ဆရာေမာင္သစ္မင္းက ကေလးတို. မနက္ျဖန္ ဆိုၿပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ထြက္ဘူးပါတယ္။ လူငယ္ေတြကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ လူတစ္လံုးသူတစ္လံုးျဖစ္လာဖို. မနက္ျဖန္ဟာလံုေလာက္ပါ့မလား။ ကၽြန္ေတာ္တို. ေတြးၾကည့္ဖို.လိုေနၿပီလို. (ရိုးရိုးသားသား) ခံစားမိတာနဲ.ပဲ ကေလးတို. သဘက္ခါကို ေရးဖို.ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။ ေျပာေနက်ရိွတဲ့အတိုင္း အယူအဆဆိုတာ တူခဲပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္နဲ. ေျပာလာတဲ့ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကို ေလးစားစြာလက္ခံပါတယ္။ ငါ့စကားႏြားရေျပာလာရင္ေတာ့ ရမ္းခ်င္သလိုရမ္းဖို. ၀ါးလံုးတစ္ေခ်ာင္းသာ၀ယ္ထားပါလို.ပဲ ႀကိဳတင္ေျပာထားပါတယ္။
+++++++
ေဖ့စ္ဘုတ္မွာ တင္ထားတဲ့စာသားတစ္ခုကို အူထဲကယားလာတာကစရမွာပါ။ ဘာတဲ့။ မင္းတို.ေစာက္လက္ေတြ tag မလုပ္ပဲမေနနိုင္ေတာ့ဘူးလားတဲ့။ ၿပံဳးရမွာလား ၊ ငိုရမွာလားေတာင္မသိေတာ့ပါဘူး။ လူ.အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ဟင္းေကာင္းတစ္ခြက္ခ်က္ရင္ အိမ္နီးခ်င္း ခင္မင္တဲ့သူေတြကို ေ၀ငွၾကတဲ့ဓေလ့ေလး ၊ စာအုပ္ေကာင္းေလးေတြ.ရင္ ၀ါသနာတူေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းတတ္တဲ့ ဓေလ့ေလး ဟာ ဒီစကားတစ္ခြန္းေအာက္မွာ ေခါင္းငံု. ခံသြားရပါၿပီ။
ကၽြန္ေတာ္တို.ဟာ ရိုင္းစိုင္းမွဳေတြ ႏွဳတ္ၾကမ္းမွဳေတြကို လက္သင့္ခံထားၾကတဲ့ လူအဖြဲ.အစည္းလား။ ကၽြန္ေတာ္တို. ယဥ္ေက်းမွဳက ဒီလိုမ်ိဳးလား။ ခင္စရာေကာင္းတဲ့၊ သေဘာမေနာေကာင္းတဲ့ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ ေတြ.ဘူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ.ရဲ.ဂ်ီေတာ့ မတ္ေဆ့ခ်္မွာ တင္ထားတာေတာ့ ေ-ာက္ခ်င္း မိုးမြန္ေနပါတယ္။ ဒီလိုၾကမ္းတမ္းတဲ့စကားသံုးတာဒီေခတ္ရဲ. ယဥ္ေက်းမွဳပံုစံတစ္မ်ိဳးလား။
အဲလိုဆဲမွသင့္ေတာ္မယ့္သူေတြလည္းေလာကမွာရိွေနမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ အျခားေသာ ေလးစားအပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ရိွေနခဲ့မယ္ဆိုရင္ သူ.ကိုဘယ္လိုမိန္းကေလးလို.သတ္မွတ္မွာလဲ။ မဆဲေပမယ့္ ယုတ္ညံ့ေသာသေဘာရိွတဲ့သူေတြေလာကမွာ ပံုလို.လို. အေၾကာင္းျပခ်က္ေပးနိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ.ရဲ့အတြင္းစိတ္မွာ ဒီလိုဆဲလိုက္ရတာ၊ဒီလိုၾကမ္းလိုက္ရတာကို မေကာင္းပါလားလို. သိမေနခဲ့ရင္၊ သာမန္ေျပာရိုးေျပာစဥ္လို. ထင္ေနခဲ့ရင္ ၊ ဒီလို သံုးတတ္တဲ့ကေလးေတြမ်ားလာခဲ့ရင္၊ …………….
+++++++++
ယဥ္ေက်းမွဳ အရာမွာေတာ့ အေရွ.ဟာ အေနာက္ရဲ့ လက္ေ၀ခံမဟုတ္ပါဘူး။ အေရွ.တိုင္းမွာသူ.ႏွဳန္းစံေတြ ၊သူ.တန္ဖိုးေတြ၊ သူ.က်င့္၀တ္ေတြနဲ. ျဖည့္ထားၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီက်င့္၀တ္ေတြကို လိုက္နာရမယ္လို. မ်က္ေစ့မွိတ္မေအာ္ရဲပါဘူး။ ယဥ္ေက်းမွဳဟာ သူ.သေဘာသူေဆာင္တာပါ။ ကိုယ္ကလုပ္ယူလို. ရသည့္တိုင္ရလာဒ္က မွန္းထားသလိုျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္တာပါ။ ဘာလို.လဲဆိုေတာ့သူက ႏွစ္လမ္းေမာင္းပါ၊ႏွစ္လမ္းသြားပါ။ ကိုယ္ကသူမ်ားဆီက ယူသလို သူမ်ားက ကိုယ့္ဆီက ရသြားနိုင္ပါတယ္။ (ေနာက္ပိုင္းမွာ ဆက္ရွင္းပါ့မယ္)
လူ.အသိုင္းအ၀ိုင္းတည္ေဆာက္ရမွာ ေကာ္လိုပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ က်င့္၀တ္ပါ။ အရင္က ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာသန္မာမွဳေတြ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သန္မာမွုေတြကို အာသာငမ္းငမ္းရွာခဲ့ၾကတဲ့ အေနာက္ကမာၻဟာ အခုေတာ့ အက္သစ္၊အက္သစ္၊အက္သစ္နဲ. တဖြဖြေအာ္သံေတြက်ယ္လာပါၿပီ။ အေနာက္က လူေတြ အခုမွသိလာတဲ့ က်င့္၀တ္သိကၡာဟာ အေရွ.မွာ မဆန္းေတာ့တဲ့ ဘာသာေရး ထံုးတန္းေတြ အေနနဲ. အျမဳေတလို ေအာင္းေနတာပါ။
ဥပမာေပးရရင္ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီက သံဃာ့ အဖြဲ. အစည္းကိုပဲဲျပရမွာပါ။ အဖြဲ. အစည္းတစ္ရပ္ ခိုင္ၿမဲဖို.ဆိုရင္ အျမင္တူဖို.နဲ. အက်င့္တူဖို.ကအရင္ပါ။ သူတို.ဆီမွာ အဲဒါေတြ အတြက္ ဗီးရွင္းေတြ၊မစ္ရွင္ေတြ ထားၿပီးေဆာင္ရြက္ေနရတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို. သံဃာ့ အဖြဲ.အစည္းမွာ အက်င့္၊ အျမင္ေတြတူလို. သာသနာ ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာေက်ာ္လာသည့္တိုင္ က်စ္လစ္ေသာ အဖြဲ. အစည္း အျဖစ္ရိွေနတာပါ။
ေျပာခ်င္တာက သူတို.ဆီမွာ အခုမွသိလာတဲ့က်င့္၀တ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို. လူ.အဖြဲ.အစည္းက ေဘးကိုပို.ဖို.မ်ားစဥ္းစားေနၿပီလား၊ ေဘးကိုမ်ားပို.ထားလိုက္ၿပီလားလို. ယူက်ံဳးမရျဖစ္မိတာပါ။
+++++++
ေစာေစာက ယဥ္ေက်းမွဳဟာ ႏွစ္လမ္းသြားလို. ေျပာထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီကို အေနာက္က ယဥ္ေက်းမွဳေတြ ၀င္လာတဲ့ အခါ ဇြတ္တံခါးပိတ္ထားလို.မရပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္ကၾကားဘူးသလို (နယ္မွာပါ) သမီးကို သႀကၤန္မွာ ေဘာင္းဘီမ၀တ္ရလို. တားထားေတာ့ သမီးလုပ္သူက သူငယ္ခ်င္းအိမ္ေရာက္မွ ေဘာင္းဘီရွည္လဲ၀တ္ရင္ ခက္ရခ်ည္ရဲ.။
ကၽြန္ေတာ္တို. တံခါးပိတ္မရတဲ့ အခါ ဘာလုပ္ရမလဲ။ သိေနေအာင္လုပ္ေပးရပါမယ္။ အေၾကာင္းအက်ဳိး၊အေကာင္းအဆိုး ခြဲျခားသိနိုင္တဲ့ ပညာကို ကေလးေတြကို ေပးပါ။ ကိုယ့္ရဲ. ယဥ္ေက်းမွဳက်င့္၀တ္ေတြကို ကေလးေတြမွာ အားေကာင္းေမာင္းသန္ဖြံ.ၿဖိဳးပါေစ။ျမ၀တီမင္းႀကီးက ပတ္ပ်ိဳး၊ယိုးဒယားေတြဖြဲ.သြားတာ သူ.ယဥ္ေက်းမွဳကို ကိုယ့္ သဘာ၀မွာ အဆင္ေျပေအာင္သြတ္သြင္းသြားတာပါ။ ကိုယ္က ကိုယ္ခံအားေကာင္းမွ ဒီလိုလုပ္လို.ရပါမယ္။
ကေလးဆိုတာက သေဘာက်ရင္ယူတတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို. ငယ္ငယ္က လူရာသြင္းမခံရတဲ့ စတီရီယိုေတးေတြက ဒီေန.မွာ ေနရာရေနပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို. လူရာမသြင္းခ်င္တဲ့ ဟစ္ေဟာ့ ကို လူငယ္ေတြ အသည္းစြဲေနမွာအမွန္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဆဲေနတဲ့ ဟစ္ေဟာ့ေတြက်ေတာ့ေရာ။
သူရို.ဂီတမွာဆဲတာက သူတို.နစ္ဂါေတြ( နီဂရိုးေတြ)ရဲ. ဖြင့္ထုတ္ေပါက္ကြဲမွဳပါ။ ေငြ၀ယ္ကၽြန္ေတြ၊ လူမည္းလူျဖဴလက္မထပ္ရဥပေဒေတြ၊ ခိုး၀ွက္ေရာင္းရတဲ့ေဆး၀ါးေတြ ၾကားထဲက ဂီတဟာ ဒီလိုပဲ ထြက္လာရမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို. ဆီက်ေတာ့ေရာ………
ကၽြန္ေတာ္ သားေလးေမြးလာခဲ့ရင္ မေအ -ိုး ေ-ာက္ အေဖ လို.ေတာ့ အဆဲ မခံခ်င္ေၾကာင္းပါ။
No comments:
Post a Comment