ေအာ္လ္တာေနးတစ္ ေပၚလစီ-၂

၉။ တိုင္းျပည္ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မွဳစနစ္မွားယြင္းျခင္း ႏွင့္ တိုင္းျပည္က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မွဳစနစ္ အေကာင္အထည္ေဖၚရာတြင္ မေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ ရလာဒ္အက်ိဳးတရား တူသည္ထားဦး။ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ ရမည့္ အေၾကာင္းတရား တူမည္မဟုတ္ပါ။ ထို.အတူ ျပည္သူလူထုက အျပစ္တင္သည္ကို ျငင္းဆန္ရန္ ရည္ရြယ္ရင္းမရိွေသာ္လည္း 'အမ်ားညီ၍ ဤကို ကၽြဲ' ဖတ္ၾကပါမ်ားလာေသာအခါ နိုင္ငံေရးသမားမ်ား၊ မီဒီယာသမားမ်ားကပါ သံေယာင္လိုက္၍ စနစ္မွားသည္ စနစ္မွားသည္ဟု ေျပာလာၾကပါေတာ့မည္။ က်န္းမာေရး နယ္ပယ္မွ ဆရာမႀကီး တစ္ဦး ေျပာေသာ စကားကို ျပန္လည္ကိုးကား ေဖၚျပလိုပါသည္။ 'တကယ္ေတာ့ က်န္းမာေရး ၀န္ႀကီးဌာနကလည္း WHO (ကမာၻ. က်န္းမာေရး အဖြဲ.) ဂိုက္လိုင္းအတိုင္း လုပ္ေနတာပဲ' ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ဤအေၾကာင္းမ်ားကို အေသး မစိတ္မီ ေခတၱ ရပ္နားထားပါဦးမည္။

၁၀။ ဆရာ၀န္မ်ားသည္ အင္မတန္ အတၱႀကီးသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ အျပစ္တင္ျခင္းမဟုတ္ေသာ္လည္း ဤအတိုင္းပင္ ခံစားမိပါသည္။ ေဆးတကၠသိုလ္၀င္ခြင့္ကို တကၠသိုလ္၀င္တန္း အမွတ္ျဖင့္ ျဖတ္လိုက္ေသာအခါ 'ထိပ္' ဆိုေသာေနရာမွ ေက်ာင္းသားမ်ား (ထိပ္ဆိုေသာ ေနရာကို ေရာက္ေအာင္ နည္းမ်ိဳးစံု ႀကိဳးစားလာၾကသူမ်ား) ေဆးေက်ာင္းတက္လာၾကပါေတာ့သည္။ ထိပ္ေရာက္ေအာင္ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ပို.ခ်င္ၾကေသာ မိဘမ်ားကလည္း (အဆိပ္ပင္ ေရေလာင္းသည္မေျပာရက္သည့္တိုင္) တရားသည္မတရားသည္ မေတြးပဲ သားသမီးျဖစ္သူအတြက္ နည္းမ်ိဳးစံု ႀကိဳးစားအားထုတ္ေပးၾကပါသည္။ အားနာနာႏွင့္ပင္ ေျပာရပါမည္။ ဆရာ၀န္ဘြဲ. ရၿပီးသည့္တိုင္ လူမွဳေရးရာတြင္၊ လူ.ပတ္၀န္းက်င္ လူ.အသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ လူလားမေျမာက္ေသးေသာ ဆရာ၀န္ေလးေပါင္းမ်ားစြာ ရိွေနပါသည္။ ငါသာေရွ.ေရာက္ဖို.၊ ငါအထူးကုဆရာ၀န္ႀကီးျဖစ္ဖို.၊ ငါေအာင္ျမင္ဖို. ဆိုသည့္ စိတ္ဓာတ္မ်ားျခင့္ ပူေလာင္ေနၾကသူမ်ား မ်ားေနပါသည္။ အားနာပါသည္။ မ်ားေနပါသည္။ မ်ားခဲ့ၾကပါသည္။

၁၁။ လုပ္ငန္းခြင္ ၀င္ေရာက္သည့္အခါတြင္ သင္ယူလာခဲ့ေသာ ပညာကို ျပည္သူလူထုအတြက္ အသံုးခ်ရန္ထက္ ေနာင္တြင္ ေလ်ွာက္ရလတၱံ.ေသာ ခရီးလမ္းေျဖာင့္ျဖဴးေရး အတြက္သာ ဦးစားေပးေရြးခ်ယ္မည့္ ဆရာ၀န္မ်ား မ်ားလာျခင္းသည္ ေကာင္းေသာ လကၡဏာျဖစ္ပါသလား။ စာသင္ၾကားရျခင္းကို ၀ါသနာ လံုး၀မပါေသာ္လည္း ၿမိဳ.ႀကီးျပႀကီးမ်ားတြင္ ေနရျခင္း၊ ညဂ်ဴတီမေစာင့္ရျခင္း၊ စေနတနဂၤေႏြ အားလပ္ရက္ ရျခင္း စသည္ျဖင့္ စာက်က္ခ်ိန္ရေသာ ေဆးတကၠသိုလ္မ်ားတြင္ ဆရာအျဖစ္ အလုပ္၀င္ျခင္းျဖင့္ 'အရိပ္ခို' ေနခ်င္ၾကေသာ ဆရာ၀န္ေလးမ်ားစြာရိွခဲ့ပါၿပီ။ ထို.အတူ အထက္လမ္း ေအာက္လမ္းမ်ားစြာ သံုး၍ 'ၿမိဳ.ႀကီးျပႀကီး' မ်ားတြင္ ခိုကပ္ေနၾကရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကေသာ ဆရာ၀န္မ်ား ယခင္ကလည္း ရိွခဲ့ပါသည္။ ယခုလည္း ရိွၾကပါလိမ့္ဦးမည္။

၁၂။ တစ္ခုတည္းေသာ အေၾကာင္းတရား မဟုတ္သည့္တိုင္ ဤသို.ေသာ အေၾကာင္းမ်ားျဖင့္ နယ္သို. သြားခ်င္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ား နည္းပါးပါသည္။ ဆရာ၀န္ လူဦးေရအခ်ိဳးသည္ ၿမိဳ.ေပၚႏွင့္ ေက်းလက္ မတူညီသလို ရန္ကုန္တိုင္းႏွင့္ ခ်င္းျပည္နယ္ တူမည္မဟုတ္ပါ။ ဆရာ၀န္မ်ား နယ္သို.မသြားခ်င္ျခင္းကို အျပစ္တင္ေနသည္မဟုတ္ပါ။ 'ကုသိုလ္၊ ပညာ၊ ဥစၥာရရန္ သင့္ရာေဒသ' အၿမဲေနလိုခ်င္ၾကသူမ်ားကို အျပစ္တင္သင့္သည္ဟုလည္း မခံယူပါ။ တိုင္းျပည္အတြက္၊ လူထုအတြက္ ဟူသည္ ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္တြင္သာ ေျပာ၍ ေကာင္းပါသည္။

၁၃။ အျခားေသာ (ဆရာ၀န္ မဟုတ္သည့္) ၀န္ထမ္းမ်ား အတြက္ ေနရာေကာင္းျခင္းသည္ ၿမိဳ.ေပၚနယ္ေပၚနွင့္ မဆိုင္ပဲ 'ခြင္' ေကာင္းမေကာင္းေပၚတြင္သာ မူတည္ပါသည္။ အျပင္ 'ဂ်ီပီ' ဖြင့္ရေသာ ဆရာ၀န္မ်ား အေနနွင့္ ၀င္ေငြအနည္းအမ်ားသည္ ခြင္ေပၚတြင္ မူတည္ေနျခင္း မဟုတ္ပဲ ကိုယ္ပင္ပန္းမွ ကိုယ္စားရေသာ ကိစၥသာျဖစ္သျဖင့္ နယ္မသြားလိုျခင္းကို အျပစ္တင္ရန္ အေၾကာင္းမရိွေပ။ ေဆးရံုမ်ားတြင္ ေန.ဂ်ဴတီ၊ညဂ်ဴတီမ်ားျဖင့္ ပင္ပန္းရေသာ ဆရာ၀န္သည္ ၿမိဳ.ေပၚ၊နယ္ မျခားနားပါ။ (နယ္မွာပင္ ပိုပင္ပန္းဖို.မ်ားပါသည္)

၁၄။ က်န္းမာေရး ေပၚလစီ ေကာင္းမေကာင္း 'ေရာင္ျပန္'ဟပ္ေသာ အေရးႀကီးသည့္ တစ္ခုတည္းေသာ ညႊန္းကိန္းမွာ 'က်န္းမာေရးစြမ္းအားစုမ်ားကို လံုေလာက္စြာ ေနရာခ်ထားျခင္း' allocation of adequate resources ျဖစ္ပါသည္။  စြမ္းအားစုမ်ား မလံုေလာက္သည့္အခါ၊ ေနရာခ်ထားမွဳမ်ား လိုအပ္ခ်က္ရိွလာသည့္အခါ က်န္းမာေရး ေပၚလစီကို ေမးခြန္းထုတ္ရေတာ့မည္ျဖစ္ပါသည္။ မသြားခ်င္ေသာသူကို သြားေစရန္အတြက္ ဥံဳခံေသာ မႏၱန္ေတာ့ ရိွမည္မထင္ပါ။ မတူေသာ အေနအထား၊ မတူေသာ ပင္ပန္းဆင္းရဲမွဳအတြက္ တူညီေသာ လချဖင့္ ေစလႊတ္ျခင္းသည္ ေပၚလစီေကာင္းတစ္ခုပင္လား။ စဥ္းစားဖြယ္ေတာ့ ရိွေနပါၿပီ။

ဆက္ပါမည္။

ေအာ္လ္တာေနးတစ္ ေပၚလစီ-၁

၁။ သူရဲတေစ ၦေၾကာင္းေျပာသည့့္အခါ မရည္ရြယ္ေသာ္လည္း မုသာ၀ါဒ ျဖစ္သြားတတ္သည္ဟု ဆိုၾကပါသည္။ ထို.အတူ က်န္းမာေရးေၾကာင္း ေျပာသည့္အခ်ိန္တြင္ ရည္ရြယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မရည္ရြယ္သည္ျဖစ္ေစ နိုင္ငံေရးအေၾကာင္းမ်ား၀င္လာတတ္ပါသည္။ နိုင္ငံေရးသမားတို.ကလည္း နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံ တိုးတက္မွဳ ဆုတ္ယုတ္မွဳတို. အတြက္ မက္လံုး ေပးရာတြင္ က်န္းမာေရးႏွင့္ ပညာေရးကို ခ်ိန္ရြယ္ ပစ္ခတ္ေလ့ရိွၾကသည္။ က်န္းမာေရးအေၾကာင္းသည္ ေျပာရလြယ္သလို ျငင္းရလည္းလြယ္ပါသည္။ သိသလိုလို ႏွင့္ မသိသည္မ်ားလည္း တပံုႀကီး ရိွေနနိုင္သလို သိသည္ျဖစ္ေစ မသိသည္ျဖစ္ေစ အာေပါင္အာရင္းသန္ရန္လည္း လြယ္ပါသည္။ သိ၍ တတ္၍ မဟုတ္ေသာ္လည္း ၾကားဘူးနား၀ အခ်ိဳ.ကို ေျပာျပခ်င္လာသည္။ က်န္းမာေရးေၾကာင္းပါ။ နိုင္ငံေရးေၾကာင္း မဟုတ္ပါ။

၂။ နိုင္ငံ တစ္နိုင္ငံ တိုးတက္မွဳ၊ ဆုတ္ယုတ္မွဳ အေၾကာင္းကို ေျပာသည့္အခါ ဆံုးဆံုးျဖတ္ျဖတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရန္ခဲယဥ္းပါသည္။ ႏွိဳင္းရတရားျဖင့္ ေျပာရမည္လား၊ တိုင္းျပည္၀င္ေငြ ဟုန္းကနည္း တက္သည္ျဖင့္ ေျပာရမည္လား၊ သဘာ၀ သယံဇာတ ၾကြယ္၀မွဳျဖင့္ေျပာမည္လား၊ ျပည္သူျပည္သားတို. ေဘးကင္းလံုၿခံဳ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳျဖင့္ ေျပာမည္လား။ တိုင္းတာ တြက္ခ်က္ရန္ ခက္ခဲေသာ အေျခအေန၊ အေနအထားတစ္ရပ္ကို ေျပာလိုသည့္အခါ ညႊန္းကိန္း indicators မ်ားျဖင့္ ေျပာၾကပါသည္။ သို.ေသာ္ ထိုညႊန္းကိန္းမ်ားသည္ အေျခအေနတစ္ရပ္ကို တိတိပပေျပာျပျခင္းဟု မဆိုနိုင္ပဲ အေျခအေနတစ္ရပ္၏ ေရာင္ျပန္ reflection သာ ျဖစ္သည္ဟူေသာ အခ်က္ကို မေမ့ၾကရန္လည္း လိုပါသည္။ ထိုညႊန္းကိန္းမ်ားသည္ အေျပာင္းလဲကို ျပညႊန္ပါသည္။ အေျပာင္းအလဲ၏ ျမန္ႏွဳန္းကို သိနိုင္ပါသည္။

၃။ နိုင္ငံတိုးတက္မွဳအေျပာင္းအလဲကို ညႊန္ျပၾကရာ၀ယ္ တိုက္ရိုက္သိနိုင္ေသာ တိုင္းျပည္၀င္ေငြ၊ ဂ်ီဒီပီ၊ ဂ်ီအန္ပီ စသည္တို.သာမက က်န္းမာေရးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ညႊန္းကိန္းမ်ားသည္လည္း အေရးတႀကီးပါ၀င္လာပါသည္။ အထူးသျဖင့္ တိုးတက္မွဳသာမအက ဖြံ.ၿဖိဳးမွဳကိုပါ ေတာင္းဆိုလာေသာအခ်ိန္တြင္ က်န္းမာေရးညႊန္းကိန္းမ်ားကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ၾကည့္ရပါေတာ့မည္။ အက်ယ္ေျပာရန္မရိွပါ။ ေထာင္စုႏွစ္ ဖြံ.ၿဖိဳးေရး ပန္းတိုင္မ်ား (MDGs) တြင္ က်န္းမာေရးႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ ညႊန္းကိန္းမ်ား မည္မွ်ပါသည္ကိုသာ ျပန္လည္ ေလ့လာေစခ်င္ပါသည္။

၄။ ထိုသို.က်န္းမာေရး ညႊန္းကိန္းမ်ား၏ အေရးပါမွဳကို သိလာၾကေသာအခါ က်န္းမာေရး ဘက္ကို ဦးလွည့္လာၾကပါသည္။ ေစတနာပါသည္ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ျဖစ္ေစ က်န္းမာေရးးးးးးးးးးးးးး  ဆိုေသာ စကားကို တဖြတရ ေျပာလာၾကပါသည္။ မသိသူကလည္း က်န္းမာေရး၊ သိသူကလည္း က်န္းမာေရး၊ ျပည္သူကလည္းက်န္းမာေရး၊ နိုင္ငံေရးသမားကလည္း က်န္းမာေရး။ ထိုသို.က်န္းမာေရးလာၾကေသာအခါ က်န္းမာေရးဟူေသာ အဓိပၸါယ္သည္ လူတကာအေျပာမ်ားလြန္း၍ အေပါစားျဖစ္သြားေသာ စကားတစ္လံုးဟု မွတ္ယူရေပေတာ့မလို ျဖစ္ေနပါသည္။

၅။ သိေတာ္မူၾကသည့္ အတိုင္း နိုင္ငံ၏ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ညႊန္းကိန္းမ်ားကလည္း (က်န္းမာေရး အေျခအေနဟု မေျပာပါ) အားရဖြယ္ အေနအထားကို မရိွသည့္အခါ လြယ္လင့္တကူ ထိုးခ်င္ေသာ လက္ညိဳးမ်ားသည္ က်န္းမာေရး=ဆရာ၀န္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကပါေတာ့သည္။ ထို.အတူ မေအာင္ျမင္ေသာ စရိတ္မွ်ေပး က်န္းမာေရး အစီအစဥ္၊ (အစစ အလကားရခဲ့ေသာ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္မွ ဆာလာအိတ္ႏွင့္ ေငြထည့္လာရေသာ အေျခအေနသို. ကူးေျပာင္းေနေသာ) ပုဂၢလိက ေဆးရံုေဆးခန္း၊ ပညာရပ္သေဘာတရားကို မသိပဲ လူနာဆံုးပါးသည္ကို ဆရာ၀န္ျဖစ္ေစ၊ ျမန္မာနိုင္ငံ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မွဳ စနစ္ကိုျဖစ္ေစ ပံုခ်လိုေသာ ဂ်ာနယ္အခ်ိဳ.၊ စသည္တို.သည္ အေျခအေနကို ဆိုးသည္ထက္ဆိုးေအာင္ ဖန္တီးေနၾကသည္။ ဆရာ၀န္သည္သာ ျဖစ္သမွ် အေျခအေန၏ တရားခံ။

၆။ သို.ရာတြင္ ပို၍ ဆိုးေသာ အခ်ိဳ. 'ဆရာသမား' မ်ား ရိွပါေသးသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မွဳ စနစ္ညံ့ဖ်င္းေန၍ ညႊန္းကိန္းမ်ား တက္မလာျခင္းသာျဖစ္သည္၊ ခ်ာတူးလန္ေနေသာ က်န္းမာေရး ေပၚလစီၤေၾကာင့္ ျပည္သူလူထု နစ္နာေနရသည္။ အရည္အေသြးညံ့ဖ်င္းေသာ ဆရာ၀န္မ်ားကို ေမြးထုတ္ေန၍ တိုင္းျပည္ ဖြံ.ၿဖိဳးေရး ေနာက္က်ေနပါသည္။ စသည္၊ စသည္ျဖင့္ မွန္သည္မွားသည္ ေျပာရခက္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို အာသန္သန္၊လွ်ာသန္သန္ျဖင့္ ေျပာၾကပါသည္။ မွန္သည္လည္းရိွ၊ မွားသည္လည္းရိွေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ အမွန္အမွား အေျဖမထြက္ေသးေသာ ကိစၥရပ္မ်ားကို ရမ္းတုတ္ေသာအခါ အဟုတ္ထင္ေသာ သူတို.ကထင္ၾကပါသည္။ အေကာင္းထက္ အဆိုးကသာ မ်ားမည္ဟု ေလးအနက္ဆိုပါသည္။ ထိုေရာအခါ လြယ္လြယ္ေပါ့ေပါ့ေလး ေျပာၾကသူမ်ားကို ဆိုစရာ စကားမ်ားကရိွလာသည္။ အထူးသျဖင့္ 'ကိုယ့္လူမ်ား' (ဆရာ၀န္မ်ား) ထဲကပင္ ထိုသို. လြယ္လင့္တကူ 'အျပစ္တင္ေ၀ဖန္သမွဳ'
ျပဳလာၾကေသာအခါ အျခားေသာ မ်က္နွာစာမ်ား ရိွေနပါေၾကာင္း သတိေပးလိုပါသည္။

၇။ ထိုသို.ေသာသူမ်ားကို အေလးအနက္ဆိုလိုသည္မွာ က်န္းမာေရးသည္ 'ရွဳၾကည့္စရာ' မွန္ကူကြက္ေပါင္းမ်ားစြာ Multidimensional ရိွေနပါသည္။ ထို မွန္ကူကြက္တို.တြင္လည္း မ်ားစြာေသာ ေနာက္ခံ အေၾကာင္းခ်င္းရာတို. ရိွေနပါသည္။ ထိုအေၾကာင္းခ်င္းရာတို.ကို အခ်ိဳ.သိရိွၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း အခ်ိဳ.မွာ သိရိွရန္ လိုအပ္ဆဲျဖစ္ပါသည္။ က်န္းမာေရး အေၾကာင္းကိစၥရပ္သည္ ပရိုဖက္ရွင္နယ္မ်ားအတြက္ပင္ တိုင္းတာ တြက္ခ်က္ရန္ ရွဳပ္ေထြးေနပါေသးသည္ဟု ဆိုၾကပါသည္။ ညႊန္းကိန္း အမ်ိဳးအစားတစ္ရပ္ထဲျဖင့္ ေဖၚျပဆံုးျဖတ္ရန္ မျဖစ္နိုင္ေၾကာင္း သိေစလိုပါသည္။

၈။ ေျပာသမွ်၏ အခ်ဳပ္သည္ နိုင္ငံေတာ္ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မွဳ စနစ္အေၾကာင္း လြယ္လြယ္ေပါ့ေပါ့ အျပစ္တင္မေစာ ရန္သာျဖစ္ပါသည္။ ( ဆႏၵ မေစာေစလိုပါ၊ အျပစ္တင္ထိုက္ေသာ ကိစၥမ်ားကို အျပစ္တင္ေပးပါမည္၊)
ဆက္ပါမည္။

ရီလည္း ေဖာင္း၏ မေဖာင္း၏

၁။ အစစအရာရာ အေျပာင္းအလဲ အတြက္ ျပင္ဆင္ေနၾကေသာ ဤအခ်ိန္တြင္ ျပႆနာ ျဖစ္လာနိုင္ေသာ နယ္ပယ္သည္ အစိုးရအဖြဲ.အစည္း၏ ဌာနမ်ား ျဖစ္လာလိမ့္မည္ဟု အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာခဲ့ပါသည္။ ဖူကူယားမားကလည္း ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးတြင္ အေရးအႀကီးဆံုးသည္ အဖြဲ.အစည္းမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ရည္ ျမွင့္တင္ေရးျဖစ္ေၾကာင္း သူ၏ နိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးစာအုပ္တြင္ အထပ္ထပ္ ဆိုထားခဲ့သည္။ ယေန. ျဖစ္ပ်က္ေနၾကေသာ ျပႆနာ အရပ္ရပ္တြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ျပႆနာ အတိမ္အနက္ထက္ တာ၀န္ရိွသူ အသီးသီး၏ အေျပာမတတ္မွဳမ်ားေၾကာင့္ ရိွရင္းစြဲ ျပႆနာေလးမ်ား ပိုမိုႀကီးထြားလာသည္ကို စိတ္မေကာင္းစြာ ေတြ.ေနရေသာအခါ ေျပာျပခ်င္သည္တို.ရိွလာသည္။

၂။ ခရိုနီမ်ားဟုလည္းေကာင္း၊ ႀကိဳးနီစနစ္ဟု လည္းေကာင္း အခ်ိဳ.က ဆိုၾကပါသည္။ ထို.အျပင္ အထက္ကေျပာင္းေနၿပီ၊ ေအာက္က လိုက္မေျပာင္းဟု စကားသံလည္းထြက္လာပါသည္။ Reform ဟူေသာ အသံကိုလည္း တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ၾကားလာရသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လက္ရိွအေနအထားအတိုင္း မျဖစ္ေတာ့သည္ကို သိသူမ်ားလာပါသည္။ မည္သို. ျပင္ရမွန္း၊ မည္သည့္ ေနရာကို ျပင္ရမွန္း သိသူကေတာ့ နည္းမည္ထင္ပါသည္။

၃။ အမွန္ေတာ့ ႀကိဳးနီစနစ္ဟူသည္ ယခင္ အဂၤလိပ္လက္ထက္ကတည္းက ဌာနအသီးသီးရိွဖြဲ.စည္းပံု၊ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုကို ယူထားျခင္းျဖစ္ၿပီး ထိုအေျခခံအေပၚတြင္ အထြတ္အဆင့္ဆင့္ တင္တင္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဌာနဆိုင္ရာမ်ား၏ တိက်ေသခ်ာေစရန္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မရိွရံုႏွင့္ လုပ္ငန္းခြင္ မပ်က္ေစရန္ တည္ေဆာက္ထားေသာ ထို အထက္ေအာက္ ဖြဲ.စည္းပံုသည္ (ယေန. အိုင္တီနည္းပညာနယ္ပယ္ႏွင့္ မကိုက္ညီေတာ့ေသာ္လည္း) အလုပ္ျဖစ္ တိက် သပ္ရပ္ေသာေၾကာင့္ အစဥ္အဆက္ လက္မလႊတ္နိုင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သလို ဌာနဆိုင္ရာ ဖြဲ.စည္းပံု ျပင္ဆင္ေရးသည္ အလြန္ခက္ခဲေသာကိစၥတစ္ရပ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာသည့္တိုင္ မျပင္မဆင္ မေျပာင္းမလဲ ရိွေနခဲ့ျခင္းလည္း ျဖစ္ဟန္တူပါသည္။

၄။ ယေန. ရီေဖာင္းဟု ေျပာၾကေသာအခါ အခ်ိဳ. လူႀကီးမ်ားက လူထပ္တိုးေတာင္းရန္ ျပင္ၾကပါလိမ့္မည္။ အခ်ိဳ. ပညာတတ္တို.က လူေလ်ာ့ပစ္ရန္ အႀကံျပဳပါလိမ့္မည္။ အခ်ိဳ.က လူ.စြမ္းအားအရင္းအျမစ္ေထာင့္မွၾကည့္ၿပီး အခ်ိဳ.က သင္တန္းမ်ား၊ ၀ပ္ေရွာ့မ်ားျဖင့္ အရည္အခ်င္း ျမွင့္တင္ရန္ ရည္ရြယ္ၾကသည္။ အမွန္စင္စစ္ ရသမွ် လုပ္အားကို ညွစ္ထုတ္ယူေနၾကေသာ အျပင္အဖြဲ.အစည္းမ်ားႏွင့္ လုပ္အားျပဳန္းတီးမွဳ မ်ားလြန္းေနေသာ အစိုးရအဖြဲ.အစည္းမ်ားသည္ နိုင္ငံအတြက္ အေကာင္းဟု ေျပာရန္ ခက္ပါသည္။ ျပင္ေတာ့ ျပင္ၾကရေပမည္။

၅။ လူတိုးျခင္း၊ လူေလ်ာ့ျခင္းတို.သည္ အမွန္စင္စစ္ ျဖစ္စဥ္တစ္ရပ္ကို ပံုေဖၚေနျခင္းသာျဖစ္သည္။ အဘယ္ျဖစ္စဥ္နည္းဟု ေမးလာလွ်င္ လုပ္ငန္းခြင္တစ္ရပ္၏ အေကာင္းဆံုးရလာဒ္ကို အနည္းဆံုးေသာ လူအင္အား၊ အနည္းဆံုးေသာ ကုန္က်စရိတ္ျဖင့္ အတိုေတာင္းဆံုးေသာ အခ်ိန္တြင္ ရရိွေစရန္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရမည့္ျဖစ္စဥ္ဟုပင္ ေျဖရပါမည္။ လြယ္လွသည္ေတာ့မဟုတ္ပါ။ ထိုျဖစ္စဥ္ ျဖစ္လာေစရန္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ႀကိဳးစားၾကသည္။ အခ်ိဳ.က အီးေအ (Enterprise Architecture) ကိုသံုးသည္။ အခ်ိဳ.က ဘီပီအာ (Business Process Reengineering) ကို အသံုးျပဳသည္။ နာမည္ မည္သို.တတ္ပါေစ။ ယခုေျပာေနၾကေသာ ရီေဖာင္းကို ေဆာင္ရြက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

၆။ မည္သည့္ နည္းကို သံုးသည္ျဖစ္ေစ၊ ေရွးဦးအာရံုစိုက္ရမည့္ အရာသည္ အဖြဲ.အစည္း၏ ပန္းတိုင္ Mission and Vision(ဘာသာမျပန္တတ္၍ ပန္းတိုင္ဟု ေခတၱ သံုးထားပါသည္၊ အားမရပါ) ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို မစ္ရွင္ဗီးရွင္းကို လက္ရိွမည္သို. ခ်ီတက္ေနသည္ကို ေသခ်ာ ျပန္လည္ စစ္ေဆးရပါမည္။ လက္ရိွ အလုပ္ျဖစ္စဥ္ (Business Process) မ်ား၊ ေဒတာစီးဆင္းမွဳမ်ား၊ နည္းဗ်ဴဟာမ်ားကို ပံုေပၚေအာင္ၾကည့္ရပါသည္။ လက္ရိွလုပ္ေဆာင္ေနေသာ မိုဒယ္ (As Is Model ဟု ေျပာၾကပါသည္) အတြင္းရိွ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္မ်ားကို 'စက္စင္ေအာင္' လက္ကုန္ထုတ္ သံုးသပ္ေလ့လာရပါသည္။

၇။ ထိုသို. သံုးသပ္ၿပီးလွ်င္ ျဖစ္လိုေသာ မိုဒယ္ (To Be Model) ကို ေရးဆြဲရပါသည္။ ေသခ်ာသည္မွာ လက္ရိွ အလုပ္ျဖစ္စဥ္ကို ေသခ်ာ မေလ့လာခဲ့ပါက မည္သည့္ေနရာကို တိုးမည္၊ မည္သည့္ေနရာကို ေဒတာေဗ့စ္ အျဖစ္ေျပာင္းမည္၊မည္သည့္ေနရာကို ကြန္ပ်ဴတာ အကူအညီသံုး computerize လုပ္မည္ စသည္ကို အခက္အခဲ ေတြ.ရမည္သာျဖစ္သည္။ ထိုမိုဒယ္ေရးဆြဲျခင္းသည္လည္း ရိွရင္းစြဲ မိုဒယ္ကို အနည္းငယ္ျပဳျပင္ရံုႏွင့္ အေကာင္းဆံုး အလုပ္စီးဆင္းမွဳျဖစ္စဥ္ရေအာင္ ႀကံဆရပါသည္။ အဖြဲ.အစည္း၏ မစ္ရွင္ဗီးရွင္း ကို မလြတ္ေအာင္လည္း အာရံုစိုက္ရပါသည္။ မျဖစ္နိုင္ေသာ မိုဒယ္ကို စကားလံုးအလွမ်ားသံုး၍ ပံုမေဖၚမိေစရန္လည္း အာရံုထားရပါသည္။

၈။ Reform အတြက္ အက်ဥ္းမွ်ေျပာမိေသာအခါ အင္မတန္လြယ္ပါလားဟု ထင္စရာျဖစ္ပါသည္။ ထင္သေလာက္မလြယ္ပါ၊ အင္မတန္ ခက္ခဲေသာ 'ပညာရပ္' ျဖစ္ပါသည္။ တကယ္လုပ္ရသည္ မဟုတ္ပဲ စကၠဴေပၚတြင္ပင္ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ကို ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာ ၾကည့္ရသည္မွာပင္ 'ခက္'ေနလွ်င္ တကယ္လုပ္ခ်ိန္၊ လူမ်ားကို စီမံခန္.ခြဲခ်ိန္၊ ျဖစ္စဥ္ကို အေကာင္အထည္ေဖၚခ်ိန္တြင္ အင္မတန္ခက္ပါသည္။ (ဥပမာတစ္ရပ္ပဲ ေျပာပါမည္။ လူကိစၥမဟုတ္ပါ။ လုပ္ငန္းခြင္ အခ်ိဳ.ေနရာမ်ားကို computerize လုပ္မည္ဆိုလွ်င္ ျပင္ပမွာငွား outsourcing သံုးမည္လား၊ open source သံုးမည္လား၊ အင္မတန္ စဥ္းစားရခက္ပါသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ သမားမ်ား နားလည္ပါသည္) အေျပာင္းအလဲကို လက္ခံခ်င္သူ၊လက္မခံခ်င္သူ၊ အစီအစဥ္ေဟာင္းတြင္ အလုပ္ျဖစ္ေနသူ၊ အစီအစဥ္သစ္တြင္ အံမ၀င္သူ၊ ဘယ္လိုမွသံုးစားမရသူ၊ စသည္စသည္ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္သည့္ လူမ်ား၊ ျဖစ္စဥ္မ်ားကို ေနရာခ်ထားရျခင္းသည္ အင္မတန္ခက္ပါသည္။

၉။ ထို.ေၾကာင့္လည္း ရီေဖာင္းနာမည္တတ္၍ လူတိုးေတာင္းရန္စဥ္းစားၾကျခင္းသာ ျဖစ္ပါမည္။ နဂိုေလးလံေသာ ၀န္ထုတ္၀န္ပိုး၀ယ္ ပို၍ေလးရန္ ထပ္ဆင့္ျခင္းသည္ ရီေဖာင္းမဟုတ္ပါ။ အသံုးမ၀င္ဟု ထင္ရေသာ လူတို.ကို ဖယ္ရွားျခင္းသည္လည္း ရီေဖာင္းမဟုတ္ပါ။ အထူးသျဖင့္ အေျပာင္းအလဲကို ဗန္းျပ၍ ကိုယ္က်ိဳးထုတ္ရန္ စဥ္းစားေနေသာ အထက္ပိုင္းမ်ားရိွေနလွ်င္ တိုင္းျပည္ 'နာ' ပါသည္။ သင္းတို.ခန္.ထားတာမဟုတ္ဘူး၊ ငါ့ကို သင္းတို.ထုတ္လို.မရဘူးဆိုကာ အလုပ္မလုပ္ပဲ ေနေသာ အငယ္၀န္ထမ္းမ်ားရိွလွ်င္ လုပ္အား'နာ'ပါသည္။ တာ၀န္ယူမွဳ၊တာ၀န္ခံမွဳ၊ ကိုယ္က်င့္တရား စသည္ျဖင့္ မထြန္းကားပဲ ရီေဖာင္းကိုသာ စြတ္လုပ္လွ်င္လည္း အဆင္မေျပနိုင္ပါ။

၁၀။ ေျပာခဲ့သမွ်သည္ ခက္ခဲေသာ အလုပ္ကို လြယ္လင့္တကူ မေျပာမိ မလုပ္မိေစရန္သာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ခက္ခဲသည္ဟု မလုပ္ပဲေနလွ်င္လည္း အဆင္ေျပမည္မဟုတ္ေၾကာင္းနွင့္ 'မင္းတို.ပရိယာယ္၊ ငတင့္တယ္၊ နား၀ယ္မလည္ရာ' ျဖစ္၍သာ ေျပာမိပါေၾကာင္း၊ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွပါေၾကာင္း။

အတၱမ်ားႏွင့္ ဆရာ၀န္ -၁

၁။ အသိတစ္ေယာက္ ေရးေသာ မွတ္ခ်က္ကို သေဘာက်၍ စေျပာရပါမည္။ 'ဒီစကားေျပာလို. အျခားသူမ်ားႏွင့္ အခင္မင္ပ်က္ရလည္း ၀မ္းမနည္းပါ' ဟု ဆိုပါသည္။ ဆက္ေျပာမည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကိုလည္း 'ထိုသို.ပင္' သေဘာထားေစခ်င္ပါသည္။

၂။ က်န္းမာေရး ကိစၥမ်ားနွင့္ ပတ္သက္၍ ေျပာၾကဆိုၾကသည့္အခါ မည္သူမွ စနစ္တက် သုေတသန ျပဳထားေသာ ရလာဒ္ကို ေျပာၾကသည္ မဟုတ္ပဲ စိတ္မွန္းႏွင့္ 'ရမ္းတုတ္' ေနၾကသည္သာ မ်ားပါသည္။ (ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း ရမ္းတုတ္ခဲ့ရပါသည္) ရမ္းတုတ္ၾကသည္အတူတူ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျဖစ္ႏိုင္သမွ် ေထာင့္ေပါင္းစံုမွ အနီးစပ္ဆံုး ေတြးေစခ်င္ပါသည္။ ဥပမာ ဆိုပါမည္။ ေနာက္ေပါက္ ဆရာ၀န္ေလးမ်ား အရည္အေသြးက်ဆင္း လာသည္ဟု ဆိုၾကပါသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားစြာကို ဆရာအင္အား မေလာက္မငပဲ ရရိွေသာ အခ်ိန္နည္းနည္းကေလး၀ယ္ အလွ်င္အျမန္ေမြးထုတ္ရသျဖင့္ဟုလည္း ဆိုၾကပါသည္။ အမွန္စင္စစ္မူ အရည္အေသြးက်ဆင္းလာသည္ဆိုသည္ကလည္း စနစ္တက် တိုင္းတာထားျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္။ (ညံ့ဖ်င္းသူမ်ား အေတြ.မ်ားလာသည္ ဆိုေသာ္လည္း ယခင္ဆရာမ်ားလည္း အစဥ္အဆက္ ထိုသို.ေျပာသံၾကားခဲ့ဘူးပါသည္) ဆရာအင္အားေၾကာင့္္၊ အခ်ိန္နည္းနည္းေၾကာင့္ ဘာေၾကာင့္ညာေၾကာင့္မ်ားသည္လည္း စနစ္တက် တိုင္းတာတြက္ခ်က္ထားသည္မဟုတ္ပဲ ျဖစ္နိုင္ေခ်ရိွေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို အေတြ.အႀကံဳအရသာ မွန္းဆ၍ထားေသာ အေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို. မွန္းခ်က္နွင့္ ရွာထားေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို 'အတည္အျဖစ္' ယူဆလိုက္ေသာအခါ ဆရာ၀န္ေမြးထုတ္မ်ား၏ အရည္အေသြး ျပည့္၀ေစရန္ ျပင္ဆင္မည္ဆိုေသာအခါ 'မွန္းဆအေၾကာင္းရင္းမ်ားကို အမွန္အျဖစ္ ျပင္ဆင္ရန္ အားထုတ္ျခင္း' သည္ မွန္ကန္ေသာ အားထုတ္ျခင္း ျဖစ္ပါ၏ေလာ ဆင္ျခင္ေစခ်င္ပါသည္။ သို.ေသာ္ မလုပ္သည္ထက္ လုပ္သည္က ေတာ္ေသးသည္ဟုပဲ ခ်ီးက်ဴးရပါမည္။

၃။ ယခု ဆက္ေျပာမည့္ အရာမ်ားသည္လည္း စနစ္တက် သုေတသန ျပဳထားသည္မဟုတ္ပဲ 'ထင္လံုး' မ်ားသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံလိုပါသည္။ သူတပါး၏ ထင္လံုးမ်ားကို ေခ်ပရန္ ထင္လံုးမ်ားကို ျပန္လည္ အသံုးျပဳျခင္းသည္ သင့္ေလ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အျပဳအမူ မဟုတ္ဟု ယူလိုက ယူႏိုင္ပါသည္။ သို.ရာတြင္ လူ.သေဘာသဘာ၀ကို အေျခခံ၍ ေထာင့္စံုနိုင္သမွ် စံုေအာင္ေတြးေတာႏိုင္ေစရန္ အားထုတ္ထားပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ကိုယ့္ဘက္တစ္ဘက္တည္းကိုသာၾကည့္၍ ထင္လံုးမ်ားကို အဟုတ္လုပ္၍ 'ငိုတတ္တဲ့ ကေလး မုန္.စားရ' ေစရန္ ေအာ္ေနေသာ ငရမန္ဆရာ၀န္မ်ားအတြက္ 'ျဖစ္ႏိုင္ေခ် ရိွေသာ ထင္လံုးမ်ားကို အမွန္တကယ္လက္ရိွအေနအထားေပၚ ထင္ဟပ္၍' ေျပာျပလိုသည္မ်ား ရိွလာပါသည္။

၄။ ယခင္က ဆရာ၀န္ေမြးထုတ္မွန္သမွ်ကို တိုင္းျပည္၏ လိုအပ္ေသာ ေနရာတြင္ ခန္.ထားရန္ႏိုင္အတြက္ အလုပ္၀င္မွ ေဆးကုသခြင့္ လက္မွတ္ 'ဆမ' ထုတ္ေပးခဲ့ပါသည္။ ယခု ေမြးသမွ် မခန္.ႏိုင္ေတာ့ပါ။ ထိုအခါ ဆမအတြက္ သင္တန္းတစ္ခုျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေပးရပါသည္။ ထိုကိစၥမ်ားတြင္ မွန္သည္မွားသည္ ေျပာရန္မရိွပါ။ သို.ရာတြင္ အလုပ္လက္မဲ့ဆရာ၀န္ ဟုေျပာၾကတိုင္း 'အူထဲကယား' ပါသည္။ ဟိုးေရွးယခင္ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ားသည္ တတိယႏွစ္ၿပီးသည့္အခါ (ဆရာ၀န္မ်ား အလြန္လိုအပ္ေသာ ကာလက ျဖစ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ တရား၀င္သည္ မ၀င္သည္အပထား) ျပင္ပ ဂ်ီပီ ဖြင့္ႏိုင္ခဲ့သည္ဟု ေျပာသံၾကားဘူးပါသည္။ ယခု ဘြဲ.လက္မွတ္၊ ေဟာက္စ္ဆာဂ်င္ ကြန္ပလိရွင္း၊ ဆမ စသည္ျဖင့္ လက္နက္ႀကီးငယ္ အျပည့္အစံုတပ္ဆင္ေပးထားသည့္တိုင္ 'ႏို.သက္ခံ စို. ' ခ်င္ေနသကဲ့သို. အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ရပါသည္ေျပာေသာအခါ နားလည္ရန္အေတာ္ခက္ရပါသည္။ ဆရာ၀န္ေမြးထုတ္သမွ် အစိုးရက ခန္.အပ္နိုင္ေသာ ႏိုင္ငံရိွလွ်င္ေျပာျပေစခ်င္ပါသည္။ တစ္နိုင္ငံေလာက္ကို ရွာလာၿပီး လာေျပာမည္စိုး၍ ကမာၻေပၚရိွ ႏိုင္ငံမည္မွ် ဆိုသည္ကိုပါ ရွာလာေစခ်င္ပါသည္။ ကမာၻ. စံနွဳန္း တစ္ခုတေလကို ဆြဲဆြဲထုတ္လာၿပီး ေအာ္ေအာ္ေနသည့္အခါလည္း စိတ္ညစ္ရေသာ္လည္း ဤကိစၥကို ေခတၱခ်ထားခဲ့ပါမည္။

၅။ ယခင္ကိုပဲ ျပန္သြားရပါမည္။ ယခင္ေခတ္က ေမြးထုတ္ေသာဆရာ၀န္မ်ားသည္ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ရမည္မွာ အေသအခ်ာျဖစ္၍ အလုပ္မ၀င္လွ်င္ 'ဆမ' ထုတ္မေပးေရးမူခ်ခဲ့သည္ကို အျပစ္ေျပာခဲ့ၾကေသာ္လည္း 'အလကားမတ္တင္း' ႏွင့္ အဆင့္ျမင့္ ပညာမ်ားကို သင္ၾကားေပးခဲ့ၾကသည္ကိုေတာ့ 'ရူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္' ေနသကဲ့သို. ယေန.အထိ အေမြပါလာသည္ကိုလည္း ေမ့ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ကာ ေဘာင္းထိုးခဲ့ရသည္ကိုပဲ ထပ္ျပန္တလဲလဲ 'ေအာ္ၾကဟစ္ၾက အေရးဆိုၾက' ပါသည္။ ေဘာင္းကိစၥသည္ 'မထိုးမျဖစ္ အက်ပ္ကိုင္၍ ထိုးခဲ့ရသေယာင္' ေျပာၾကပါသည္။ တကယ္ေတာ့ မေက်နပ္လွ်င္ ေဘာင္းမထိုးရံုသာဟု ေျပာလွ်င္ ရြဲ.ေျပာသည္ ထင္ၾကပါမည္။ အက်ပ္ကိုင္သည္ ဆိုၾကပါမည္။ တကယ္ေတာ့ တိုင္းျပည္က အလကားနီးပါး သင္ၾကားေပးေနေသာ ဆရာ၀န္ပညာေရးသည္ (ယခုအထိ တစ္လရွစ္ရာမွ်သာရိွပါသည္) တိုင္းျပည္အတြက္ အရွံဳးခံ၍ ေမြးထုတ္ေနရျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ဆရာ၀န္သစ္လြင္တစ္ဦး ေမြးထုတ္ရန္မွာ တိုင္းျပည္အတြက္ ၁၅သိန္းခန္. ကုန္က်၍ ေလွ်ာ္ေၾကးေတာင္းလွ်င္ ၁၀သိန္းသာ ျဖစ္သည္ကို 'ေစ်းတြက္ တြက္လိုေသာ အီေကာေနာမစ္ ဆရာ၀န္ေလးမ်ား' အားေျပာလိုပါသည္။ ေဘာင္းထိုးစဥ္က 'ၿပီးၿပီးေရာ ဖတ္၍ပင္မၾကည့္ပဲ' ထိုးခဲ့ၾက၍ လြယ္လင့္တကူပင္ေမ့လိုက္ၾကပါသည္။ ထိုေဘာင္း အသက္၀င္ခ်ိန္ ေရာက္လာေသာအခါ မတရားပါဟု ေအာ္ၾကပါသည္။

၆။ တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္လြန္းလို.ဟု ေအာ္ေနရန္ အခ်ိန္အခါ မဟုတ္ေတာ့သည္ကို နားလည္ပါသည္။ တိုင္းျပည္အေၾကာင္း၊ စနစ္အေၾကာင္း ဆဲေနၾကသည္ကို နားစိုက္ၾကည့္လွ်င္ ကိုယ့္ဘက္မွ ရွဳေထာင့္တစ္ခုတည္းကိုသာ အာရံုစိုက္၍ အျခားေသာ ဘက္မွ 'ရွဳၾကည့္' ႏိုင္ရန္ အားထုတ္ၾကသည္ကို မေတြ.မိသေလာက္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အေပးအယူ ကိစၥဟု ယူဆလွ်င္လည္း 'ကိုယ္ယူခဲ့သည္ကိုေတာ့' မေမ့ၾကေစခ်င္ပါ။ စနစ္တြင္အားနည္းခ်က္မ်ား၊ ေခတ္နွင့္ မကိုက္ညီသည္မ်ား ရိွသည္ကို ၀န္ခံပါသည္။ အရာရာတိုင္းကို ေခတ္စနစ္အား 'ပံုခ်' ရန္ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ လူတိုင္း၏ လိုအင္နွင့္ ကိုက္ညီေသာ စနစ္ဆိုသည္ျဖင့္ မရိွႏိုင္ပါ။ အတၱကို အေျချပဳစဥ္းစားေသာ ဆရာ၀န္အခ်ိဳ.အတြက္ ဆရာ၀န္အားလံုးကို ၀ါးလံုးရွည္ျဖင့္ ယမ္းသလိုျဖစ္မိပါက ေတာင္းပန္ရပါမည္။ မသက္ဆိုင္သူမ်ားကို ေတာင္းပန္ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း သက္ဆိုင္သူမ်ားကိုမူ အခင္မင္ ပ်က္ရလည္း ၀မ္းမနည္းပါဟု ထပ္မံ၍ ဆိုပါမည္။

(ဆက္ပါမည္)

အတၱမ်ားႏွင့္ ဆရာ၀န္ -၂

၇။ အမွန္တကယ္ ေျပာရန္ရည္ရြယ္ထားသည္ကို ၾကားေဖာက္၍ ေျပာရပါမည္။ ဗဟိုခ်ဳပ္ထိန္းမွဳ ေျဖေလွ်ာ့ျခင္း Decentralization အေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။ သိလြန္း၍ ေျပာရသည္မဟုတ္ပါ။ သီအိုရီ မည္သို.ပင္ရိွသည္ျဖစ္ေစ၊ 'ရွင္းရွင္းျပတ္ျပတ္ စဥ္းစားမွဳ' ကို ေဘးသို. ဖယ္ထုတ္၍ ၾကားဘူးနား၀နွင့္ လံုး၀မၾကားဘူးသူတို.၏ 'နားကိုရွဳပ္ေတြးေစရန္' ထင္ေယာင္မွား ေျပာေနၾကျခင္းကို ဆင္ျခင္နိဳင္ေစရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ သီအိုရီမ်ားကို လည္း အေျခခံပါ။ တိုင္းျပည္ လက္ရိွအေနအထားကိုလည္း မ်က္ကြယ္မျပဳပါႏွင့္။ ကိုယ္ပိုင္ဆင္ျခင္ဥာဏ္ကိုလည္း အသံုးျပဳပါဟု အႀကံေပး တိုက္တြန္းလိုပါသည္။

၈။ ဒီစင္ထရယ္လိုက ္ေဇးရွင္း ဟု ေျပာၾကလွ်င္ အမွန္စင္စစ္ Democratic Decentralization ကို ေယဘုယ် ဆိုလိုပါသည္။ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို အေျခခံ၍ ေျပာရလွ်င္ ဗဟိုအစိုးရႏွင့္္ တိုင္းေဒသႀကီး/ျပည္နယ္ အစိုးရ တို.အၾကား၊ တိုင္းေဒသႀကီး/ျပည္နယ္ အစိုးရတို.ႏွင့္ ျပည္သူျပည္သားတို.အၾကား ဆက္ႏြယ္မွဳ အစဥ္တစိုက္ ဖြံ.ၿဖိဳးတိုးတက္မွဳ ျဖစ္စဥ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ (စာေလးလွ်င္လည္း သည္းခံၾကပါရန္ ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္) 'တိုင္းေဒသႀကီး/ျပည္နယ္ အစိုးရတို.ႏွင့္ ျပည္သူျပည္သားတို.အၾကား' ဆိုသည့္ စာသားကို အေလးအနက္ဆိုပါသည္။ ယေန.အာရံုစိုက္ေျပာေနၾကျခင္းမွာ ဗဟိုအစိုးရနွင့္ ျပည္နယ္အစိုးရအၾကား လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာ လႊဲေျပာင္းေရးကိုသာ အာရံုစိုက္၍ ေျပာေနၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ တနည္းေျပာလွ်င္ အာဏာယူမွုကိုသာ ျမင္၍ တာ၀န္ယူမွဳကို မျမင္သည့္သေဘာဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။

၉။ ဒီစင္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္းကို ရိုးရိုးရွင္းရွင္း ဖြင့္ဆိုရလွ်င္ အခြင့္အာဏာ Authority တာ၀န္ခံမွဳ Responsibility နွင့္ စာရင္းရွင္းႏိုင္စြမ္း Accountability တို.ကို လႊဲေျပာင္းေပးအပ္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ နာမည္တပ္လွ်င္ သံုးမ်ိဳး ရိွပါသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳဆိုင္ရာ၊ ဘဏၰာေရးဆိုင္ရာနွင့္ စီမံကြပ္ကဲမွဳဆိုင္ရာ (Administrative, Financial and Political Decentralizations) တို.ျဖစ္ပါသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳဆိုင္ရာ ဗဟိုေလ်ာ့ျခင္းသည္ တာ၀န္ခံမွဳ (Functional Responsibility) ကိုေျပာပါသည္။ ဘဏၰာေရးဆိုင္ရာ ဗဟိုေလ်ာ့ျခင္းသည္ အရင္းအျမစ္မ်ား (access to resources) ကိုေျပာ၍ စီမံကြပ္ကဲမွဳဆိုင္ရာဗဟိုေလ်ာ့ျခင္းသည္ စာရင္းရွင္းႏိုင္စြမ္း (Accountability) ကို ဆိုလိုပါသည္။ အၾကမ္းမွ်ေျပာ၍ မိမိတို.ႏွင့္ ဆိုင္ရာ က်န္းမာေရး ကိစၥကိုသာ ေျပာပါမည္။

၁၀။ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာကိစၥတို.တြင္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္မွဳအာဏာကို အသံုးျပဳရေသာ ကိစၥတို.ရိွပါသည္။ ဘဏၰာေရးဆိုင္ရာကိစၥတို.ရိွပါသည္။ စာရင္းဇယားဆိုင္ရာ ကိစၥမ်ားရိွပါသည္။ အကယ္၍ ဒီစင္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္းလုပ္မည္ဆိုလွ်င္လည္း ထိုကိစၥရပ္မ်ားသည္ ေဆးရံုေဆးခန္းဆိုင္ရာတာ၀န္ခံမ်ားဆီသို. 'အလံုးစံု ပံု၍' ေရာက္လာမည္မဟုတ္ပဲ ေဒသဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ားမွ တဆင့္သာ ခြဲေ၀ေပးအပ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ေနာက္မွလာတဲ့ ေမာင္ပုလဲ ဒိုင္း၀န္ထက္ကဲမည္ဟု မဆိုခ်င္ေသာ္လည္း ယေန. သံုးရပ္ေသာအာဏာခြဲေ၀ က်င့္သံုးမွဳတြင္ အသားမက်ေသးေသာ (မ်က္စိမွိတ္ျငင္းလိုက ျငင္းပါေလ) အေနအထားတြင္ က်န္းမာေရးဆက္တာအတြက္ ရင္ေလးရပါသည္။ ဒီစင္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္း၏ အႏွစ္သာရမွာ ျပည္သူျပည္သားတို.အတြက္ transparency, accountability ရရိွရန္ ဗဟိုႏွင့္ ျပည္သူေ၀းကြာေနမွဳ ေလ်ာ့နည္းရန္အတြက္ ေဒသအာဏာပိုင္တို.၏ စြမ္းေဆာင္ရည္ ျမွင့္တင္ေပးရန္သာျဖစ္ပါသည္။ ဆရာ၀န္ႏွင့္ ျပည္သူ citizen တိုက္ရိုက္ထိေတြ.မွဳတြင္ 'အသားက်နွင့္ၿပီးေသာ က်န္းမာေရးနယ္ပယ္' တြင္မူ လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာ၊ ဘဏၰာရပ္ဆိုင္ရာ၊ စာရင္းဇယားဆိုင္ရာတို.တြင္ ဒီစင္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္းမွ ထူးျခားေသာ ဖြံ.ၿဖိဳးမွဳ ရနိုင္ပါမည္ေလာ ဆင္ျခင္သင့္ပါသည္။ (ဒီစင္ထရယ္လိုက္လုပ္ျခင္းကို ျငင္းပယ္ေနျခင္းမဟုတ္ပဲ က်န္းမာေရးနယ္ပယ္အတြက္ စဥ္းစားေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သတိခ်ပ္ပါေလ)

၁၁။ အထူးသျဖင့္ ဒီစင္ထရယ္လိုက္လုပ္ျခင္းသည္ ကြဲျပားျခားနားေသာ ေဒသအသီးသီးရိွ ပုဂၢလိကဆိုင္ရာတို.အတြက္ accountability ဖြံ.ၿဖိဳးေစရန္ ရည္ရြယ္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဥပမာဆိုေသာ္ စိုက္ပ်ိဳးေရးဖြံ.ၿဖိဳးေသာ ေဒသနွင့္ ေတာင္ေပၚေဒသတို.အတြက္ မူ၀ါဒ၊ အခြန္ စသည္တို. တူညီေနရန္ မျဖစ္ႏိုင္၍ လိုအပ္ေသာ အခြင့္အာဏာတို.ကို 'သူ.အရပ္ႏွင့္ သူ.ဇာတ္' မွ်တေစရန္ခြဲေ၀ေပးရျခင္းကို 'ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မွဳ တင္းၾကပ္လြန္းသည္ဟု ေအာ္ဟစ္ အျပစ္တင္၍ ေကာင္းသည့္ စကားလံုးမ်ားသံုးကာ' ေျပာခ်င္ရာေျပာေနျခင္းသည္ အင္မတန္ရွက္စရာေကာင္းပါသည္။ ဆရာ၀န္သည္ ေဆးကုသခြင့္ မရိွလွ်င္ေျပာပါ။ ပိုက္ဆံမရျခင္းသည္ ခြဲမေပး၍ မဟုတ္ပါ။ မရိွ၍ မရျခင္းသာျဖစ္သည္။ က်န္းမာေရးအတြက္ ရသမွ်ဘတ္ဂ်က္ကို 'ေဆးမ်ားစုၿပံဳ၀ယ္ကာ ေဆးကုသေရးအတြက္ပဲသံုးမည္' ဟု ကေလးေပါေပါသည့္ အေတြးနွင့္ ဒီစင္ထရယ္လိုက္လုပ္မည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ လူရီပါလိမ့္မည္။ ဆရာ၀န္သည္ ေဆးကုသရပါမည္။ သို.ေသာ္ ေဆးကုသျခင္းသက္သက္သည္သာ ဆရာ၀န္အလုပ္မဟုတ္ပါ။ ဖိုင္နယ္ပါ့၀မ္း ကာကြယ္ေရးႏွင့္ လူမွဳေရးေဆးပညာတြင္သင္ခဲ့ေသာ တီအမ္အို၏ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကို ေမ့ကုန္ၾကၿပီထင္ပါသည္။ ထိုတာ၀န္၀တၱရားတို.ကို လုပ္ပိုင္ခြင့္မရိွလွ်င္ေအာ္ပါ။ က်န္းမာေရးဘတ္ဂ်က္ကို ျပည္နယ္အေရအတြက္၊ ေဆးရံုအေရအတြက္ႏွင့္စားကာ 'ဒီေငြေတြ တို.လက္ထဲထည့္ပါ၊ ငါတို.လုပ္ျပပါ့မယ္' ဆိုသည့္ စကားမ်ိဳးကိုၾကားရသည့္အခါ ဘာေျပာရမည္ပင္မသိပါ။ အခြင့္အာဏာ၊ ေငြေၾကး စသည္တို.ကို ခဏေဘးဖယ္၍ တာ၀န္ခံမွဳေလးတစ္ခုေလာက္ပဲ ႀကိဳးစားၾကည့္ပါဟု တိုက္တြန္းလိုပါသည္။ ရြဲ.သည္မဟုတ္ပါ။ ဗဟိုသို. တက္လာေသာ စာရင္အင္းမ်ားကိုပင္ မည္သို.အပူတျပင္း ျဖည့္ခဲ့သည္ကို ကိုယ့္ဘာသာသိပါသည္။ ကိုယ္ ေငြေၾကးဆိုင္ရာစာရင္းဇယား မနိုင္တာ ကိုယ္ပဲသိပါသည္။ တို.က ဆရာ၀န္ ၊ဒါေတြ မဆိုင္ဘူးေျပာ၍ မရပါ။ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္သည္အရာရိွ၀န္ထမ္းတစ္ေယာက္၏ တာ၀န္ပါယူရပါမည္။ ေျဖရွင္းနိုင္ပါသလားဟု ရိုးရိုးသားသား ေတြးၾကည့္ေစလိုပါသည္။ ၿပီးမွ ဒီစင္ရယ္လိုက္လုပ္ရန္စဥ္းစားပါေလ။

၁၂။ ဒီစင္ထရယ္လိုက္ေဇးရွင္းသည္ ပညာရပ္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ဒီဇိုင္းဆင္ရပါသည္။ ပေရာဂ်က္ဆြဲရပါသည္။ 'ေရာ့၊ အင့္' ဟု လုပ္၍ မရသည္ကိုသိေစခ်င္ပါသည္။ လြယ္လြယ္ေတြး၊ လြယ္လြယ္ေရးကာ ျပည္သူကို အသိမွားအျမင္မွားေပး၍ ေျပာခ်င္သလိုေျပာေနလွ်င္ လူနာအသက္ဆံုးသည္ထက္ ပို၍ နစ္နာပါသည္။ တိုင္းျပည္ကိစၥျဖစ္ပါသည္။ မသိသည္ကကိစၥမရိွပါ။ သိေအာင္ႀကိဳးစားလွ်င္ရပါသည္။ လြယ္လြယ္ေျပာသည္ကိုေတာ့ မႀကိဳက္ပါ။ အထူးသျဖင့္ ကိုယ္နားမလည္ေသာကိစၥရပ္မ်ားကို 'ေလဖမ္းဒါန္းစီးကာ' ငါသာအသိငါသာအတတ္လုပ္ေနေသာ အတၱမ်ားနွင့္ ဆရာ၀န္ အခ်ိဳ.အား ေတာင္းပန္လိုက္ရပါသည္။

(ဆက္ပါမည္)

ဆရာ၀န္ ဘက္က တုတ္ဓား ဆြဲမယ္

၁။ သမုတိ အတြက္
င၀က္က ဒဏ္ခံ
အထက္က အတန္တန္ကို
ေရႊနန္းစံမသိ။
(အခ်ဳပ္တန္း ဆရာေဖ)

၂။ ဆရာ၀န္မ်ားအေၾကာင္း ေရးပါမ်ားလြန္းလာေသာအခါ ကိုယ္ကပဲ ရန္စြယ္ေငါေငါ ျဖစ္ေနၿပီလားမသိ။ အမွန္ေတာ့ အျဖစ္အပ်က္၊ သေဘာသကန္တို.ကို (လံုး၀ အမွန္ဟု မေျပာရဲသည့္တိုင္) အမွန္တရားႏွင့္ အနီးစပ္ဆံုးတူေအာင္ အားထုတ္ၾကည့္မိျခင္းသာျဖစ္သည္။ သို.တည္းမဟုတ္ပါက ဆရာ၀န္မ်ားအေနႏွင့္ 'ဒီေခတ္တြင္ မယ္ၾကည္ေအာင္ ဆယ္ျပည္ေထာင္ေခ်ာ့ေတာ့ မၿပံဳး' ျဖစ္ေနသည္မွာ ၾကာပါၿပီ။ မၿပံဳးရခ်င္ေနပါေစ၊ မမဲ့ၾကေစဖို.ရန္ ဤစာကို ေရးရပါသည္။

၃။ မိဘမ်ားကို အျပစ္တင္လည္းလည္း ငရဲႀကီးပါလိမ့္ဦးမည္။ သို.ေသာ္ အမ်ားစုေသာ ဆရာ၀န္တို.မွာ '၀ါသနာဘာဂီ ဆက္တိုင္းမွီေသာေၾကာင့္' ေဆးေက်ာင္းသို. တက္လာၾကျခင္းမဟုတ္ပါေလ။ မိဘတို.က သားသမီးေနာင္ေရး စိတ္ေအးေစရန္ ပညာအေမြကို ေပးေတာ္မူၾကေသာ္ေၾကာင့္ ကိုယ့္၀ါသနာ'ဘာ'ဟု မကြဲျပားခင္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းတကၠသိုလ္ႀကီးသို.ေရာက္လာ ပစ္ခ် ခံရပါသည္။ သို.ေသာ္ ၀ါသနာကိစၥ ကို ေျပာလိုရင္းမဟုတ္ပါ။ ဆရာ၀န္ျဖစ္လာသည္မွာ 'ေမတၱာေတာ္အထူး' ပါလာေသာ ဆူပါ့ဆူပါ လူစြမ္းေကာင္းမ်ား၊ အနစ္နာခံသူရဲေကာင္းမ်ားဟု ထင္ေနၾကေသာ အခ်ိဳ.ေသာ လူမ်ား 'သတိထားမိေတာ္မူေစရန္' ေနာက္ေၾကာင္းလွန္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေမတၱာေတာ္ အထူးပါမလာေသာ္လည္း သူတစ္ဖက္သားအား ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္ မျဖစ္ေစရန္ႀကိဳးစား၍ မိမိတာ၀န္ကို ေက်ႃပြန္ေစရန္ ထိုက္ေလ်ာက္ေသာ အားထုတ္သမွဳ ျပဳၾကလွ်င္ ေက်နပ္ၾကပါေလာ့ဟု ေတာင္းပန္လိုပါသည္။

၄။ သားေလးႀကီးရင္ ဘာလုပ္မယ္ ဟု ေမးလွ်င္ အရြယ္ေတာ္ေတာ္ေရာက္လာေသာအခါ ဆရာ၀န္လုပ္မယ္၊ အင္ဂ်င္နီယာလုပ္မယ္ဟု သာေျဖၾကပါသည္။ ေစ်းသည္လုပ္မည္၊ ဆိုက္ကားနင္းမယ္ဟု မေျဖၾကပါ။ မေျဖတတ္၍ မဟုတ္ပါ။ ေျဖမိလွ်င္ အတီးခံရဘူး၍ သာျဖစ္ပါမည္။ (ဆရာ၀န္ထက္ 'သာ' တာ လုပ္ျပမယ္ဟူေသာ ကေလးတစ္ေယာက္ေတြ.ဘူးပါသည္။ ဘာလဲ ဆိုေတာ့ ဆူပါမင္းတဲ့။ ဟုတ္တုတ္တုတ္) ေနာက္တစ္ေခတ္တြင္ေတာ့ ဆရာ၀န္လုပ္ခိုင္းေသာ မိဘနည္းေစခ်င္ပါသည္။

၅။ ဆရာ၀န္ ၀န္ထမ္းလုပ္သည့္အခါတြင္လည္း အပို၀င္ေငြကို (ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး ဂ်ီပီထိုင္ျခင္းျဖင့္သာ) ရွာရပါသည္။ သူမ်ား အရာရိွအရာခံမ်ားျဖစ္လာလွ်င္ (ဥပမာ အင္ဂ်င္နီယာထားပါ) ရာထူးႏွင့္အတူ (လုပ္ပိုင္ခြင့္ဟု နာမည္တပ္ထားေသာ) အခြင့္အလန္းမ်ားပါတြဲပါလာပါသည္။ အမွန္စင္စစ္ 'ေပး' စားေစျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ဆရာ၀န္ ေနရာေကာင္းရသည္ဆိုျခင္းမွာ ဂ်ီပီေကာင္းေသာ အရပ္သို. ပို.ျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ အလိုလိုတြဲပါလာေသာ ၀င္ေငြဟူ၍ မရိွပါ။ (မနာလို၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မေက်နပ္၍ ေသာ္လည္းေကာင္းေျပာျခင္းမဟုတ္ပါ။ အရိွကို အရိွအတိုင္းေျပာျခင္းသာျဖစ္သည္။ သံေထြခဲမ်ားကို ၿမိဳျခင္းဟုသာ နာမည္ေပးပါသည္။)

၆။ ၀င္ေငြေၾကာင္းေျပာသည့္အခါ 'ေငြမက္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ား'ဟု ေခါင္းစဥ္တပ္ပါမည္။ ေငြမမက္သူ ရိွလွ်င္ေျပာၾကေစခ်င္ပါသည္။ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ရသည္ႏွင့္စာလွ်င္ နည္းပါေသးသည္ဟု ေျပာလွ်င္ ၀ိုင္းဆဲၾကပါမည္။ ကိုယ့္အသက္ကို ကိုယ္ဘယ္ေလာက္ တန္ဖိုးျဖတ္လဲဟု သာ ေမးခ်င္ပါသည္။ ေခါင္းတစ္ခ်က္ညိမ့္လိုက္လွ်င္ ေငြတေျဖာေျဖာ၀င္လာေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ဘုရားထူးကာ ကိုယ့္အသက္ရွည္ေရး အတြက္ မျဖစ္စေလာက္လခေလးႏွင့္ ေန.မအိပ္ညမအိပ္ ေဆာင္ရြက္ေပးေနေသာ ဆရာ၀န္မ်ားအား 'နင္ပဲငဆ' ေျပာေနၾကသည္မွာ ဘယ္အၿငိဳးႏွင့္ပါနည္း။

၇။ ဆရာ၀န္သည္ ၀န္ေဆာင္မွဳ ေပးရေသာ လူဟု ဆိုၾကပါသည္။ အခ်ိဳ.ဆရာ၀န္မ်ားက နာၾကပါသည္။ နာရန္မရိွပါ။ မွန္ပါသည္။ ၀န္ေဆာင္မွဳေပးရေသာ လူျဖစ္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ျမန္မာနိုင္ငံအတြက္မူ 'အသက္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ၀န္ေဆာင္မွဳ'ကို မတန္ရင္ကာေငြေလးႏွင့္ လုပ္ေပးေနရေသာ ကမၻာ့ ရွာမွရွား လူသားမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ေစ်းဆိုင္၀န္ေဆာင္မွဳ၊ အလုပ္အကိုင္၀န္ေဆာင္မွဳကဲ့သို. သေဘာထားကာ မႀကိဳက္လွ်င္ မလာပါႏွင့္။ ႀကိဳက္ရာနိုင္ငံသြားပါ။ နိုင္ငံျခားက ဘယ္လိုဘယ္၀ါ လာမေျပာပါႏွင့္။ ၀န္ေဆာင္မွဳဟု ေျပာၿပီး ၀န္ေဆာင္နိုင္မွဳႏွင့္ 'တန္'ေအာင္ ေတာင္းေတာ့ အတင္းတုတ္သည္။ တရားပါ၏ေလာ။

၈။ ဆရာ၀န္မ်ား က်ီးလိုအာသည္ဆိုၾကပါသည္။ အာပါသည္။ ဘုရားရွင္ကပင္ ေဆြမ်ိဳးမ်ားအတြက္ သစ္ပင္၀ါးပင္ေခါင္းပါးေသာ ေနပူတြင္ထိုင္ကာ ေဆြရိပ္မ်ိဳးရိပ္ ေအးျမေၾကာင္း သက္ေသ ျပေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဆရာ၀န္သည္ မိမိေဆြမ်ိဳးပင္ျဖစ္ပါသည္။

၉။ ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္ရင္ၿပီးတာပဲ။ ဥေပကၡာျပဳလိုက္ပါဆိုေသာ ဆရာ၀န္ႀကီး အခ်ိဳ.ရိွပါသည္။ သေဘာမတူပါ။ အမွားေျပာပါမ်ားလာေသာအခါ အမွန္ထင္၍ ေဆးရံုသို.မလာရဲပဲ အပ္ပုန္းႏွင့္ကုကာ ေသသြားလွ်င္ လူနာဒုကၡေရာက္ပါမည္။ တတ္တိုင္၍ ၀က္ၿခံကို အနာလုပ္ကာ နိုင္ငံျခားသြားကုရင္ တိုင္းျပည္၀င္ေငြ နာပါသည္။ ဆရာ၀န္မ်ား မေျပာအဆိုေၾကာက္၍ မလိုအပ္ေသာ ေငြကုန္မ်ားသည္ စစ္ေဆးစမ္းသပ္မွဳမ်ားလုပ္လာလွ်င္ လူနာစီးပြားေရး ထိခိုက္ပါမည္။ ဥေပကၡာမျပဳနိုင္ပါ။ လိုအပ္လွ်င္ (ရည္ရြယ္ခ်က္ရိွရိွ တိုက္ခိုက္ေနသူမ်ားအား) တုတ္ဓားဆြဲ၍ ရင္ဆိုင္သင့္လွ်င္ ရင္ဆိုင္ပါမည္။

၁၀။ ဘုရားေလာင္းသည္ ဆုေတာင္းဘ၀မွာပင္ နိဗၺာန္သို.၀င္နိုင္ေသာအသိဥာဏ္ရိွပါလ်က္ တိရိစာၦန္ဘ၀၊ နိမ့္က်ေသာ ဘ၀ သို.ေရာက္ေစေသာ အကုသိုလ္အမွုမ်ားကို ျပဳခဲ့ရပါသည္။ လူသတ္ျခင္း၊ ခိုး၀ွက္ျခင္းတို.ကို အဘယ္ေၾကာင့္ျပဳခဲ့ပါသနည္း။ ေလာကတြင္ ဓမၼထက္ အဓမၼတရားအားႀကီးေသာအခါ ဓမၼဘက္ေတာ္သားတို.သည္ ကိုယ့္အေရးကို အနစ္နာခံကာ တိုက္ပြဲ၀င္ရပါသည္။ ဤသည္မွာ အေျဖျဖစ္ပါသည္။ ဓမၼႏွင့္ ပုဂၢလ ႀကံဳလာလွ်င္ ဓမၼဘက္က ေနေသာသူသည္ အကုသိုလ္ကိုလည္း ျပဳရပါေတာ့မည္။

၁၁။ လိုအပ္လွ်င္ ဆရာ၀န္ဘက္က တုတ္ဓားဆြဲပါမည္။ ထိုထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွ။

ဆရာ၀န္ဘက္က 'စုန္းျပဴး' ေရြးမယ္

၁။ တစ္ခုေသာ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္၀ယ္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ အရွင္အာနႏၵာမွ ဗုဒၶျမတ္စြာအား 'ပါတိေမာက္'ျပေတာ္မူပါရန္ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားရာ ဘုရားရွင္က 'အာနႏၵာ၊ ပရိသတ္ မစင္ၾကယ္'ဟု မိန္ေတာ္မူ၍ အေကာင္းအဆိုး၊ အက်ိဳးအျပစ္ႏွင့္စပ္လ်ွင္းေသာ ပါတိေမာက္ကို ျပေတာ္မမူေပ။ အရွင္အာနႏၵာမွ သံုးႀကိမ္ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားေသာ္လည္း ပယ္ေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ အရွင္ေမာဂၢလန္မွ တရားကို မေစာင့္ေသာ၊ အက်င့္မစင္ၾကယ္ေသာ 'အလဇၨီ' ပုဂၢိဳလ္ကို တန္ခိုးျဖင့္ၾကည့္၍ 'ငါ့ရွင္၊ထြက္ေလာ့၊ သင့္အား ဘုရားရွင္ျမင္ေတာ္မူသည္'ဟု နွင္ေသာ္လည္း ထိုသူသည္ မထြက္ေပ။သံုးႀကိမ္ႏွင္သည့္တိုင္ မထြက္ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးတြင္ လက္ေမာင္းမွဆြဲကိုင္ကာ ႏွင္ထုတ္ရေလသည္။ ဘုရားရွင္လည္း 'အာနႏၵာ၊ မျဖစ္စဖူးျဖစ္ခဲ့သည္၊ မဂ္ဖိုလ္မွ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာ ထိုေယာက္်ားသည္ လက္ေမာင္းကို ကိုင္သည့္တိုင္ေအာင္ ေစာင့္ဆိုင္းဘိသည္'ဟု ျပစ္တင္ေတာ္မူေလသည္။

၂။ ဆရာ၀န္ေတြ ဘက္က ခုခံကာကြယ္ (ခုခံကာကြယ္ရကတည္းက အျပစ္တင္ဖြယ္တစ္ခုခုျဖစ္ခဲ့ၿပီလို ေအာက္ေမ့ရပါသည္) ေသာစကားမ်ား ေျပာရေသာအခါ၀ယ္ ထိုအျဖစ္အပ်က္အား သတိရေနမိခဲ့သည္။ ေျပာစရာစကားျဖစ္လာေသာအခါ ေျပာထိုက္ေသာ အေၾကာင္းရိွခဲ့ေလမလား စဥ္းစားရပါသည္။ ပညာရပ္သေဘာကို နားမလည္၍ဟု မၾကာခဏ ေျပာခဲ့ဘူးေသာ္လည္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ အခ်ိဳ.ကိစၥမ်ား၀ယ္ ပညာရပ္သေဘာထက္ လုပ္ရပ္သေဘာကို မေက်လည္၍ ျဖစ္ဟန္တူပါသည္။ တခါတရံ လူနာေသျခင္း၊မေသျခင္းထက္ လူနာရွင္မ်ားအား (အခ်ိန္မလံုေလာက္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားမွ) ေသခ်ာစြာ ရွင္းလင္းျပသခဲ့ၾကပါ၏ေလာဟု ေမးလိုပါသည္။

၃။ ဆရာ၀န္မ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ ဆရာ၀န္တစ္ဦးကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းမမည္ပါ။ ဆရာ၀န္တည္းဟူေသာ အႏြယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းကိုသာ ဆိုလိုေၾကာင္း အေလးအနက္ဆိုပါသည္။ ျပင္ပမွ လာေသာ ပေယာဂမ်ားကို ကုရမည္ျဖစ္သကဲ့သို. အတြင္းမွလာေသာ 'ေလာက္ေကာင္' မ်ားကိုလည္း သန္.စင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

၄။ ဆရာ၀န္-လူနာ ဆက္ႏြယ္မွဳ(docor-patient relationship) ရိွလာၿပီဆိုလွ်င္ သတင္းအခ်က္အလက္ေပးမွဳ (communication) ရိွရပါမည္။ အခ်ိန္အားေတာ္မမူၾကေသာ ဆရာ၀န္အခ်ိဳ.သည္ သတင္းအခ်က္အလက္ကို 'ပိႆေလးနွင့္ ေဘးပစ္'ကာ ေပးၾကပါသည္။ နဂို ေ၀ဒနာေၾကာင့္၊ လူမွဳေရးေၾကာင့္၊ စိမ္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္ စိတ္တင္းအားမ်ားေနေသာ လူနာမ်ား၊လူနာရွင္မ်ားအေနနွင့္ 'ကိုယ္ကုသ၍ မျဖစ္နိုင္ေသာ ေရာဂါေၾကာင့္သာ အားမတန္မာန္ေလ်ာ့ရတယ္။နည္းနည္းမွ မေက်နပ္' ဟု ေျပာ၍ရလွ်င္ ေျပာၾကပါလိမ့္မည္။ လူနာရွင္တစ္ဦးစီကို ငါးမိနစ္စီေလာက္ အခ်ိန္ပိုေပးလိုက္လွ်င္ ျဖစ္ပြားေနေသာ မေက်လည္မွဳ အေတာ္မ်ားမ်ားမွ တစ္၀က္ခန္.ေလ်ာ့သြားမည္ဟု ထင္ရပါသည္။

၅။ အခ်ိဳ. ကမူ ဆရာ၀န္မ်ားကို ယခင္ဒုတိယဘုရားေနရာမွ ေလ်ာ့သြားသည္ကို မည္သို.လုပ္ရမည္နည္းဟု ေမးခ်င္ဟန္ရိွပါသည္။ ရယ္စရာလည္းေကာင္းပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဒုတိယ ဘုရားေနရာလိုခ်င္ၾကပါသနည္း။ ၀မ္းလားမည္မစိုးၾကဘူးလားေမးခ်င္ပါသည္။ ခဏခဏ ေျပာခဲ့ဘူးပါသည္။ ဆရာ၀န္သည္ ၀န္ေဆာင္မွဳ ေပးသူသာျဖစ္ပါသည္။ (ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးခန္းမွတပါး) ၀န္ထမ္းဆရာ၀န္ျဖစ္ေစ၊ ဂ်ီပီဖြင့္သူျဖစ္ေစ ၀န္ေဆာင္မွဳ ေပးေသာသူသာျဖစ္သည္။ ေျပာခဲ့ဘူးသလို အသက္နွင့္ စပ္လွ်င္းေသာ ၀န္ေဆာင္မွဳကို ဂုဏ္ယူနိုင္ပါသည္။ အေျခာက္တိုက္ ၿခိမ္းေျခာက္ဟိန္းေဟာက္ရန္ေတာ့မလိုပါ။ ကရုဏာေဒါေသာျဖင့္ ေရာမခ်ေစပါ။  လူဟူသည္ ကရုဏာျဖင့္ေငါက္သည္လား၊ အလုပ္မ်ား၍ ေငါက္သည္လား၊ သိတတ္ေသာ သေဘာရိွပါသည္။ ၀န္ေဆာင္မွဳေၾကာင့္ ရေသာေငြေၾကးသည္ မတန္ရာမွန္းသိပါသည္။ သို.ေသာ္ အသက္နွင့္ ပတ္သက္ေသာ ၀န္ေဆာင္မွဳျဖစ္၍ 'ရရိွသည္မွာ မတန္' ဟု ယူဆလွ်င္ မလုပ္ပဲေနရံုသာရိွသည္။ ၀န္ေဆာင္မွဳကို ေလ်ာ့ခ်ရန္ မျဖစ္နိုင္ပါ။ မိမိ ္'၀န္ေဆာင္'ေနရသည္မွာ 'လူ.အသက္'ျဖစ္ပါသည္။

၆။ ဆရာ၀န္ဟူသည္ ပုထုဇဥ္ လူသားမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ပုထုဇဥ္ကို ဇဥ္ပဲ ဇဥ္နိုင္လြန္းတယ္ မျဖစ္ေစခ်င္ပါ။ လူမွဳေရး ခၽြတ္ေခ်ာ္ခ်က္ရိွေသာ ဆရာအခ်ိဳ.ကို ေတြ.ဘူးပါသည္။ မည္သို.ပင္ နာမည္ဆိုးထြက္ထြက္ ဆရာ၀န္ရွဳေထာင့္ဘက္ကမူ 'ေရႊသားအတိ' ျဖစ္ေနသည္ဟု ေျပာခ်င္ပါသည္။ အခ်ိဳ.ဆရာမ်ားမွာ အျပစ္ေပးအေရးယူေလာက္ေသာ နာမည္မထြက္ပဲ၊ 'စင္းလံုးေခ်ာ' ကေလးမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္အေနနွင့္မူ ေလးစား၍ မရနိုင္သူမ်ားကိုလည္း ေတြ.ဘူးပါသည္။ မည္သို.ပင္ဆိုေစ၊ ဆရာ၀န္သည္ လူနာ အတြက္သာ ျဖစ္ရမည္ဟူေသာ မူျဖင့္ သံုးသပ္ေစခ်င္ပါသည္။ အေရးယူေလာက္ေသာ ျပစ္မွဳရိွမွ က်င့္၀န္ပ်က္သည္မမည္ပါ။ ဘယ္သူမသိသိ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သိၾကပါသည္။

၇။ က်င့္၀တ္ကိစၥသည္ သိမ္ေမြ.ပါသည္။ လက္ညိဳးထိုးျပသည္ထက္ ကိုယ့္စိတ္ျဖင့္သာ သံုးသပ္၍ ရနိုင္ပါသည္။ ကိုယ့္ဘက္မွ လံုၿခံဳမွဳယူကာ မလိုလားအပ္ပဲစစ္ေဆးခိုင္းျခင္း၊ စစ္ေဆးမွဳ သေဘာတရားကို ေသခ်ာစြာရွင္းမျပျခင္း ( နားလည္ေအာင္ေဆးေက်ာင္းေျခာက္ႏွစ္တက္မွရမယ္ဟု လြယ္လြယ္ေျပာလွ်င္ေတာ့ရပါသည္၊ အားလံုးကို ရွင္းျပေနရန္မဟုတ္၊ အေကာင္းအဆိုး၊ အက်ိဳးအျပစ္မွ်ေတာ့ လူနာႏွင့္ လူနာရွင္ သိသင့္ပါသည္။ ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ရိွသင့္ပါသည္။ သူနာျပဳတစ္ေယာက္ကို အင့္ လက္မွတ္ထိုးခိုင္းလိုက္လုပ္၍ မသင့္ေတာ္ပါ)၊ လူနာမ်ားကိုသာမက ဆရာ၀န္အခ်င္းခ်င္း အပုတ္ခ်ျခင္း၊ ဗီြအိုင္ပီမွတပါး လူနာမ်ားကို ဟိန္းေဟာက္ျခင္း၊ ေရာဂါစစ္ေဆးရန္ လံုေလာက္ေသာ အခ်ိန္မယူျခင္း  စေသာ က်င့္၀တ္မ်ားကို စဥ္းစားဆင္ျခင္သင့္ပါၿပီ။ ဥပေဒျဖင့္ အေရးယူ၍ မျဖစ္ေသာ္လည္း လုပ္အပ္ပါ၏ေလာ ေမးလိုပါသည္။

၈။ ေဒ၀ဒတ္ မေကာင္းျခင္းသည္ သံဃာ မေကာင္းျခင္းမဟုတ္ပါ။ သို.ေသာ္ ေဒ၀ဒတ္လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးအားလည္း သံဃာအဖြဲ.အစည္းတြင္ မထားထိုက္ပါ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သိေစခ်င္ပါသည္။ လက္ေမာင္းကိုကိုင္၍ ႏွင္ထုတ္သည့္တိုင္ ေစာင့္ဆိုင္းမေနၾကပါႏွင့္ေတာ့ ဟု သတိေပးလိုက္ရပါသည္။

အလုပ္ေလ်ာက္ေတာ့မယ့္ ဆရာ၀န္ေလးမ်ားသို.

၁။ မေျပာေတာ့ မေျပာခ်င္ဘူး။ အလုပ္ရွဳပ္ေနလို.။ ဒါေပမယ့္ ေျဖမယ့္သူေတြ အတြက္ မွားမွာစိုးလို. ေရးေပးလိုက္တာပါ။ တိုတိုပါပဲ။ ခုတစ္ေလာ တခ်ိဳ.ပို.စ္ေတြမွာ ဆရာ၀န္အတတ္ေတြ သင္ထားၿပီးမွ မဆိုင္တာေတြေမးတယ္။ ဒါေတြသိလို. ဆရာ၀န္ေဆးကုတာနဲ.ဘာဆိုင္လဲ၊ ဘာလဲညာလဲ တင္ေနၾကတာ စံုလို.ပါ။

၂။ ဒါေတြေျပာရင္ တစ္ေထာင့္တစ္ညျဖစ္သြားမွာပါ။ တကယ္ေတာ့ ဆရာ၀န္ေခၚတာျဖစ္သလို ၀န္ထမ္းလည္းေခၚတာျဖစ္ပါတယ္။ ၀န္ထမ္းဟာ ၀န္ထမ္းနဲ.ပတ္သက္ေသာ စည္းကမ္းကို လိုက္မနာလို.မရပါဘူး။ ကုမၸဏီ၀န္ထမ္းေခၚလည္း ေမးခ်င္တာေမးတာပါပဲ။ ေမးခ်င္တာဆိုတာက သူရို.လိုခ်င္ေသာ အခ်က္နဲ.ကိုက္မကိုက္ စမ္းသပ္ၾကတာပါ။

၃။ တခါတခါ ဘယ္လိုမွမသိႏိုင္ေသာ ေမးခြန္းေတြလည္းေမးမွာပါ။ ဒီေပၚတက္လာေတာ့ ေလွကားဘယ္နွစ္ထစ္လဲတို.ဘာတို.၊ ယဥ္လတ္ရဲ. ဖိနပ္ဆိုက္က ဘာလဲ စသျဖင့္ေပါ့။ တခ်ိဳ.က လူႀကီးေတြ ပ်င္းလို. ေလ်ာက္ေမးတယ္ထင္ၾကပါတယ္။ ပ်င္းလို.ထက္ တခါတခါမွာ problem တစ္ခုကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းသလဲဆိုတဲ့ (မေျဖရွင္းရင္ေတာင္ မထင္မွတ္တဲ့ျပႆနာကို ဘယ္လိုတံု.ျပန္သလဲဆိုတဲ့) respond ကို ေစာင့္ဖမ္းတာ အက္တီက်ဳကို ေစာင့္ဖမ္းတာပါ။

၄။ ေျပာခ်င္တာ အဓိကက မဆိုင္တာေတြ ေမးေနတယ္ အဓိပၸါယ္မရိွတဲ့အလုပ္ကို လုပ္ေနတယ္လို. ထင္ေနတဲ့စိတ္ကို အင္တာဗ်ဴးခန္းထဲသယ္မသြားပါနဲ.။ အဲလိုအေတြးမ်ိဳး အေမးခံေနရစဥ္မွာလံုး၀ မ၀င္ပါနဲ.။ လူႀကီးေတြက အင္တာဗ်ဴး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာေမးလာတာပါ။ အဲလိုစိတ္ေလး၀င္လာၿပီဆိုရင္ ေျဖတဲ့သူက မသိေပမယ့္ ကိုယ္ေနဟန္ထား body language က ေျပာင္းသြားတာပါ။ သီအက္ရီေတြရိွပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္က လိမ္ေနတယ္၊ စိတ္မပါဘူး စတာေတြကို ဘယ္လိုပဲဖံုးထားထား (ကိုယ္အမူအယာေပါင္း ေထာင္ခ်ီေနတဲ့အထဲမွာ) တစ္ခ်က္တစ္ေလေတာ့လြတ္သြားတတ္ပါတယ္။ သာမန္လူက မသိေပမယ့္ ေလ့လာထားတဲ့သူဆိုရင္၊ အေတြ.အႀကံုမ်ားတဲ့လူဆိုရင္ 'မိ' တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္မရတဲ့ေမးခြန္း ေမးရင္ေတာင္ စိတ္ထဲကညိဳျငင္မွဳလံုး၀မထည့္ပဲ ေျဖနိင္ေအာင္သာႀကိဳးစားပါ။

၅။ တကယ္ေတာ့ လူတစ္ေယာက္ကို အကဲျဖတ္တာက ပထမ မိနစ္ပိုင္းအတြင္းမွာပါလို. စိတ္ပညာရွင္ေတြက ေျပာပါတယ္။ မိနစ္ပိုင္းေတာင္ ေရွ.ပိုင္းက စကၠန္.ေတြပါ။ လုပ္ရမွာေတြ ေအာက္မွာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေရးေပးပါ့မယ္။ ဖတ္ထားတာမဟုတ္ေတာ့ မွတ္မိသမွ်ေပါ့။

၅-၁။ သတ္သတ္ရပ္ရပ္၀တ္ပါ။ ဆံပင္ညွပ္ပါ။ မိန္းကေလးေတြစည္းထားပါ။ အနီအ၀ါဆိုးထားတာေတြ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ဖံုးထားပါ။ ဘ၀နဲ.ဆိုင္တဲ့ကိစၥမွာ ဆံပင္ေၾကာင့္ မပ်က္ပါေစနဲ.။ ကြမ္းစားထားတာ၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ထားတာရပ္ထားပါ။ မေသာက္တတ္တဲ့သူက အနံ.သိပ္ဆိုးေအာင္ရတတ္တယ္။ နွုတ္ခမ္းနီပါးနီရဲေနေအာင္မဆိုးပါနဲ.။ အတိုအၾကပ္ေတြ အကြဲေတြေရွာင္ပါ။

၅-၂။ လိုအပ္တဲ့စာရြက္စာတမ္းေတြ ယူသြားပါ။ သူရို.ဆီမွာလည္း ရိွၿပီးပါၿပီ။ တခါတေလေတာင္းတတ္ပါတယ္။ ေရးစရာေဘာပင္ပါယူသြားပါ။ ပံုဆြဲခိုင္းတာမ်ိဳးလုပ္လာခဲ့ရင္ သူရို.ဆိက မငွားရပါေစနဲ.။

၅-၃။ ၀င္ခြင့္ေတာင္းပါ။ ထိုင္ခိုင္းမွထိုင္ပါ။ ေခါင္းငံု.မထားပါနဲ.။ လက္မပိုက္ပါနဲ. (လက္ပိုက္တာက ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကာကြယ္တဲ့အေနအထားေခၚပါတယ္) ျဖစ္ႏိုင္ရင္ လက္ေတြကို ျမင္ေအာင္ျပထားပါ။ လက္ခ်င္းမဆုတ္ပါနဲ.။ စားပြဲေပၚလည္းသြားမတင္နဲ.။ခါးမတ္မတ္ထားပါ။

၅-၄။ မ်က္လံုးခ်င္းဆံုေအာင္ၾကည့္ပါ။ ေတာက္ေလ်ာက္ေတာ့ၾကည့္မေနရ။ ၿပံဳးထားနိုင္ရင္ေကာင္းတယ္။ စပ္ၿဖဲၿဖဲေတာ့မဟုတ္ဘူးေပါ့။ ေမးခြန္းေျဖရင္ ၾကားရေအာင္ေျဖ။ ေမးသူရဲ. မ်က္လံုးနွစ္လံုးနဲ. အေပၚနွစ္ခမ္းၾကားက ႀတိဂံ ဟာ အလုပ္သေဘာ စကားေျပာသူေတြၾကည့္ရမယ့္နယ္ေျမပါ။ ဒီအျပင္မေရာက္မၾကည့္မိေစနဲ.။ မေျဖနိုင္ရင္ ရိုးရိုးသားသားေျပာလိုက္ပါ။ အခ်ိန္ကုန္မခံနဲ.။

၅-၅။ သြားေတာ့ဆိုရင္ထမေျပးနဲ.။မတ္တတ္ထ၊ ႏွဳတ္ဆက္ၿပီးမွ ေနာက္ကို သံုးလွမ္းေလာက္ဆုတ္ၿပီးမွလွည့္ထြက္။

၆။ အဆင္ေျပၾကပါေစ။

အတၱမ်ားႏွင့္ ဆရာ၀န္ -၃

၁။ ေျပာသမွ်သည္ မွန္ရမည္ဆိုၿပီး ေျပာမိေနျခင္းထက္ 'ဤကဲ့သို. ယူမိေတြးမိပါသည္' ဟု ျမင္မိသမွ်ခ်ျပျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ငါသာအသိ၊ ငါသာအတတ္ ငါသာ အမွန္ဟု မေျပာနိုင္ပါ။ လြတ္လပ္စြာ ကြဲလြဲပိုင္ခြင့္ ရိွပါသည္။ အထူးသျဖင့္ အခ်ိဳ.ကိစၥမ်ားတြင္ ကိုယ္ခ်င္းမစာသကဲ့သို.ေသာ အေတြးမ်ားပင္ ပါမိသည့္အခါ အားနာထိုက္သူတို.ကို အားနာရပါသည္။ သို.ေသာ္လည္း အယူအဆသည္ အယူအဆသာျဖစ္ပါသည္။ ရပ္တည္ခ်က္သည္ရပ္တည္ခ်က္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲသင့္ေသာ ခံယူခ်က္အျဖစ္ ယံုၾကည္လာေသာ အခ်ိန္မွတပါး ေနာက္သို.ဆုတ္ရန္ မျမင္မိပါဟုပင္ ဆိုပါရေစ။

၂။ ယခုလည္း အနုပညာရွင္ဆရာ၀န္အခ်ိဳ.၏ 'ဆမကိစၥ' ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေတြးတို.ကို ေျပာျပလိုသည္တို. ရိွလာပါသည္။ (မည္သည့္ဌာန၊ အဖြဲ.အစည္း တို.ကို ကိုယ္စားျပဳ၍ ေျပာသည္မဟုတ္သည္ကို မေမ့ေစခ်င္ပါ။ အင္မတန္ လက္တြန္.ရေသာ ကိစၥျဖစ္၍ အတန္တန္စဥ္းစားရပါသည္) အခ်ိဳ.ေသာ အနုပညာရွင္ဆရာ၀န္တို.ကို ေဆးကုသခြင့္လိုင္စင္ 'ဆမ' ထုတ္ေပးျခင္းမရိွဟု ဆိုေသာအခါ ေထာက္ကြက္မ်ားစြာရိွလာပါသည္။ စာေရးဆရာဆရာ၀န္လည္း အနုပညာရွင္မဟုတ္ပါသေလာ။ အဆိုေတာ္ အနုပညာရွင္၊ သရုပ္ေဆာင္အနုပညာရွင္က်မွ 'ညစ္ထားျခင္း' ပင္ေလာဟု ေတြးစရာျဖစ္ေနပါသည္။ တိုက္ရိုက္ဆိုလွ်င္ ဂ်ဴးက်ေတာ့ ဆမမသိမ္း၊ ခ်စ္သုေ၀နွင့္ ျဖဴျဖဴေက်ာ္သိန္းက်မွ ဆမထုတ္မေပး ဆိုသည္မွာ မတရားရာက်သည္ဟု ေတြးစရာျဖစ္ေနပါသည္။

၃။ သို.ပါေသာ္လည္း အျခားဘက္မွ လွည့္ေတြးစရာမ်ားစြာလည္း ရိွေနပါေသးသည္။ ေရွးဦးစြာ အနုပညာကိစၥ ကိုစဥ္းစားရပါမည္။ ယခု ေတြးၾကည့္မည့္ ကိစၥတြင္ 'အလုပ္ျဖစ္ေစရန္' အနုပညာရွင္မ်ားကို အမ်ိဳးအစားခြဲၾကည့္လိုပါသည္။ အျခားကိစၥအတြက္မဟုတ္ပဲ ဤဆမကိစၥကို စဥ္းစားဆင္ျခင္ရာတြင္ အလုပ္ျဖစ္ေစရန္ ခြဲျခားရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သတိခ်ပ္ေစခ်င္ပါသည္။ (၁) အနုပညာမွန္း ေသခ်ာေသာ အနဳပညာမ်ား (၂) အမ်ားႀကိဳက္ ေပါ့အနုပညာမ်ား Pop Arts (၃) အသိပညာ၊အတတ္ပညာႏွင့္ ေပါင္းစပ္ရေသာ အနုပညာမ်ားတို.ျဖစ္ပါသည္။ အမွတ္စဥ္တစ္သည္ ပိုက္ဆံရသည္မရသည္ကို ေဘးဖယ္၍ လုပ္ခ်င္လို.ကို လုပ္ေနေသာ အနုပညာမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေနမ်ိဳးေဆး ပန္းခ်ီဆြဲသည္၊ ဂ်ဴး၀တၱဳေရးသည္။ ခင္ေမာင္ရင္ ပန္းခ်ီဆြဲသည္။ပိုက္ဆံရခ်င္ရမည္၊ ရခ်င္မွရမည္။ ေသခ်ာသည္က ေရာင္းတမ္းအတြက္ အလုပ္လုပ္ေနျခင္းမဟုတ္။  အမွတ္ႏွစ္သည္ ေျပာစရာေတာ္ေတာ္ရိွပါသည္။ သူကေရာင္းတမ္းအတြက္ရည္ရြယ္ခ်က္ အနည္းနွင့္အမ်ားပါသည္။ ရုပ္ရွင္ကားကို ဥပမာျပၾကသည္။ အနုပညာမည္မွ်ထည့္ထားထား ေရာင္းတမ္းကိစၥ ပါကိုပါသည္။ အခ်ိဳ.က ေပါ့အနုပညာကို အနုပညာစာရင္း မထည့္ခ်င္ၾက၊ ေကာ္ပီသီခ်င္း၊ ေၾကာ္ျငာ၊ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ ကိစၥမ်ား၊ ေရာင္းတမ္း၀င္ ထုတ္လုပ္ျခင္းမ်ား အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ထုတ္လုပ္ျခင္းမ်ား ပါ၀င္သည္။ ရွင္းေအာင္ေျပာရလွ်င္ ပင္ကိုယ္ရုပ္ကေလးလွ၍ ဓာတ္ပံုေလး ရိုက္ရေသာေမာ္ဒယ္ကလည္း သမီးကအနုပညာရွင္၊ အလွဖန္တီးရွင္ကလည္း အနုပညာရွင္၊ စင္ေပၚတြင္ဟိုေလွ်ာက္သည္ေလ်ာက္ ေလ်ာက္ရေသာ ကေလးမကလည္း အနုပညာရွင္ စသည္ျဖင့္ ေျပာၾကနိုင္ပါသည္။ (စံရတီမိုးျမင့္ ေျပာေသာစကားကို အမွတ္ရေစခ်င္ပါသည္။) တတိယသည္ အသိပညာ၊အတတ္ပညာပါမွ အနုပညာအျဖစ္ ထုတ္လုပ္၍ ရေသာ အနုပညာမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေမာင္ေမာင္ညိဳ၏ က်န္းမာေရး ဆိုင္ရာစာအုပ္မ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္ သီခ်င္းမ်ား စသည္တို.ကို ဥပမာေပးပါမည္။

၄။ အနုပညာရွင္ဆရာ၀န္မ်ားကို ဆမ မေပးသည့္ကိစၥမ်ားတြင္ ေပးနိုင္သည့္ အေၾကာင္းရင္းမွာ ဆရာ၀န္၏ ဂုဏ္သိကၡာကို ထိခိုက္ေစေသာ အေၾကာင္းရင္းေၾကာင့္ဟုပင္ ယူဆရပါသည္။ ဆရာ၀န္တည္းဟုေသာ ဂုဏ္သိကၡာကို တကယ္ပင္ထိခိုက္ေစသလား။ ခ်စ္သုေ၀ သရုပ္ေဆာင္ျဖစ္မွဳသည္ သူ.ဆရာ၀န္အတတ္ပညာကို မထိခိုက္ေစသည္ကေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။ ထိုဂုဏ္သိကၡာကို ထိခိုက္ေစသည္ဟူေသာ အနုပညာလုပ္ငန္းသည္ ေစာေစာက ခြဲျခားျပထားရေသာ အနုပညာရွင္မ်ားထဲမွ ဒုတိယအမ်ိဳးအစားျဖစ္ေသာ ေပါ့အနုပညာေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ထက္ထက္မိုးဦး ေခတ္က 'ေရႊရြံ.သနပ္ခါး သမီးအႀကိဳက္ဆံုးပါပဲရွင္' ဟု ေျပာၿပီး တစ္မိနစ္မၾကာမီ ေနာက္ေၾကာ္ျငာတြင္ 'သမီးအႀကိဳက္ဆံုးကေတာ့ ၀ါ၀ါေခ်း သနပ္ခါးပါပဲ' ဟု ေျပာနိုင္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ခ်စ္သုေ၀က 'ဒီကိုဂ်င္က ပိန္းၾကာရြက္ေပၚေရမတင္သလို အေကာင္းဆံုးပါပဲ' ဟု ေျပာလာသည့္အခါ ဆရာ၀န္တစ္ဦးေနနွင့္ ေျပာသည္လား၊ သရုပ္ေဆာင္တစ္ဦးအေနနွင့္ေျပာသည္လား၊ စဥ္းစားရခက္ပါသည္။ သရုပ္ေဆာင္တစ္ဦးအေနနွင့္ ေျပာသည္ဟု ေျပာလွ်င္ရေသာ္လည္း ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္အေနနွင့္ ေျပာသင့္မေျပာသင့္ ဆင္ျခင္ေစခ်င္ပါသည္။ (ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ား ေဆးညႊန္းေပးသည္နွင့္ မတူပါ)

၅။ ဆိုင္သည္မဆိုင္သည္ထက္ ေရွးျမန္မာ ဆန္းက်မ္းေဗဒင္ဆရာႀကီးမ်ား အေၾကာင္း အနည္းငယ္ေျပာလိုပါသည္။ သူတို.သည္ ျမန္မာသမားေတာ္ႀကီးမ်ားလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ဆန္းဆရာႀကီးမ်ားသည္ ဆန္းၾကဥ္သည္ဟု ယူဆရေသာ အလုပ္မ်ား ကို မလုပ္ပါ။ ေက်ာက္သင္ပုန္းနွင့္ ေက်ာက္တံကို အသံုးျပဳပါသည္။ (စာရြက္၊ခဲတံ မရိွ၍ မဟုတ္ပါ၊ ေမးသူအတြက္ သင္ပုန္းေခ်ေပးသည့္ ယၾတာ လုပ္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္) အမဲသား၊ ကၽြဲသားေရွာင္ရပါသည္။ ငါးပါးသီလထိန္းရပါသည္။ ယုတ္စြအဆံုး ပုဆိုးကို ေခါင္းေပၚမွေက်ာ္ခၽြတ္ျခင္းမ်ိဳးကိုပင္ေရွာင္ၾကပါသည္။ ေျပာလိုသည္မွာ ဆရာအက်င့္သီလ၊ ဆရာေစာင့္ထိန္းရမည့္ သိကၡာကို မစြန္းမထင္း မေျပာက္မၾကားေစရန္ အလြန္ ဂရုစိုက္ၾကရပါသည္။ က်င့္၀တ္ပိုင္းဆိုင္ရာတြင္ မေဖာက္ဖ်က္ရံုမွ်ႏွင့္ ဆရာ၀န္လုပ္ထိုက္ပါ၏ေလာဆိုသည္မွာလည္း စဥ္းစားစရာ အခ်က္တြင္ ထည့္သြင္းရပါမည္။ သရုပ္ေဆာင္တစ္ဦး စင္ေပၚတြင္ ပရိသတ္ကို ဆြဲေဆာင္မွဳရိွေစရန္ လွပစြာ ၀တ္စားဆင္ယင္ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္အေနနွင္မူ့ ၀တ္ဆင္ရန္ မသင့္ေသာ အ၀တ္မ်ားျဖစ္ေနနိုင္ပါသည္။ သရုပ္ေဆာင္တစ္ဦး ဇာတ္၀င္ခန္းသေဘာတရားအရ ကလက္တက္တက္ ၿပီတီတီ သရုပ္ေဆာင္ကြက္ကို ျမင္ထားသူ ပရိသတ္တစ္ဦးအေနႏွင့္ ထိုသရုပ္ေဆာင္ကို မိမိအားကုသေပးေသာ ဆရာ၀န္အေနႏွင့္ ျမင္ရသည္မွာလည္း 'အေတာ္ဂြက်ေသာ ကိစၥ' ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဘာမွမဆိုင္ေသာ ကိစၥဟု ေျပာလွ်င္ရေသာ္လည္း သေဘာတရားေရးရာအရသာ ေျပာ၍ ရပါမည္။ (မိမိတစ္ဦးတည္းအေနႏွင့္မူ စင္ေပၚမွာ ဟိုဘက္ဒီဘက္ လူးေနသူတစ္ေယာက္ကို ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္အျဖစ္ လက္ခံျမင္ၾကည့္၍ မရေၾကာင္း ၀န္ခံပါသည္)

၆။ ဆရာ၀န္ အနုပညာရွင္အခ်ိဳ. 'ဆမ' မရျခင္းသည္လည္း ေပါ့ကာခ်ာ၏ အမ်ားႀကိဳက္ေပါေပါၿပဲၿပဲ ထုတ္လုပ္ျခင္း၊ ေပါ့ပ်က္ပ်က္ ဆူလြယ္နပ္လြယ္ ၿပိဳးၿပိဳးပ်က္ပ်က္မ်ားမ်ားေနျခင္း စသည့္ 'ဆရာ၀န္တို.၏ ပံုရိပ္' ကို ထိပါေစေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ေျပာလိုသည္မွာ အနုပညာတိုင္းကို မေပးလွ်င္လည္း တရားမည္မဟုတ္ေပ။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳ၊ ေတးေရး လူေမာင္၊ ဂ်ဴးတို. ဆမရၿပီး ခ်စ္သုေ၀၊ ျဖဴျဖဴေက်ာ္သိန္းတို. ဆမ မရႏိုင္ျခင္းကို ဤသို.ပင္ ေတြးၾကည့္ရပါသည္။ ျပႆနာမွာ အနဳပညာတိုင္းကို ပိတ္ပင္ျခင္း မဟုတ္ပဲ ဆရာ၀န္ ပံုရိပ္ကို ထိခိုက္ေစေသာ (အနုပညာဟုတ္မဟုတ္ မေသခ်ာသည့္) ေပါ့ကာခ်ာကိုသာ ပိတ္ပင္ျခင္းျဖစ္ဟန္တူသျဖင့္ အသံထြက္လာျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ထိုအခါ အနုပညာဟုတ္မဟုတ္ မေသခ်ာဆိုသျဖင့္ သရုပ္ေဆာင္အဆိုေတာ္တို. ေဒါေဖာင္းၾကပါလိမ့္မည္။ မတတ္နိုင္ပါ။ ကီးကိုက္ေအာင္ဆိုႏိုင္ျခင္းသည္ အနုပညာအဆင့္ထိေရာက္သည္ဟု မေျပာနိုင္ပါ။ ဘယ္ေလာက္ ဘယ္ေလာက္ထိက အနုပညာ၊ ဘယ္ေလာက္ဘယ္ေလာက္ထိက အနုပညာမဟုတ္ဘူးဟု ဆံုးဆံုးျဖတ္ျဖတ္ မေျပာနိုင္သည့္အခါ 'ေရာင္းတမ္းအျဖစ္ အင္အားစိုက္ထုတ္ထားမွဳ' အနည္းအမ်ား ျဖင့္သာ သတ္မွတ္ရပါလိမ့္မည္။ ၿပိဳးၿပိဳးပ်က္ပ်က္ မည္မွ်လုပ္ထားသနည္းဆိုသည္ျဖင့္သာ ဆံုးျဖတ္ရပါမည္။ အင္မတန္ခက္ခဲေသာ ကိစၥ မဟုတ္ေသာ္လည္း အင္မတန္ ေစာဒက တက္ေကာင္းေသာ အေၾကာင္းအရာျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခါ က်ဳပ္တို. အနုပညာရွင္ကို ဆမမေပးပဲ လူ.အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္တယ္ဟု ျဖစ္လာပါမည္။ (တကယ္ေတာ့ ေဆးကုမည္ဆိုလွ်င္ ဆမေပးပါမည္ထင္ပါသည္။ သရုပ္ေဆာင္နွင့္ေတာ့ တြဲမလုပ္ပါႏွင့္ဟု ဆိုပါသည္)

၇။ မိမိသာ အခြင့္အာဏာရိွသူဆိုလွ်င္ေတာ့ အခ်ိဳ.ေသာ သရုပ္ေဆာင္ဆရာ၀န္၊ အဆိုေတာ္ဆရာ၀န္တို.ကို 'ဆမ' မေပးခ်င္ပါ။ သို.ရာတြင္ ဆမ မေပးရျခင္း အေၾကာင္းရင္းကို အနုပညာလုပ္ေသာေၾကာင့္ဟု အေၾကာင္းျပမည္မဟုတ္ပါ။ ေရာဂါရိွေသာေၾကာင့္ 'ဆမ ထုတ္ေပးရန္ မသင့္' ဟု မွတ္ခ်က္ေပးပါမည္။ ေရာဂါသည္လည္း ဂုဏ္ငယ္ေသာေရာဂါ မဟုတ္ပါ။ ကမာၻေက်ာ္ မင္းသမီးတို.တြင္သာ ျဖစ္ေလ့ရိွေသာ ေရာဂါျဖစ္ပါသည္။ ယင္းမွာ 'ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကို အမ်ားျမင္ေစရန္ ျပသလိုေသာ ေရာဂါေၾကာင့္ ဆမ ထုတ္မေပးရျခင္း' ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၆) (ရဲေဘာ္ သံုးက်ိတ္ အလိုရိွသည္)

မေန.ညက သူငယ္ခ်င္းဆရာေတြ( သူငယ္ခ်ငး္ေျပာေပမယ့္ အတန္းႀကီးကပါ )နဲ. လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ၾကေတာ့ ေက်ာင္းတုန္းက အေၾကာင္းေတြ ျပန္ေျပာလို. ရီေနၾကမိပါတယ္။ သူတို.ေျပာတာေတြထဲက သူတို. ဆရာေတြ အေၾကာင္း ျပန္ၾကားရပါတယ္။ မႏၱေလးေဆးေက်ာင္းကဌာနမွဴးတစ္ေယာက္က သူ.ဘာသာမွာ အညံ့ဆံုးေက်ာင္းသားေတြ ေရြးလိုက္ေတာ့ ငေပငေတ အေယာက္သုံးဆယ္ ထြက္လာပါသတဲ့။ အဲဒီေကာင္ေတြကို သူက ရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္လို. နာမည္ေပးၿပီး သူ.ဘာသာမွာ မက်ေအာင္ႀကိဳးစားပါတယ္။

ပထမဆံုးသူက မနက္ အေစာႀကီး စာသင္ေပးဖို. ေက်ာင္းကို ေခၚပါတယ္။ (ေက်ာင္းကိုပါ၊က်ဴရွင္ကို မဟုတ္ပါဘူး) ဟိုေကာင္သံုးဆယ္ကလည္း ( အခုေတာ့ဟိုေကာင္လို.သံုးလို.မရေတာ့ဘူးေပါ့ေလ၊ ဆရာ၀န္ ႀကီးေတြ ျဖစ္ေနေရာေပါ့) အိပ္ရာကကိုမထပါဘူး။

သူကေစာင့္ေနလို.မွ မလာတဲ့အခါ စက္ဘီးေလးနဲ. ေအာင္ဆန္းေဆာင္ ကိုလိုက္လာပါတယ္။ ဆူမလို.မဟုတ္ပါဘူး။ စာလိုက္သင္တာပါ။ တစ္ခန္းခ်င္းတံခါးေခါက္၊ ဟိုေကာင္ေတြကလည္း (အိပ္ေနရာက ဘယ္သူမွန္းမသိေတာ့) ဘယ္ေကာင္လဲကြ၊ ဘာညာနဲ.ဆဲတဲ့ေကာင္ကရိွေသး။ ၿပီးမွ ငါကြဆိုေတာ့မွ ဟာ ဆရာႀကီး၊ ကန္ေတာ့ေပါ့။

လူစံုမွ ဘုရားခန္းကိုေခ်ာ့ေခၚ ၊ အဲဒီမွာ စာခ်က္ခ်င္း မသင္ေသးပါဘူး။ ဒီေကာင္ေတြ အိပ္ခ်င္ေျပေအာင္ဟိုေျပာဒီေျပာ ေဟး၀ါးလုပ္ေပးရပါေသးတယ္။ ၿပီးမွ စာတစ္ပူဒ္ေလာက္ေခ်ာ့သင္။ ၾကားရတာ မဂၤလာရိွလိုက္တာ။

+++++++

ေနာက္ဆရာ တစ္ေယာက္က်ေတာ့ သူ.ဘာသာမွာ ဘယ္လိုမွ စာမရတဲ့ ေကာင္တစ္ေယာက္ရိွပါတယ္။ ဗိုင္ဗာ မွာ (နွဳတ္ေမးမွာေပါ့) မေျဖနိုင္ရင္ ဒီဘာသာကိုပဲေနာက္တစ္နွစ္ထပ္ေနရတာ့မွာပါ။ ေက်ာင္းသားအတြက္ အရမ္းနစ္နာနိုင္ေတာ့ သူက မင္း အခ်ိဳမွဳန္.ရဲ့ ဓာတုနာမည္ပဲက်က္ (မိုနိဳ ဆိုဒီယမ္ ဂလူတားမိတ္) ။ ဆိုၿပီး သင္ထားပါတယ္။

တျခားေက်ာင္းက စာစစ္သူေတြ(external examiner) လည္းရိွေတာ့ ဒီေကာင္လည္း၀င္လာေရာ မင္းထိုင္၊ဟုတ္ကဲ့ ။ မင္း အခ်ိဳမွဳန္.သိလား၊ ဟုတ္ကဲ့ ၊ ေအး အခ်ိဳမွဳန္.ရဲ့ chemical name ေျပာစမ္း။ မိုနိုဆိုဒီယမ္ ဂလူတားမိတ္ပါဆရာ။ ဟာ မွန္တာေပါ့၊ (ေဘးက ဆရာေတြကို) ေတြ.လား။ဒီေကာင္ အခ်ိဳမွဳန္.ေတာင္သိရင္ က်န္တာေတြ ေမးမေနနဲ.ေတာ့ သိမွာပဲ။ သြားသြား၊ သြားေတာ့။

ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကို မနစ္နာေစခ်င္တဲ့ ေစတနာကို ေလးစားရေၾကာင္းပါ။

++++++

တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ မေ၀းတဲ့ ကာလ ကအျဖစ္အပ်က္ေတြပါ။ ဒီေန. ဆရာေတြမွာ ဒီလိုစိတ္ေတြ ရိွတဲ့ ဆရာမွာ ရိွေနပါဦးမယ္။ အေျခအေနအရ ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္း ျမက္စားရကိန္း ႀကံဳေကာင္းႀကံဳ ေနပါလိမ့္မယ္။ ဆရာေအာင္သင္းေျပာသလိုပါပဲ။ စားပါ။ ဒါေပမယ့္ ငိုၿပီးေတာ့စားပါ။ ငိုရမယ့္ ကိစၥလို.သိပါ။ ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္းဟာ ျမက္စားရိုးမရိွပဲ စားေနရတာ ငိုရမယ့္ ကိစၥပါ။ အားရပါးရ အရသာခံၿပီး စားရမယ့္ ကိစၥမဟုတ္ဘူးဆိုတာသိပါ။

အရင္တုန္းက ကေလးေတြမွာ ကိုးကြယ္ဆရာ သူရဲေကာင္းရုပ္ထုေတြနဲ.ပါ။ ဖခင္ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ ဆရာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ သူတို.ကို စံျပဳပုဂၢိဳလ္ အေနနဲ. သူတို.လုပ္တာလိုက္လုပ္မယ္။ တခါတခါ အရပ္ထဲက အကိုႀကီးကို အတုယူရင္ယူမယ္။ ဒါက သူ.စိတ္ထဲက ျဖစ္လာတဲ့ ကိစၥေလ။ ရွပ္ရွင္မင္းသားကို role model ထားခ်င္လဲထားမွာေပါ့။

ကိုယ့္ ဆရာကို စံျပသေဘာက်ေနတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ေယာက္မ်ားရိွေနရင္……

ျမက္စားတာလည္းစားပါ။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္ကိုလည္း တံခါးေခါက္နွိဳးေပးပါ။

(ဆက္ပါမည္)

ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၁)(ေဆး၀ယ္ရင္ ဒီဆူဇာမွာ စိတ္ခ်ရတယ္)

ကၽြန္ေတာ္တို. ဘယ္သြားခ်င္သလဲ။ သြားခ်င္တဲ့ေနရာကိုေရာက္ဖို. ကၽြန္ေတာ္တို. ဘယ္ေနရာကို ေရာက္ေနသလဲ သိကိုသိရပါ့မယ္။ တျခားနိုင္ငံေတြ တိုးတက္တာ ေတြ.တယ္။ ကိုယ္က ေရာက္ခ်င္တယ္။ ကိုယ္ ဘယ္ေနရာ ဘယ္အဆင့္ကိုေရာက္ေနသလဲ။ သိရပါ့မယ္။

ဒီေနရာမွာ ဘယ္သူေၾကာင့္ ဘယ္၀ါေၾကာင့္ အျပစ္ပံုခ်ေနတာဟာ အျပဳခံစိတ္ဓာတ္ပါ။ ကိုယ္ကိုတိုင္က ဘာမွ မႀကိဳးစားပဲနဲ. သူတပါးကိုလက္ညိဳးထိုးေနရတာမေကာင္းပါဘူး။

အနာဂတ္ဟာ ဒီေန. ကေလးေတြလက္ထဲမွာပါ။ ဒီေန. ကေလးေတြရဲ့ အေနအထားကိုၾကည့္ေတာ့ မနက္ဖန္တိုင္းဟာ ေၾကကြဲစရာပါ။ ဘယ္သူေၾကာင့္ဘယ္၀ါေၾကာင့္ ေျပာေနရတာဟာ အျပစ္တင္ဖို.ထက္ ဒီလူေတြ အသိရိွလာေစဖို.ပဲရည္ရြယ္ပါတယ္။ ပညာေရးစနစ္မေကာင္းဘူးဆိုၿပီး အျပစ္တင္မေနပါနဲ.။ တကယ္က စနစ္ထက္ လူပါ။ လူဆိုတာက အေ၀းကလူေတြထက္ အနီးက ဆရာမိဘေတြက ပိုတန္ဖိုးရိွပါတယ္။ ဒီမိုးဒီေရက ကိုယ္ပိုင္တဲ့ အရာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလူေတြကေတာ့ ကိုယ္ကစျပဳျပင္ရမွာပါ။ ဒီမိုးဒီေရ ဒီလူေတြနဲ. ဒီတိုင္းျပည္ကို တိုးတက္ေအာင္လုပ္ရမွာပါ။ ဒီထဲမွာ ရိွတဲ့ ဒိလူေတြဟာ အရိွတရားပါ။ ဒီလူေတြထဲမွာ ခင္ဗ်ားလည္းပါပါတယ္။ မေကာင္းတာကို နည္းနည္းမွ မလုပ္ဘူးဘူးလား။ နည္းနည္းမွ မဟုတ္တာ မလုပ္ခ့ဲဘူး။ ငါတို.က အေနသာႀကီးဆိုရင္ ကေလးတို. မနက္ျဖန္ကို ဆက္ဖတ္မေနပါနဲ.ေတာ့။

++++++

မနက္ျဖန္ဟာ အခ်ိန္မမီွေတာ့ပါဘူး။ ကေလးေတြ အတြက္ ေၾကကြဲစရာေတြနဲ. အျပည့္ပါ။ ဒါေပမယ့္ မနက္ျဖန္ၿပီးရင္ သဘက္ခါ က်န္ေနပါေသးတယ္။ သဘက္ခါေတာ့ အခ်ိန္မီွေကာင္းပါရဲ့ ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ. ကေလးတို. သဘက္ခါကိုေရးေနပါတယ္။

++++++++++

ဆရာႀကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္းက ေဆး၀ယ္ရင္ဒီဆူဇာမွာ စိတ္ခ်ရတယ္ဆိုတဲ့ ေၾကာ္ျငာကို သိပ္ႀကိဳက္ပါတယ္တဲ့။ ဘယ္သူလာလာလွီးမွာပဲလို. ေျပာင္ေျပာင္ေျပာေနလို.ဆိုပဲ။

ဒီလိုပါပဲ။ နားမွာ နားကြင္းတစ္ဘက္ထဲ၀တ္ထားတဲ့ ေကာင္ေလးေတြ.ရင္ သိပ္သေဘာက်ပါတယ္။ ငါ က ငတံုးဆိုတာ ေျပာေနသလိုပါပဲ။ နားမွာ ၀တ္တာ ဘာျဖစ္လဲေမးရင္ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ဟိုတုန္းက မူးႀကီးမတ္ရာေတြ နားေတာင္းေတြ ၀တ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳလို.ေတာင္ေျပာလို.ရပါေသးတယ္။ အဟင္း။

အ၀တ္ အစားဟာ ကိုယ္ဘာလဲ ဆိုတာ ပံုေဖၚေနတယ္ဆိုတာမသိေသးရင္ ဒီကေလးေတြဟာ ဖက္ရွင္ကို ျပင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆးေက်ာင္းေတြမွာ ကေလးေတြ အ၀တ္၀တ္ခ်င္သလို၀တ္ေနပါတယ္။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီအၿပဲ။ တီရွပ္နဲ. ေဆးေက်ာင္းသားေတြကို ျမင္ရတာ ရင္ထဲေၾကကြဲစရာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို. ေက်ာင္းတက္ခါစက ေဆးေက်ာင္းသားေတြကို လူထုကခ်စ္ၾကပါတယ္။ သူတို.ကိုၾကည့္ရင္လည္း နဖူးမွာ စာကပ္ထားသလိုပါပဲ ။ အရပ္သားလို ၀တ္ထားရင္ေတာင္ အရမ္းသိသာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို.ေက်ာင္းတက္တုန္းက ေဆးေက်ာင္းသား၊စက္မွဳေက်ာင္းသား၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားပံုစံေတြက သီးျခားပံုစံေလးေတြနဲ.ပါ။

အရပ္သားနဲ.ေဆးေက်ာင္းသားခြဲျခားေနတာလားဆိုရင္ တန္ဖိုးခြဲေနတာမဟုတ္ေပမယ့္ ခြဲရပါ့မယ္။ သေဘာသဘာ၀ျခင္းမတူတဲ့ အလုပ္( လူ.အသက္ကယ္တဲ့ အလုပ္ေပါ့ေလ) ကိုလုပ္တဲ့ေနရာမွာ အ၀တ္ကအစ ေသေသခ်ာခ်ာ၀တ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိကို သူတို.ကိုရိွေစခ်င္ပါတယ္။ မင္းတို. တီရွပ္၀တ္လာရင္ အျပစ္ေပးမယ္ဆိုတာလည္းလုပ္ပါ။ သူတို.ရဲ့ အသိထဲကိုငါတို.ဟာ တန္ဖိုးရိွတဲ့လူ၊ တန္ဖိုးနဲ.လိုက္ေအာင္၀တ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိလည္း ထည့္ေပးရမွာပါ။

ေဆးေက်ာင္းသူ မိန္းကေလးေတြ လူနာစမ္းရင္ ဆံပင္ဖားလ်ားနဲ.စမ္းရင္ သူတို. ဆံပင္ႀကီးေတြက လူနာ မ်က္ႏွာေပၚ ၀ဲေနရင္ ၊ ခြဲၿပီးစ အနာေပၚ ၀ဲေနရင္။

အသိေလးေတာ့ရိွေနရမွာေပါ့။

++++++++

ေဆးေက်ာင္းသားအမွတ္အသားဟာ အေျပာအဆို အမူအယာေပၚမွာရိွတာပါ။ ဂ်ဴတီကုတ္၀တ္ၿပီး ေစ်းခ်ိဳထဲေလ်ွာက္သြားေနတဲ့ ရယ္စရာေဆးေက်ာင္းသားထဲမွာ ခင္ဗ်ားတို. ပါဘူးပါသလား။

(ဆက္ပါမည္)

ကြန္ျမဴနီေကးကို ရွင္းသင့္မရွင္းသင့္

သူညားေတြ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းဆိုေတာ့ အေနာ္လည္း ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းခ်င္တာနဲ. ထိုင္စဥ္းစားတာ။ ဘာမွလည္းထြက္မလာဘူး။ ဘယ္ထြက္လာမလဲ၊ ေခါင္းထဲမွာက ဗလာပဲ။ ဗလာဆိုေတာ့ေကာင္းတာေပါ့၊ ေတာ္ၾကာ အမွားႀကီးကို သိေနရင္ဒုေကၡာ။

အဲသဟာနဲ. အဲဒီ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္း ဆိုတာႀကီးက ဘာလဲဆိုတာ ျပန္ရွာၾကည့္ရေသးတယ္။ သိမွမသိပဲကိုး၊

Medium by which people share ideas, feelings and information with others

အဲဂလိုေတာ့ေတြ.တာပဲ။အဲဒီေတာ့မွ မဟာဆန္သူျပဇာတ္ထဲမွာ တသက္လံုးေျပာလာတာ စကားေျပေတြပါလားလို. မသိခဲ့တဲ့ဦးေရႊဖီက ငါပါလားေပါ့ေလ။ တကယ္ေတာ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းဆိုတာ မတ္စိ ပို.တာပါလား။ မတ္စိေရာက္သြားရင္ အလုပ္ျဖစ္တာပါလားေပါ့ေလ။ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့မသိဘူး။ ေတြးမိတာေလးေပါ့ေလ။

ခက္တာက မတ္စိေတာ့ေရာက္သြားပါရဲ့။ တစ္ဖက္လူက မေက်လည္ဘူးဆိုရင္ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းကေန ကိန္ျမဴနီေကးခ်င္း ျဖစ္သြားနိုင္ပါသလားလို.ဆက္ေတြးမိတာပါ။ တို.မ်ားဘုရားရွင္ကို ပုဏၰား လင္မယားက သမီးနဲ.ေပးစားမယ္ ေျပာေတာ့ ဘုရားရွင္က က်င္ႀကီး၊က်င္ငယ္၊ ခၽြဲသလိပ္နဲ.ျပည့္ေနတယ့္ မင္းတို.သမီးကို ငါလက္ဖ်ားနဲ.ေတာင္မတို.လိုဘူး လို.ျပန္ေျပာတာနဲ. သမီးျဖစ္သူက ရန္ညိဳးဖြဲ.ဆိုပဲ။ တို.ဘုရားရွင္ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္း မေကာင္းဘူးလို. မေျပာနဲ.ေနာ္၊ ဒီလိုေျပာမွာ သတၱ၀ါေတြ အကၽြတ္ရမွာျမင္လို. ေျပာရတာ။ အိမ္း၊ နားမလည္တာနဲ. ဆက္ဖတ္ေတာ့မွ Social skills are situation specific တို. The role of the other person is important တို. ေတြ.ရတာ။

အဲသဟာနဲ. တို.ေဆးေလာက မွာေရာ ဘယ္သူေတြ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္း စေကးေတြလိုမလဲျပန္ရွာေတာ့

1.For all teachers
2.Some special needs for teachers in clinical setting.
(Basic Educational Science Workshop 1/2010, University of Nursing, Mandalay)

အဲသဟာနဲ. ဥာဏ္ကမမီပဲျဖစ္ျပန္ေရာ။ တတ္နိုင္ပါဘူးေလဆိုၿပီး ဆက္ရွာေတာ့ ဆရာမႀကီး ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္ရဲ့ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္း စေကးစ္ ဆိုတာေလး ရွာေတြ.တယ္။ Educational Handbook for Trainers of Health Proffessionals ဆိုတဲ့စာအုပ္ေလးထဲမွာ။ ၾကာေတာ့ၾကာၿပီေကာ။ ေဆးသိပၸံပညာဦးစီးဌာန ကပဲထုတ္တာ။ ၂၀၀၀၄ ပတ္၀န္းက်င္ကျဖစ္ပါမယ္။ အထုေခတ္နဲ. ကိုက္မကိုက္ကေတာ့ ပညာခ်ိမ်ား ဆံုးျဖတ္ရမယ့္အရာ။ အေနာ္တို.လို ခေယးမ်ားအရာမဟုတ္။

ဆရာမႀကီးက ဒီလိုေရးထားပါတယ္။

As mentioned above, communication as applied to medical pedagogy has two main components.
1) That concerns the individual teacher in the process of imparting knowledge, competencies and skills that are required for training to become a doctor
2) Deals with essential communication skills that are needed when dealing with patients or community, that is to say, the highly complex skills manifest in doctor-patient relation or other forms of one-one or face-to-face communication, a rather difficult and complicated task for most uninitiated persons which will include almost all students and most teachers (clinicians)

most uninitiated persons ဆိုတာကေတာ့ ဆရာမႀကီး ရြဲ.ေျပာတာလားေတာင္မသိေတာ့ပါဘူးေလ။ ထားပါေလ။ အေနာ္သိခ်င္တာက ေဆးရံုေတြမွာ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းႀကီး သင္သင့္ မသင္သင့္ ဆရာမႀကီးမ်ားေျပာထားေလမလား ျပန္ရွာေတာ့ ဂလိုေတြ.ပါသဗ်။

One of the limiting factors in teaching and learning of communication skills in the current medical training is that, in the context of Myanmar and many other countries as well, the sole and only venue where the intricacies of patient-doctor relationship are observed, imbibed, absorbed and learned is the hospital. This is not exactly the ideal place for learning such skills as it does not represent the real-life situation, and therefore, there is an urgent need to extend the venue of learning to the community, and other settings such as the general practice.


ဆရာမႀကီးကေတာ့ လက္ရိွေဆးရံုေတြဟာ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းသင္တဲ့ ေနရာျဖစ္ေနတာေတာင္ မႀကိဳက္ခ်င္သလိုပါပဲ။ ဆရာမႀကီးကေတာ့ ကြန္ျမဴနတီျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားေနရာမွာျဖစ္ျဖစ္ သင္ယူမွဳ ဆန္.ထုတ္ေရးဟာ အားဂ်န္.နိဒ္ လို.ေျပာပါတယ္။ ဆရာမႀကီးရဲ့ ေတြးဆပံုဟာ အံ့ႀသေလာက္ပါတယ္။ အစြဲအလန္း၊ အယူအစြဲေတြကိုခဏေလးပယ္ခ်ၿပီးစဥ္းစားရင္ ဆရာမႀကီးရဲ့ အယူအဆဟာ ယုတၱိက်တာ၊ ေခတ္မွီ ဆန္းသစ္တာေတြ.နိုင္ပါတယ္။ (This is not exactly the ideal place for learning such skills as it does not represent the real-life situation)

ဆရာမႀကီး ေျပာထားတာတစ္ခုေတြ.ပါေသးတယ္။ေတြးဆနိုင္ဖို. ကူးခ်ပါတယ္။အဲ၊ ေ၀ငွပါတယ္။

The patient-doctor relationship is almost a one-way direction with the doctor taking the active part and the patient the grateful recipient of services rendered. The model of acute medicine is usually scientific and technical and the personnel in the hospital are essentially technicians and the social skills required are minimal.

chronic model မွာေတာ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းစေကးလို.ပါတယ္တဲ့ဗ်။သို.ေပမယ့္ လိုအပ္တဲ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းစေကားကေတာ့ (ဆရာမႀကီး အသံုးအတိုင္းေျပာရရင္ ) vastly different လို.ေျပာပါတယ္ခင္ည။

အေနာ္လည္း တစ္ခုခ်င္းေတာ့ဘ၀င္က်ေပမယ့္ ျပန္စဥ္းစားတဲ့အခါ ဘ၀င္ မေခြ.ပါဘူးခင္ဗ်။ ဘယ့္နွယ့္ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းဟာ ဘ၀တစ္ေလ်ွာက္လံုးမွာ သိပ္အေရးႀကီးတယ္လို.သိထားတာပါ။ နိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အေရးႀကီးစာမ်က္နွာမွာရိွေနရမယ့္ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာလူ.စြမ္းအားစုမ်ားမွာ (ဂလိုဂ်ီးေက်ာလို. စိတ္ဆိုးရ၀ူးေနာ္၊ တဆိတ္ရိွ နိုင္ငံေတာ္တိုးတက္မွဳညႊန္းကိန္းေတြကို က်န္းမာေရးညႊန္တံေတြနဲ. လာလာတိုင္းေနလြန္းလို.၊ ဂယ္ဆို ေဘာလံုးပြဲရလာဒ္နဲ.တိုင္းပါ့လား ) ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းကို ဘယ္လိုမ်ားရနိုင္မလဲေပါ့။

ဆရာမႀကီး အေနနဲ. ေဆးရံုေတြမွာ (ကြန္ျမဴနီေကးရွင္း သင္ဖို.ရာ limit ျဖစ္ေနတဲ့ေနရာမွာ) သင္ယူမွဳပံုစံဟာ rele-modelling လို.ေျပာပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ Ethics, Humanisn နဲ. Professionalism ကို role-modelling ကေန ရနိုင္တယ္ေျပာပါတယ္။ Hidden of informal curriculum လို.ေျပာရင္လည္းရပါတယ္ လို.ဆိုပါတယ္။

အဲ၊ လက္စသတ္ေတာ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းကို တကယ္တမ္း သင္ယူရမွာက ဆရာႀကီးဆရာမႀကီးေတြပါလားလို. ေျပာရဲပါဘူးဗ်ာ။ သူတို.ကတတ္ၿပီးသား။ ေျပာရင္းေျပာရင္းေၾကာက္လာလို.ေတာ္လိုက္ေတာ့မယ္ေနာ္။ အဲ၊ ေဆးရံုေတြမွာ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းသင္သင့္ မသင္သင့္ဆံုးျဖတ္ဖို.ကေတာ့ အေနာ္တို. အရာဟုတ္ဘူး။

အင္း၀ေခတ္က ေမာင္ျဖဴနဲ.မိမဲတူ ေပါင္းလာတာၾကာမွ မိမဲတူ အသားမဲလို.ပါဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ. ေမာင္ျဖဴက ကြာဖို.ႀကီဳးစားဆိုပဲ။ အဲဒီေတာ့ ခံုေတာင္ေမာင္က်ဘမ္းကေလ်ာက္ရတယ္။ ခုမွမမည္း၊ေရွးကမည္းသည္၊မည္းမည္းတူတူ၊ မိမဲတူကို၊ ငျဖဴကြာသင့္မကြာသင့္ ေပါ့ေလ။ ခုမွမည္းတာမဟုတ္ပါဘူး။ အရင္ကတည္းကမည္းတာပါေပါ့။ အခုလည္း အဲလိုပဲေလ်ွာက္ရမယ္။

ေရွးကသင္ေပး၊ခုမွေတြးသည္၊ ကြန္ျမဴနီေကးကို ရွင္းသင့္မရွင္းသင့္၊ တရားထိုက္သင့္၊ ဆင္ခ်င္ေတာ္မူပါဘုရား။

မေကာင္းစိတ္နဲ.ေရးတဲ့စာ

၁။ ဆရာ၀န္မ်ား အခ်င္းခ်င္ေးသာ္လည္းေကာင္း၊ မီဒီယာမ်ားႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထြက္ေပၚလာေသာ အသံမ်ားအရ စိတ္မေကာင္းစြာ (အျခားစကားမရိွပါ) ဤစာကိုေရးပါသည္။ အျပဳသေဘာေဆာင္ဖို.ထက္ ခံစားခ်က္ကို ဦးစားေပးလိုပါသည္။ နဂို စိတ္အခံကပင္ မေကာင္းစိတ္အခံမ်ားေန၍ပင္ျဖစ္ပါမည္။ သည္းခံၾကေစလိုပါသည္။

၂။ ဆရာ၀န္မ်ားႏွင့္ လူနာမ်ား(လူနာေစာင့္မ်ား) အဆင္မေျပၾကသည္မွာ အနည္းစုပင္ျဖစ္ပါမည္။ ေဆးရံုုသို.တက္လာေသာလူနာဦးေရ၊ ဂ်ီပီသို.ေရာက္ေသာလူနာဦးေရ ၊ အထူးကုေဆးခန္းသို.တက္လာေသာလူနာဦးေရ တို.ကို စဥ္းစားေစခ်င္ပါသည္။ ေရခဲကၽြန္းသီ၀ရီအရမူ အေပၚယံ ရိွေသာ ေရခဲတံုးထက္ ေအာက္မွာ နက္ရိွဳင္းစြာ ရိွေနမည္လားေတာ့ မေျပာတတ္ပါ။ မရိွလွ်င္ ဆက္ဖတ္စရာမလိုပါ။ ရိွေနမည္ဟုယူဆလွ်င္ ဆက္ပါမည္။

၃။ ဆရာ၀န္သည္ သာမန္လူသာျဖစ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ၀န္ေဆာင္မွဳေပးေသာ လူသာျဖစ္ပါသည္။ ေကာင္းကင္မွမလာပါ။ ပါရမီေတာ္ အထူးမ်ားမပါလာပါ။ အစိုးရ၀န္ထမ္းမ်ား အျခားေနရာမ်ားတြင္ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပလွ်င္ ရံုးအျပင္ေရာက္လွ်င္ ဆဲသြားရံုသာရိွပါသည္။ ဆရာ၀န္မ်ား ႏွင့္ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပလွ်င္ ဆဲရံုမက (ယခုေနာက္ပိုင္း) တိုင္မည္ေတာမည္၊မီဒီယာ ကိုဖြင့္ခ်မည္ပါျဖစ္လာပါသည္။ အကဲဆတ္ေသာ အမွဳကိစၥမ်ား( လူအသက္နွင့္ဆိုင္ေသာ ကိစၥမ်ား) ကို ကိုင္တြယ္ေနရေသာေနရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဟုသာ ေကာက္ခ်က္ဆြဲရပါမည္။

၄။ ေဆးရံုဆိုလွ်င္ ဆရာ၀န္မ်ားႏွင့္သာ ဆိုင္မည္ဟု တရားေသ ထင္ထားျခင္းမ်ားေၾကာင့္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ သူနာျပဳမ်ား အေပါက္ဆိုးလွ်င္လည္းဆရာ၀န္၊ တံခါးေစာင့္မ်ား လက္ဖက္ရည္ဖိုးေတာင္းလည္း ဆရာ၀န္၊ တြန္းလွည္းေပၚ ဇြတ္တက္ခိုင္းၿပီး ပိုက္ဆံေပးရလည္းဆရာ၀န္ ကေတာ့မေကာင္းပါ။ ဆရာ၀န္သည္တာ၀န္အရိွဆံုးဟုမေျပာပါႏွင့္။ သူရို. ကလန္လွ်င္ ဆရာ၀န္ ကိုင္းကန္ပါမည္။

၅။ အထူးကုေဆးခန္းႀကီးမ်ားသည္ အထူး၀န္ေဆာင္မွဳကိုေပးရန္ (ပိုက္ဆံရွာရန္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားက )ဖြင့္ထားေသာေနရာ ျဖစ္ပါသည္။ လူနာလည္းဆံုးေရာ တိတ္တိတ္ဆင္းေျပးေသာလူနာရွင္မ်ား ရိွဘူးပါမည္။ ပိုက္ဆံႀကိဳေတာင္းပါလိ္မ့္မည္။ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားကို အျပစ္ေျပာ၍ မရပါ။ သူရို.လည္းအခစားမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။

၆။ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားႀကီးလာေလ၊ တကယ့္ အမ်ားစုလူနာမ်ားႏွင့္ေ၀းသြားေလဟုေျပာရပါမည္။ ေဆးရံုတက္နိုင္ေသာ လူနာ ဟူသည္ အခြင့္ထူးခံ လူတန္းစားျဖစ္ေနပါၿပီ။ ေဆးရံုတက္နိုင္လွ်င္လည္း တ၀က္တပ်က္ႏွင့္ ဆင္းေျပးၾကပါသည္။ ေရာဂါႀကီးကိုခ်စ္၍ အိမ္ျပန္ေမြးျခင္းမဟုတ္ပါ။ မည္သို.မွမတတ္နိုင္၍ ျဖစ္လိုရာျဖစ္ေစ ဆုတ္ခြာျခင္းသာ ျဖစ္ပါမည္။

၇။ အက္ဖိုစီဟူသည္ အမ်ားအားျဖင့္ ဗြီအိုင္ပီဟူေသာ အဓိပါၸယ္ျဖစ္သြားပါသည္။ အႏၱရာယ္ရိွေသာ ေက့စ္ဟူသည္ ဆင္းရဲမြဲေတေသာ လူနာမ်ားထံမွမလာပါ။ မည္သူ.ကိုမွ အျပစ္မတင္ပါနွင့္။ ကိုယ္တိုင္ႀကံဳမွ ကရုဏာႏွင့္ အေၾကာက္၊ဘယ္သင္းက အားႀကီးသည္ကို ခံစားသိပါမည္။ အထက္လူႀကီးမ်ားက သိခ်င္မွသိပါမည္။ သိခ်င္လည္းသိပါမည္။ ထိုကဲ့သို. မျဖစ္ရန္နည္းလမ္းသာရွာရပါမည္။

၈။ အခ်ိန္ရွားပါးေသာဆရာ၀န္ႀကီးမ်ား လူနာကို မတ္ေဆ့ခ်္ အေပးနည္းပါမည္။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္း မတတ္၍ မဟုတ္ပါ။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကို ေအာ့ဖ္ လုပ္ထားျခင္းပါ။ ဗြီအိုင္ပီ ဆိုလွ်င္ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကို အြန္ပါမည္။ အျပစ္ေျပာ၍ မရပါ။ သူ.ေနရာတြင္ ကိုယ္လည္းထိုသို.ပဲလုပ္မည္ဟု ယူဆရပါသည္။ လက္လွဳပ္မွ ပါးစပ္လွဳပ္ရပါသည္။ ထို အခ်ိန္ေလးအတြက္ မနည္းရင္းထား၊ အားထုတ္ထားရပါသည္။ သူ.အခ်ိန္ေကာင္းကို သူအသံုးခ်ရပါမည္။

၉။ လူနာဟူသည္လည္း စိတ္ခံစားခ်က္အရ ရုပ္ရွင္ရံုအေပ်ာ္လာျခင္းခံစားခ်က္ရိွမေနပါ။ လူနာသည္လည္းေကာင္း၊ လူနာရွင္သည္လည္းေကာင္း၊ တန္းရွင္း အျပည့္ႏွင့္ ေမာင္းတင္လာၾကသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ဆရာ၀န္ ကလည္း လူနာက တစ္ေယာက္၊ လူနာေစာင့္ တၿပံဳႀကီး ၀ိုင္းေျပာသည္ကို သည္းခံနိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ တကယ္ခံစားရသူက မေျပာပဲ ေဘးက ေျပာေနသည္ကို နားေထာင္ဘူးပါသလား။ မနက္ခင္း ေညာင့္စူးတဲ့ဆီေရာက္ရန္ ကေလးအေဖ မေန.ညက အရက္ေသာက္လာတာက အစနားေထာင္ရန္ အခ်ိန္မရိွပါ။ ( ပိုက္ဆံေပါ၍ အထူးကုေဆးခန္း ေရြးလာေသာ လူနာမ်ားကို မဆိုလိုပါ) စိတ္တင္းအားမ်ားေနေသာ ေနရာတြင္ ျဖစ္ေပၚေသာ ဆက္ဆံေရးသည္ အဆင္ေျပရန္ခက္ခဲ့ပါသည္။( တရားရံုးမ်ား၊ရဲစခန္းမ်ား သည္လည္း ထိုသို.ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ သို.ေသာ္ရံုးေတာ္ကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳမွဳရိွပါသည္။ ေဆးရံုေတာ္ကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳမွဳမရိွပါ)

၁၀။ ေ၀ဒနာကိုလည္းကိုယ္ခ်င္းစာပါသည္။ စိတ္ေဇာႏွင့္ ေလာေနမွဳကိုလည္းကိုယ္ခ်င္းစာပါသည္။ သို.ေသာ္ ဗိုက္တယ္ဆိုင္း နာရီျခား၍ တိုင္းေပးေနေသာဆရာ၀န္ကို လူနာကို ေဆးမထိုး၍ ညဴစူျခင္းမွာ ပညာရပ္၏ သေဘာကို နားမလည္ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ျဖစ္ခဲ့သမွ်မ်ားတြင္လည္း ပညာရပ္သေဘာကို နားမလည္မွဳ အပံုပါပါသည္။

၁၁။ သူတပါးဆီမွ ေကာင္းတာေတြယူခ်င္ပါသည္။ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းယူ၍မရပါ။ လူနာမ်ားဘက္မွ အဆင့္ အတန္း၊နားလည္နိုင္စြမ္း ျမင့္မားလာမွျဖစ္ပါမည္။ အင္မတန္ခက္ခဲေသာ ကိစၥျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ေျပာသလိုေျပာရလွ်င္ ဗိုလ္လုပ္ခ်င္တဲ့ေကာင္ဆိုတာ ဖဲခ်ပ္ေလးကို ေဟာသလို….ေဟာသလို…..ဟုသာ ပစ္ျပခ်င္ေနပါသည္။

၁၂။ ကိုယ္ေဒသႏွင့္ကို ကုန္း၍ ရုန္းေနေသာ ဆရာ၀န္ေလးမ်ားကို သနားၾကပါခင္ညာ ဟု ေဘးမွေအာ္ေပးခ်င္ပါသည္။ နိုင္ငံျခားကို အထင္ႀကီးပါသည္။ ေတာမွာေနသူမ်ားကိုလည္း ပို၍ အထင္ႀကီးပါသည္။

၁၃။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွပါ။

ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ.ေရးတဲ့စာ

၁။ မေနနိုင္၍ လူနာကိုကုန္းရုန္းကုေနရေသာ ဆရာ၀န္ငယ္မ်ားအေၾကာင္းေျပာမိပါသည္။ ကြန္မန္.မွာ ရန္ေထာင္ပါသည္။ မတ္စိပို.၍ဆဲပါသည္။ သို.ျဖစ္၍ မေကာင္းစိတ္ႏွင့္ေရးေသာစာ၏ အဆက္ ေကာင္းတဲ့စိတ္ႏွင့္ေရးေသာစာကိုေရးပါသည္။

၂။အမွားႀကီးကို အမွန္ထင္၍ လာေရာက္ဆဲေသာအခါ ငါျပန္ေျပာမယ္ဟဟု ေရွးဦးစြာေတြးမိပါသည္။ ေနာက္မွ ဆင္ခ်င္ၾကည့္ရာ သူတို.လည္းတကယ္ခံစားထားရသျဖင့္ နာက်ည္းခ်က္ျဖစ္ေနသည္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ေဘးပတ္၀န္းက်င္၀ယ္ႀကံဳထထားသည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ သို.မဟုတ္ အထင္ႏွင့္ရမ္းတုတ္ေသာ စကားမ်ား အဆင့္ဆင့္ကားသည္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ မီဒီယာအသံကိုနားေယာင္သည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ပညာရပ္၏ သေဘာသဘာ၀ကို နားမလည္သျဖင့္ အျမင္မွားသည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္နိုင္ပါသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးအနည္းငယ္စီေပါင္းသြားသည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။


၃။ အထူးကုေဆးခန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားကို အတူတူတြဲမျမင္ေစခ်င္၍ ေျပာမိပါသည္။ အတူတူေရာ၍ အဆဲခံရပါသည္။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းမေအာင္ျမင္ပါ။ ငါလည္းရွင္းေအာင္ေရးမိတာပဲလို.ေတြးပါသည္။ ပိုက္ဆံေတာင္းေသာ ေဆးခန္းမ်ားတြင္ ပိုက္ဆံေတာင္းသူႏွင့္ ေဆးကုသူသတ္သတ္စီပင္ခြဲမျမင္ၾကပါလားဟုေတြးမိပါသည္။ ပညာတတ္မ်ားျဖစ္မည္ဟုခန္.မွန္းရာ (အထူးကုေဆးခန္းတြင္ကုဘူး၊အဂၤလိပ္အသံုးအႏွဳန္းမ်ားပါ) တကယ့္ေတာေနလူတန္းစား(ျမန္မာနိုင္ငံသားအမ်ားစု) ဆိုလွ်င္ဟုေတြးလွ်င္ရင္ေလးရပါသည္။ ဆငး္ရဲသား မ်ားတြင္ ေျပာေကာင္းဆိုေကာင္းနားလည္နိုင္စြမ္း ရိွသူမ်ားေတြ.ဘူး၍ ေျဖသာပါသည္။

၄။ ေဂ်ာ္နသန္စင္ေယာ္တြင္ ပါေသာေမးခြန္းကိုကိုယ့္ဘာသာျပန္ေမးရပါသည္။ ကိုယ့္အသက္ကိုရန္ရွာေသာ စင္ေယာ္မ်ားကို ကယ္တင္နိုင္ေလာက္ေအာင္ ပါရမီ ျပည့္၀ၿပီလားဟု ေမးမိပါသည္။ က်န္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားကိုလည္းေမးခ်င္မိပါသည္။

၆။ လူနာတစ္ေယာက္ကို သံုးမိနစ္ပင္မၾကည့္ေသာ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားရိွပါလိမ့္မည္။ အထူးကုေဆးခန္း လူနာအခန္း၀ကရပ္ၿပီး ဆရာ၀န္ႀကီးက ေနေကာင္းလားေမးသည္ကို လာေရာက္ၾကည့္ရွဳခ တြက္ေတာင္းေသာေဆးခန္းမ်ားပင္ၾကားဘူးပါသည္။ ကိုယ့္မိသားစုကိုပင္ အေလးမေပးနိုင္ေလာက္ေအာင္ ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္ကိုဖဲ့ေနရေသာဆရာ၀န္ေလးမ်ားကို မျမင္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ၾကပါေလဟုေျပာခ်င္ပါသည္။ တစ္ညနွစ္ခါေလာက္ နာရီသံပတ္ေပး၍ တစ္ပတ္ေလာက္အိပ္ၾကည့္ပါဟု စိတ္ေပါက္ေပါက္ႏွင့္ေျပာမိလွ်င္ မေကာင္းစိတ္နဲ.ေရးတဲ့စာျပန္ျဖစ္သြားေတာ့မည္။

၇။အင္ေဖၚေမးရွင္းအမွားႀကီးကို လူထုစာမ်က္ႏွာတြင္ကြန္မန္.လာတင္ပါသည္။ မသိသူမ်ားက ထပ္၍ ယုန္ထင္ေၾကာင္ထင္ျဖစ္ပါမည္။ ရွင္းျပခ်င္ပါသည္။ ေဆးအတြက္ပိုေလးေနၿပီလား ဟုပင္ စိတ္ငယ္ရပါသည္။ ပညာရပ္ကို နားမလည္၍ ဟုေျပာလွ်င္လည္းသမားဂုဏ္ ထပ္ျပျပန္ၿပီဟုထင္ပါလိမ္.ဦးမည္။ (ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကၽြမ္းက်င္ေသာ ဆရာႀကီးမ်ားလာရွင္းလွ်င္ေကာင္းပါမည္။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကို သင္မရဟု ဆိုေသာဆရာေလးမ်ားေပ်ာ္ၾကပါေလ၊ စကားစပ္၍ ဆိုျခင္းပါ၊ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းႏွင့္ မပတ္သက္ပါ)

၈။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းေျပာခဲ့သည္ဟူေသာ စကားကိုရွင္းရပါမည္။ တကယ္ေျပာမေျပာ အေထာက္အထားမသိပါ။ (ထမင္းတလုတ္အတြက္ ထင္းခုတ္စားလည္းျဖစ္ပါတယ္
နားၾကပ္ေထာက္ျပီး ဓားျပတိုက္တာဟာ အင္မတန္ ရြံစရာေကာင္းတယ္။)ေရာခ်ျခင္းျဖစ္ပါမည္။ ထမင္းတစ္လုပ္အတြက္ထင္းခုတ္အထိဖတ္ဘူးပါသည္။နားၾကပ္ေထာက္ၿပီးဓားျပတိုက္သည္ဟု ဘယ္မွာေရးခဲ့ပါသနည္း။ ပညာရိွမ်ားရွာေပးၾကရန္ေတာင္းပန္ပါသည္။


၉။ ဘယ္ဆရာ၀န္မွနားၾကပ္ေထာက္ ဓားျပမတိုက္ဘူးပါ။ ငါကုပါရေစဟု၍ ဆြဲလြဲမကုဘူးပါ။ ဆရာ၀န္က်င့္၀တ္မ်ားအတိအက် ျပဌာန္းၿပီးသားရိွပါသည္။ ေဆးကုခေစ်းႀကီးလွ်င္ ေျပာပါမည္။ လူနာေသလွ်င္ အသက္က တန္ဖိုးျဖတ္မရေတာ့ပါ။ တရားက်စရာေကာင္းပါသည္။ သနားေနရံုကလြဲ၍ မတတ္နိုင္ပါ။


၁၀။ ဆက္ေရးလွ်င္ မေကာင္းစိတ္မ်ား ပို၀င္လာေတာ့မည္ျဖစ္၍ ဤေနရာတြင္ရပ္ပါမည္။ ထို.ထက္ပိုကာဆိုေရးရိွလွ်င္ ဆိုပါမည္။

စိတ္တို္သျဖင့္ ေရးသည့္စာ

၁။ ဘယ္သူ.ကိုစိတ္တိုသလဲ မေျပာခ်င္ပါ။ အားလံုးကို တိုျခင္းလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တိုျခင္းလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ကိုယ္နဲ.ဘ၀တူဆရာ၀န္မ်ားကိုတိုျခင္းလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ကိုယ္ႏွင့္ ဘ၀မတူဆရာ၀န္မ်ားကို တိုျခင္းလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ဘာကိုတိုမွန္းမသိ တိုျခင္းလည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ခြင့္လႊတ္၍ ထံုးစံအတိုင္းသူမ်ားကို ပံုခ်ေသာစကားဆိုပါသည္။ ငါတို.လည္းဒီလိုပဲဟု သူမ်ားကို အျပစ္ေျပာတတ္သူမ်ား နားလည္ေစခ်င္ပါသည္။ နားမလည္လွ်င္လည္းရိွပါေစ။ စိတ္တို၍ ထြက္ေပါက္ရွာကာ ပြစိပြစိရြတ္ေနသူတစ္ဦးဟု ေဘးမဲ့ေပးလိုက္ပါေလ။

၂။ ေပတံက ရွာရန္လြယ္ပါသည္။ ဂ်ပန္ေပတံ၊အေမရီးကန္ေပတံ၊ ဗလစ္တစ္ေပတံ၊ ႀကိဳက္သည့္ေနရာမွာရွာပါ။ စံႏွဳန္းေတြ တစ္ၿပံဳေတြ.ပါမည္။ သို.ေသာ္ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ျမန္မာနိုင္ငံသာျဖစ္ပါသည္။ သူမ်ားေပတံကို မၾကည့္ခ်င္၍ မဟုတ္ပါ။ ၾကည့္ခ်င္ျပင္ခ်င္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ကိုယ့္အေနအထားကိုလံုးလံုးျပန္မၾကည့္ပဲ (မ်က္မျမင္ေျပာသလို အျဖဴေရာင္ဆိုတာ လက္ေမာင္းႀကီးပါကြာဟုေျပာျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပါ၊ ပညာရပ္ဆိုင္ရာအေထာက္အထားႏွင့္ ပညာရွင္ဆန္စြာ ၾကည့္ျခင္းမ်ိဳးပါ) ေပတံေတြ လာလာတိုင္းေနေတာ့ ငပုမွာ စိတ္ဆိုးရခက္ေနပါသည္။ ကိုယ္ဘယ္ေရာက္ေနသလဲ မသိပဲႏွင့္ ကိုယ္သြားခ်င္ရာစြတ္သြားလို.မရပါဟု မန္းေန.ခ်္မန္.ဆရာႀကီးမ်ားေငါက္မည္စိုး၍ သတိေပးပါသည္။

၃။ဆားဗစ္ထဲကလူတိုင္း (ဆရာ၀န္မ်ားအပါအ၀င္) ၀န္ထမ္းသာျဖစ္ပါသည္။ အျခား၀န္ထမ္းမ်ားနည္းတူ ထားရာေနေစရာသြားရမည္သာျဖစ္ပါသည္။ (ေစလႊတ္သူမ်ားအေၾကာင္းခဏေမ့ထား၍) ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အထက္လမ္းေအာက္လမ္း ကင္းပါရဲ့လား စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အငယ္မ်ားကလည္း ဂ်ီပီမေကာင္းလွ်င္မသြားခ်င္။ လိုခ်င္ေသာေနရာရဖို. နည္းေပါင္းစံုသံုး။ အႀကီးမ်ားကလည္း မိုးရြာတုန္းေရခံ။ တိုင္းျပည္အတြက္ဟု စဥ္းစားသူရာခိုင္နွဳန္း မည္မွ်ရိွပါသနည္း။ နယ္ဆိုလွ်င္ မိဘမမာ၍၊ ကေလးငယ္ေသး၍ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ိဳးစံုနွင့္ ႀကိဳးစားၾက၊ အသနားခံစာတင္ၾက၊ အထက္လမ္းေအာက္လမ္းသံုးၾက။ နိုင္ငံျခားဆိုလွ်င္ေတာ့ အေမေၾကာင္းလည္းမေျပာ၊ အေဖေၾကာင္းလည္းမေျပာ၊ကေလးေၾကာင္းလည္းမေျပာ၊ ေကာက္ေကာက္သာ ပါေတာ့သည္ဟုပင္ဆိုရေပမည္။

၄။ ရဟန္းေျခာက္က်ိတ္ကို ဘုရားရွင္က တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္းကို ႏွစ္ပါးမသြားေလနဲ.ဆိုၿပီးသာသနာျပဳေစလႊတ္သလိုမ်ိဳး ဆရာ၀န္ေတြကို ေစလႊတ္လို.ရရင္ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ။ ျမန္မာနိုင္ငံေျမပံုထဲမွာ ဆရာ၀န္မ်ားပ်ံ.ႏွံ.တည္ေနပံုကို အစက္ေလးေတြခ်ၾကည့္ပါ့လား။ ဘယ္ေနရာေတြမွာ အစက္ေတြခဲေနေအာင္ပံုေနမလဲ။ ေတြးၾကည့္ရံုနွင့္ သိသာပါသည္။ ေနရာမေကာင္း၍ ဂ်ဴတီရီပို.တင္ကာျပန္လာၿပီးရန္ကုန္၊ မႏၱေလးမွာ ႏွပ္ေနသူမ်ားသည္ အခြင့္သင့္လွ်င္ တိုင္းျပည္မေကာင္းေၾကာင္းထိုင္ဆဲသူမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ စနစ္မေကာင္းေၾကာင္း ပယ္ပယ္နယ္နယ္တြယ္ပါလိမ့္မည္။

၅။ စနစ္ကိုေကာင္းသည္မေျပာပါ။ စနစ္ကိုေဖၚေဆာင္သူမ်ားမျပင္မခ်င္း မည္သည့္စနစ္မွေကာင္းလာဖြယ္ရာမျမင္ပါ။ စနစ္ကိုေဖၚေဆာင္သူမ်ားတြင္ ေအာက္ဆံုးမွ အထက္ဆံုးအထိပါပါသည္။ သူမ်ားကိုလက္ညိဳးထိုးရန္လြယ္ပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္က် ဆင္ေျခေတြ ေပးစရာပံုေနပါသည္။ မည္သူ.မွမေျပာပါ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ၾကည့္ေျပာလိုက္လွ်င္သူမ်ားလည္း အတူတူပင္ျဖစ္ပါသည္။

၆။ မန္း၊မန္းနီး၊ မက္တီရီယယ္ သံုးမ်ိဳးကို ေတာင္းရေကာင္းမွန္းသိၾကပါသည္။ တကယ္လိုအပ္၍ ေတာင္းျခင္းျဖစ္သလို ကိုယ့္ ၾသဇာအာဏာထူေထာင္ရန္လည္း ပါေနပါမည္။ တိုင္းျပည္အတြက္ဟုေျပာေနရသည္မွာ ႀကီးက်ယ္ေနပါသည္။ မေျပာရဲပါ။ ကိုယ့္တာေလးကိုယ္ လံုၾကရဲ့လား ဟုသာ ေမးရပါမည္။ လံုၾကပါတယ္ဟုေျပာလွ်င္ မီဒီယာမ်ား မဖြေအာင္ေနၾကပါဗ်ာ ဟုေျပာမိလွ်င္၀ိုင္းဆဲပါလိမ့္မည္။ ျဖစ္ၿပီးမွ လိုက္ရွင္းျပရသည္မွာခက္ပါသည္။ မျဖစ္ေအာင္ ေနနိုင္လွ်င္ ေကာင္းပါမည္။ ျပည္သူလူထုသည္ အျဖဴေပၚ အနက္ထင္လွ်င္ယံုတတ္ေသာ အသိပညာေလာက္သာရိွသူျဖစ္ပါသည္။(အမ်ားစုကိုဆိုလိုပါသည္။) ဆရာ၀န္စကားထက္ ေဘးအိမ္ကစကားကို ပိုယံုေနလွ်င္ အျပစ္မတင္ပါနွင့္။ ေဘးအိမ္ကလူသည္ ဆရာ၀န္ထက္ေစတနာပါသည္ဟု သူထင္၍ျဖစ္ပါသည္။ ေဒါသမထြက္ပဲ ဆရာ၀န္က ေစတနာပိုေကာင္းရံုမက ပိုတတ္ေၾကာင္းျပနိုင္ရပါမည္။

၇။ မီဒီယာက အစကတည္းက အက်ိဳးအျမတ္ရလွ်င္ လုပ္မည့္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ေဆးလိပ္၊ အရက္ ေၾကာ္ျငာခြင့္ေလးသာ ေပးၾကည့္ပါဟုေျပာခ်င္ပါသည္။ အမွန္တကယ္ ျပည္သူ.အက်ိဳးလိုလားေသာ မီဒီယာ နည္းေနသည္မွာ ၾကာပါၿပီ။ ဆာဆာလူနွင့္ သိုးသိုးထမင္းဆိုင္ေတြ.လွ်င္ အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္တတ္ပါသည္။ ကိုယ့္ဘက္က တာ လံုထားေစခ်င္ပါသည္။ ဆက္ေျပာလွ်င္ စကားေတြကၽြံကုန္မည္စိုးရပ္ထားပါမည္။ သူရို. ကိစၥကို မေျပာပဲ ကိုယ့္လူကိုယ္ပဲ ေျပာရပါမည္။ ဆရာ၀န္ အမ်ားစု ေဒါသထြက္လည္း မျဖစ္ပါ။ ဆိုးသူမ်ားလည္း မ်ားစြာရိွေနနိုင္ပါသည္။ အခါမ်ားစြာေကာင္းလာၿပီးမွ တခါေလး အဆင္မေျပခ်ိန္ ဟိုးဟိုးလည္းေက်ာ္သြားနိုင္ပါသည္။ အသက္တရာမေနရ၊ အမွဳတရာေပြရနိုင္ပါသည္။ သတင္းဟူသည္ လူကေခြးကိုကိုက္မွသတင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ရမ္းကုေၾကာင့္ ေတာက မထင္မရွား သူရင္းငွားဆံုးသည္နွင့္ အထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးေၾကာင့္ သနားစဖြယ္ ဆယ္တန္းအညြန္.အဖူးေလးဆံုးသည္မွာ အသက္တန္ဖိုးတူသည္ထားဦး (မီဒီယာအတြက္ ) သတင္းတန္ဖိုးမတူေၾကာင္း သတိထားေတာ္မူေစခ်င္ပါသည္။

၈။ ပိုဆိုးသည္မွာ အခ်င္းခ်င္းကပင္ အျမင္မွားေန၍ ျဖစ္ပါသည္။ ေဒ၀ဒတ္မေကာင္းသည္နွင့္ ဘုရားရွင္၏ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳညံ့ဖ်င္း၍ ဟုေျပာသလိုမ်ိဳးေျပာေနပါသည္။ စနစ္နွင္ဆိုင္သည္လား၊ လူနွင့္ဆိုင္သည္လား။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ေျပာသည္က အျပစ္ကင္းပါသည္။ ေအာ္ဖစ္ရွယ္လီးေျပာသည္ဆိုလွ်င္ စနစ္တက်ေျပာနိုင္ရပါမည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ဆရာ၀န္ဦးေရ မည္မွ်၊ ျဖစ္ေသာအမွဳမည္မွ်၊ ဆရာ၀န္ေပါ့ဆမွဳမည္မွ်၊ မီဒီယာဖြမွဳမည္မွ်၊ ဘာမွမေတြးပဲ မေျပးေသာ္လည္း ကန္ရာ ရိွလိုက္ၾကပါသည္။

၉။အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေနရာတြင္ ေနရသူမ်ားကိုကိုယ္ခ်င္းစာၾကပါ။( ကိုယ္မပါပါ၊ ) တိုင္းျပည္ေကာင္းေအာင္လုပ္ဖို.ကိုယ္ရိွေနမွလုပ္နိုင္ပါမည္။ ဟိုဘက္ဒီဘက္မွ်ေအာင္လုပ္ေနရသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ သူရို.တြင္လည္း အထက္ရိွပါသည္။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္အတြက္စြတ္လုပ္တာမ်ား၍ ကို္ယ့္ေနရာေပ်ာက္လွ်င္ဆက္လုပ္နိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ကိုယ့္အတြက္ကိုလည္းလုပ္ပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေရာက္လွ်င္ပိုလုပ္ေလာက္မည္ဟု ကိုယ္ခ်င္းစာပါ။ ရာႏွုန္းျဖင့္ေျပာလွ်င္ တိုင္းျပည္ေလးဆယ္၊ကိုယ့္ဖို. ေလးဆယ္၊ေၾကာက္၍ ႏွစ္ဆယ္ဆိုလွ်င္ (ကၽြန္ေတာ့ အလိုအရ) လက္ခံပါသည္။ ေပၚလဆီမိတ္ကာလယ္ဗယ္ ကိုေျပာေနျခင္းပါ။ အငယ္မ်ားအတြက္ ကိုယ့္အတြက္ ေျခာက္ဆယ္၊ မျပဳတ္ရန္တစ္ဆယ္၊ တိုင္းျပည္သံုးဆယ္ဆိုလွ်င္ပင္ေတာ္ေတာ္ေၾကနပ္ရပါသည္။

၁၀။ ေဘးမွေန၍ ဘုေျပာေနသူမ်ား ျမန္မာနိုင္ငံေက်းလက္ေဒသမ်ားတြင္ အလုပ္ႏွင့္သက္ေသျပလွ်င္ အေတာ္ေကာင္းပါမည္။ ေပၚလစီမိတ္ကာမဟုတ္ပဲ၊ ေပၚလစီမိတ္ကာတို.၏ အခက္အခဲကို မသိပဲ ဟိုဟာေကာင္းဒီဟာေကာင္းေျပာရသည္မွာလြယ္ပါသည္။ ဆရာႀကီး၀န္ႀကီး (မေခၚဘူးေတာ့လွ်ာယားလိုက္တာဗ်ာ) အစည္းအေ၀းမ်ားတြင္ ခဏခဏေျပာေသာ စကားရိွပါသည္။ အရင္တုန္းကလို စိတ္ဆိုးမွာေၾကာက္လို.၊ဘာျဖစ္လို.ညာျဖစ္လို. မေျပာရဘူးဆိုတာမရိွပါ၊ ေျပာေစခ်င္ပါသည္၊ လာေျပာၾကပါဟု ဆိုပါသည္။ ေျပာၾကပါ။ ေတာင္းၾကရန္မဟုတ္ပါ။ ပညာရိွဆန္ဆန္ေျပာၾကပါ။ ေအာ္ဖစရွယ္လီးေျပာရင္ေတာ့ ရမ္းတုတ္တာမျဖစ္ေစခ်င္ပါ။

၁၁။ ဆရာ၀န္ဆိုသူမ်ား အတၱႀကီးၾကပါသည္။ နိုင္ငံျခားထြက္ရင္ ေလ်ာ္ေၾကးေတာင္းသည္ပဲ ေျပာၾကသည္။ ကိုယ္ေဘာင္းထိုးထားတာမေျပာၾကပါ။ ေသခ်ာေရာဖတ္ၿပီး လက္မွတ္ထိုးခဲ့တာမွ ဟုတ္ပါေလစ ဟု အံ့ၾသရပါသည္။ ခုမွေတာ့ေခ်ာ့လာပါနဲ.၊ ေငါ့ေတာ့ေတာ့ဘာဂလိုတိုတိုဟု သီခ်င္းဆိုျပခ်င္ပါသည္။ ရံုးက ဆရာမေျပာသလို အစကတည္းက မဖတ္ၾကဘူးလားမသိဘူးဟုေျပာလွ်င္ အျခားနိုင္ငံမ်ားနွင့္ခ်ီၿပီးေျပာပါလိမ့္မည္။ နိုင္ငံ့တာ၀န္ထမ္းဖို. နိုင္ငံေတာ္ အက်ိဳးအတြက္ဆိုတာေလး ဘယ္ေခ်ာင္မွ က်က်န္ခဲ့သလဲမသိပါ။ အခ်ိဳ.ကလည္း ေဆးကုဖို.ကလြဲၿပီး ၀န္ထမ္းက်င့္၀တ္မသိၾကဘူးပဲဟု ခြင့္လႊတ္ရပါသည္။ ၀န္ထမ္းမဟုတ္ေသာဆရာ၀န္မ်ားကိုလည္း ေအာ္ မသိရွာဘူးေလပဲဟု ခြင့္လႊတ္ရပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္က်လည္း ေအာ္ နင္မျမင္ခ်င္ေယာင္မွ မေဆာင္နိုင္ပဲဟု ခြင့္လႊတ္ခ်င္ပါသည္။ ေတာသြားလွ်င္ေလ်ာ္ေၾကးမေပးရပါဟု သတင္းပါးပါသည္။

၁၂။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးသမားမ်ားရိွသည္မွာေကာင္းပါသည္။ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ေျပာခ်င္ပါသည္။ သားလုပ္သူက အေဖကို ေမးပါသည္။ အေဖ၊ ေအာ္တာေနးတစ္ဆိုတာဘာလဲ။ အေဖကရွင္းျပပါသည္။ သားေရ၊မင္းမွာၾကက္ဥေလးတစ္လံုးရိွတယ္၊ အဲဒီၾကက္ဥေလးက ေပါက္လာတယ္။ ဆက္ဥတယ္၊ သားကျပဳစုေစာင့္ေရွာက္လို. ၾကက္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာရိွတဲ့ ၾကက္ၿခံႀကီးျဖစ္လာတယ္။ တစ္ေန.မွာ မိုးေတြရြာ၊ေရေတြႀကီးေတာ့ ၾကက္ၿခံႀကီးေရျမဳတ္ၿပီး ၾကက္ေတြအားလံုးေသသြားတယ္။ ၾကက္ဆိုတာ ေရမွမကူးတတ္ပဲ။ အဲဒီေတာ့ သားက ေအာ္တာေနးတစ္အေနနဲ. ဘဲေမြးပါ ဟူသတည္း။



၁၃။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွပါ။

ပုဆိန္ျဖင့္ ထြင္းသည့္စာ

၁။ နတ္ထြင္းသည့္ ခံတြင္းမ်ားအတြက္ ပုဆိန္ျဖင့္ထြင္းရမည္ကိုအားနာပါသည္။ အပ္ေပ်ာက္ေန၍ ပုဆိန္ျဖင့္ထြင္းပါသည္။ ေပါ့ေစလို၍ ေၾကာင္ရုပ္ထိုးျခင္းမ်ိုးမဟုတ္ပါ။ ေလးေစလို၍ ပိႆာေလးရွာပါသည္။ ပိႆာေလးမေတြ.၍ ငါးဆယ္သားေလးျဖင့္ပစ္ရသည္ကိုလည္း အားနာပါသည္။ နံေဘးတည့္တည့္ကို မမွန္ပဲ ေျခဖ်ားလက္ဖ်ားေလာက္ေခ်ာ္ခ်က္ထိလွ်င္ (လက္မတည့္ျခင္းအတြက္) ေတာင္းပန္ပါသည္။

၂။ စာေရးသူသည္ အဖြဲ.တစ္ခု၊ ေနရာတစ္ေနရာ၊ ဆိုက္တစ္ဆိုက္ထဲ အတြက္ ရည္ရြယ္၍ ေရးခဲပါသည္။ ယခုေရးပါသည္။ ေဆးပညာမိသားစုအတြက္ေရးပါသည္။ ရည္ရြယ္ေရးေသာစာသည္ မွန္လွပါ၊ေကာင္းလွပါစာမ်ိဳး မျဖစ္ေတာ့သျဖင့္အားနာပါသည္။ ေရးၿပီးလွ်င္လည္း ဂရုမွ ထြက္မည္မဟုတ္ပါ။ထုတ္မွသာထြက္ပါမည္။ မရွက္တတ္၍မဟုတ္ပါ။ ေဆးပညာမိသားစုမ်က္ႏွာကိုၾကည့္ပါသည္။ အက္ဒမင္မ်က္နွာကိုမၾကည့္ပါ။ (ေစာ္ကားျခင္းမဟုတ္ပါေလ) အက္ဒမင္ဆိုသည္မွာရိွသင့္ ရိွထိုက္၍ရိွေနေသာအဖြဲ.ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္ရိွေနျခင္းသည္ ေဆးပညာမိသားစုအတြက္ အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္ေစသည္ဟု ယူဆလွ်င္ထုတ္ၾကပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္ကလည္း အက်ိဳးမမဲ့ပါဟု ယံုၾကည္ေနသ၍ ဆက္ေနပါမည္။ ကိုယ့္စာကိုမွ ဖတ္ခ်င္ပါသည္ဟူေသာ လူငါးေယာက္ေလာက္ရိွေနလွ်င္ ဆက္ေနပါမည္။

၃။ မေယာင္ရာကို လူးေနေသာဆီမ်ားကို ေတြ.ေနရသျဖင့္ ဤစာကိုေရးပါသည္။ ကိုယ့္စာကိုယ္တိုင္လည္း မေယာင္ရာကိုေရာက္သြားလွ်င္ ေျပာနိုင္ပါသည္။

၄။ ဂရုကိစၥက စ၍ေျပာပါမည္။ (စာေရးသူလည္း ဂရုဖြဲ.ပါသည္။ ကဗ်ာခ်စ္သူဟုနာမည္ရပါသည္။ လာေရာက္ေလ့လာနိုင္ပါသည္။ ) ဂရုသည္ တူရာကိုစုထားျခင္းသာျဖစ္သည္။ အင္မတန္ေပါ့ပါးပါသည္။ အဖြဲ.အစည္း (organization) ၊ အသင္းအဖြဲ. (team) မဟုတ္ပါ။ ဆိုလိုသည္မွာ ဦးတည္ခ်က္ထားေဆာင္ရြက္ရေသာ မစ္ရွင္မ်ား၊ေအာ့ဖ္ဂ်က္တစ္ဖ္မ်ားမလိုပါ။ ထားလွ်င္လည္းေျပာစရာမရိွပါ။ သို.ေသာ္တူရာဟု ဆိုလွ်င္ တူမွရပါမည္။ မတူလွ်င္ေျပာစရာျဖစ္လာပါမည္။

၄-၁။ ေဆးပညာမိသားစုတြင္ ေဆးပညာနွင့္ႏွီးႏြယ္သူမ်ားသာ ပါ၀င္ရမည္ဟု မသတ္မွတ္လွ်င္ရပါသည္။ သတ္မွတ္ရင္ေတာ့ ထိုမူအတိုင္းသာျဖစ္ရပါမည္။ မူကိစၥတြင္ ႃခြင္းခ်က္ထားမိ၍ ျမန္မာနိုင္ငံ ၀န္ထမ္းေလာက၀ယ္ အဆင့္ဆင့္ ျပင္မရနိုင္ေအာင္ျဖစ္ေနရသည္ကို ျပန္လည္ၾကည့္ေတာ္မူေစခ်င္ပါသည္။ သေဘာထားတင္းမာသည္မဟုတ္ပါ။ ဥပမာေျပာရလွ်င္ စင္ေပၚမွာ ဟိုဘက္သည္ဘက္လူးလွိမ့္ေနေသာ ဆရာ၀န္အဆိုေတာ္တစ္ေယာက္ကို အင္မတန္အျမင္ကပ္ပါသည္။ မ်က္စိစပါးေမြးစူးရံုမက စပါးတစ္ေစ့လံုး မ်က္လံုးထဲ၀င္ေနသလိုပါပင္။ စာေရးသူ၏မူအရ မႀကိဳက္ေသာ္လည္း သူသာ ေဆးပညာမိသားစုထဲ၀င္လာလွ်င္ လက္ခံရပါမည္။ (စာေရးသူအက္ဒမင္ ျဖစ္ခဲ့ရင္ျဖစ္ပါသည္၊ လုပ္လို၍ စကားဦးသန္းျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္းလည္း အေလးအနက္ဆိုပါသည္) သို.ေသာ္ ေဆးပညာရွင္မဟုတ္လွ်င္ ဘီလ္ဂိတ္လာေရာက္ ၀င္ခြင့္ေတာင္းလွ်င္လည္း လက္ခံဖြယ္ရာမရိွပါ။

၄-၂။ တဆက္ထဲ အက္ဒမင္ကိစၥဆက္ပါမည္။ အက္ဒမင္ရိွသင့္၊မရိွသင့္ ျငင္းရမည့္ကိစၥမဟုတ္ပါ။ ျငင္းရမည္မွာ အက္ဒမင္မ်ားဘာလုပ္သင့္၊ ဘာမလုပ္သင့္ပဲျဖစ္ပါသည္။ အက္ဒမင္ဆိုသူမ်ားသည္ ဂရုပိုင္ရွင္မဟုတ္ပါ။ အရွင္းဆံုးဆိုလွ်င္ သည္ဂရုထဲေရာက္လာသူမ်ားသည္ အက္ဒမင္မ်ားကိုၾကည့္၍ ေရာက္လာသည္မဟုတ္ပါ။ ေဆးပညာ မိသားစု၀င္မ်ားျဖစ္၍ ေရာက္လာသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ (ဆရာႀကီးမ်ားကို အားနာပါသည္။ သို.ေသာ္ ဆရာႀကီးမ်ားကို အက္ဒမင္ထဲ ဆြဲထည့္ထားသည့္ကိစၥ၊ ေနာက္မွရွင္းပါမည္။ ရံုးေရွ.က ကံံ့ေကာ္ပင္တြင္ ဓားထစ္၍ မွတ္ထားပါသည္။ မိမိတို.ဆိုင္ရာ အိမ္ေရွ. သစ္ပင္မ်ားတြင္ ဓားထစ္ထားနိုင္ပါသည္၊)

၄-၃။ အက္ဒမင္မ်ားကို တိုက္ခိုက္ေနသည္ဟု ထင္စရာျဖစ္ေနပါသည္။ လံုး၀မဟုတ္ဟု ႀကိဳတင္ေျပာပါသည္။ ေဆးပညာမိသားစုဟု အဖြဲ. ရိွသင့္ရိွထိုက္၍ ေပၚေပါက္လာပါသည္။ တစ္ဦးမဖြဲ.တစ္ဦးက ဖြဲ.မည္သာျဖစ္ပါသည္။ အက္ဒမင္မ်ားသည္ပိုင္ရွင္မဟုတ္ပါ။ ဂရုအက်ိဳးအတြက္ ပို၍ အားထုတ္ရမည့္သူမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ ဂရုကိုပိုခ်စ္သူမ်ား ဟု လုပ္ပိုင္ခြင့္ ပိုယူထား၍ မနာလိုမျဖစ္ပါ။ ဂရုထဲတြင္လည္း ေဆးပညာမိသားစုအက်ိဳးအတြက္ ထပ္တူခ်စ္သူမ်ားရိွေနနိုင္သည္ကို ဂရုျပဳေတာ္မူၾကပါဟု ေတာင္းပန္သမွဳျပဳရပါမည္။

၄-၄။ ဂရုအက္ဒမင္မ်ားထဲတြင္ ေဆးေလာက အက်ိဳးကို ခ်စ္သူမ်ားရိွေနသည္မွာ ေျပာရန္မလိုပါ။ တခါတရံ စိတ္လိုက္မာန္ပါ အမွဳမ်ားလုပ္မိသည္လည္းရိွပါမည္။ ေျပာခ်င္သည္မွာ ဂရု အက်ိဳးအတြက္ဟူေသာ စကားလံုးႏွင့္ အကာအကြယ္ယူကာ မလုပ္သင့္မလုပ္ထိုက္သည္တို.ကို အက္ဒမင္ပါ၀ါသံုးကာ လုပ္မိမည္ကိုစိုးရိမ္စကားဆိုပါသည္။ ပညာရွင္မ်ား( မဟုတ္သည့္တိုင္ အိုင္က်ဴျမင့္သူမ်ား) စုေနသျဖင့္ ျပႆနာေပၚလွ်င္ပို၍ ျပင္းထန္နိုင္ပါသည္။ မွန္ကန္မွဳျဖင့္ ေနေသာ အက္ဒမင္မ်ားကို ဤေနရာမွ ေတာင္းပန္စကားဆိုခဲ့ပါသည္။

၄-၅။ မဲဆႏၵျဖင့္ အရာရာဆံုးျဖတ္ရမည္ဆိုသည္မွာ ရွက္စရာေကာင္းပါသည္။ လံုး၀ ညိွနိွဳင္းမရေအာင္ကြဲလြဲေသာကိစၥမ်ားကိုမေျပာလိုပါ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က ကပ္ဖဲ့လုပ္ေနလွ်င္သိသာပါသည္။ မွန္သည္ဟု ယူဆလွ်င္ အက္ဒမင္မ်ားလုပ္ပိုင္ခြင့္ရိွရပါမည္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး မပါရန္သာ ဂရုစိုက္ေစလိုပါသည္။ အက္ဒမင္မ်ား၏ ဆံုးျဖတ္ရျခင္းအေၾကာင္းကိုလည္း ပြင့္လင္းစြာေျပာလွ်င္ နားမလည္မည့္သူ နည္းပါးပါမည္။

၄-၆။ တကယ္ေတာ့ ေၾကာင္းတူ သံကြဲမ်ားေျပာေနသူမ်ားမ်ားပါသည္။ ကြဲျပားေသာ အသံေနာက္ကိုမလိုက္ေစလိုပါ။ တူညီေသာအေၾကာင္းသည္ ေဆးပညာရွင္မ်ားကို တန္ဖိုးထားေစခ်င္ျခင္း၊အျမင္မမွားေစျခင္း၊ တိုးတက္ေစခ်င္ျခင္း ဟုသာ အျမင္ရပါသည္။ တကယ္ေတာ့ ေဆးပညာေလာကသည္ ႏွဳန္းစံမ်ားေျပာင္းလဲလာသည့္(တစ္ကမာၻလံုးမွာ ျဖစ္ေနေသာ) ျပႆနာနွင့္ ရင္ဆိုင္မိျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။

၅။ ေဆးပညာမိသားစုျဖစ္ပါသည္။ ငေၾကာင္ေလးမ်ားအဖြဲ.၊ ကြန္မန္.ခ်စ္သူမ်ား၊ ဟာသကိုယ္ေတာ္မ်ား၊ စသည့္ ဂရုမ်ားမဟုတ္ပါေလ။ ဆိုလိုသည္မွာ အဆင့္ရိွသည္(ဟု အနည္းဆံုးယူဆနိုင္ေသာ) ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖင့္ဖြဲ.စည္းထားပါသည္။ (က်န္ဂရုမ်ားအဆင့္မရိွဟုေျပာျခင္းမဟုတ္ပါေလ) ကိုယ့္တာ၀န္ကိုယ္ ယူနိုင္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ရိုင္းစိုင္းသူမ်ားရိွေနနိုင္ေသာ္လည္း အင္မတန္နည္းပါလိမ့္မည္။ အမ်ားစုက ရိုင္းေနသည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ဂရုသာ ဖ်က္လိုက္ပါေတာ့ဟု ရွက္ရွက္နွင့္ ဆိုပါသည္။ ရိွေသာအနည္းစုမွာလည္း ေက်ာင္းပီးကာစ မာန ႏွင့္ ေဖာင္းကားေနခ်ိန္ေလးသာျဖစ္ပါမည္။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ႀကီးသူကိုရိုေသရမွန္းသိသြားပါလိမ့္မည္။

၅-၁။ တစ္ခါတစ္ရံ ေစတနာေဇာႀကီး၍ အနည္းငယ္ၾကမ္းတမ္းသြားေသာ စကားမ်ား ဆိုၾကသူမ်ားရိွနိုင္ပါသည္။ ၾကမ္းေသာစကားျဖစ္ေစ၊ နုေသာ စကားျဖစ္ေစ၊ အျပဳသေဘာေဆာင္ဖို. အဓိကျဖစ္ပါသည္။ ေဆးေလာက အက်ိဳးကို တကယ္လိုလားသူမ်ားျဖစ္မျဖစ္၊ စကားေပၚက အေရျပားကိုခြာ၍ အနွစ္အသားကို ၾကည့္ကာ ခြင့္လႊတ္ေစလိုပါသည္။ မေကာင္းသည္ကို မေကာင္းဘူး ေျပာရဲသူမ်ားမ်ားစြာလိုပါသည္။ ( အေျပာရဲရန္ဟုေရးပါသည္။ အေျပာရိုင္းရန္မဟုတ္ပါ)

၅-၂။ ဆရာႀကီး၊ဆရာမႀကီးမ်ားႏွင့္ တိုက္ရိုက္ထိေတြ.နိုင္ေသာေနရာျဖစ္ပါသည္။ အက်ိဳးရိွေအာင္အသံုးခ်ေစခ်င္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ကိုယ့္လိုဘ ကိုသာၾကည့္၍ ေျပာေနသည္မ်ားကိုေတာ့ ရပ္ေစခ်င္ပါသည္။ အတၱႀကီးသူမ်ားဟု လက္ခံပါသည္။ နည္းနည္းေလ်ာ့ပါဟုသာဆိုရပါမည္။

၅-၃။ တစ္ဦးခ်င္းႏွင့္သာဆိုင္ေသာကိစၥမ်ားကို ဆရာ၀န္ေတြက အစခ်ီ၍ ေျပာမည့္သူမ်ားရိွေနပါသည္။ ကိုယ့္တာေလးလံုေအာင္လုပ္ၾကပါဆိုလွ်င္ လူမေသေစနဲ.ဟု ဆိုလိုရာေရာက္သြားပါမည္။ ဒီထက္ပိုပါသည္။ ျပည္သူလူထုက ေျပာလာသည္မ်ားရိွေတာ့ နာရသည္။ အေျပာခံရေအာင္လုပ္ခဲ့သူမ်ားရိွေန၍ ဟု တနည္းေတာ့ျမင္ရမည္။ ထန္းသီးေၾကြခိုက္မွာ နင္းမိေသာက်ီးသည္ ကိုယ္မျဖစ္ပါေစနွင့္ဟု ဆုေတာင္းျခင္းသည္ အဓိက အလုပ္မဟုတ္ပါ။ ျပည္သူ.အျမင္ကို ျပန္ေျပာင္းရန္လိုေနပါၿပီ။ ဒီၾကားထဲက မသြားခ်င္သည့္ေနရာသြားရ၊သြားခ်င္သည့္ေနရာမသြားရ ငိုခ်င္းမ်ားတင္လာသည္မ်ားကိုရွက္ရသည္။ အႀကီးအကဲ မေကာင္း၍ ဟုဆိုလိုခ်င္လွ်င္ ကိုယ္တိုင္ေကာင္းရဲ့လားဟု ေမးပါရေစ။ အဲဒါမွမရွက္တတ္ေသးလွ်င္ အၿငိမ္းစားယူသြားေသာဆရာႀကီးဆရာမႀကီးမ်ား (ရာထူးေနရာမေပးနိုင္ေတာ့ေသာသူမ်ား) ကို ဒီသီတင္းကၽြတ္ကန္ေတာ့ပါရဲ့လားဆက္ေမးပါမည္။

၅-၄။ ေဆးပညာမိသားစုကို စည္းလံုးေစခ်င္ပါသည္။ စည္းလံုးဖို.က အက်င့္တူရပါမည္။ အက်င့္တူဖို.က အျမင္တူရပါမည္။ အျမင္မတူလွ်င္ သူတပါးေနရာကၾကည့္တတ္ရပါမည္။ ေအအက္စ္မ်ားကလည္းေဟာက္စ္ေနရာမွာၾကည့္တတ္ရပါမည္။ ပီဂ်ီ မမကလည္းေအအက္စ္ဘ၀က လာသည္ကိုမေမ့ရပါ။ အက္ဒမင္ကလည္း မန္ဘာအျမင္ကိုေတြးရပါမည္။ ယခုေတာ့ အခ်င္းခ်င္းေတြ အျမင္ကြဲအေတြးကြဲႏွင့္ တိုင္းျပည္တာ၀န္ဘယ္လိုမ်ားထမ္းေဆာင္မွာတံုးဟု ေမးပါမည္။

၅-၅။ တိုင္းျပည္ကို တိုးတက္ေစခ်င္သည္က လြယ္ပါသည္။ တိုးတက္ေစခ်င္သူမ်ားပံုေနပါသည္။ တကယ္တမ္း ကုန္း၍ ရုန္းရမည္ဆိုေတာ့ လူမရိွပါ။ ေဘးမွ အျပစ္ေျပာေနသူမ်ားပံုေနပါသည္။ စနစ္မေကာင္း၍၊ဘာ၍၊ညာ၍ ။ အျပစ္ကို ရွာမည့္အစား လမ္းကိုရွာသည္က ပိုအက်ိဳးရိွပါမည္။ အျပစ္က လူတိုင္းျပဴးေနေအာင္ျမင္တတ္ပါသည္။

၆။ မီဒီယာသည္ ရန္သူမဟုတ္ပါဟု အေလးအနက္ဆိုပါသည္။ မွားေသာ အျမင္ကို ျမင္ေနသူမ်ားသည္ အ၀ါေရာင္ဂ်ာနယ္လစ္မ်ား၏ မွိဳင္းမိေနသူမ်ားျဖစ္ပါမည္။ အမွားရိွသူမ်ားကိုႀကံဳဘူးသူမ်ားျဖစ္ပါမည္။ သူတို.ကို ခြင့္လႊတ္.ရပါမည္။ ဤဂရုမွ ဆရာ၀န္မ်ား၊ ေဆးပညာရွင္မ်ားလုပ္စရာပံုေနပါသည္။ စာမေရးတတ္သူက ျပည္သူကို ဆရာ၀န္ဆိုတာ ဒီလိုပါလားဟု အနစ္နာခံျပနိုင္ရပါမည္။ စံနမူနာျပနိုင္ရပါမည္။ စာေရးတတ္သူက (ဆရာ၀န္ေကာင္းေၾကာင္းေျပာျခင္း မဟုတ္ပဲ) ဆရာ၀န္တို.သေဘာသဘာ၀၊လုပ္ငန္းသေဘာသဘာ၀ကို ျပည္သူကိုတင္ျပနိုင္ရပါမည္။ အဆက္ဆက္မွားလာခဲ့သည္မ်ားကို လက္ေတြ.ျပျခင္းျဖင့္ျပင္ဆင္ရပါမည္။ လြယ္ကူေသာကိစၥမဟုတ္၍ အားလံုး၀ိုင္းရပါမည္။

၆-၁။ ေျပာခဲ့သည္မ်ားမ်ားပါၿပီ။ အခ်ဳပ္ဆိုပါမည္။ အသစ္ဆိုတိုင္းမႀကိဳဆိုနိုင္ပါ။ အေဟာင္းမိွဳင္းမိေနျခင္းလည္းမဟုတ္ပါ။ မွန္ေသာအသစ္၊ ေကာင္းေသာအသစ္၊ ျမတ္ေသာအသစ္ကိုသာလိုခ်င္ပါသည္။ အေဟာင္းထဲမွလည္း မွန္ေသာ၊ေကာင္းေသာ၊ ျမတ္ေသာ အေဟာင္းကို ဆက္လက္ေနရာေပးခ်င္ပါသည္။

၆-၂။ မွန္ျခင္း၊ေကာင္းျခင္း၊ ျမတ္ျခင္း ဆိုတာ ဘာပါလဲဟု စံညႊန္းလိုခ်င္ေသာ၊ စကားကပ္ခ်င္ေသာ ဆရာ့ဆရာမ်ားက ေမးလာၾကပါလိမ့္မည္။ ကာလာမသုတ္ကိုျပန္ညႊန္းရပါမည္။ မွန္ျခင္း၊ေကာင္းျခင္း၊ျမတ္ျခင္းသည္ အေဆြေတာ္ ေဆးပညာရွင္မ်ား၏ ႏွလံုးအိမ္၀ယ္ သိေနၿပီး၊ တည္ေနၿပီးျဖစ္ပါသည္။ အခိုက္အတန္.အားျဖင့္ ပညာမာန္၊ပညာမာန၊ အတၱမာန္၊အတၱမာနေၾကာင့္ ျမဴဆိုင္းေနျခင္းမွ်သာ။

၆-၄။ ထို.ေၾကာင့္ မာန္၊မာနတို.ကို ဖယ္ခြာ၍ ျမတ္ေသာအက်င့္၊ေကာင္းေသာအက်င့္၊မွန္ေသာ အက်င့္မ်ားသည္ အေဆြေတာ္ ေဆးပညာရွင္၏ နွလံုးသည္းပြတ္၀ယ္ ထာ၀ရတည္ပါေစသတည္းဟုသာ ဆုေတာင္းစကားဆိုပါသည္။

၇။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွပါ။ ။

ဂ်ီပီညေနအိပ္မက္

တစ္ခုေသာ ညေနခ်မ္းအခါ၀ယ္ အကၽြန္ဳပ္သည္ လူနာမလာေသာ ေဆးခန္း၀ယ္ ပက္လက္ ကုလားထိုင္ တစ္လံုးႏွင့္ လူနာေမွ်ာ္ဂါထာရြတ္ေနစဥ္ ေမ်ာက္ျမည္းအိပ္ေပ်ာ္ကာ ေအာက္ပါအိပ္မက္ဆန္းကိုျမင္မက္ေလသည္။

အကၽြန္ဳပ္ ပက္လက္ကုလားထိုင္ေပၚထိုင္ေနစဥ္ အေ၀းဆီမွ ေစာင္းညွင္း ပတ္သာ သံမ်ား၊ တူရိယာပစၥည္းမ်ား တီးမွဳတ္သံမ်ားၾကားသျဖင့္ ေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္ရာ နီေသာ ၀တ္ရံုမ်ား၀တ္ဆင္ထားသည့္ လူတစ္စုသည္ ေ၀ါယဥ္တစ္စီကိုထမ္းကာ အတီးအမွဳတ္အၿခံအရံမ်ားနွင့္ အကၽြန္ဳပ္ရိွရာသို.ေရာက္လာေျပာဆိုသည္မွာ

'အေဆြေတာ္သမားေတာ္၊ လူနာပင့္လာပါသည္'
'အသင္တို. မည္သူ နည္း'

အကၽြန္ဳပ္လည္း အံအားတသင့္ ေမးျမန္းမိေလသည္။

'ကၽြန္ဳပ္တို.သည္ အာလကီးယားတိုင္းျပည္မွ အာလကီးယားအာကေလာင္မ်ိဳးႏြယ္စုျဖစ္ပါသည္'
' သင္တို.တိုင္းျပည္၀ယ္ သမားေတာ္မရိွသေလာ။ အကၽြန္ဳုပ္မွာ သာမန္ ဂ်ီပလီဆရာ၀န္မွ်သာျဖစ္ပါသည္'

ထိုအခါ အုပ္စု အႀကီးအကဲသည္ ေခါင္းကိုညႊတ္၍
' ကၽြန္ဳပ္တို.ျပည္၀ယ္ သမားေတာ္ အလြန္ေပါပါသည္။ အဘယ္မွ်ေပါသနည္းဟု ဆိုေသာ္ ညနက္သန္းေခါင္ လူရွင္းခ်ိန္ လမ္းသြားစဥ္ ေဘးကိုတံေတြး မေထြးရဲပါ။ သမားေတာ္တစ္ေယာက္ေယာက္ကိုေထြးမိမည္စိုးရပါသည္'

'အႏို.ျဖင့္ ဘာလို.အကၽြန္ဳပ္ကို ပင့္သနည္း'

' လက္ရိွသမားေတာ္မ်ားသည္ မအားပါ။ တိုင္းျပည္ရိွ ေမာင္းေတာ္သားမ်ားနွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏြဲေနပါသည္။ တိုက္ပြဲတြင္ မပါ၀င္သူရို.မွာလည္း ေမာင္းေတာ္သားမ်ား၏ ေမာင္းေတာ္သံကိုေၾကာက္၍ ေဆးမကုရဲပါ'

'ေအာ္၊ ေသြးနဲၾကသကိုး၊ရိွေစေတာ့၊ဒါနဲ. ကၽြန္ဳပ္က ဘယ္သူ.ကိုကုရမွာလဲ၊ဘာေရာဂါလဲ'


'တိုင္းျပည္၏ ဘုရင့္သမီးေတာ္'မိန္းေ၀စုပံု.ေလးတူဂ်ာေအာတကၠရည္းဂ်ား' ျဖစ္ပါတယ္။ မ်ိဳးႏြယ္စုနာမည္ မွတ္ရခက္ရင္ ေမာ္နီခ်စ္ခ်စ္မ်ားလို. အတိုမွတ္လို.ရပါတယ္။ ေရာဂါကေတာ့အဆန္းပါ။ ေမာင္းေတာ္သူ သမီးပ်ိဳေလးေတြကို ဆံပင္ဆြဲ ပါးရိုက္ခ်င္တဲ့ေရာဂါပါ'

'အိမ္း၊ ရိွေစေတာ့၊သို.ဂလိုျဖင့္ ဒိုးၾကပါစို.ရဲ့'

++++++++

အကၽြန္ဳပ္လည္း ေ၀ါေပၚတက္၍ လိုက္ပါလာခဲ့ရာ လမ္းခရီးတြင္ေတြ.ရေသာရွဳခင္းမ်ားအေၾကာင္းၿငီးေငြ.မည္စိုး၍ မေရးေတာ့ၿပီ။ သို.ရာတြင္ သူရို.၏ ေခါင္းေဆာင္ အာလဂါၿပိဳးျဖည့္ႏွင့္ အာလကီးယားနိုင္ငံအေၾကာင္းေျပာခ်က္မ်ားကိုမူ ထည့္သြင္းေဖၚျပလိုေပသည္။

'အာလကီးယားျပည္မွာ ဘယ္လိုေတြ ေဆးကုၾကသလဲဗ်'
' အလိုေလး မည္သူမွေဆးမကုၾကေတာ့ပါ။ ေမာင္းေတာ္သားမ်ားက ေဆးကုတိုင္း ေမာင္းတီးပါတယ္။ '


'အနို. သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးကေရာ'
' သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခမ်ာမွာ သမားေတာ္ငယ္ေတြကိုအုပ္ခ်ဳပ္ခ်င္ေသာ္ျငား အေရးႀကီးအစည္းအေ၀းမ်ား မအားေအာင္တက္ေနရပါတယ္'

'အေရးႀကီး အစည္းအေ၀း ဆိုတာက…..'

'ေၾကာင္ကိုခ်ဴဆြဲသင့္မဆြဲသင့္တို.၊ ကေလးအီးေပါက္လွ်င္ တိုင္းျပည္အထိတ္တလန္.မျဖစ္ေရးတို.၊ မုန္.ဟင္းခါးစားၿပီးလွ်င္ ဟင္းရည္ေတာင္းမေသာက္ေရး မူ၀ါဒဆိုင္ရာ အေထြေထြ သေဘာထားခံယူပြဲ၊ အို……စံုလို.ပါဗ်ာ'


'ေအာ္ေအာ္၊ သမားေတာ္အခ်င္းခ်င္းေရာတည့္ၾကလားဗ်'

'အေျခခံအားျဖင့္တည့္ပါတယ္၊ အဲ၊တစ္ခုရိွတာက စီနီယာသမားေတာ္မ်ားကို သြားသြားစၿပီး ဟိုက ေဒါက္ဖိနပ္နဲ.ခုတ္လႊတ္ေစခ်င္တာေလးေတြေတာ့ရိွပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဖူးတစ္ေယာက္ ေဒါက္ဖိနပ္ရာ အနည္းအမ်ား၊ လက္အျပင္းအေပ်ာ့ ၿပိဳင္တာေပါ့ေလ'

'ေအာ္ ၊ေကာင္းေလစြ၊ဒါအျပင္ေရာ'

'ဒါ့အျပင္ကေတာ့ ေနရာယူခ်င္တဲ့ေရာဂါပါးပါးေလးေတြပါေလ။ တစ္ေယာက္ဆို သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးနဲ. ေရအိမ္သြားရင္း မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ဆံုမိေတာ့ သမားေတာ္ႀကီးက ႏွာေခါင္းေလးပိတ္သြားတာေပါ့ေလ။ အဲဒါကိုသူ.ခမ်ာ သံုးႏွစ္သံုးမိုး ဂုဏ္ယူလို.မဆံုးရွာဘူး'

'ဂုဏ္ယူထိုက္ပါေပတယ္ကြယ္၊ '


'ဂုဏ္ယူထိုက္ဆို သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးနဲ. မ်က္နွာျမင္ဘူးရင္ေတာင္ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖၚလိုေျပာေနၾကတာပဲဗ်ာ၊ သူဆိုဘယ္ေျပာေကာင္းမလဲ၊ က်န္တဲ့သူေတြကလည္း ေၾကာက္ရတာေပါ့၊ သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတာင္ႏွာေခါင္းပိတ္ရတာလြယ္မွတ္လို. '


ရိွေစေတာ့။သူ.အရပ္နွင့္သူ.ဇာတ္ အကၽြန္ဳပ္မေဆြးေႏြးလို။

++++++++

ေနာက္ဆံုး မင္းသမီးေလးဆီေရာက္ေလ၏ ။ မင္းသမီးေလး၏ ေရာဂါအား ေဆးကုမၸဏီမွလက္ေဆာင္ရထားေသာ ဓာတ္လံုးကိုေရစိမ္တိုက္လိုက္ရာ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္ေလ၏။ မင္းသမီးေလးမွာေက်းဇူးတင္လြန္း၍ ကၽြန္ဳပ္ကိုသူ.အား လက္ထပ္ပါရန္ ဇြတ္အတင္းတိုက္တြန္းေလသည္။ သို.ရာတြင္ ကၽြန္ဳပ္မွာ အိမ္သူသက္ထားဇနီးမယားမွလြဲလွ်င္ က်န္သည္ကိုေရေႏြးၾကမ္းႏွင့္ျမည္းရံုမွ်သာ သေဘာထားေလရာ မင္းသမီးေလးသည္ေရာဂါႏွင့္ မေသပဲ ကၽြန္ဳပ္အားစြဲလမ္းေသာေ၀ဒနာျဖင့္မာလကီးယားေလသည္။

အကၽြန္ဳပ္လည္း မင္းသမီးေလး၏ ဂူဗိမၸာန္ၿပီးသည္အထိေစာင့္၍ အာလကီးယားတိုင္းျပည္မွျပန္လာခဲ့ေလသည္။ တိုင္းျပည္မွ ျပန္လာ၍ ကၽြန္ဳပ္၏ ေဆးခန္းရိွရာႏွင့္နီးကပ္လာစဥ္……..

++++++++++

'အလို၊ဆန္းၾကယ္လွပါလား'

'ဆန္းဆိုဆရာအိပ္ေနတုန္း ဆရာအနားမွာလိပ္ျပာေလး၀ဲေနတာဆရာ၊ ခဏေနေတာ့ ပုရြတ္ဆိတ္အံုေဘးသြားနားတာ ပုရြတ္ဆိတ္နီေတြဆြဲၿပီး တြင္းထဲသြင္းသြားတာ၊ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္လိပ္ျပာေလးသနားပါတယ္ေတြးေနေသး၊ ဘယ္ဟုတ္မလဲဆရာရဲ့ဈ ခဏေနေတာ့ ပုရြတ္ဆိတ္တြင္းထဲကထြက္လာၿပီးဆရာ့မ်က္နွာနားေတာင္၀ဲေနေသး၊ ေနာက္ဘယ္ေရာက္သြားမွန္းေတာင္မသိဘူး'

'ကၽြန္ုပ္သည္ တပည့္ေက်ာ္ေျပာေသာစကားကိုအံ့အားတသင့္နားေထာင္ကာ ပုရြတ္ဆိတ္အံုကိုျဖိဳၾကည့္ေလသည္။ အာလကီးယားျပည္၀ယ္ ကၽြန္ဳပ္သြားလာက်က္စားခဲ့ေသာေနရာမ်ားအတိုင္း ပုရြတ္ဆိတ္တိုင္းျပည္ကိုေတြ.ရေလသည္။ ကၽြန္ဳပ္လည္း မင္းသမီးေလး၏ ဗိမၸာန္ေနရာအားရွာရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ရြံ.မံထားေသာ ပုရြတ္ဆိတ္အေသေလးတစ္ေကာင္အားေတြ.ရေလသတည္း။ ။

မွတ္ခ်က္၊ တရုတ္ပံုျပင္ေလးကို ေက်ာရိုးယူပါတယ္။ ဘယ္သူ.မွထိခိုက္ရန္မရည္ရြယ္ပါ။ စေနာက္ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။

အိတ္ေပါက္သူမ်ား

ဖားေတြ အမ်ားႀကီးေကာက္ခဲ့ၾကတဲ့
အိတ္ေပါက္ေတြအေၾကာင္း………..

+++++++++

မေဟာသဓာလို
နတ္ေဆးကိုင္ၿပီး ေမြးခဲ့လည္းအေကာင္းသား
ခုေတာ့တို.ဘ၀က
ကံၾကမၼာဓားခုတ္ရာထဲမွာ
လိုလိုခ်င္ခ်င္ လက္လွ်ိဳခဲ့ၾကသူေတြ။

ေရာဂါျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားေတြက
ကံ၊စိတ္၊ဥတု၊အာဟာရ
ေရာဂါေပ်ာက္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားက
ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္တည္းဆိုရင္
တရားမွ်တမွဳ ရိွပါ့မလား
တကယ္ေတာ့ ဆရာ၀န္ဆိုတာ
အေၾကာင္းေလးပါးကို ျပဳျပင္ေပးသူမွ်သာ။

အပ်က္ကို ျပင္သူေတြထဲမွာ
တို.က နာက်င္မွဳ အပိုဆံုးပါ
၀ယ္လို.လဲလို.မရတဲ့ ဇီ၀ရုပ္ျဖစ္ပ်က္ျခင္းေတြ
ပုဂၢိဳလ္ခင္မွ တရားမင္တယ္……….တဲ့
ယံုၾကည္မွဳက ေဆးတစ္ပါးဆိုတာကို ေမ့လိုက္ၾကၿပီထင္ရဲ့။


ျမားေတြလိုခ်ိန္ထားတဲ့မ်က္လံုးေတြေအာက္မွာ
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္မွဳက တစ္၀က္သာသာ
ေစတနာကိုစစ္ကူေတာင္းထားတာေတာင္
ေဖာက္ျပန္ၿပီးသား ခႏၶာႀကီးက ျပန္ေကာင္းမလာရင္
သဲထဲေရသြန္ ဂရုစိုက္မွဳေတြကို
ငါတို. အမွ်ေ၀လိုက္ရံုပါပဲ။

ဗ်ာတိနဲ.မရဏၾကားမွာ
ခ်ိနဲ.စြာ ရုန္းကန္သူမ်ားကို ကူညီေပးေနရင္း
ေသမင္းကိုစစ္ခင္းေပးၾကေသာဆရာ၀န္ေတြ
ေငြအတြက္သက္သက္ပဲလို. ထင္ရက္လာၾကတဲ့အခါ
ရင္နာရံုကလြဲလို.
တံု.ျပန္စရာမရိွခဲ့ၾကပါ။

+++++++++

'ငါဘုရားကို ျပဳစုမည့္အစား
သူနာကိုျပဳစုၾကေလာ့။'


ေ၀ဒနာသည္ကို လက္ပိုက္ၾကည့္ေနနိုင္ေလာက္ေအာင္
ငါတို.မရိုင္းစိုင္းခဲ့ဘူး
ကုိယ့္ဒုကၡကိုယ္ရွာရေအာင္လည္း
ငါတို. မရဲ၀ံ့ျပန္ဘူး
ဒီအစြန္းတို.ၾကားက မွ်ေျခေနရာ
ငါတို.ကိုရွာေပးပါဆိုရင္
ယံုၾကည္မွဳေလး အားေဆးတိုက္ပါ။

လက္ညိဳးထိုးၾကတဲ့သူေတြ
လက္ညိဳးအထိုးခံၾကတဲ့သူေတြ
တိုင္းျပည္အတြက္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာၾကတဲ့သူေတြ
တိုင္းျပည္အတြက္ ေသးေသးမႊားမႊားလုပ္ၾကတဲ့သူေတြ
ငိုခ်င္ရက္ကိုမ်ား
ငါတို.လက္တို.မိခဲ့သလား
သမုတိအတြက္
င၀က္က ဒဏ္ခံ
အထက္ကအတန္တန္ကို
ေရႊနန္းစံမသိမ်ား ျဖစ္ခဲ့ေလသလား
ေရႊဆီးျဖဴ သေဘာမွာပဲ
စေကာနဲ.အလွိမ့္ခံေနရပါတယ္ေလ။


တိုင္းျပည္အတြက္ဆိုတဲ့စကားလံုးေအာက္
ဇာတ္နာေအာင္လုပ္တဲ့ သတင္းေတြေအာက္
ငါတို.ဘယ္ႏွစ္ေယာက္စေတးရဦးမွာလဲ
အဆံုးအရွံဳးမရိွတဲ့ တိုက္ပြဲဆိုတာရိွသလား
ငါတို.လက္ေတြ လူသတ္ခဲ့ဘူးလို.လား
ငါတို.လက္ေတြ မတရားမွဳျပဳခဲ့ဘူးလို.လား
တကယ္ေတာ့ ငါတို.ေနရာဟာ ေျမနိမ့္ေဒသ
ခင္ဗ်ားတို. လွံေတြ 'သ' ၾကပါေတာ့။

+++++++++


တကယ္ေတာ့ရိုးရိုးေလးပါ
ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္ လုပ္ၾကျခင္းသာ
ကိုယ့္တာကို လံုေစခ်င္တဲ့အခါ
တိုက္ခိုက္မွဳဟာ အားေလ်ာ့သြားတတ္ပါရဲ့
တို.က ရန္သူမဟုတ္သူေတြကိုမတိုက္ခိုက္ခဲ့ပါ
ရန္သူအစစ္က ေရာဂါေ၀ဒနာ။

စစ္ပြဲတစ္ပြဲမွာ ၾကားလူကို ဂရုမစိုက္မိတဲ့အခါက်
ၾကားလူက ရန္သူဘက္ကို ပါတတ္တယ္
တို.အျဖစ္က စစ္ေအာင္ခ်င္လို.ရွံဳးခဲ့ရတာမ်ိဳး
တို.အရွံဳးကလည္း ႏွစ္ထပ္တိုး အရွံဳးမ်ိဳး
ငါတို. တေတြ ရွံဳးခဲ့ၾကပါတယ္။

ေလထဲမွာရမ္းလိုက္တဲ့၀ါးလံုးရွည္ေတြကို
ငါတို. သစၥာနဲ.ပဲကာၾကပါစို.
ငါတို.မွန္ကန္မွဳကိုပဲငါတို.ရွာၾကပါစို.
အျမင္မွားေတြကို
ငါတို. အလုပ္မွန္ေတြနဲ.ပဲ ရွင္းၾကပါစို.
ဥသွ်စ္သီး ႏွစ္လံုးထုသလို
အခ်င္းခ်င္းထုေခ်ၾကတဲ့အခါ
တိုးတက္ေရးက 'နာ'တယ္
ငါတို.အိတ္ေတြကို ဖာေထးၾကရေအာင္ပါ။

ရိုင္းစိုင္းတဲ့ အႀကံအဖန္နဲ. ငါတို. မယုတ္ခဲ့ဘူး
သမိုင္းရဲ့ တရားခံဟာ ငါတို.မဟုတ္ခဲ့ဘူး
ႀကိဳးမရွဳပ္တဲ့အရုပ္ကို
လက္ခုတ္မတီးခ်င္ေန
တံေတြးနဲ.မေထြးေလနဲ.။

အသက္ကိုတန္ရာတန္ေၾကးမျဖတ္သူမ်ားက
ေငြမက္သူမ်ားလို.စြပ္စြဲတဲ့အခါ
ဘယ္သင္းက တန္ဖိုးလဲ ေမးခ်င္မိတယ္
မေမးျဖစ္ခဲ့ၾကပါဘူး။

အသက္ကို တန္ဖိုးမျဖတ္ခ်င္ရင္
ေစတနာကိုတန္ဖိုးျဖတ္လွည့္ၾကပါ
စက္ခလုပ္နွိပ္မ်က္ႏွာ
ခင္ဗ်ားတို.ရွာေနတယ္ဆိုရင္ေပါ့
နည္းနည္းေတာ့လြဲေနခဲ့ၿပီ။

++++++++

ဒါပါပဲေလ
သမိုင္းတြင္ေအာင္နိုင္ငံေရးလည္းမလုပ္ခဲ့ၾကပါဘူး
တိုင္းျပည္ကိုလည္းမကယ္တင္ခဲ့ၾကပါဘူး
တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ့ေ၀ဒနာကို
တတ္စြမ္းသမွ် ေဖးကူေနသူမ်ားဟာ
ေျမနိမ့္ေဒသမွ အိတ္ေပါက္မ်ားျဖစ္ေနတယ္
ဖားေကာက္ဖို. ကူညီပါ။ ။

ဆရာ၀န္မငိုရ

၁။ ဂ်ပန္ မွာ ပန္းကန္ေဆးေဆး
မေလးရွားမွာ ကားေရေဆးေဆး
မႏၱေလးမွာ ကဗ်ာပဲေရးေရး
စင္ကာပူမွာ ေက်ာင္းပဲတက္တက္
ကုိယ့္ေသြး အမ်ဳိးအစား ကုိယ္သိတတ္ရမယ္။

၂။လတ္တေလာ ကြယ္လြန္သြားေသာကဗ်ာဆရာၾကည္ေမာင္သန္း၏ ကဗ်ာျဖင့္ပင္စပါမည္။ ထိုကဗ်ာဖတ္ရင္း အကယ္ဒမီဇာတ္ကားမဟာႀကီးမွ ဟိုအထုတ္ေျပးဆြဲ ဒီအထုတ္ေျပးဆြဲ ဆြဲတတ္ပါေလေသာ ဆရာ၀န္ေလးကို ျမင္လာပါသည္။ ဇာတ္ကားလဲ အကယ္ဒမီရေသာအပိုင္းကိုသာၾကည့္ဘူးပါသည္။ ျမန္မာကားဆို၍ ဟိုင္းေ၀းကားေပၚမွ မျဖစ္မေနနားေထာင္ရေသာကားမ်ားမွလြဲ၍ မၾကားလိုမျမင္လိုပါ။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရေသာ္ ဆရာ၀န္ဇာတ္ကားမ်ားမၾကည့္လိုပါ။ အဟင္း၊ ေသြးႀကီးသည္ဟုပဲ စြပ္စြဲပါေလ။ ကုိယ့္ေသြး အမ်ဳိးအစားေတာ့ ကုိယ္သိတတ္ရပါမည္။

၃။ ဆရာ၀န္သည္ဆရာ၀န္အလုပ္လုပ္ရင္ မရဘူးလား။ ကူလီလုပ္စရာလိုသလား။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္လွ်င္ ျမန္မာကားေတြမွာေတြ.ရေသာ ေဖၚမ်ဴလာလိုပင္။ ေဒါသထြက္လွ်င္ ဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ။ ဆိုက္ကားသမားဇာတ္ရုပ္မွာလဲဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ၊ ပါေမာကၡဇာတ္ရုပ္မွာလည္း ဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ၊ ဒီမင္းသား လာလွ်င္ဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ။ ခက္ေတာ့ခက္ပါသည္။ ဆရာ၀န္ သေဘာေကာင္းတာျပဖို. ပြဲရံုေဘးမွာ ေဆးခန္းဖြင့္ၿပီး ဆန္အိတ္ပါကူသယ္ရမလိုပင္။ထားပါ။ ေျပာခ်င္သည္မွာ သဟာမဟုတ္ပါ။

၄။ တေလာက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္မွာ ဆရာ၀န္ေတြ ႀကိဳးစားခဲ့ရပံု၊ပင္ပန္းပံုကိုဖတ္ရသည္။ ရုတ္တရက္ေတာ့ လက္ခုပ္တီးလိုက္မိသည္။ (ကိုယ္လည္း ဂလိုပင္ေရးဘူးသည္) ေနာက္မွတစိမ့္စိမ့္ေတြးမိသည္။ ကိုယ့္အျဖစ္နဲ.ယွဥ္၍ပါ။ ကိုယ္ဆရာ၀န္ျဖစရန္ႀကိဳးစားေနစဥ္မွာ ျပည္သူ.အတြက္၊ လူနာ့အတြက္ပါပါေလစ။ ကိုယ္ဆရာ၀န္ျဖစ္ေရး၊ ဂုဏ္ႀကီးမားေရးအတြက္ပဲ လံုးပန္းေနခဲ့တာမဟုတ္ဘူးလား။ ေရးလိုသည္ကို တိတိက်က်မေဖၚျပနိုင္လွ်င္ အပုတ္ခ်သလိုျဖစ္မည္။ ေျပာခ်င္သည္မွာ ကိုယ္ျဖစ္ရမယ့္ေနရာ၊ကိုယ္ေရာက္ရမယ့္ေနရာကို သူမ်ားေတြလည္း ဒီလိုပဲႀကိဳးစားခဲ့ရသည္ပင္။ သည့္အတြက္ (ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္အေနနွင့္ ) ထူးဂုဏ္ယူရန္လိုပါမည္လား။

၅။ တကယ္ေတာ့ ဆရာ၀န္သည္ ဆရာ၀န္ပီသေနလွ်င္ သူ.တန္ဖိုးက ေလ်ာ့မည္မဟုတ္ပါ။ ညသန္းေကာင္လူနာလာႏွိဳးလွ်င္ ျငင္းလႊတ္ေသာ ဆရာ၀န္သည္ ေဆးေက်ာင္းသားဘ၀က ေန.မအိပ္ညမအိပ္ လူနာေတြဖို.ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္ေျပာ၍ မၾကည္ညိဳနိုင္ပါ။ ကိုယ္တကယ္လုပ္ေနေသာ အလုပ္ကသာ ကိုယ့္တန္ဖိုးကို ျဖတ္ပါမည္။

၆။ အ၀ါေရာင္မီဒီယာအခ်ိဳ.က နိမ့္က်တဲ့ဘ၀ရိွသူေတြဘက္ကေန မ်က္ရည္ခ်ဴတတ္ပါတယ္။ သနားစရာ ဓားစားခံျဖစ္ရေသာ အညြန္.အဖူးေလး။ မွားတယ္မဆိုသာေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆရာ၀န္မ်ားက်ေတာ့ ဂလိုမ်က္ရည္ခ်ဴသင့္သလား။ နိုး။

၇။ ဆရာ၀န္ ဘ၀တြင္လည္း အားငယ္စရာကိစၥမ်ားစြာေတြ.ရပါမည္။ ျပင္ခ်င္ပါသလား။ မလြယ္ပါ။ ျမန္မာဆရာ၀န္ေလာကတြင္ အာဖရိကမွ အနာႀကီးသူမ်ားဘ၀တြင္ ပစ္၀င္ျမဳတ္ႏွံလိုက္ေသာဆရာ၀န္မ်ား (ရိွသည့္တိုင္) အင္မတန္နည္းပါသည္။ လက္ရိွလုပ္ေနသူ၊ ခိုကိုးရာမဲ့မ်ားအတြက္ လုပ္ေနသူမ်ားကလည္း အေျခအေနေပးလွ်င္ ထားခဲ့ကာ ျမင့္ရာသို.သြားမည့္သူမ်ားပါပင္။ သို.တည္းမဟုတ္ ငါအနစ္နာခံခဲ့ၿပီ။ ငါစံရမယ့္ အလွည့္ဟု ေစ်းတြက္တြက္ အနစ္နာခံသမားမ်ားလည္းရိွေနပါသည္။ ေက်ာ္မေကာင္းၾကားမေကာင္းျဖစ္ရေသာ အသျပာဆရာ၀န္မ်ားလို ကဲ့ရဲ.စရာမရိွေသာ္လည္းခ်ီးမြန္းရမည္မွာ အီလည္လည္နိုင္ေနပါသည္။

၈။ ေနာက္ဆံုး (ဆရာေဖျမင့္၏ လူနာေဆာင္ အမွတ္ေျခာက္ထဲမွ ေဒါက္တာေရဂင္လိုပင္) ငါဘာမွ မတတ္နိုင္၊ ဒီလူေတြက ဒီအျဖစ္ဒီစနစ္ရဲ့သားေကာင္ေတြ။ ငါကယ္လို.မရ။ စနစ္ကိုပဲထိုင္ဆဲရမလို၊ ျမင့္ရာကိုပဲ ေရာက္ေအာင္သြားရမလိုႏွင့္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ လြယ္ကူရာ ပီဂ်ီေျဖရင္ေျဖ၊ နိုင္ငံျခား ထြက္ရင္ထြက္နွင့္ ႀကိဳးစားၾကပါသည္။ ေခတ္၊စနစ္ကို အျပစ္ေျပာေသာစကားမ်ားကေတာ့ေဘးထြက္ပစၥည္းလို အပံုလိုက္က်န္ေနပါမည္။

၉။ ေျပာခဲ့သမ်ွသည္ စနစ္နွင့္ လူအေၾကာင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ စနစ္ေတြ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းေသာ္လည္း လူ.သဘာ၀မေျပာင္းလွ်င္ ေကာင္းမလာပါဟု အထပ္ထပ္ဆိုပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သနားခ်င္ေသာေရာဂါႏွင့္ တို.ျပင္လို.မရပါဆိုလွ်င္ ျပင္လို.မရပါ။ တို.ျပင္ဖို.ႀကိဳးစားၾကည့္မယ္ဆိုလွ်င္ ေရွ.တစ္လွမ္းေရာက္ပါၿပီ။ ေဒါက္တာရိြဳက္ဇာေတာျ့ဖစ္ခ်င္သည္။ အဆင္သင့္ေလးနာမည္ႀကီးခ်င္သည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ရုပ္ရွင္ရိုက္ပါ။ ကူလီလုပ္ပါဟု အႀကံေပးပါသည္။

၁၀။ လူတိုင္းအခက္အခဲ ႀကံဳရပါသည္။ ဘယ္ေနရာမဆို၊ ဘယ္အဆင့္မဆို အခက္အခဲတို.ျဖင့္ ေတြ.ရတတ္ပါသည္။ ယခုတက္လာေသာ သမၼတႀကီးလည္း အခက္အခဲ၊ စိမ္ေခၚမွဳမ်ားရိွေနပါသည္။ မေန.က ခန္.လိုက္ေသာ ေန.စားေလးလည္း သူ.စိမ္ေခၚမွဳနွင့္သူ လံုးေထြးေနပါမည္။ တို.အခက္အခဲကမွ အခက္အခဲေဟ့ဆိုလွ်င္ေတာ့ ေျပာစရာမရိွပါ။

၁၁။ ဆရာ၀န္တို. အခက္အခဲသည္ လူနာ၊ေဆးရံု၊အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ျဖစ္ေစခ်င္ပါသည္။ ပီဂ်ီမတက္နိုင္ေသာ အခက္အခဲ၊ ဂ်ီပီမေကာင္းေသာ အခက္အခဲ၊ လူမေလးစားေသာ အခက္အခဲတို.ျဖစ္ေနလွ်င္ လုပ္ယူထားေသာ အခက္အခဲျဖစ္ပါမည္။ မ်က္ရည္ဗူးသီးလံုးေလာက္က်၍ မ်က္ရည္ခ်ဴၾကပါေတာ့ဟုသာဆိုပါမည္။

၁၂။ ကမၻာေပၚမွာ
မနက္ျဖန္ကို ျမင္ရတဲ႕ေနရာေတြလည္းရွိ
မနက္ျဖန္ကို မျမင္ရတဲ႕ေနရာေတြလည္းရွိ
ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ႕ေနရာကို
ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သိဖို႕အေရးၾကီးရဲ႕။

ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ရုပ္ထု

၁။ ျမစ္ႀကီးနားက ဆရာ၀န္ ကိုေက်ာ္သူရႏွင့္ေက်ာင္းတက္တုန္းက သူခဏခဏ ေျပာပါသည္။ Heroism မရိွေတာ့ဘူးကြ။ ရမ္ဘိုမရိွေတာ့ဘူးကြ။ အဲဒီတုံုးက ပခံုးပဲတြန္.ျပလိုက္သည္။ ရမ္ဘိုမရိွတာဘာျဖစ္လဲ။ ဘာမွမျဖစ္၊ မျဖစ္ေရးခ်မျဖစ္။

၂။ ေနာက္ေတာ့ role model ကိစၥ ဆရာႀကီးေတြေျပာသံၾကားေတာ့ နည္းနည္းစဥ္းစားလာၿပီ။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀ နိမိတၱ ပံုရိပ္ေယာင္သည္ ကြယ္ေပ်ာက္သင့္ပါသေလာ။

၃။ အားက်ျခင္းသက္သက္မွ်မကေသာ ေလးစားၾကည္ညိဳစိတ္သည္ ဘ၀ကိုပံုေဖၚနိုင္စြမ္းရိွသည္ဆိုပါလွ်င္………….၊ အဘယ္သို.ေသာသူကို ေလးစားပါမည္နည္း၊အားက်ပါမည္နည္း။ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ အတြက္ အတုယူစရာ image သည္ဆရာ၀န္ပဲျဖစ္ရမည္လား။ အျခားသူျဖစ္ရမည္လား။ အားက်ေလးစားမွဳဟူသည္ လုပ္ယူ၍ ရသည္လား။ သိမ္ေမြ.နက္ရိွဳင္းေသာေမးခြန္းမ်ားျဖစ္သလို ေပါ့ေပါ့ေျဖရင္လည္းရေသာေမးခြန္းမ်ားျဖစ္ေနျပန္သည္။

၄။ ကေလးတစ္ေယာက္ ၊လူငယ္တစ္ေယာက္၏ ရင္ထဲမွာဟီးရိုးတစ္ေယာက္ ရိွသည္ဆိုပါစို.။ ထိုဟီးရိုးသည္ ရုတ္တရက္ နိမ့္ပါး ေလ်ာက်သြားသည္ဆိုပါစို.။ (ပရိသတ္ႀကီးခင္ဗ်ာ၊ ေရႊဘဟာ အခုအခ်ိန္မွာ လူဆိုးေတြႏွိပ္စက္ခံေနရေပမယ့္ မၾကာခင္မွာ အျပတ္အသတ္ ျပန္လည္အနိုင္ယူမွာျဖစ္လို. ပိတ္ကားကိုခဲနဲ.မေပါက္ပဲ ေအးခ်မ္းစြာ ရွဴစားၾကပါခင္ဗ်ာ)

၅။ Heroism တကယ္ပဲမရိွေတာ့ၿပီလား။ သူရဲေကာင္းဟူသည္ ပံုျပင္မ်ားထဲမွ မျဖစ္နိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားေပလား။ ေငြေနာက္လိုက္ေနၾကေသာဆရာႀကီးမ်ား၊ ခ်စ္၍၊ မုန္း၍၊ ေၾကာက္၍၊မသိ၍ ၊အဂတိေလးပါးကိုမေက်ာ္လြန္နိုင္ေသာဆရာႀကီးမ်ား၊ သူတပါး၏ အတင္းေျပာခံဆရာႀကီးမ်ား၊ ၾကားေနရသည္မွာ ေတြ.ေနရသည္မွာ ရင္နာဖြယ္ရာလား၊သ့ေ၀ဂယူဖြယ္လား။

၆။ အေျပာအဆိုခံရေသာအခါ ငယ္ရြယ္သူမ်ားက မခံခ်င္ျဖစ္ၾကသည္။ အားလံုးမဟုတ္ေတာင္ရိွေနသည္မွာေတာ့ အေသအခ်ာျဖစ္ေနသည္။ ေရကေနာက္ခဲ့ၿပီကိုး။ ျဖစ္ေသာ အမွဳမ်ားမွာ လက္ညိဳး၀ိုင္းထိုးၾကေပမည္။ မျဖစ္ေသာ အမွဳမ်ားမွာ စုလာေသာ မေက်နပ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ တကယ္တမ္း လမ္းမွန္သူ အခ်ိဳ.နာက်င္ခဲ့ရေပၿပီ။ မေျပးေသာ္လည္း ကန္ရာရိွသည့္အခါ ကန္နားလာသူ လက္ညိဳးဒဏ္ခံရေပမည္။

၇။ တကယ္ေတာ့ ဟီးရိုးဟူသည္၊ ရိုးေမာ္ဒယ္သည္ တစ္ေယာက္ထဲျဖစ္ေနရန္မလိုပါ။ တစ္ေယာက္ဆီမွ ေကာင္းတာေလးစု၊က်န္တစ္ေယာက္ဆီမွ အျခားေကာင္းကြက္ေလးစုျဖင့္ မိမိ စိတ္ကူးပံုရိပ္ေယာင္တစ္ေယာက္ဖန္ဆင္းကာ ႀကိဳးစား အတုယူၾကျခင္းသာ။ သို.ရာတြင္ ေငြရွာနိုင္ျခင္းကို ပဲအတုယူရမည္လား။ ဘြဲ.ေတြ တသီႀကီး ယူလာျခင္းကိုပဲအတုယူရမည္လား။ ဘုရားေပးတဲ့ ဆာဂ်င္လက္ပိုင္သည္ကိုပဲ အတုယူရမည္လား။

၈။ အငယ္ေတြ ေက့စ္ကို ရဖာရယ္လႊဲလိုက္ရင္ ဖီဆီရွန္ေတြက ျပန္မလႊတ္တာ၊ ဒီေဆးကိုပဲလူနာသိမွာစိုးလို. ဘရန္းေျပာင္းေပးတာေတြေျပာၾကေတာ့ ဆရာဦးေအာင္ႀကီးက ေက့စ္ျပန္ပို.သည့္အေၾကာင္း မွတ္မွတ္ရရဆိုျဖစ္ၾကသည္။ ေဆးပညာမိသားစုမွာလည္း ဆရာဦး၀င္းေဖ ျပည့္၀သည့္အေၾကာင္း ေျပာေနသံၾကားေတာ့ ဆရာ.ေအးခ်မ္းေသာမ်က္ႏွာကိုျမင္မိသည္။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို. တဖြတရ လြမ္းေနၾကေသာဆရာမ်ားသည္ ဘြဲ.၊ ရာထူး၊ဂုဏ္ေၾကာင့္မဟုတ္ခဲ့ေခ်။

၉။ ကၽြန္ေတာ္တို.ရင္ထဲကသူရဲေကာင္းရုပ္ထုမ်ားမေပ်ာက္ေသးပါ။ ေ၀၀ါးေနၾကျခင္းသာ။ ပညာမ်ား၊ ဂုဏ္မ်ား၊ ေငြမ်ား ရွာေဖြေနၾကခ်ိန္၀ယ္ ၊ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ေနၾကခ်ိန္၀ယ္ ျမဴဆိုင္းေနေသာ္လည္း ရင္ထဲမွာ အဆင့္ဆင့္ ေၾကးသြန္းထုဆစ္အပ္ေသာ သူရဲေကာင္းရုပ္ထုမ်ား ကိုယ္ဆီႏွင့္။ ။