အို……ကဗ်ာ 1

ကဗ်ာဆိုတာဘာပါလဲ။ဒီေျမဒီေရမွာသာမဟုတ္။ သူ.ေျမသူ.ေရမွာလည္း ဓားထမ္းျငင္းၾကသည္။

အဲ။ျငင္းသူကသာျငင္းေနၾကသည္။ ကဗ်ာကေတာ့ အဆင့္ဆင့္တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းလာခဲ့သည္။ ကဗ်ာနွင့္ေ၀ဖန္သူ။ရိွရမည္။ ရွိလည္းရိွသင့္သည္။ ဒါႀကိဳဆိုရမည့္ကိစၥ။ ခက္သည္က တစ္ခုထဲကိုကိုင္၍ေျပာေနျခင္း။ဒါမွကဗ်ာ။က်န္တာကဗ်ာမဟုတ္။

ရီစရာလည္းေကာင္းသည္။စိတ္ပ်က္စရာလည္းေကာင္းသည္။ ကဗ်ာဆရာအခ်င္းခ်င္းဆို ရန္မျဖစ္ၾကပါ။ကဗ်ာဆရာဆိုသည္က လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္ကို အေသြးအသားထဲမွယံုပီးသား။ သူတို.ကၿငိမ္းခ်မ္းမွဳကိုခ်စ္ၾကသည္။

++++++

သီအိုရီကိစၥကစေျပာရေပမည္။ သီအိုရီသည္ ေနာက္မွလာသည္။ သေဘာတရားကအရင္။

ကဗ်ာကိုအရင္ဖြဲ.ၾကသည္။ ေနာက္မွ ေလးလံုးစပ္ရဲ့ပံုစံကဘာ၊ ေလးခ်ိဳးကဘာ၊ မီတာကဘာ၊ စတန္ဇာကဘာ၊ ဒီလိုသီအိုရီထုတ္သည္။

ေျပာလည္းေျပာခဲ့ပီးၾကပါၿပီ။ ထပ္ေျပာရမည္လားမသိ။ ေညာင္ပင္ၿမိဳသလိုပင္။ ေနာက္မွကဗ်ာလက္သင္မ်ား ကဗ်ာဆရာ (အစစ္ဟုတ္မဟုတ္မသိပါ)ျဖစ္လာေတာ့ သီအိုရီနွင့္မကိုက္လ်င္ ကဗ်ာမဟုတ္ ဆိုလာၾကသည္။ ေလးသံုးႏွစ္မျပည့္လွ်င္၊အခ်ိဳးမကိုက္လွွ်င္၊စသည္ျဖင့္။

သူ.ႏြယ္ကိုယ့္ႏြယ္ခြဲရန္လိုလ်ွင္လည္းခြဲရပါမည္။ မခြဲလည္းရပါသည္။မသံုးလည္းရပါသည္။ မေျပာရံုေပါ့။ ကဗ်ာဆရာေတြက သိလည္းသိပ္မေျပာ။တမင္ေမ့ထားရပါသည္။ သီအိုရီက အနုပညာဖန္တီးမွဳကို လာေထာက္တတ္၍ျဖစ္သည္။

ေလးလံုးစပ္မွာ ပိုေတြ.ဘူးပါသည္။ ကိုေျပာခ်င္တာကတမ်ိုး၊ကာရန္ကဆြဲေခၚတာတမ်ိုးႏွင့္ ဒုကၡႀကီးပါသည္။ကာရန္ကိုေမ့လိုက္မွ အဆင္ေျပသြားသည္။ ေျပာလိုရင္းက ကဗ်ာမွာ အသိမလိုပါ။ ပညာမလိုပါ။

အရပ္စကားပဲသံုးသံုး၊ပါဠိပဲသံုးသံုး (ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ေျပာသလို) ရင္ဘတ္ခ်င္းပလပ္ထိုးမိဖို.က အေရးႀကီးပါသည္။
+++++++++++++++


ဒါကကဗ်ာဆရာ အတြက္ပါ။ ေ၀ဖန္သူအတြက္ကေတာ့လိုပါသည္။ သူ.ႏြယ္လည္းသိရမည္၊ ကိုယ့္ႏြယ္လည္းသိရမည္။ အရင္းကကုိင္ေျပာမိလားအဖ်ားကကိုင္ေျပာမိသလားသိရမည္။ မသိလို.မရဘူးလား မေမးပါႏွင့္။ မရပါ။ေ၀ဖန္ေရးလုပ္ရင္ေတာ့သိရပါမည္။

ဘာလို.လဲ ေမးလ်င္ရွင္းပါသည္။ သူမ်ားကိစၥကို ကိုယ္ကသြားေျပာတာျဖစ္သည္။ ဟာအေပ်ာ္ေရးတာပဲ။ဆရာႀကီးမွမဟုတ္တာလို.ေျပာမရပါ။ ဆရာႀကီးမဟုတ္လွ်င္လည္း ကိုယ္ကမေ၀ဖန္ပါႏွင့္။

ေလာကႀကီးမွာေရးစရာမ်ားပါသည္။ သူမ်ားကိုသြားေ၀ဖန္မွစာေရးလို.ရသည္မဟုတ္ပါ။

ကိုယ္ပိုင္ဖန္တီးမွဳေလးေတြနွင့္ေပ်ာ္ေနသူေတြ အမ်ားႀကီးရိွပါသည္။

+++++++

ကဗ်ာမွမဟုတ္ပါ။ အနုပညာရွင္ဆိုသည္က အာရံုခံစားမွဳအားေကာင္းသည္။ sensitivity ျမင့္သည္။

ဒီေတာ့ တခ်ိဳ.ေနရာေတြမွာအလြန္အကၽြံျဖစ္ကုန္သည္။ ဗန္ဂိုး၊ ရွယ္လီ၊စသည္ျဖင့္ သိၾကပါမည္။ မေျပာေတာ့ပါ။ အဲ ခံစားသူေတြကလည္းခြင့္လြတ္သည္။ ပိုအက္တစ္လိုင္စင္ေပးသည္။


ခက္သည္ကေ၀ဖန္သူမ်ား။ ပေလးတိုကစသည္။ (အက်ယ္မေျပာလိုပါ။ ညႊန္းပါဆိုလ်ွင္ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္၏ ခပ္သိမ္းကလ်ာ ရွဳဖြယ္သာတည္းကို ဖတ္ပါ)

ေနာက္ေတာ့ဘာျဖစ္သလဲ။ ေ၀ဖန္သူမ်ား၊ေ၀ဖန္နည္းမ်ားေျပာင္းကုန္သည္။ ကဗ်ာကေတာ့ ပန္းပန္လ်က္ပဲသာ။

ဥပမာေပးရပါမည္။ ဆာရီယယ္လစ္ဇင္၏ဖခင္မ်ားသည္ ယခင္ကဒါဒါ၀ါဒ လွဳပ္ရွားသူမ်ားျဖစ္သည္။

သူတို.ကပို၍ လြန္သည္။ ေရပန္းဆိုပီးအိမ္သာသံုးေၾကြခြက္ႀကီး (သူတို.ကိုယ္တိုင္လုပ္မဟုတ္)ကိုျပသည္။ မိုနာလီဆာကို ႏွုတ္ခမ္းေမႊးတတ္ျပသည္။ ဒါအနုပညာလားဟုေမးစရာ။

(အက်ယ္ကိုေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ေဆာင္းပါးမ်ားမွာပါပါသည္။ ပ်င္းရင္မဖတ္ပါနွင့္။ ေျပာခ်င္လွ်င္ဖတ္ပါ။ မသိပဲေျပာေတာ့ရွင္းေနရတာအခ်ိန္ကုန္ပါသည္။)

သူတို.လွဳပ္ရွားမွဳကလည္း အဓိပၸါယ္မဲ့မဟုတ္။ အနုပညာကို ေငြေၾကးစသည္တို.ျဖင့္တန္ဖိုးျဖတ္ေနျခင္းကို သေရာ္ျခင္း။

ဒါဒါပြဲကိုခဲနဲ.ေပါက္သူေတြရိွသည္။ ဒါဒါေတြက ေပ်ာ္သြားသည္။ ဒါမွ ဒါဒါ၀ါဒီအစစ္တဲ့။
++++++

ေကာင္းကင္ကိုကေရးဖူးသည္။ပြဲတစ္ပြဲကိုမႀကိဳက္ရင္ေ၀ဖန္ခြင့္ရိွတယ္။ခဲနဲ့ေပါက္ခြင့္မရိွတဲ့။

လက္မခံပါ။မႀကိဳက္ခ်ွင္ေျဗာင္ခဲနဲ.ေပါက္ပါ။ မသိပဲမေ၀ဖန္ပါနွင့္။ မသိသူကအေျပာခံရသည္မွာ ခဲနဲ.ေပါက္ခံရသည္ထက္နာပါသည္။

+++++++

အားနာနာႏွင္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျပပါမည္။


ဟံလင္း၏ မိသားစု -၅ ျဖစ္ပါသည္။ တိုပါသည္။

က်ဳပ္အေမကို စပ္ယွက္
က်ဳပ္ လူျဖစ္ခဲ့ရုံနဲ႕
က်ဳပ္ကို ခင္ဗ်ား
သား မေခၚနဲ႕ ။


ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေနႏွင့္ေျခာက္ျခားရပါသည္။ သို. ေသာ္ကဗ်ာအေနနွင့္သူ.ရင္ထဲက ခံစားခ်က္ကို ျမင္ရပါသည္။

ထပ္ေျပာပါမည္။ “ကဗ်ာအေနနွင့္” ခံစားရပါသည္။

++++++

ကဗ်ာကို တံဆိပ္ ကပ္ျခင္းသည္ ကဗ်ာဆရာအလုပ္မဟုတ္ပါ။ ေ၀ဖန္ေရးဆရာအလုပ္ျဖစ္ပါသည္.။

ကဗ်ာဆရာကေတာ့ ဘယ္သူမွမဖတ္လည္း ကဗ်ာေတြဖြဲ.ေနပါလိမ့္မည္။

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၃) (စာမသင္တဲ့မူႀကိဳ)

ဆရာတစ္ေယာက္နဲ.( ဆရာ၀န္ပါ ) စကားေျပာမိေတာ့ သူ.သမီးကို မူႀကိဳထားဖို. စာမသင္တဲ့မူႀကိဳကို မနည္းရွာတာေတာင္မေတြ.ဘူးဆိုပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆိမွာ မူႀကိဳေတြမွာ စာသင္မွဆိုတဲ့ အစြဲေတြ က ခက္တယ္ပဲေျပာရမလားပါပဲ။ ကေလးေတြရဲ. နုနယ္လွတဲ့ လက္ကေလးေတြဟာ ငါးႏွစ္မွ ၿမဲၿမံေအာင္ကိုင္တြယ္နိုင္လို. စာသင္တဲ့ အရြယ္ကို ငါးႏွစ္လို. သတ္မွတ္ထားတာပါ။ သူတို.ရဲ့ လက္ကေလးေတြ ပံုပ်က္ေကြ.ေကာက္သြားမွာ မစိုးရိမ္ၾကဘူးလားမသိ။ ပိုဆိုးတာက သူတို.ရဲ့ စိတ္ကေလးေတြကို ေက်ာင္းဆိုတာက တုတ္နဲ.အေငါက္ႀကီးစိုးေသာေနရာအျဖစ္မုန္းသြားေလမွ သူ.ရဲ.ေနာက္ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုစာေလာက္ဟာ နာက်င္ျခင္းနဲ.၊ညီးေငြ.ျခင္းနဲ. ေက်ာင္းဆိုတာႀကီးကို တက္ေနရမွျဖင့္ ခက္ရခ်ည္ရဲ့။

မိဘေတြရဲ.ေစတနာေတြကို သံသယ မ၀င္ေပမယ့္ ေစတနာရ့ဲ လားရာေတြကို ဦးတည္ခ်က္မွန္ပါရဲ့လား စဥ္းစားမိေနတာၾကာပါၿပီ။ ေက်ာင္းေတြမွာ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းဟာ အေရးအႀကီးဆံုးပါ။ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းေတြထဲမွာ မူလတမ္းဟာ အခက္ဆံုးပါ။ အပင္နုနုေလးဆိုတာ ပ်က္စီးဖို. အလြယ္ဆံုးပါပဲ။ ေဆးေက်ာင္းက ဆရာတစ္ေယာက္နဲ.ဆံုေတာ့ သူေျပာတာက ကေလးေတြက လက္ခ်ာခ်ိန္မွာထက္ က်ဴရွင္ခ်ိန္မွာပဲနားေထာင္ေတာ့တယ္တဲ့။ ဒီဆရာ ဒီစာခ်င္းတူေတာင္ ပိုက္ဆံေပးရတာကိုမွ ေလးစားပါသတဲ့။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေရႊယုန္ေရႊက်ားပံုျပင္ကို အမွတ္ရပါတယ္။ ေကာက္က်စ္တဲ့သူအျဖစ္ယုန္ကို ဘာလို.မ်ားထားပါလိမ့္။ တကယ္ေတာ့ ကပံုျပင္ေလးရဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေကာက္က်စ္သူကို မနွစ္ၿမိဳ.ေစဖို.က ဘြားဘြားေပၚေနေပမယ့္လည္း မသိသာတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္၊တနည္းေပါ့ေလ ၊ျမွဳပ္ထားတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က အျပင္ပန္း လွပနူးညံ့ဟန္ရိွတဲ့ ယုန္မွာေကာက္က်စ္မ်ဳေတြရိွေနနိုင္သလို အျပင္ပန္း ရက္စက္ဟန္က်ားမွာလည္း ရိုးအမွဳေတြရိွေနနိုင္တယ္ဆိုတာပါ။ Hidden objective လို.ေျပာရမယ့္ ျမွဳတ္၀ွက္ထားတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ။

++++++++++++++++

ကၽြန္ေတာ္တို. ငယ္ငယ္က ဆရာ၀င္လာရင္ အတန္းထ၊လက္ပိုက္ ၊မဂၤလာပါဆရာမ ဆိုရတာ၊ ဘုရားရိွခိုးရတာေတြဟာ ျမွဳတ္ထားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြပါပါတယ္။ ပိုက္ဆံရိွတဲ့သူမိုလို. အမွိဳက္သိမ္းစရာမလိုဘူးဆိုတာမရိွပါဘူး။ ဘယ္သူ.သားမိုလို. အိမ္သာသီးသန္.ေပးရမယ္ဆိုတာ မပါပါဘူး။

ဒီေန. ေက်ာင္းတက္ရတဲ့ကေလးေတြဟာ ဘာေတြမ်ား မသင္ၾကားပဲတတ္ေျမာက္သြားပါလိမ့္လို.ေတြးမိရင္ စိတ္မေကာင္းစရာေတြပဲေတြးမိရပါတယ္။ သူတို. သင္ၾကားတတ္ေျမာက္သြားတာက (၁) ဆရာဆိုတာ ေငြေပးရင္၊ပညာဆိုတာ ေငြေပးရင္ရတယ္။ (၂) ေငြသာ အစစ ၿပီးေျမာက္ေစတယ္။

ကေလးေတြ အတြက္ နာသံုးနာ နဲ.ျပည့္စံုတဲ့ ဆရာေတြ ေလာကမွာ (အဲ၊ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီမွာ) က်န္ပါေသးရဲ့လား။ ဆရာေတြကို ဘယ္သူဖ်က္လည္း ေမးရရင္လည္း ရင္နာစရာပါ။ မိဘေတြပါပဲ။ စား၀တ္ေနေရးအေၾကာင္းမျပၾကပါနဲ.။ တခ်ိဳ.က စီးပြားျဖစ္ကို လုပ္ေနတာပါ။ အစကေတာ့ အားနာနာေပါ့၊ ေနာက္ေတာ့ လြယ္လြယ္ကူကူေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ မေပးရင္ ကေလးကို ႏိွပ္မယ္ေပါ့။ စိတ္မွန္းနဲ. ရမ္းေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ တကယ့္ အျဖစ္ေတြပါ။

သားေလးေမြးရင္ေတာ့ စာမသင္တဲ့ မူႀကိဳရွာရပါလိမ့္မယ္။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၂) (ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွင္း၀ါဒကို လိုလားသည္)

နည္းနည္းေတာ့ကို.ရို.ကားယားနိုင္ေနမွာပါ၊ ဒါေပမယ့္ ကမာၻေပၚမွာ ဒီေန.အထိ အမွန္ဆံုးသီ၀ရီဟာ ဒါ၀င္ရဲ့ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္ပါ။ သဘာ၀ေဘးဆိုးဒဏ္ဆိုးေတြနဲ. ႀကံဳေတြ.ရတဲ့အခါ အေျခအေနနဲ. လိုက္ေလ်ာညီ္ေထြ ျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းလဲေပးနိုင္တဲ့မ်ိဳးဆက္ေတြက်န္ရစ္ခဲ့ၿပီး မေျပာင္းလဲနိုင္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ေတြ မ်ိဳးတုန္းခဲ့ပါတယ္။ ဒိုင္ႏိုေဆာေတြ၊ေမႊးရွည္ဆင္ေတြ၊ စြယ္ရွည္က်ားေတြဟာ ဒီေန.မွာမက်န္ေတာ့ပါဘူး။ ဟိုးေရွးေရွးတုန္းက ေတာထဲမွာ ခုန္ေပါက္ေျပးလႊားေနတဲ့ ေခြးေလာက္အေကာင္ေလးေတြဟာ လြင္ျပင္ကိုထြက္လာ၊ သတၱ၀ါႀကီးေတြ လိုက္တာကို ေျပးနိုင္ေအာင္ ေျခေထာက္ေတြရွည္လာ၊ ရွည္လာတဲ့ေျခေထာက္နဲ. လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ ျမက္ေတြကို ကုန္းငံု.စားနိုင္ဖို. လည္ပင္းေတြပါရွည္လာ ၊ ေနာက္ဆံုးမွာ ျမင္းရယ္လို.ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။(ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊လူေက်ာ္)

ကၽြန္ေတာ္တို. ဒီေန.ေခတ္မွာလဲ ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ အေျခအေနကို လိုက္ေလ်ာညီေထြတံု.ျပန္နိုင္မွသာ ရွင္သန္ေပလိမ့္မယ္။

++++++

သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကေျပာပါတယ္။ သူ.ကေလးေတြကို ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာထားခ်င္ပါတယ္တဲ့။ ထားေပါ့ဆိုေတာ့ ခုေခတ္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဟိုးတုန္းကဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပါ။ အဲဒီမွာ ႀကီးနိုင္ငယ္ညွင္း၀ါဒရွင္သန္ပါသတဲ့။ သူေျပာခ်င္တဲ့ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွင္းဆိုတာ ေက်ာင္းသားအခ်င္းခ်င္း ကိုေျပာတာပါ။ ဆရာေတာ္သြားေလ်ာက္ရင္ အတြယ္ခံရမယ့္အတူတူ လံုးသတ္တာေကာင္းတယ္ေပါ့၊ ဒီလိုနဲ.ေနာက္ဆံုးမွာ လူမာကေလးျဖစ္လာမယ္ထင္ပါရဲ့။

သူေျပာတာလည္းဟုတ္ပါရဲ.၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ. အရိပ္အာ၀ါသေအာက္မွာ မင္းသားနဲ. သူဆင္းရဲသားဟာ တန္းတူမဟုတ္ေတာင္တန္းတူနီးပါး အေဆာ္ခံရမွာပါ။ လူႀကီးသားဆိုၿပီး ဆရာေတာ္ေတြလည္း တေပြ.ေပြ.တပိုက္ပိုက္ လုပ္မယ္မထင္ပါဘူး၊ ငါ့ကို လာၿပီးမလွဴလို.ဆိုၿပီး အတန္းလည္းခ်ပစ္မယ္၊ အၿငိဳးအေတးထားရိုက္မယ္ဆိုတာလည္း (ရိွသည့္တိုင္ေအာင္) အင္မတန္ရွားမယ္ထင္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ဘာေျပာခ်င္ေနတာလည္းဆိုေတာ့ ကေလးေတြဟာ သူ.ခြန္အားကို သူ.ဘာသာရွာေတြ.တတ္ေစခ်င္ေအာင္ေျပာေနတာပါ။ အေမ၊ ဆရာမက သူ.က်ဴရွင္မတက္လို. သားစာရရဲ.သားနဲ. အမွတ္မေပးဘူးဆိုရင္ေတာ့ ကေလးရဲ့စိတ္ထဲမွာ သူတတ္နိုင္တဲ့အင္အား၊သူႀကိဳးစားအားထုတ္နိုင္တဲ့ အင္အားထက္ေက်ာ္ၿပီးရင္ဆိုင္ေနရတာပါ။ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွင္း၀ါဒဟာ အေျခအေနတူမွ်မွသာေကာင္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို. ကေလးေတြရဲ.စိတ္မွာ ဒီလုိအမွဳကိစၥဟာ သဘာ၀ပဲလို. ထင္သြားရင္ သူႀကီးျပင္းလာတဲ့အခါမွာ တရားမွဳမတရားမွဳကို ဘယ္လိုခြဲတတ္ေတာ့မွာလဲ။

++++++++++++++

ကၽြန္ေတာ့္ သားသမီးေတြကိုလည္း တူညီတဲ့ အေနအထားတစ္ရပ္ ၊သူရုန္းကန္ရွင္သန္နိုင္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ရပ္မွာ အားခြန္ေတြ ျပည့္၀လာေစခ်င္ပါတယ္။ ကေလးေတြဟာ လို တ ရေနလို. မျဖစ္ပါဘူး။ တစ္ေန.ေန.တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ ကိုယ္ျဖည့္ဆည္း မေပးနိုင္တဲ့ အေနအထားမွာ သူတို.တေတြ စိတ္ဓာတ္လူလားမေျမာက္တဲ့ အျဖစ္ေတြနဲ. ေလာက အလယ္မွာ က်န္မေနေစခ်င္ပါဘူး။

ဒီေန.ကေလးေတြၾကည့္လိုက္ေတာ့ အရာရာဟာ တစ္လုပ္စာဇြန္းေလးေတြနဲ. ေဘးမွာရပ္ေစာင့္ေနတဲ့ ဆရာေတြ၊ ဂိုက္ေတြ၊ ဒရိုင္ဘာေတြ၊ ကူေဖၚေလာင္ဘက္ေတြကုိယ္စီနဲ.။ ဘယ္မွာလဲ။ ကိုယ့္အားကို ကိုးစိတ္။

တကယ္ေတာ့ ကေလးေတြဟာလည္းစီမံခန္.ခြဲမွဳကိုတတ္ရပါမယ္။ ရီစရာေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေန.အိမ္စာမၿပီးရင္ ငါေဆာ့လို.မျဖစ္ဘူး၊ ဒီေန. ေဆာ.လိုက္ၿပီး မနက္ေစာေစာထ အိမ္စာလုပ္မလား၊မေဆာ့ပဲ အိမ္စာလုပ္မလား၊ ဒါဟာသူ.အရြယ္နဲ.တန္တဲ့ မန္းေန.ခ်္မန္.ပါ။

မိဘေတြထားရာေနေစရာသြား၊ မနက္က်ဴရွင္။ ညက်ဴရွင္နဲ. ဘ၀ေလးေတြ ကိုၾကည့္ရတာ၊ မိဘေတြ ရဲ. ဆႏၵေဇာေတြေအာက္မွာ ကိုယ္တိုင္လွဳပ္ရွားရုန္းကန္ခြင့္မရိွတဲ့ ကေလးေတြကို ျမင္ရတာ ရင္နာစရာကိစၥပါ။ ကၽြန္စနစ္ဟာ ကေလးေတြဆီမ်ားေရာက္ေန သလားထင္ရပါတယ္။ ေစတနာတရားဟာ တခါတခါ ေဘာင္ခ်ဲ.လြန္းေနေလသလား။

ကၽြန္ေတာ္လည္း သားေလးေမြးရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာထားခ်င္ပါတယ္။

+++++++++++++

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ တူေတြကို တြယ္ပါတယ္၊ ဒါကို ေလာကဓံနဲ.ေပးေတြ.ျခင္းလို. နာမည္ေပးထားပါတယ္။ ကေလးဟာ အတြယ္မခံခ်င္ရင္ ႀကိဳးစားရပါလိမ့္မယ္။ မဟုတ္တာလုပ္ရင္ ျပစ္ဒဏ္ရိွတယ္ဆိုတာ သိေနရပါမယ္။ လူ.ေလာက ဆိုတာက ပိုက္ဆံေပးလိုက္လို.၊ ကန္ေတာ့လိုက္လို. သားသားေလးေရ၊ မီးမီးေလးေရ လို. ျဖစ္သြားသူေတြ နဲ.ခ်ည္းႀကံဳမယ္ဘယ္ေျပာနိုင္ပါ့မလဲ။ တေန.ေန. ဒီကေလးဟာ သူမစြမ္းနိုင္တဲ့။ သူ.မိဘမစြမ္းနိုင္တဲ့ ေလာကရဲ. နာက်င္မွဳနဲ.ႀကံဳကိုႀကံဳမွာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွ နာရင္ ပိုဆိုးမွာပါ။

ကေလးေတြ ကိုယ္တိုင္လည္းလွဳပ္၇ွားရုန္းကန္ရျခင္းကို ႀကိဳက္ပါတယ္၊ အဲ၊ ဂိမ္းထဲမွာ ျဖစ္ေနတာတစ္ခုပါပဲ။ သူတို.ရဲ့ လြတ္လပ္ခြင့္မရိွတဲ့ထြက္ေပါက္ကို ဂိမ္းထဲကိုဦးလွည့္ လိုက္ၾကေလရဲ.။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁) (မင္းတို. ေစာက္လက္ေတြ)

ဆရာေမာင္သစ္မင္းက ကေလးတို. မနက္ျဖန္ ဆိုၿပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ထြက္ဘူးပါတယ္။ လူငယ္ေတြကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ လူတစ္လံုးသူတစ္လံုးျဖစ္လာဖို. မနက္ျဖန္ဟာလံုေလာက္ပါ့မလား။ ကၽြန္ေတာ္တို. ေတြးၾကည့္ဖို.လိုေနၿပီလို. (ရိုးရိုးသားသား) ခံစားမိတာနဲ.ပဲ ကေလးတို. သဘက္ခါကို ေရးဖို.ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။ ေျပာေနက်ရိွတဲ့အတိုင္း အယူအဆဆိုတာ တူခဲပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲခြင့္နဲ. ေျပာလာတဲ့ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကို ေလးစားစြာလက္ခံပါတယ္။ ငါ့စကားႏြားရေျပာလာရင္ေတာ့ ရမ္းခ်င္သလိုရမ္းဖို. ၀ါးလံုးတစ္ေခ်ာင္းသာ၀ယ္ထားပါလို.ပဲ ႀကိဳတင္ေျပာထားပါတယ္။

+++++++

ေဖ့စ္ဘုတ္မွာ တင္ထားတဲ့စာသားတစ္ခုကို အူထဲကယားလာတာကစရမွာပါ။ ဘာတဲ့။ မင္းတို.ေစာက္လက္ေတြ tag မလုပ္ပဲမေနနိုင္ေတာ့ဘူးလားတဲ့။ ၿပံဳးရမွာလား ၊ ငိုရမွာလားေတာင္မသိေတာ့ပါဘူး။ လူ.အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ဟင္းေကာင္းတစ္ခြက္ခ်က္ရင္ အိမ္နီးခ်င္း ခင္မင္တဲ့သူေတြကို ေ၀ငွၾကတဲ့ဓေလ့ေလး ၊ စာအုပ္ေကာင္းေလးေတြ.ရင္ ၀ါသနာတူေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းတတ္တဲ့ ဓေလ့ေလး ဟာ ဒီစကားတစ္ခြန္းေအာက္မွာ ေခါင္းငံု. ခံသြားရပါၿပီ။

ကၽြန္ေတာ္တို.ဟာ ရိုင္းစိုင္းမွဳေတြ ႏွဳတ္ၾကမ္းမွဳေတြကို လက္သင့္ခံထားၾကတဲ့ လူအဖြဲ.အစည္းလား။ ကၽြန္ေတာ္တို. ယဥ္ေက်းမွဳက ဒီလိုမ်ိဳးလား။ ခင္စရာေကာင္းတဲ့၊ သေဘာမေနာေကာင္းတဲ့ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ ေတြ.ဘူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ.ရဲ.ဂ်ီေတာ့ မတ္ေဆ့ခ်္မွာ တင္ထားတာေတာ့ ေ-ာက္ခ်င္း မိုးမြန္ေနပါတယ္။ ဒီလိုၾကမ္းတမ္းတဲ့စကားသံုးတာဒီေခတ္ရဲ. ယဥ္ေက်းမွဳပံုစံတစ္မ်ိဳးလား။

အဲလိုဆဲမွသင့္ေတာ္မယ့္သူေတြလည္းေလာကမွာရိွေနမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ အျခားေသာ ေလးစားအပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ရိွေနခဲ့မယ္ဆိုရင္ သူ.ကိုဘယ္လိုမိန္းကေလးလို.သတ္မွတ္မွာလဲ။ မဆဲေပမယ့္ ယုတ္ညံ့ေသာသေဘာရိွတဲ့သူေတြေလာကမွာ ပံုလို.လို. အေၾကာင္းျပခ်က္ေပးနိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ.ရဲ့အတြင္းစိတ္မွာ ဒီလိုဆဲလိုက္ရတာ၊ဒီလိုၾကမ္းလိုက္ရတာကို မေကာင္းပါလားလို. သိမေနခဲ့ရင္၊ သာမန္ေျပာရိုးေျပာစဥ္လို. ထင္ေနခဲ့ရင္ ၊ ဒီလို သံုးတတ္တဲ့ကေလးေတြမ်ားလာခဲ့ရင္၊ …………….


+++++++++

ယဥ္ေက်းမွဳ အရာမွာေတာ့ အေရွ.ဟာ အေနာက္ရဲ့ လက္ေ၀ခံမဟုတ္ပါဘူး။ အေရွ.တိုင္းမွာသူ.ႏွဳန္းစံေတြ ၊သူ.တန္ဖိုးေတြ၊ သူ.က်င့္၀တ္ေတြနဲ. ျဖည့္ထားၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီက်င့္၀တ္ေတြကို လိုက္နာရမယ္လို. မ်က္ေစ့မွိတ္မေအာ္ရဲပါဘူး။ ယဥ္ေက်းမွဳဟာ သူ.သေဘာသူေဆာင္တာပါ။ ကိုယ္ကလုပ္ယူလို. ရသည့္တိုင္ရလာဒ္က မွန္းထားသလိုျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္တာပါ။ ဘာလို.လဲဆိုေတာ့သူက ႏွစ္လမ္းေမာင္းပါ၊ႏွစ္လမ္းသြားပါ။ ကိုယ္ကသူမ်ားဆီက ယူသလို သူမ်ားက ကိုယ့္ဆီက ရသြားနိုင္ပါတယ္။ (ေနာက္ပိုင္းမွာ ဆက္ရွင္းပါ့မယ္)

လူ.အသိုင္းအ၀ိုင္းတည္ေဆာက္ရမွာ ေကာ္လိုပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ က်င့္၀တ္ပါ။ အရင္က ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာသန္မာမွဳေတြ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သန္မာမွုေတြကို အာသာငမ္းငမ္းရွာခဲ့ၾကတဲ့ အေနာက္ကမာၻဟာ အခုေတာ့ အက္သစ္၊အက္သစ္၊အက္သစ္နဲ. တဖြဖြေအာ္သံေတြက်ယ္လာပါၿပီ။ အေနာက္က လူေတြ အခုမွသိလာတဲ့ က်င့္၀တ္သိကၡာဟာ အေရွ.မွာ မဆန္းေတာ့တဲ့ ဘာသာေရး ထံုးတန္းေတြ အေနနဲ. အျမဳေတလို ေအာင္းေနတာပါ။

ဥပမာေပးရရင္ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီက သံဃာ့ အဖြဲ. အစည္းကိုပဲဲျပရမွာပါ။ အဖြဲ. အစည္းတစ္ရပ္ ခိုင္ၿမဲဖို.ဆိုရင္ အျမင္တူဖို.နဲ. အက်င့္တူဖို.ကအရင္ပါ။ သူတို.ဆီမွာ အဲဒါေတြ အတြက္ ဗီးရွင္းေတြ၊မစ္ရွင္ေတြ ထားၿပီးေဆာင္ရြက္ေနရတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို. သံဃာ့ အဖြဲ.အစည္းမွာ အက်င့္၊ အျမင္ေတြတူလို. သာသနာ ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာေက်ာ္လာသည့္တိုင္ က်စ္လစ္ေသာ အဖြဲ. အစည္း အျဖစ္ရိွေနတာပါ။

ေျပာခ်င္တာက သူတို.ဆီမွာ အခုမွသိလာတဲ့က်င့္၀တ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို. လူ.အဖြဲ.အစည္းက ေဘးကိုပို.ဖို.မ်ားစဥ္းစားေနၿပီလား၊ ေဘးကိုမ်ားပို.ထားလိုက္ၿပီလားလို. ယူက်ံဳးမရျဖစ္မိတာပါ။
+++++++

ေစာေစာက ယဥ္ေက်းမွဳဟာ ႏွစ္လမ္းသြားလို. ေျပာထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီကို အေနာက္က ယဥ္ေက်းမွဳေတြ ၀င္လာတဲ့ အခါ ဇြတ္တံခါးပိတ္ထားလို.မရပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္ကၾကားဘူးသလို (နယ္မွာပါ) သမီးကို သႀကၤန္မွာ ေဘာင္းဘီမ၀တ္ရလို. တားထားေတာ့ သမီးလုပ္သူက သူငယ္ခ်င္းအိမ္ေရာက္မွ ေဘာင္းဘီရွည္လဲ၀တ္ရင္ ခက္ရခ်ည္ရဲ.။

ကၽြန္ေတာ္တို. တံခါးပိတ္မရတဲ့ အခါ ဘာလုပ္ရမလဲ။ သိေနေအာင္လုပ္ေပးရပါမယ္။ အေၾကာင္းအက်ဳိး၊အေကာင္းအဆိုး ခြဲျခားသိနိုင္တဲ့ ပညာကို ကေလးေတြကို ေပးပါ။ ကိုယ့္ရဲ. ယဥ္ေက်းမွဳက်င့္၀တ္ေတြကို ကေလးေတြမွာ အားေကာင္းေမာင္းသန္ဖြံ.ၿဖိဳးပါေစ။ျမ၀တီမင္းႀကီးက ပတ္ပ်ိဳး၊ယိုးဒယားေတြဖြဲ.သြားတာ သူ.ယဥ္ေက်းမွဳကို ကိုယ့္ သဘာ၀မွာ အဆင္ေျပေအာင္သြတ္သြင္းသြားတာပါ။ ကိုယ္က ကိုယ္ခံအားေကာင္းမွ ဒီလိုလုပ္လို.ရပါမယ္။

ကေလးဆိုတာက သေဘာက်ရင္ယူတတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို. ငယ္ငယ္က လူရာသြင္းမခံရတဲ့ စတီရီယိုေတးေတြက ဒီေန.မွာ ေနရာရေနပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို. လူရာမသြင္းခ်င္တဲ့ ဟစ္ေဟာ့ ကို လူငယ္ေတြ အသည္းစြဲေနမွာအမွန္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဆဲေနတဲ့ ဟစ္ေဟာ့ေတြက်ေတာ့ေရာ။

သူရို.ဂီတမွာဆဲတာက သူတို.နစ္ဂါေတြ( နီဂရိုးေတြ)ရဲ. ဖြင့္ထုတ္ေပါက္ကြဲမွဳပါ။ ေငြ၀ယ္ကၽြန္ေတြ၊ လူမည္းလူျဖဴလက္မထပ္ရဥပေဒေတြ၊ ခိုး၀ွက္ေရာင္းရတဲ့ေဆး၀ါးေတြ ၾကားထဲက ဂီတဟာ ဒီလိုပဲ ထြက္လာရမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို. ဆီက်ေတာ့ေရာ………

ကၽြန္ေတာ္ သားေလးေမြးလာခဲ့ရင္ မေအ -ိုး ေ-ာက္ အေဖ လို.ေတာ့ အဆဲ မခံခ်င္ေၾကာင္းပါ။

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၉)( ဆေတာ္ႀကီးကိုေလ်ာက္မယ္)

တကယ္ေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြဆိုတာ ျမန္မာလူမွဳေရး အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ဆစ္ပိုင္းခ်န္ထားလို.မရေအာင္ ပါခဲ့တာပါ။ ကိစၥတစ္ခုခုရိွရင္ ဆေတာ္ႀကီးကိုေလ်ာက္ရတာပါ။ ပြဲလမ္းသဘင္၊ရပ္ေရးရြာေရးကစ သူႀကီးမနိုင္တဲ့ကိစၥေတြအဆံုး ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြက ဆံုးျဖတ္ခဲ့ရတာပါ။ ဆံုးျဖတ္ေပမေပါ့။ ခုသူႀကီး၊ကာလသား၊ လူမိုက္ အကုန္လံုး သူ.ေက်ာင္းထြက္၊သူ.ႀကိမ္ဒဏ္ခံဖူးတဲ့သူေတြ။

ခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ တေရြ.ေရြ.ဆုတ္ခြာခဲ့ရတာပါ။ ဘုရားပြဲမွာ ၀ါးရင္းတုတ္ကိုင္ေစာင့္တဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြေနရာမွာ တျခားအစားထိုးလာပါၿပီ။ ဆန္တျပည္၊ ေငြတစ္မတ္နဲ. ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကို မအပ္ပဲ အတန္းေက်ာင္းေတြကိုပို.လာပါၿပီ။

တကယ္ေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ. ၾသဇာက်ဆင္းေနတာၾကာပါၿပီ။ ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့လကၡဏာလို. သတ္မွတ္လို.မရပါဘူး။

+++++++

အလုပ္သမားေတြ၊ပညာတတ္ေတြ အာရံုက်ခဲ့တဲ့ ၀ါဒႀကီးေခတ္စားစဥ္ကေတာ့ ဘာသာေရးကို မွိဳင္းလို. ထင္ခဲ့ၾကတာပါ။ အခုေတာ့ ဘာသာတရားဟာ က်င့္၀တ္ေတြ၊ နွဳန္းစံေတြကို ထည့္ေပးတဲ့ မရိွမျဖစ္အရာပါ။ ဥပေဒနဲ. ကြပ္ဆံုးမတာထက္ ဘာသာနဲ.ႀကိဳတားျမစ္လို. မလုပ္ျဖစ္ၾကတဲ့ မေကာင္းမွဳေတြဆိုတာ သက္ေသျပလို.မရေပမယ့္ အမ်ားႀကီးဆိုတာမွန္းလို.ရပါတယ္။

ဒီေန.ကေလးေတြဟာ စူးစမ္းခ်င္ပါတယ္။ ဘာသာတရားဟာ သူတို.နဲ. အေ၀းႀကီးမွာ မဟုတ္ပဲ အနီးေလးမွာ ဆိုတာ သိၾကပါေစ။

++++++++

အေနာက္နိုင္ငံမွာ ဂရိနတ္ေတြ အိုလံပတ္ေတာင္ကို ဆုတ္ခြာခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခါလည္း ဘုရားသခင္ရဲ့ ၾသဇာက်ဆင္းၿပီး သိပၸံပညာရဲ.ၾသဇာ တက္လာခဲ့ပါတယ္။

တိုးတက္မွဳတိုင္းမွာ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာရပ္ေတြ ရိွေပမယ့္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြရိွစၿမဲပါ။ ေသနတ္တစ္လက္နဲ. အထက္တန္းေက်ာင္းထဲကို ၀င္ပစ္တာေတြ၊ အလုပ္ျပဳတ္လို.ကိုယ့္ကိုကိုယ္ေရာ မိသားစုေရာပစ္သတ္တာေတြဟာ ရုပ္ပိုင္းတိုးတက္မွုကိုပဲသင္ၾကားေပးၿပီး စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ခိုင္မာမွဳကို ေမ့ခဲ့ၾကလို.ပါ။

ယံုၾကည္မွဳကလည္း စိတ္ခြန္အားကို ေပးပါတယ္။ ေျဖသိမ့္စရာကိုေပးပါတယ္။

+++++++++

ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ.ေနရာဟာ အစားထိုးလို. မလြယ္ကူတဲ့ေနရာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲခ်င္တာလား ေမးရင္မဟုတ္ပါဘူး။ ဟိုေခတ္က အားသာခ်က္ေတြကို ဒီဘက္မွာ ဘယ္လို အသံုးခ်မလဲေမးခ်င္တာပါ။ စီမံခန္.ခြဲမွဳမွာ ေလာင္ဇူးရဲ. ေသဒဂၤဗ်ဴဟာေတြ ထည့္လာတာမ်ိဳးေပါ့ေလ။

ဘုန္ေးတာ္ႀကီးသင္ပညာေရး ကိုေျပာတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ တနိုင္ငံလံုးျပဳျပင္ေရးကိုေျပာေနတာပါ။ တေက်ာင္းထဲသင္ေနတာမ်ိဳးကို ထည့္သြင္းမတြက္ခ်က္ခ်င္ပါဘူး။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၇) (ခ်စ္ပဲခ်စ္တတ္တဲ့ အလကားလင္မယား)

ကေလးလို. အဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ခ်က္ေတြက သူရို.နိုင္ငံေတြမွာ အသက္အရြယ္အပုိင္းအျခားခြဲပါတယ္။ ဘယ္အရြယ္ကျဖင့္ နို.စို.၊ ဘယ္အရြယ္ကေတာ့ ေတာက္ေတာက္ေျပး၊ ဘယ္အရြယ္ကေတာ့ ကေလး၊ ဘယ္အရြယ္ကေတာ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္ စသည္ျဖင့္ေပါ့။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ျဖင့္ ဒီစာစုအစဥ္အတြက္ သူရို.သတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို မသံုးပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေလးလို.ရည္ရြယ္ေရးေနတာေတြဟာ ဘြဲ.မရခင္စပ္ၾကားလူငယ္ေတြအထိပါပါတယ္။ ဘာလို.လဲေျပာရင္ ကာလ္ခ်ာ သေဘာသဘာ၀ေၾကာင့္လို.ပဲ ေခါင္းမာစြာေျဖပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီမွာ မိဘနဲ.ခြဲတာရွားပါတယ္။ ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚကိုယ္ရပ္တာ နယ္ေျမျခားမွသာ ဆံုးျဖတ္ေလ့ရိွပါတယ္။ ေရွးဦးဆံုး ကေလးတို.သဘက္ခါ စာစု အစဥ္အတြက္ ကၽြန္ေတာ့သတ္မွတ္ခ်က္ကို ေဖၚျပပါတယ္။

++++++

ကေလးေၾကာင္းေျပာရင္ ပညာေရးေၾကာင္းေျပာရပါမယ္။ ပညာေရးမွာ လွိဳက္စားေနတဲ့ ပိုးထိုးေပါက္ႀကီးျပပါဆိုရင္ က်ဴရွင္ပါ။

ကၽြန္ေတာ္တို. ငယ္ငယ္က က်ဴရွင္ဆိုရင္ အားနည္းတဲ့ဘာသာအတြက္ပဲယူၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို. ကေတာ့ စပ္ကူးမတ္ကူးကာလေပါ့ေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို. ေနာက္ အတန္းေတြက စလို. က်ဴရွင္ဆိုတာ ပညာေရးအတြက္ မရိွမျဖစ္လို. ဘယ္သူသတ္မွတ္လိုက္လဲမသိပါဘူး။ မူႀကိဳကစလို. က်ဴရွင္ယူပြဲႀကီး ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ ၀ွဲခ်ီးက်င္းပေတာ့တာပါပဲ။

က်ဴရွင္ကို သံုးမ်ိဳးပံုပါ့မယ္။ တစ္ပံုကေတာ့ ေက်ာင္းက ဆရာမ်ားဆြဲေခၚေနတဲ့ က်ဴရွင္ပါ။ မေသခ်ာေပမယ့္ ဟိုးအရင္ ကိုးဆယ့္ရွစ္ကိုးဆယ့္ကိုထင္ပါတယ္။ ေက်ာင္းက ဆရာေတြကို လစာနည္းလို. အခ်ိန္ပိုအေနနဲ. ေက်ာင္းမွာ အခေၾကးေငြနည္းနည္းနဲ. စာသင္ခြင့္ျပဳလိုက္ပါတယ္။ ဦးတည္ခ်က္ကေတာ့ က်ဴရွင္ကိုတိုက္ဖ်က္ဖို.ပါ။ မွန္တာေျပာရင္ပိုဆိုးသြားပါတယ္။ တရား၀င္ခြင့္ျပဳခ်က္ရသလိုျဖစ္သြားတာပါ။ ကေလး စာေမးပြဲေအာင္ေရး၊ အဆင့္တက္ေရးမွာပါတဲ့ ဆရာေတြ က်ဴရွင္ေပးတာဟာ အႏၱရာယ္ ႀကီးလြန္းပါတယ္။ အမွတ္ေတြကလည္းငယ္ငယ္က မၾကားဘူးတဲ့ ေၾကာက္ခမန္းလိလိအမွတ္ေတြပါ။ ငါးဘာသာရိွတဲ့ေနရာမွာ ၄၉၇မွတ္ေကာင္ေလးက အဆင့္ ၂၇ တို.ဘာတို.ရကုန္ပါတယ္။ ပိုဆိုးတာရိွေသး။ ဘာသာစံုအမွတ္ျပည့္သမားက အဆင့္၇။ ဆရာမဆီက်ဴရွင္မယူလို. လက္ေရးတို.ဘာတို.နဲ.ျဖဳတ္ခ်ခဲ့တာ။

စဥ္ဆက္မျပတ္ေစာင့္ၾကည့္ အတန္းတင္စနစ္ဟာ တန္းပိုင္ဆရာေတြကို လုပ္ပိုင္ခြင့္ေပးလိုက္တာျဖစ္သလို. လာဘ္စားဖို. ဖြင့္ေပးလိုက္တဲ့ တံခါးတစ္ခ်ပ္လည္းျဖစ္ေနပါတယ္။ ကိုယ့္ ကေလး စာေတာ္ရဲ့သားနဲ. အဆင့္နိမ့္မွာ ၾကည့္မေနရက္တဲ့မိဘေတြကေတာ့ အမွားကို အမွန္ေရာက္ေအာင္ နည္းလမ္းရွာပါတယ္။ လြယ္လြယ္ပဲေတြ.ပါတယ္။ ညေနမွာ ဆရာမအိမ္ အထုတ္ေလးပိုက္ၿပီး သြားလိုက္တာပါ။

တကယ္ေတာ့ အဆိပ္ပင္ေရေလာင္းလိုက္တာပါ။ ကေလးေတြရဲ. စိတ္ထဲကို ဆရာဆိုတာ ေငြနဲ.ေပး၀ယ္လို.ရတယ္ လို. ထင္သြားမွာပါ။ အရာရာမွာ ေငြဆိုတဲ့ အေတြးမွားႀကီးကို နာက်င္စြာလက္ခံလိုက္ရတာပါ။

+++++

ေနာက္ အျပင္မွာသင္တဲ့က်ဴရွင္ေတြကလည္း ဘာထူးလဲဆိုေတာ့ ထူးမျခားနားပါ။ ကေလးေပ်ာ္ေအာင္ ဟာသေတြေျပာ၊ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ခြင့္ေပးထား။ ပိုဆိုးတာေဘာ္ဒါေတြပါ။ အရမ္းတင္းက်ပ္တဲ့ေဘာ္ဒါေတြက ကေလးေတြကိ ႏိွပ္စက္ရာဌာနျဖစ္ၿပီး ေအာင္ခ်က္ကို ကေလးထက္ဦးစားေပးေနၾကတာပါ။ နည္းနည္း ေအာင္ခ်က္နည္းတဲ့ေဘာ္ဒါေတြကေတာ့ ကေလးေပ်ာ္ေအာင္လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ဆိုၿပီး ခြင့္ျပဳထားပါတယ္။ ဒါစာ တကယ့္ အရိွတရားပါ။ မိေတြဂုဏ္ယူတာက ငါ့သားငါ့သမီး ပိုက္ဆံဘယ္ေလာက္ကုန္တဲ့ ေဘာ္ဒါမွာ ထားတာ။ ကေလးအတြက္ အက်ိဳးရိွမရိွဆိုတာ သူတို. မေတြးပါဘူး။ ေဘာ္ဒါေတြကလည္း ေမးခါန္းပါခိုးေပးတယ္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ေလးေတြနဲ.ေပါ့။ နာမည္ဆိုးလို. ျပင္ေျပာရရင္ တိုးတယ္ေပါ့ေလ။

++++

ေနာက္ဆံုးတမ်ိဳးကေတာ့ ဂိုက္ေပါ့ေလ။ ဗီစီဒီၾကည့္တဲ့ကေလးဆိုရင္ေတာ့ ဂိုက္ဆရာကိုခိုးခ်စ္ေနတဲ့ ကေလးမေလးေတြရိုက္ထားတာတပံုႀကီးကို အမွတ္ရၿပီးရင္ခုန္စရာ။ အဟင္း။

ဂိုက္ဆိုတာ အရင္ကေတာ့ တကယ္ထူးခၽြန္တဲ့ေက်ာင္းသားဆယ္တန္းေအာင္ေတြ ေက်ာင္းစရိတ္ရွာတာပါ။ ေနာက္ ေငြရလမ္းလြယ္မွန္းလည္းသိေရာ (အားေတာ့နာပါတယ္) ေခ်ာင္ခ်ိဳေခ်ာင္ၾကားက ဆယ္တန္းဘယ္လို ေအာင္လာမွန္းမသိတဲ့ေကာင္ေတြလည္းဂိုက္ျဖစ္၊ ဂိုက္ဆရာမနဲ. ေက်ာင္းသား၊ဂိုက္ဆရာနဲ. ေက်ာင္းသူဇာတ္လမ္းေတြလည္း မၾကားခ်င္အဆံုး။ အျပင္မွာ ဆကယ္ျဖစ္ေနတာေတြကိုေရးေနတာပါ။ စိတ္ကူးယဥ္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆယ္နွစ္ေက်ာ္ဂိုက္လုပ္ဘူးပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက လူပ်ိဳပါ။ ကိုယ့္ ကိုကိုယ္ထိိန္းေက်ာင္းတဲ့ အက္သစ္သာမရိွရင္ စိတ္ကူးယဥ္တဲ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေလးေတြဆိုတာ ပံုလို.ပါ။ ညစဥ္ညတိုင္း။ လူရိွတယ္ဆိုေပမယ့္ လွမ္းမၾကည့္နိုင္တဲ့ေနရာ။

ေနာက္ ဂိုက္ဆိုတာ စာက်က္တုန္းထိုင္ေနရံုနဲ.မရပါဘူး။ စာမက်က္ရင္တြယ္မယ္ဆိုတာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ေက်ာင္းသားကို motivate လုပ္ေပးၿပီး သူ.ရဲ. ေလ့လာမွဳ အစဥ္မွာ တစ္ပါတည္းကပ္ေနရတာပါ။ ပိုက္ဆံရေအာင္ညာေနရံုပဲဆို ကေလးကို (အထူးသျဖင့္ ဂုဏ္ထူးသမားကို) ဆြဲနွစ္လိုက္သလိုပါပဲ။

ဒါေတြ အားလံုးရဲ့ အခ်ဳပ္ကေတာ့ ကေလးကို ခ်စ္ပဲခ်စ္တတ္ၿပီး ဘယ္လိုခ်စ္ရမွန္းမသိတဲ့ မိဘတစ္စံုေၾကာင့္ပါပဲ။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၈) (နည္းနည္းေလးေတာ့ေၾကာက္ၾကပါ)

ကေလးေတြကို ေၾကာက္စိတ္ မ၀င္ေအာင္၊ ရဲရင့္ေအာင္လုပ္ရမယ္ ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ဆရာေမာင္သစ္မင္းေရးဘူးပါတယ္။ ႃခြင္းခ်က္နဲ.ပဲ လက္ခံပါတယ္။ ကေလးေတြအတြက္ ေၾကာက္စိတ္ဟာ လံုးလံုးမေကာင္းဘူးေတာ့မဟုတ္ေပဘူး။

တကယ္ေတာ့ ရဲတာနဲ.ရိုင္းတာလည္း ခြဲထားဖို.လိုပါမယ္။ မွန္တာကို (မွန္တယ္ထင္တာကို) ေျပာရဲဆိုရဲတာလက္ခံေပမယ့္ မွားမွားမွန္မွန္ ျပန္ခံေျပာတာေတာ့ လက္မခံံနိုင္ပါ။ အထူးသျဖင့္ အမွန္ကိုသိေအာင္ လမ္းျပတာကို လက္မခံတာကပိုဆိုးပါမယ္။

+++++++

သူတို. လက္မခံရင္ ဇြတ္ပံုသြင္းတာကေတာ့ ဆရာေတြ ၊ မိဘေတြ အမွားပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ကေလးေတြဟာ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္နိုင္စြမ္းရိွပါတယ္။ တမင္ဆန္.က်င္တာ၊ ကလန္ကဆန္လုပ္တာကို သူတို.ရဲ့ ရဲစြမ္းသတၱိအျဖစ္ အယူမွားေနတာေလးလည္းရိွနိုင္ပါတယ္။ သူတို.ရဲ့ အေျခခံ မေက်နပ္စိတ္ေလးေတြကို တတ္နိုင္တဲ့နည္းနဲ.ျပတာလို.နားလည္ၿပီး ျပႆနာအရင္းအျမစ္ကိုခ်ဥ္းကပ္နိုင္ရင္ လြယ္ကူသြားမွာပါ။

+++++++

တကယ္ေတာ့ ေလာကမွာ အေၾကာက္တရားဟာလည္းအသံုး၀င္ပါတယ္။ သူ.ေရွ.မွာ မေကာင္းမွဳဆိုတာေလးထည့္ေပးလိုက္ပါ။ မေကာင္းမွဳကိုေၾကာက္ရလိမ့္မယ္။ ရွက္ရလိမ့္မယ္။ မေကာင္းမွဳဆိုတာကလည္း ေဘာင္ကိုခ်ဲ.ၾကည့္ရင္ မိဘဆရာကို ေစာ္ကားတဲ့သေဘာသက္၀င္တဲ့အျပဳအမူပါတယ္ဆိုတာသူတို. အေျခခံက်က် သိၿပီးသားပါ။

တကယ္ေတာ့ အေၾကာက္နဲ. အရဲထက္ အေရးႀကီးတာရိွပါတယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ့ အေကာင္းအဆိုးခြဲျခားနိုင္တဲ့ ပညာပါ။ အဲဒီပညာရၿပီဆိုရင္ ေၾကာက္သင့္တာ ရဲသင့္တာကို အလိုလိုခြဲသိသြားမွာပါ။

ကေလးေတြကိုရဲရင့္ပါေစဆိုတာ အေနာက္တိုင္းအေတြးအေခၚဆန္လြန္းပါတယ္။ ဆင္ျခင္တံုတရားမပါတဲ့ ရဲရင့္မွဳဟာ မိုက္မဲမွဳပါပဲ။ အေတြးအေခၚဆိုင္ရာရဲရင့္မွဳမပါပဲ အေၾကာက္တရားကိုထည့္သြင္းေပးေနတာဆန္.က်င္ရမွာျဖစ္သလို အမွားတရားကို မေၾကာက္ပဲ ရဲရင့္မွဳကို ထည့္သြင္းေပးေနတာကိုလည္း ဆန္.က်င္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္းပါ။

++++++++

ေနာက္တစ္ပုဒ္မွာေတာ့ ဘာသာေရးနဲ. ကေလးေတြ ေ၀းကြာလာတာကို ေဆြးေႏြးဖို. စဥ္းစားထားေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၆) (ရဲေဘာ္ သံုးက်ိတ္ အလိုရိွသည္)

မေန.ညက သူငယ္ခ်င္းဆရာေတြ( သူငယ္ခ်ငး္ေျပာေပမယ့္ အတန္းႀကီးကပါ )နဲ. လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ၾကေတာ့ ေက်ာင္းတုန္းက အေၾကာင္းေတြ ျပန္ေျပာလို. ရီေနၾကမိပါတယ္။ သူတို.ေျပာတာေတြထဲက သူတို. ဆရာေတြ အေၾကာင္း ျပန္ၾကားရပါတယ္။ မႏၱေလးေဆးေက်ာင္းကဌာနမွဴးတစ္ေယာက္က သူ.ဘာသာမွာ အညံ့ဆံုးေက်ာင္းသားေတြ ေရြးလိုက္ေတာ့ ငေပငေတ အေယာက္သုံးဆယ္ ထြက္လာပါသတဲ့။ အဲဒီေကာင္ေတြကို သူက ရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္လို. နာမည္ေပးၿပီး သူ.ဘာသာမွာ မက်ေအာင္ႀကိဳးစားပါတယ္။

ပထမဆံုးသူက မနက္ အေစာႀကီး စာသင္ေပးဖို. ေက်ာင္းကို ေခၚပါတယ္။ (ေက်ာင္းကိုပါ၊က်ဴရွင္ကို မဟုတ္ပါဘူး) ဟိုေကာင္သံုးဆယ္ကလည္း ( အခုေတာ့ဟိုေကာင္လို.သံုးလို.မရေတာ့ဘူးေပါ့ေလ၊ ဆရာ၀န္ ႀကီးေတြ ျဖစ္ေနေရာေပါ့) အိပ္ရာကကိုမထပါဘူး။

သူကေစာင့္ေနလို.မွ မလာတဲ့အခါ စက္ဘီးေလးနဲ. ေအာင္ဆန္းေဆာင္ ကိုလိုက္လာပါတယ္။ ဆူမလို.မဟုတ္ပါဘူး။ စာလိုက္သင္တာပါ။ တစ္ခန္းခ်င္းတံခါးေခါက္၊ ဟိုေကာင္ေတြကလည္း (အိပ္ေနရာက ဘယ္သူမွန္းမသိေတာ့) ဘယ္ေကာင္လဲကြ၊ ဘာညာနဲ.ဆဲတဲ့ေကာင္ကရိွေသး။ ၿပီးမွ ငါကြဆိုေတာ့မွ ဟာ ဆရာႀကီး၊ ကန္ေတာ့ေပါ့။

လူစံုမွ ဘုရားခန္းကိုေခ်ာ့ေခၚ ၊ အဲဒီမွာ စာခ်က္ခ်င္း မသင္ေသးပါဘူး။ ဒီေကာင္ေတြ အိပ္ခ်င္ေျပေအာင္ဟိုေျပာဒီေျပာ ေဟး၀ါးလုပ္ေပးရပါေသးတယ္။ ၿပီးမွ စာတစ္ပူဒ္ေလာက္ေခ်ာ့သင္။ ၾကားရတာ မဂၤလာရိွလိုက္တာ။

+++++++

ေနာက္ဆရာ တစ္ေယာက္က်ေတာ့ သူ.ဘာသာမွာ ဘယ္လိုမွ စာမရတဲ့ ေကာင္တစ္ေယာက္ရိွပါတယ္။ ဗိုင္ဗာ မွာ (နွဳတ္ေမးမွာေပါ့) မေျဖနိုင္ရင္ ဒီဘာသာကိုပဲေနာက္တစ္နွစ္ထပ္ေနရတာ့မွာပါ။ ေက်ာင္းသားအတြက္ အရမ္းနစ္နာနိုင္ေတာ့ သူက မင္း အခ်ိဳမွဳန္.ရဲ့ ဓာတုနာမည္ပဲက်က္ (မိုနိဳ ဆိုဒီယမ္ ဂလူတားမိတ္) ။ ဆိုၿပီး သင္ထားပါတယ္။

တျခားေက်ာင္းက စာစစ္သူေတြ(external examiner) လည္းရိွေတာ့ ဒီေကာင္လည္း၀င္လာေရာ မင္းထိုင္၊ဟုတ္ကဲ့ ။ မင္း အခ်ိဳမွဳန္.သိလား၊ ဟုတ္ကဲ့ ၊ ေအး အခ်ိဳမွဳန္.ရဲ့ chemical name ေျပာစမ္း။ မိုနိုဆိုဒီယမ္ ဂလူတားမိတ္ပါဆရာ။ ဟာ မွန္တာေပါ့၊ (ေဘးက ဆရာေတြကို) ေတြ.လား။ဒီေကာင္ အခ်ိဳမွဳန္.ေတာင္သိရင္ က်န္တာေတြ ေမးမေနနဲ.ေတာ့ သိမွာပဲ။ သြားသြား၊ သြားေတာ့။

ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကို မနစ္နာေစခ်င္တဲ့ ေစတနာကို ေလးစားရေၾကာင္းပါ။

++++++

တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ မေ၀းတဲ့ ကာလ ကအျဖစ္အပ်က္ေတြပါ။ ဒီေန. ဆရာေတြမွာ ဒီလိုစိတ္ေတြ ရိွတဲ့ ဆရာမွာ ရိွေနပါဦးမယ္။ အေျခအေနအရ ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္း ျမက္စားရကိန္း ႀကံဳေကာင္းႀကံဳ ေနပါလိမ့္မယ္။ ဆရာေအာင္သင္းေျပာသလိုပါပဲ။ စားပါ။ ဒါေပမယ့္ ငိုၿပီးေတာ့စားပါ။ ငိုရမယ့္ ကိစၥလို.သိပါ။ ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္းဟာ ျမက္စားရိုးမရိွပဲ စားေနရတာ ငိုရမယ့္ ကိစၥပါ။ အားရပါးရ အရသာခံၿပီး စားရမယ့္ ကိစၥမဟုတ္ဘူးဆိုတာသိပါ။

အရင္တုန္းက ကေလးေတြမွာ ကိုးကြယ္ဆရာ သူရဲေကာင္းရုပ္ထုေတြနဲ.ပါ။ ဖခင္ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ ဆရာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ သူတို.ကို စံျပဳပုဂၢိဳလ္ အေနနဲ. သူတို.လုပ္တာလိုက္လုပ္မယ္။ တခါတခါ အရပ္ထဲက အကိုႀကီးကို အတုယူရင္ယူမယ္။ ဒါက သူ.စိတ္ထဲက ျဖစ္လာတဲ့ ကိစၥေလ။ ရွပ္ရွင္မင္းသားကို role model ထားခ်င္လဲထားမွာေပါ့။

ကိုယ့္ ဆရာကို စံျပသေဘာက်ေနတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ေယာက္မ်ားရိွေနရင္……

ျမက္စားတာလည္းစားပါ။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္ကိုလည္း တံခါးေခါက္နွိဳးေပးပါ။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၅) (ပန္းၿခံထဲမွာ သားေရပင္၀ါးရင္းေျပးၾက)

အၾကည္ေတာ္၀တၱဳတို တစ္ပုဒ္ထဲမွာ ဗီစီဒီရိုက္ေတာ့ မင္းသားနဲ.မင္းသမီး ပန္းၿခံထဲမွာ ပါးစပ္တလွဳပ္လွဳပ္နဲ.ေျပးေနတာဘာလို.လဲတဲ့။ ပါးစပ္လွဳပ္တာ သီခ်င္းဆိုေနတာနဲ.တူေအာင္ သားေရပင္ေပး၀ါးထားတာ ဆိုပဲ။

ဟုတ္မွာပါပဲ။ သီခ်င္းစာသားနဲ.မကိုက္၊အေၾကာင္းအရာမကိုက္ ဗီစီဒီေတြ ၾကည့္ေနရတာ ကေလးေတြကိုယ္စားရင္ေလးပါ့။

ပိုဆိုးတာကေတာ့ ျမန္မာဇာတ္ကားေတြပါပဲ။

++++++++++++++

နိုင္ငံျခားကား (တရုပ္၊ကိုရီးယား မပါ)ေတြမွာ ဘယ္ေလာက္ အပစ္အခတ္ကားပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို.မွာ ပညာေပးတဲ့ သီးမ္ (theme) ေလးေတြပါပါတယ္။ မတ္ေဆ့ခ်္ေတြပါပါတယ္။ ကေလးကားလို.ေျပာရမယ့္ ကာတြန္းကားေလးေတြေတာင္မွာမွ ပါေနတာေတြ.ရမွာပါ။

ျမန္မာကားေတြၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကာရိုက္တာကမမွန္၊ ေပးခ်င္တဲ့ မတ္ေဆ့ခ်္က ဘာမွမရိွ၊ လူငါးေယာက္နဲ. တစ္ဇာတ္လံုးၿပီး၊ အဲ၊ အဲဒီေလာက္ဆိုသည္းခံနိုင္ပါတယ္။ တရုပ္သိုင္း၀တၱဳဖတ္သလိုေပါ့။ ဇာတ္လမ္းဆံုးရင္ ဘာမွမက်န္ေပမယ့္ ဖတ္ေပ်ာ္တယ္၊အပ်င္းေျပတယ္။

ပိုဆိုးေနတာက ကာရိုက္တာအမွားေတြကို အတုယူတတ္ေအာင္ ျပေနတာေတြ။ မိဘေတြကိုဗီလိမ္ေနရာထားတာေတြ၊ သူ.ဘာသာခ်စ္သူေရြးထားၿပီးကာမွ တကယ္ခ်စ္တဲ့သူေပၚလာလို. ဟိုေကာင္ကငေပါႀကီး ျဖစ္သြားတာမ်ိဳးေတြ၊ အဓိပၸါယ္မဲ့မာနၿပိဳင္ျပတာမ်ိဳးေတြ၊ ဒါေတြက ကေလးေတြ အတြက္ ဘာက်န္သလဲ။ ေမးခ်င္တာပါ။ ျမန္မာဓေလ့ ၊ျမန္မာစရိုက္ဆိုတာ ဒီလိုမ်ိဳးလား။ သူမ်ားကိုေခ်ာက္ခ်တာေတြက ဟာသကြက္လား။ ၀ေနတာ၊နဖူးေျပာင္ေနတာ စတဲ့ ပင္ကိုအားနည္းခ်က္ေတြက ဟာသကြက္ေတြလား။ ျမန္မာကားေတြ ခက္ေနပါၿပီ။

+++++

သူတို.ဆီမွာလည္း ဆယ္ေက်ာ္သက္ အတြက္ ဖန္စီကားေလးေတြရိွပါတယ္။ အဲဒါေလးေတြမွာ မိဘနဲ.သားသမီးျပႆနာေလးေတြ၊ လူပ်ိဳေပါက္အပ်ိဳေပါက္ ဘ၀မွာ ေတြ.ရတဲ့ အရိုင္းဆန္မွဳေလးေတြ ကိုရိုက္ျပပါတယ္။ ၿပီးရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ေျပလည္မွဳေလးေတြျပျခင္းအားျဖင့္ နမူနာေကာင္းေပးပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီက ဖန္စီကားက်ေရာ။ ကမ္းေျခမွာ မင္းသားအဖြဲ.နဲ. မင္းသမီးအဖြဲ.ေဘာက္က်။ အနိုင္မခံအရွံဳးမေပးေပါၾက။ တကယ္ကို အေပါၿပိဳင္ေနသလိုပါပဲ။ ဇာတ္ရံကလည္း မင္းသားမင္းသမီးမ်က္နွာကို အေဖအေမမ်က္နွာ ၾကည့္သလိုၾကည္.ၿပီးေဖၚလိုလိုက္၊ အျပင္မွာ ဘယ္လိုမွမျဖစ္နိုင္တာေတြျပ။

ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ဒီက လူငယ္ေတြဟာ ရုပ္ရွင္ေတြထဲကလို ေပါေၾကာင္ေၾကာင္ ဘုေဘာက္ဇာတ္လမ္းေတြ ဖန္တီးလာၾကေတာ့မွာပါ။ မိဘေတြ ေစတနာကို ျပန္ေအာ္ဟစ္ဖို. တတ္လာၾကေတာ့မွာပါ။

ေလာေလာဆည္ေတာ့ ပန္းၿခံထဲမွာ သားေရပင္၀ါး ေျပးၾကေလဦးေပါ့ေလ။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၄) (လက္ကေလးေတြေမးမွာက်ဥ္ေအာင္ေထာက္)

ငယ္ငယ္တုန္းက အရပ္ထဲက အစ္ကိုႀကီးေတြ မိန္းကေလးေၾကာင္းေျပာတာေတြ ၊ဟိုအေတြ.အႀကံဳ ဒီအေတြ.အႀကံဳ ေျပာတာေတြကို သိပ္နားေထာင္ေကာင္းတာပါ။ လက္ကေလးကိုေမးမွာေထာက္ၿပီး နားေထာင္လိုက္ရတာ။ လက္က်ဥ္မွန္းေတာင္မသိပါဘူး။ ခုမ်ားေတာ့ ကေလးေတြက သူတို.ကပိုသိ၊ ပိုတတ္။ တကယ္တတ္လားေမးရင္ေတာ့ မထင္လို.ပဲေျပာရမယ္။

ကေလးေတြ အတြက္သင္ယူစရာပတ္၀န္းက်င္ကိုစဥ္းစားလိုက္ေတာ့ (ကၽြန္ေတာ့္အလိုအရ) သံုးမ်ိဳးေတြ.ပါတယ္။ ပထမက မိဘဖန္တီးေပးေသာပတ္၀န္းက်င္၊ ဒုတိယက ဆရာဖန္တီးေပးေသာ၀န္းက်င္၊ ေနာက္ဆံုးက သူတို.ေပ်ာ္ရႊင္စြာေရြးခ်ယ္ယူေသာ၀န္းက်င္ေပါ့။

+++++++++

ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ရိုက္ခတ္ခ်က္ဟာ ကေလးေတြကို သက္ေရာက္တယ္ဆိုတာ ျငင္းပယ္လို.မရပါဘူး။ ကႊန္ေတာ္တို.ကို ငယ္ငယ္က အရပ္ထဲက ကာလသားေတြနဲ.ေပါင္းရင္ လူႀကီးေတြက မႀကိဳက္ဘူး။ ပ်က္စီးမွာစိုးလို.တဲ့။ ခုမ်ားေတာ့ပိုဆိုးတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ကို ကေလးေတြ ေရြးခ်ယ္ယူ ေနၾကပါၿပီ။

ဒီေန.ကေလးေတြ အင္တာနက္သံုးတာ၊ဂိမ္းေဆာ့တာေတြဟာ တိုးတက္ဖို.ထက္ဆုတ္ယုတ္ဖို.ပိုမ်ားေနမွာလား၊ ကၽြန္ေတာ္ဒီလိုေမးရင္ ကြန္ဆာေဗးတစ္လိ. အမည္တပ္မွာလားေတာ့မသိ။

ဒါေပမယ့္ တကယ့္တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာမလြန္ပါဘူး။ ဂိမ္းေတြမွာ လိင္ကိစၥ မပါရင္ေတာင္မွ သူရို.ဆီမွာ ၁၈နွစ္ အထက္သတ္မွတ္ရတာေတြရိွပါတယ္။ ေသြးထြက္သံယိုေတြ၊ ၾကမ္းတမး္ရက္စက္မွဳေတြ တပံုႀကိးပါေနနိုင္ပါတယ္။ ကႊန္ေတာ္တို.မိဘေတြ ကေလးေတြ အျပင္မထြက္ၿပီးေရာထားေနရင္ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ စိတ္ရိွတဲ့ကေလးေတြမ်ား ျဖစ္လာေလမလား။

ေနာက္ ကေလးဆိုတာက စမ္းသပ္ခ်င္ပါတယ္။ (ကေလးလို.ေျပာေနတာက ဆယ္ေက်ာ္သက္ အပါအ၀င္လို.နားလည္ေပးပါ) ကလစ္နွိပ္ရံုနဲ. ဘာအတားအဆီးမွမရိွပဲသိခ်င္တာေတြ ျမင္ခ်င္တာေတြ ျမင္သြားနိုင္တဲ့ေနရာက အင္တာနက္ပါ။ စြဲလမ္းေစေသာ အရာမ်ားစြာရိွပါတယ္။ လူႀကီးသူမကမ်ား သူတို.ကို ေရြးခ်ယ္တတ္ေစေသာပညာ၊ အေကာင္းအဆိုးခြဲျခားသိေစေသာပညာေပးမထားရင္ သူတို.ဟာ မေကာင္းတဲ့ဘက္ကိုပဲသြားမွာပါ။

++++++++++++

ငယ္စဥ္က ကာလသားေတြနဲ.ေပါင္းတဲ့အခါ သူတို.ဆီက လူမွဳဆက္ဆံေရးပညာေတြ အားက်ရင္းနဲ.ရလာနိုင္ပါေသးတယ္။ သူတို.ေျပာရာဆိုတာ အထာညက္တာေလးေတြနဲ. လူပီသနိုင္လာပါေသးတယ္။

ဂိမ္းပဲေဆာ့ေနရင္ေတာ့ ေလးလံုးဖက္တီး၊ လူေတာမတိုးေလးေတြျဖစ္လာမယ္ထင္ပါရဲ့။

မိဘေတြက ကေလးေတြကို ပတ္၀န္းက်င္ဖန္တီးေပးရပါမယ္။ဆရာေတြကဖန္တီးေပးရပါမယ္။ ရုပ္နဲ.စိတ္ မွ်တေသာ၊ သူတို.ေပ်ာ္ရႊင္ေမြ.ေလ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ပညာမရရင္ေတာင္ social skill ျမင့္ေစေသာေနရာမွာ လြတ္လပ္စြာႀကီးျပင္းရွင္သန္ခြင့္ေပးရပါမယ္။

ဘာအနွစ္သာရမွမရိွတဲ့ ျမန္မာဗီစီဒီေတြကို ေမးေထာက္ေငးေနတဲ့ မိဘေတြရဲ့ ကေလးျဖစ္ရမွာေတာ့ ေသမတတ္ေၾကာက္မိေၾကာင္းပါ။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၁)(ေဆး၀ယ္ရင္ ဒီဆူဇာမွာ စိတ္ခ်ရတယ္)

ကၽြန္ေတာ္တို. ဘယ္သြားခ်င္သလဲ။ သြားခ်င္တဲ့ေနရာကိုေရာက္ဖို. ကၽြန္ေတာ္တို. ဘယ္ေနရာကို ေရာက္ေနသလဲ သိကိုသိရပါ့မယ္။ တျခားနိုင္ငံေတြ တိုးတက္တာ ေတြ.တယ္။ ကိုယ္က ေရာက္ခ်င္တယ္။ ကိုယ္ ဘယ္ေနရာ ဘယ္အဆင့္ကိုေရာက္ေနသလဲ။ သိရပါ့မယ္။

ဒီေနရာမွာ ဘယ္သူေၾကာင့္ ဘယ္၀ါေၾကာင့္ အျပစ္ပံုခ်ေနတာဟာ အျပဳခံစိတ္ဓာတ္ပါ။ ကိုယ္ကိုတိုင္က ဘာမွ မႀကိဳးစားပဲနဲ. သူတပါးကိုလက္ညိဳးထိုးေနရတာမေကာင္းပါဘူး။

အနာဂတ္ဟာ ဒီေန. ကေလးေတြလက္ထဲမွာပါ။ ဒီေန. ကေလးေတြရဲ့ အေနအထားကိုၾကည့္ေတာ့ မနက္ဖန္တိုင္းဟာ ေၾကကြဲစရာပါ။ ဘယ္သူေၾကာင့္ဘယ္၀ါေၾကာင့္ ေျပာေနရတာဟာ အျပစ္တင္ဖို.ထက္ ဒီလူေတြ အသိရိွလာေစဖို.ပဲရည္ရြယ္ပါတယ္။ ပညာေရးစနစ္မေကာင္းဘူးဆိုၿပီး အျပစ္တင္မေနပါနဲ.။ တကယ္က စနစ္ထက္ လူပါ။ လူဆိုတာက အေ၀းကလူေတြထက္ အနီးက ဆရာမိဘေတြက ပိုတန္ဖိုးရိွပါတယ္။ ဒီမိုးဒီေရက ကိုယ္ပိုင္တဲ့ အရာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလူေတြကေတာ့ ကိုယ္ကစျပဳျပင္ရမွာပါ။ ဒီမိုးဒီေရ ဒီလူေတြနဲ. ဒီတိုင္းျပည္ကို တိုးတက္ေအာင္လုပ္ရမွာပါ။ ဒီထဲမွာ ရိွတဲ့ ဒိလူေတြဟာ အရိွတရားပါ။ ဒီလူေတြထဲမွာ ခင္ဗ်ားလည္းပါပါတယ္။ မေကာင္းတာကို နည္းနည္းမွ မလုပ္ဘူးဘူးလား။ နည္းနည္းမွ မဟုတ္တာ မလုပ္ခ့ဲဘူး။ ငါတို.က အေနသာႀကီးဆိုရင္ ကေလးတို. မနက္ျဖန္ကို ဆက္ဖတ္မေနပါနဲ.ေတာ့။

++++++

မနက္ျဖန္ဟာ အခ်ိန္မမီွေတာ့ပါဘူး။ ကေလးေတြ အတြက္ ေၾကကြဲစရာေတြနဲ. အျပည့္ပါ။ ဒါေပမယ့္ မနက္ျဖန္ၿပီးရင္ သဘက္ခါ က်န္ေနပါေသးတယ္။ သဘက္ခါေတာ့ အခ်ိန္မီွေကာင္းပါရဲ့ ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ. ကေလးတို. သဘက္ခါကိုေရးေနပါတယ္။

++++++++++

ဆရာႀကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္းက ေဆး၀ယ္ရင္ဒီဆူဇာမွာ စိတ္ခ်ရတယ္ဆိုတဲ့ ေၾကာ္ျငာကို သိပ္ႀကိဳက္ပါတယ္တဲ့။ ဘယ္သူလာလာလွီးမွာပဲလို. ေျပာင္ေျပာင္ေျပာေနလို.ဆိုပဲ။

ဒီလိုပါပဲ။ နားမွာ နားကြင္းတစ္ဘက္ထဲ၀တ္ထားတဲ့ ေကာင္ေလးေတြ.ရင္ သိပ္သေဘာက်ပါတယ္။ ငါ က ငတံုးဆိုတာ ေျပာေနသလိုပါပဲ။ နားမွာ ၀တ္တာ ဘာျဖစ္လဲေမးရင္ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ဟိုတုန္းက မူးႀကီးမတ္ရာေတြ နားေတာင္းေတြ ၀တ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳလို.ေတာင္ေျပာလို.ရပါေသးတယ္။ အဟင္း။

အ၀တ္ အစားဟာ ကိုယ္ဘာလဲ ဆိုတာ ပံုေဖၚေနတယ္ဆိုတာမသိေသးရင္ ဒီကေလးေတြဟာ ဖက္ရွင္ကို ျပင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆးေက်ာင္းေတြမွာ ကေလးေတြ အ၀တ္၀တ္ခ်င္သလို၀တ္ေနပါတယ္။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီအၿပဲ။ တီရွပ္နဲ. ေဆးေက်ာင္းသားေတြကို ျမင္ရတာ ရင္ထဲေၾကကြဲစရာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို. ေက်ာင္းတက္ခါစက ေဆးေက်ာင္းသားေတြကို လူထုကခ်စ္ၾကပါတယ္။ သူတို.ကိုၾကည့္ရင္လည္း နဖူးမွာ စာကပ္ထားသလိုပါပဲ ။ အရပ္သားလို ၀တ္ထားရင္ေတာင္ အရမ္းသိသာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို.ေက်ာင္းတက္တုန္းက ေဆးေက်ာင္းသား၊စက္မွဳေက်ာင္းသား၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားပံုစံေတြက သီးျခားပံုစံေလးေတြနဲ.ပါ။

အရပ္သားနဲ.ေဆးေက်ာင္းသားခြဲျခားေနတာလားဆိုရင္ တန္ဖိုးခြဲေနတာမဟုတ္ေပမယ့္ ခြဲရပါ့မယ္။ သေဘာသဘာ၀ျခင္းမတူတဲ့ အလုပ္( လူ.အသက္ကယ္တဲ့ အလုပ္ေပါ့ေလ) ကိုလုပ္တဲ့ေနရာမွာ အ၀တ္ကအစ ေသေသခ်ာခ်ာ၀တ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိကို သူတို.ကိုရိွေစခ်င္ပါတယ္။ မင္းတို. တီရွပ္၀တ္လာရင္ အျပစ္ေပးမယ္ဆိုတာလည္းလုပ္ပါ။ သူတို.ရဲ့ အသိထဲကိုငါတို.ဟာ တန္ဖိုးရိွတဲ့လူ၊ တန္ဖိုးနဲ.လိုက္ေအာင္၀တ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိလည္း ထည့္ေပးရမွာပါ။

ေဆးေက်ာင္းသူ မိန္းကေလးေတြ လူနာစမ္းရင္ ဆံပင္ဖားလ်ားနဲ.စမ္းရင္ သူတို. ဆံပင္ႀကီးေတြက လူနာ မ်က္ႏွာေပၚ ၀ဲေနရင္ ၊ ခြဲၿပီးစ အနာေပၚ ၀ဲေနရင္။

အသိေလးေတာ့ရိွေနရမွာေပါ့။

++++++++

ေဆးေက်ာင္းသားအမွတ္အသားဟာ အေျပာအဆို အမူအယာေပၚမွာရိွတာပါ။ ဂ်ဴတီကုတ္၀တ္ၿပီး ေစ်းခ်ိဳထဲေလ်ွာက္သြားေနတဲ့ ရယ္စရာေဆးေက်ာင္းသားထဲမွာ ခင္ဗ်ားတို. ပါဘူးပါသလား။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၀) (ဆြမ္းအုပ္နီနီ အေမရြက္လို. နက္ျဖန္နံနက္ ေက်ာင္းထြက္မယ္)

ကေလးေတြကို ေက်ာင္းတက္ေစခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခ်က္ထုတ္ျပပါဆိုရင္ ပညာတတ္ႀကီး ျဖစ္ေစခ်င္လို.ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ပဲေပးၾကမွာပါ။ တကယ္ေတာ့ လံုးေျပာတာပါ။ ဘာပညာလဲေမးရင္ ပိုက္ဆံရွာတဲ့ ပညာဆိုရင္သြားေရာ။

ပညာဆိုတာ ဘာလဲလို. ေမးလာရင္ခက္ပါတယ္။ ပညာဘာလဲလို. မေမးၾကရင္ အေကာင္းသား။ ေမးမိေတာ့ ျပႆနာေတြ တက္ပါေရာ။ ပညာဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ ခဏထားၿပီး ကေလးေတြ ေက်ာင္းတက္ေစခ်င္တဲ့ အေၾကာင္း ခဏထားၿပီး ေက်ာင္းမွာ သင္ေနတာ ပညာလားဆိုတာပဲေမးၾကည့္ခ်င္လို.ပါ။

+++++++++

ကၽြန္ေတာ့္ သေဘာကေတာ့ တကၠသိုလ္ မေရာက္ခင္အထိ ေက်ာင္းမွာ သင္သမွ်ကို ပညာရွာရန္ လက္နက္မ်ားလို.ပဲ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ပညာရွာဖို. အတြက္ အေျခခံသိသင့္သိထိုက္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ နိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ဟာ ဒီေလာက္ အထိေတာ့ သိရမယ္ေဟ့ဆိုၿပီး သင္ေပးလိုက္တာပါ။

ေနာက္ပိုင္း ကေလးအေနနဲ. ဆက္လက္ေလ့လာ သင္ယူမယ္ဆိုရင္ အခက္အခဲ မရိွေအာင္ သင္ၾကားပးလိုက္တဲ့ အေျခခံ အသိမ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ အခ်က္အထိ သေဘာ တူၿပီ ဆိုရင္ ကေလးေတြ ဒီ အေျခခံ လက္နက္ေတြ ၿပီးစီးေအာင္ တပ္ဆင္ ၿပီးသြားပါသလားဆိုတာ ေတြးရမွာပါ။

တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ၿပီးတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ပညာကို ဘယ္လိုရွာရမယ္ဆိုတာသိပါၿပီလား။ သူ.ဘ၀၊သူ.စရိုက္နဲ. ကိုက္ညီတဲ့ သူရွာရမယ့္ ပညာဆိုတာ ဘာလဲ ေသေသခ်ာခ်ာ ဆံုးျဖတ္နိုင္ပါၿပီလား။ ေလာက အလယ္မွာ အေၾကာင္းအက်ိဳး အေကာင္းအဆိုးခြဲျခားနိုင္ပါၿပီလား။

++++++

ျမန္မာ ဓမၼသတ္မွာ ကိုယ့္ဘာသာ ဆံုးျဖတ္နိုင္တဲ့ အရြယ္ဟာ ေယာက်္ားေလးဆို ၁၆ႏွစ္ မိန္းကေလးဆို ၁၅ ႏွစ္ဆိုပါတယ္။( ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ သမိုင္းနဲ. စကားေျပာျခင္း) ဒါဟာ ဆယ္တန္းေအာင္တဲ့ အရြယ္ပါပဲ။ ကေလးေတြကို ၀ါသနာနဲ.ကိုက္တဲ့ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းရွာေဖြဖို. ေက်ာင္းေတြက အသိေလးသြင္းေပးလိုက္နိုင္ပါၿပီလား။ မိဘေတြက သူ.ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခြင့္ကို ေလးစားစြာ လက္ခံနိုင္ပါၿပီလား။ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ဖို.ေရာ လံုေလာက္တဲ့ အသိပညာေပးၿပီးပါၿပီလား။

အတန္းေအာင္ဖို. ေအာင္ဖို. ပထမ ရဖို.ရဖို. ပဲ တြန္းအားေပးေနတဲ့ မိဘေတြကို ေမးခ်င္ေနတဲ့ စကားေတြပါ။ ေမးလည္း မေမးခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ သူတို.ကိုယ္တိုင္က ဒီလို တြန္းအားေပးခံခဲ့ရတာေနမွာပါ။ မ်ိုးဆက္ေတြ ၾကာခဲ့ၿပီေကာ။

ျပန္လည္ျပဳျပင္ဖို. ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေမးခြန္းထုတ္တာက စရမွာပါ။

ကေလးေတြကို ဘာလို. ေက်ာင္းတက္ေစခ်င္တာလဲ။ မညာတမ္း ေျဖၾကည့္ၾကပါေလ။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၂) (သာပါလိမ့္မယ္ ေရႊက်ီးညိဳ)

က်ီးကန္းဆိုတဲ့ အမ်ိဳးကလည္း တစ္ေကာင္ထိရင္ ၀ိုင္းအာတတ္ၾကတာကလား။

+++++++

အစြမ္းထက္တဲ့ လက္နက္ တစ္ခုကို အသိပညာရိွသူရဲ့လက္ထဲမေရာက္ရင္ေတာင္ အသိဥာဏ္မဲ့သူေတြရဲ့ လက္ထဲမေရာက္ပါေစနဲ.။ ေလာကကို အက်ိဳးမရိွရင္ေနပါေစ။ အက်ိဳးေတာ့ မယုတ္ပါေစနဲ.။ တခါတခါ စကားလံုးအလွေတြက ဖံုးထားေတာ့ အမွားကလည္း အမွန္လိုလိုလွပေနတတ္ပါေရာ။

မီဒီယာေၾကာင္းေျပာခ်င္လို.ပါေလ။ ဆရာ၀န္ႀကီးတစ္ေယာက္မွားသြားတယ္။ ကေလးမေလးတစ္ေယာက္ဆံုးသြားတယ္။ မီဒီယာေတြက ၀ိုင္း၀န္း တိုက္ခိုက္တယ္။(တိုက္ခိုက္ဆိုတဲ့ စကားကို တမင္သံုးပါတယ္) ကေလးမေလးကိုလည္းကိုယ္ခ်င္းမစာလို.မဟုတ္ပါဘူး။ ဇာတ္က နာစရာေပကိုး။ ဒါေပမယ့္ လူ. အသက္ဟာ တန္ဖိုးအတူတူပဲလို. ေတြးရင္ ေတာေက်းရြာ ေတြမွာ ရမ္းကုေတြ ရမ္းကုလို.ဆံုးသြားသူေတြ အပံုပါေလ။ ဒါမ်ိဳးေနာက္မျဖစ္ေအာင္ဆိုတဲ့ လွပတဲ့စကားေလးအဆံုးမွာေတာ့ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြဟာ သူတို. တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ပညာအရ ဒီေရာဂါဆိုတာေသခ်ာေနတာေတာင္မွ ဓာတ္မွန္ရိုက္၊ ေသြးစစ္ဆိုတဲ့ စစ္ေဆးမွုေတြ အားလံုးလုပ္ၾကပါေတာ့တယ္။သူတို. ဘက္က ေဆ့ဖ္ဆိုက္(save side) ယူပါေတာ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ လူနာရွင္ေတြ အပိုကုန္က်မွဳေတြပဲပိုလာတာပါ။ ေဆးကုသစရိတ္ေတြျမင့္လာတာပါ။

မင္းသမီးေလးကို မေမးသင့္တဲ့ စကားလံုးသြားေမး။ဟိုက မခံနိုင္ေတာ့ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ တံု.ျပန္ေတာ့ ၀ိုင္းအာၾက။ ပရိတ္သတ္ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို မသံုးပါနဲ.။ ကြန္ျမဴနတီေခၚတဲ့ လူထုကို အသိပညာဆီကို မီဒီယာက ဆြဲေခၚရမွာပါ။ ပရိသတ္ကို အ၀ါေရာင္သတင္းေတြ ေပးတာက မီဒီယာသမားအလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။


အင္ေဖၚေမးရွင္း၊ အက္က်ဴေကးရွင္း၊ အင္တာတိန္းမန္.ဆိုတဲ့ သတင္း၊ပညာ၊ေဖ်ာ္ေျဖ သံုးခုမွာ အခ်ိဳးေပါင္းစပ္မွဳသာကြာရင္ကြာရပါမယ္။ ဒီသံုးမ်ိဳးကိုလုပ္ရပါမယ္။ ခုေတာ့ အက်ိဳးရိွတာ ဘာမ်ားလုပ္ၿပီးပါၿပီလဲ။ ေမးခ်င္တာပါ။

+++++++++++++

နိုင္ငံမွာ အားေတြလိုေနပါတယ္။ အမွန္တရားဆီကို ေရာက္ဖို.က နိုင္ငံနဲ.ခ်ီၿပီးစဥ္းစားရမွာပါ။ ဆန္စင္ရာ က်ည္ေပြ.လိုက္ေနတာ မီဒီယာ အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ ေဆးကုတာမွားတာက လူ.အသက္တစ္ခုပါ။ လူ.ဘ၀ေတြမ်ားစြာ ကိုကယ္တင္ဖို.၊မ်ိဳးဆက္ေတြကို လမ္းမွန္တင္ေပးဖို. မီဒီယာေတြလိုေနပါတယ္။ လုပ္ေနၾကပါၿပီလား။

အဲ၊ ေမးခြန္းမွားလို.ပါ။ ေတြးၾကည့္ၾကပါၿပီလား။ေတြးၾကည့္ ၿပီးၾကပါၿပီလား။

ေရႊက်ီးညိဳေလးေတြ သာေစခ်င္ပါေသးတယ္။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၃) (ငါ့သမီးနဲ.ေပးစားမယ္)

ကေလးတို.သဘက္ခါ အေတြးစာစုေတြကဟာ တကယ္ေတာ့ က်င့္၀တ္သီလပိုင္းကို ဘက္ေပါင္းစံု၊ က႑ေပါင္းစံုက တို.ထိၾကည့္ေနတယ္လို.ေျပာလို.ရပါတယ္။ လူ.ေလာကႀကီးကို အမွန္တကယ္ၿငိမ္းခ်မ္းေစတာဟာ က်င့္၀တ္သီလလို. ယံုၾကည္လို.ပါ။ အတတ္ပညာနဲ. က်င့္၀တ္ကို ယွဥ္ၾကည့္ရင္ က်င့္၀တ္ကိုပဲေရြးပါမယ္။ ဟစ္တလာေခတ္က ဂ်ဴးေတြကို နည္းမ်ိဳးစံု ရက္ရက္စက္စက္ စမ္းသပ္ခဲ့တဲ့ ဆရာ၀န္ႀကီးတစ္ေယာက္ကို သတိရၾကပါေလ၊( သူ.နာမည္က မန္းဂလိထင္ပါတယ္။ မေသခ်ာပါ)

++++++++++++

လူငယ္ေတြ က်င့္၀တ္ပိုင္းအားနည္းလာၾကတာက အသံုးမလိုဘူးထင္လို.ပါ။ ရွင္းရွင္းေလးပါ။ အလုပ္တစ္ခုရဖို. ဘြဲ.လက္မွတ္တစ္ခုလိုပါမယ္။ ဒီလက္မွတ္ကို ဘယ္လိုရလာသလဲမေမးပါဘူး။ အစဥ္စဥ္ အဆက္ဆက္ခိုးခ်ၿပီး ေအာင္လာသူတစ္ေယာက္မွာလည္း ဒီလက္မွတ္ရိွမွာပါပဲ။ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ဒီႏွစ္မွာ ဒီအတန္းေအာင္ဖို. လိုတယ္ထင္ရင္ မိဘေတြကလည္း တရားသည္ျဖစ္ေစ ၊မတရားသည္ျဖစ္ေစ လုပ္ၾကေတာ့ပါတယ္။ ရလာဒ္က ဘြဲ.လက္မွတ္တစ္ခုပဲျမင္ၾကတာကိုး။ ကေလးရဲ့ အသိစိတ္ဓာတ္ ဆံုးရွဳးံသြားတာကိုမွမျမင္ပဲ။

အခ်ိဳ.ေသာေနရာေတြမွာေတာ့ က်င့္၀တ္အတြက္ အင္တာဗ်ဴးေတြထည့္ေပးၿပီးေမးတတ္ၾကပါတယ္။ အက္တီက်ဳ ေခၚတဲ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး လို.ပဲေ၀ေ၀၀ါး၀ါး နာမည္တတ္ထားတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ က်င့္၀တ္ကို အဓိကထားၿပီး ေမးတာကေတာ့ မရိွသေလာက္ပါပဲ။ (အင္မတန္ေတာ္တဲ့ စီအီးအိုေတြကေတာ့ ေမးခ်င္ေမးမွာေပါ့ေလ)

++++++++++

ဒါေတြကလည္း လူ.အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ေအာင္ျမင္တယ္ဆိုတာကိုရွဳျမင္သံုးသပ္ပံု လြဲလာတာကစတာပါပဲေလ။ ပိုက္ဆံရိွတာ ေအာင္ျမင္တာလား။ လွဴနိုင္တန္းနိုင္တာ ေအာင္ျမင္တာလား။ အရာရိွႀကီးျဖစ္တာ ေအာင္ျမင္တာလား။ လမ္းေၾကာင္းကို မစဥ္းစားပဲ ရလာဒ္ကိုပဲစဥ္းစားေနသ၍ ဒီလိုပဲျဖစ္ေနဦးမွာပါ။

ဟိုး အရင္တုန္းကေတာ့ ဒိႆာပါေမာကၡဆရာႀကီးဆီမွာ သင္ၾကတဲ့ တပည့္ေတြထဲက အရိုးသားဆံုး၊ ဥာဏ္ရည္အထက္ဆံုး၊ ကိုယ္က်င့္ အေကာင္းဆံုး တပည့္တစ္ေယာက္ကိုေရြးၿပီး ငါ့သမီးနဲ.ေပးစားမယ္၊ ဆရာစားမခ်န္သင္ေပးမယ္ ။ အဲဒီလို လုပ္ရတာပါ။ က်င့္၀တ္ရိွသူကို သံုးေလးႏွစ္ေစာင့္ၾကည့္ၿပီးမွ ပညာကုန္ေပးတာပါ။ မဟုတ္တဲ့သူလက္ထဲ အတတ္ပညာမေရာက္ေအာင္ ေသခ်ာစိစစ္ရပါတယ္။

အခုေတာ့စဥ္းစားၾကည့္ပါေလ။ ဆရာႀကီးသမီးနဲ. ေပးစားဖို. ငါက သင့္ေတာ္ပါရဲ.လား။



(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၄) (၀ယ္မေပးလို.ေက်းဇူးတင္)

ငယ္ငယ္တုန္းက အေဖအေမက အဆင့္တစ္ရရင္ ဘာ၀ယ္ေပးမယ္ ညာ၀ယ္ေပးမယ္မရိွခဲ့ပါဘူး။ ယုတ္စြအဆံုး သားေတာ္တယ္လို.ေတာင္မေျပာပါဘူး။ ေက်နပ္ရတာက သူတို.အသိနဲ.ေတြ.ရင္ ဒီေကာင္မဆိုးဘူးကြ။ အျပင္စာေတြဖတ္ေနၿပီ။ ဒီေလာက္ပါပဲ။

သူမ်ားသားသမီးေတြ ကေတာ့ အဆင့္ ဘယ္ေလာက္ရရင္ ၀ယ္ေပးမယ့္ ပစၥည္းေလးေတြနဲ.ေပါ့။ အခုမွစဥ္းစားမိတာက ၀ယ္ေပးတာက မိဘနဲ.သားသမီးအၾကား အေပးအယူ ဆန္လြန္းေနမလားဆိုတာပါပဲ။

+++++++

ပညာေရး ကိစၥေတြမွာ ၊ေခါင္းေဆာင္မွဳကိစၥေတြမွာ စိတ္အင္အားကို ႏွိဳးဆြျခင္း (Motivation) ဆိုတာရိွပါတယ္။ (ဘာသာျပန္ပံု ေနရာမက် ေပမယ့္ အျခားစကားလံုးရွာမေတြ.လို.ပါ) မိုတီဗိတ္လုပ္ရာမွာ မက္လံုး (Positive Motivation) နဲ. ေျခာက္လံုး (Negative Motivation) ဆိုၿပီးရိွပါတယ္။ အဆင့္တစ္ရရင္ စက္ဘီး၀ယ္ေပးမယ္ ဆိုတာနဲ. အဆင့္တစ္မရရင္ တိုင္မွာ ႀကိဳးတုတ္ရိုက္မယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။

ေျခာက္လံုးကို မသံုးတာေကာင္းတယ္ဆိုၾကပါတယ္။ သံုးရင္လည္းသတိနဲ.သံုးရမွာပါ။ထားပါ။ ေျပာခ်င္တာက မက္လံုးကိစၥ။

ကေလးတစ္ေယာက္ လုပ္ခ်င္ကိုင္ခ်င္ႀကိဳးစားခ်င္တဲ့ စိတ္ရိွလာေအာင္ မက္လံုးေပးရာမွာ ခ်ိးက်ဴးစကားလည္းပါပါတယ္။ တစ္ခါခ်ီဳးက်ဴးမိရင္ ေနာက္တစ္ခါ ဒီလိုမ်ိဳးႀကိဳးစားအားထုတ္မွဳေတြ.ရင္ နဲနဲပို ခ်ီးက်ဴးေပးရပါမယ္။ ဒါမွ ကေလးက တဆင့္ၿပီးတဆင့္တိုးႀကိဳးစားမွာပါ။

ပစၥည္းေပးတာက အနၱရာယ္ရိွပါတယ္။ စက္ဘီး၀ယ္ေပးမယ္ေျပာၿပီး ပိုက္ဆံ အဆင္မေျပလို. ေသနတ္ေလး၀ယ္ေပးတာက ေျပာင္းျပန္ရလာဒ္ေတြထြက္လာနိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္တခါ၀ယ္မေပးနိုင္ခဲ့ရင္ေရာ။ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမွာလဲ။ဒါထက္ပိုဆိုးတာက ေလာကႀကီးက အေပးအယူေလာကႀကီး လို. ကေလးစိတ္ထဲစြဲသြားမွာကိုပါပဲ။

ေလာကေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အေပးအယူကိစၥေတြရွင္သန္ေနတာ ေကာင္းတယ္လို.ေျပာလို.မရပါဘူး။ ကေလးမေလးေတြ စပြန္ဆာ ရွာလာတာေကာင္းပါသလား။ လုပ္ငန္းခြင္မွာ ကိုယ့္ ၀တၱရားအရလုပ္ေပးစရာကိုလုပ္ေပးတာကို လက္ေဆာင္ေပးတာေကာင္းသလား။ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္း ကားေလးနဲ. သြားစရာရိွတဲ့ေနရာကို လိုက္ပို.တာကို အေအးဇြတ္တိုက္တာေကာင္းသလား။ ဆန္ေပးမွဆီရတယ္ဆိုတာက မိတ္ေဆြက်င့္၀တ္ထဲမွာစည္းျခားလြန္းပါတယ္။

ေလာကက်င့္၀တ္ကိုေဆာင္ရြက္ရတဲ့ေနရာမွာ အကိ်ဳးကိုေမ်ာ္ကိုးတတ္တဲ့ စိတ္ေတြ၊ အက်ိဳးမရိွရင္ ေစတနာမပါေတာ့တဲ့ စိတ္ေတြ၊ အက်ိဳးအျမတ္မရရေအာင္ လုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြကို ကေလးေတြကိုထည့္သြင္းမေပးပဲ ေနၾကရေအာင္လား။

(ဆက္ပါမည္)