြန္လိုင္းမွာလည္းက်င့္၀တ္နွင့္ေန၍ရပါသည္။ ႏွုန္းစံမ်ားၿပိဳလဲေနေသာေခတ္၀ယ္ ကိုယ့္ႏွုန္းစံႏွင့္ကိုေနေစခ်င္ပါသည္။
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၃) (စာမသင္တဲ့မူႀကိဳ)
ဆရာတစ္ေယာက္နဲ.( ဆရာ၀န္ပါ ) စကားေျပာမိေတာ့ သူ.သမီးကို မူႀကိဳထားဖို. စာမသင္တဲ့မူႀကိဳကို မနည္းရွာတာေတာင္မေတြ.ဘူးဆိုပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆိမွာ မူႀကိဳေတြမွာ စာသင္မွဆိုတဲ့ အစြဲေတြ က ခက္တယ္ပဲေျပာရမလားပါပဲ။ ကေလးေတြရဲ. နုနယ္လွတဲ့ လက္ကေလးေတြဟာ ငါးႏွစ္မွ ၿမဲၿမံေအာင္ကိုင္တြယ္နိုင္လို. စာသင္တဲ့ အရြယ္ကို ငါးႏွစ္လို. သတ္မွတ္ထားတာပါ။ သူတို.ရဲ့ လက္ကေလးေတြ ပံုပ်က္ေကြ.ေကာက္သြားမွာ မစိုးရိမ္ၾကဘူးလားမသိ။ ပိုဆိုးတာက သူတို.ရဲ့ စိတ္ကေလးေတြကို ေက်ာင္းဆိုတာက တုတ္နဲ.အေငါက္ႀကီးစိုးေသာေနရာအျဖစ္မုန္းသြားေလမွ သူ.ရဲ.ေနာက္ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုစာေလာက္ဟာ နာက်င္ျခင္းနဲ.၊ညီးေငြ.ျခင္းနဲ. ေက်ာင္းဆိုတာႀကီးကို တက္ေနရမွျဖင့္ ခက္ရခ်ည္ရဲ့။
မိဘေတြရဲ.ေစတနာေတြကို သံသယ မ၀င္ေပမယ့္ ေစတနာရ့ဲ လားရာေတြကို ဦးတည္ခ်က္မွန္ပါရဲ့လား စဥ္းစားမိေနတာၾကာပါၿပီ။ ေက်ာင္းေတြမွာ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းဟာ အေရးအႀကီးဆံုးပါ။ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းေတြထဲမွာ မူလတမ္းဟာ အခက္ဆံုးပါ။ အပင္နုနုေလးဆိုတာ ပ်က္စီးဖို. အလြယ္ဆံုးပါပဲ။ ေဆးေက်ာင္းက ဆရာတစ္ေယာက္နဲ.ဆံုေတာ့ သူေျပာတာက ကေလးေတြက လက္ခ်ာခ်ိန္မွာထက္ က်ဴရွင္ခ်ိန္မွာပဲနားေထာင္ေတာ့တယ္တဲ့။ ဒီဆရာ ဒီစာခ်င္းတူေတာင္ ပိုက္ဆံေပးရတာကိုမွ ေလးစားပါသတဲ့။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေရႊယုန္ေရႊက်ားပံုျပင္ကို အမွတ္ရပါတယ္။ ေကာက္က်စ္တဲ့သူအျဖစ္ယုန္ကို ဘာလို.မ်ားထားပါလိမ့္။ တကယ္ေတာ့ ကပံုျပင္ေလးရဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေကာက္က်စ္သူကို မနွစ္ၿမိဳ.ေစဖို.က ဘြားဘြားေပၚေနေပမယ့္လည္း မသိသာတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္၊တနည္းေပါ့ေလ ၊ျမွဳပ္ထားတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က အျပင္ပန္း လွပနူးညံ့ဟန္ရိွတဲ့ ယုန္မွာေကာက္က်စ္မ်ဳေတြရိွေနနိုင္သလို အျပင္ပန္း ရက္စက္ဟန္က်ားမွာလည္း ရိုးအမွဳေတြရိွေနနိုင္တယ္ဆိုတာပါ။ Hidden objective လို.ေျပာရမယ့္ ျမွဳတ္၀ွက္ထားတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ။
++++++++++++++++
ကၽြန္ေတာ္တို. ငယ္ငယ္က ဆရာ၀င္လာရင္ အတန္းထ၊လက္ပိုက္ ၊မဂၤလာပါဆရာမ ဆိုရတာ၊ ဘုရားရိွခိုးရတာေတြဟာ ျမွဳတ္ထားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြပါပါတယ္။ ပိုက္ဆံရိွတဲ့သူမိုလို. အမွိဳက္သိမ္းစရာမလိုဘူးဆိုတာမရိွပါဘူး။ ဘယ္သူ.သားမိုလို. အိမ္သာသီးသန္.ေပးရမယ္ဆိုတာ မပါပါဘူး။
ဒီေန. ေက်ာင္းတက္ရတဲ့ကေလးေတြဟာ ဘာေတြမ်ား မသင္ၾကားပဲတတ္ေျမာက္သြားပါလိမ့္လို.ေတြးမိရင္ စိတ္မေကာင္းစရာေတြပဲေတြးမိရပါတယ္။ သူတို. သင္ၾကားတတ္ေျမာက္သြားတာက (၁) ဆရာဆိုတာ ေငြေပးရင္၊ပညာဆိုတာ ေငြေပးရင္ရတယ္။ (၂) ေငြသာ အစစ ၿပီးေျမာက္ေစတယ္။
ကေလးေတြ အတြက္ နာသံုးနာ နဲ.ျပည့္စံုတဲ့ ဆရာေတြ ေလာကမွာ (အဲ၊ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီမွာ) က်န္ပါေသးရဲ့လား။ ဆရာေတြကို ဘယ္သူဖ်က္လည္း ေမးရရင္လည္း ရင္နာစရာပါ။ မိဘေတြပါပဲ။ စား၀တ္ေနေရးအေၾကာင္းမျပၾကပါနဲ.။ တခ်ိဳ.က စီးပြားျဖစ္ကို လုပ္ေနတာပါ။ အစကေတာ့ အားနာနာေပါ့၊ ေနာက္ေတာ့ လြယ္လြယ္ကူကူေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ မေပးရင္ ကေလးကို ႏိွပ္မယ္ေပါ့။ စိတ္မွန္းနဲ. ရမ္းေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ တကယ့္ အျဖစ္ေတြပါ။
သားေလးေမြးရင္ေတာ့ စာမသင္တဲ့ မူႀကိဳရွာရပါလိမ့္မယ္။
(ဆက္ပါမည္)
မိဘေတြရဲ.ေစတနာေတြကို သံသယ မ၀င္ေပမယ့္ ေစတနာရ့ဲ လားရာေတြကို ဦးတည္ခ်က္မွန္ပါရဲ့လား စဥ္းစားမိေနတာၾကာပါၿပီ။ ေက်ာင္းေတြမွာ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းဟာ အေရးအႀကီးဆံုးပါ။ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းေတြထဲမွာ မူလတမ္းဟာ အခက္ဆံုးပါ။ အပင္နုနုေလးဆိုတာ ပ်က္စီးဖို. အလြယ္ဆံုးပါပဲ။ ေဆးေက်ာင္းက ဆရာတစ္ေယာက္နဲ.ဆံုေတာ့ သူေျပာတာက ကေလးေတြက လက္ခ်ာခ်ိန္မွာထက္ က်ဴရွင္ခ်ိန္မွာပဲနားေထာင္ေတာ့တယ္တဲ့။ ဒီဆရာ ဒီစာခ်င္းတူေတာင္ ပိုက္ဆံေပးရတာကိုမွ ေလးစားပါသတဲ့။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေရႊယုန္ေရႊက်ားပံုျပင္ကို အမွတ္ရပါတယ္။ ေကာက္က်စ္တဲ့သူအျဖစ္ယုန္ကို ဘာလို.မ်ားထားပါလိမ့္။ တကယ္ေတာ့ ကပံုျပင္ေလးရဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေကာက္က်စ္သူကို မနွစ္ၿမိဳ.ေစဖို.က ဘြားဘြားေပၚေနေပမယ့္လည္း မသိသာတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္၊တနည္းေပါ့ေလ ၊ျမွဳပ္ထားတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က အျပင္ပန္း လွပနူးညံ့ဟန္ရိွတဲ့ ယုန္မွာေကာက္က်စ္မ်ဳေတြရိွေနနိုင္သလို အျပင္ပန္း ရက္စက္ဟန္က်ားမွာလည္း ရိုးအမွဳေတြရိွေနနိုင္တယ္ဆိုတာပါ။ Hidden objective လို.ေျပာရမယ့္ ျမွဳတ္၀ွက္ထားတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ။
++++++++++++++++
ကၽြန္ေတာ္တို. ငယ္ငယ္က ဆရာ၀င္လာရင္ အတန္းထ၊လက္ပိုက္ ၊မဂၤလာပါဆရာမ ဆိုရတာ၊ ဘုရားရိွခိုးရတာေတြဟာ ျမွဳတ္ထားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြပါပါတယ္။ ပိုက္ဆံရိွတဲ့သူမိုလို. အမွိဳက္သိမ္းစရာမလိုဘူးဆိုတာမရိွပါဘူး။ ဘယ္သူ.သားမိုလို. အိမ္သာသီးသန္.ေပးရမယ္ဆိုတာ မပါပါဘူး။
ဒီေန. ေက်ာင္းတက္ရတဲ့ကေလးေတြဟာ ဘာေတြမ်ား မသင္ၾကားပဲတတ္ေျမာက္သြားပါလိမ့္လို.ေတြးမိရင္ စိတ္မေကာင္းစရာေတြပဲေတြးမိရပါတယ္။ သူတို. သင္ၾကားတတ္ေျမာက္သြားတာက (၁) ဆရာဆိုတာ ေငြေပးရင္၊ပညာဆိုတာ ေငြေပးရင္ရတယ္။ (၂) ေငြသာ အစစ ၿပီးေျမာက္ေစတယ္။
ကေလးေတြ အတြက္ နာသံုးနာ နဲ.ျပည့္စံုတဲ့ ဆရာေတြ ေလာကမွာ (အဲ၊ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီမွာ) က်န္ပါေသးရဲ့လား။ ဆရာေတြကို ဘယ္သူဖ်က္လည္း ေမးရရင္လည္း ရင္နာစရာပါ။ မိဘေတြပါပဲ။ စား၀တ္ေနေရးအေၾကာင္းမျပၾကပါနဲ.။ တခ်ိဳ.က စီးပြားျဖစ္ကို လုပ္ေနတာပါ။ အစကေတာ့ အားနာနာေပါ့၊ ေနာက္ေတာ့ လြယ္လြယ္ကူကူေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ မေပးရင္ ကေလးကို ႏိွပ္မယ္ေပါ့။ စိတ္မွန္းနဲ. ရမ္းေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ တကယ့္ အျဖစ္ေတြပါ။
သားေလးေမြးရင္ေတာ့ စာမသင္တဲ့ မူႀကိဳရွာရပါလိမ့္မယ္။
(ဆက္ပါမည္)
Subscribe to:
Posts (Atom)