တကယ္ေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြဆိုတာ ျမန္မာလူမွဳေရး အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ဆစ္ပိုင္းခ်န္ထားလို.မရေအာင္ ပါခဲ့တာပါ။ ကိစၥတစ္ခုခုရိွရင္ ဆေတာ္ႀကီးကိုေလ်ာက္ရတာပါ။ ပြဲလမ္းသဘင္၊ရပ္ေရးရြာေရးကစ သူႀကီးမနိုင္တဲ့ကိစၥေတြအဆံုး ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြက ဆံုးျဖတ္ခဲ့ရတာပါ။ ဆံုးျဖတ္ေပမေပါ့။ ခုသူႀကီး၊ကာလသား၊ လူမိုက္ အကုန္လံုး သူ.ေက်ာင္းထြက္၊သူ.ႀကိမ္ဒဏ္ခံဖူးတဲ့သူေတြ။
ခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ တေရြ.ေရြ.ဆုတ္ခြာခဲ့ရတာပါ။ ဘုရားပြဲမွာ ၀ါးရင္းတုတ္ကိုင္ေစာင့္တဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြေနရာမွာ တျခားအစားထိုးလာပါၿပီ။ ဆန္တျပည္၊ ေငြတစ္မတ္နဲ. ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကို မအပ္ပဲ အတန္းေက်ာင္းေတြကိုပို.လာပါၿပီ။
တကယ္ေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ. ၾသဇာက်ဆင္းေနတာၾကာပါၿပီ။ ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့လကၡဏာလို. သတ္မွတ္လို.မရပါဘူး။
+++++++
အလုပ္သမားေတြ၊ပညာတတ္ေတြ အာရံုက်ခဲ့တဲ့ ၀ါဒႀကီးေခတ္စားစဥ္ကေတာ့ ဘာသာေရးကို မွိဳင္းလို. ထင္ခဲ့ၾကတာပါ။ အခုေတာ့ ဘာသာတရားဟာ က်င့္၀တ္ေတြ၊ နွဳန္းစံေတြကို ထည့္ေပးတဲ့ မရိွမျဖစ္အရာပါ။ ဥပေဒနဲ. ကြပ္ဆံုးမတာထက္ ဘာသာနဲ.ႀကိဳတားျမစ္လို. မလုပ္ျဖစ္ၾကတဲ့ မေကာင္းမွဳေတြဆိုတာ သက္ေသျပလို.မရေပမယ့္ အမ်ားႀကီးဆိုတာမွန္းလို.ရပါတယ္။
ဒီေန.ကေလးေတြဟာ စူးစမ္းခ်င္ပါတယ္။ ဘာသာတရားဟာ သူတို.နဲ. အေ၀းႀကီးမွာ မဟုတ္ပဲ အနီးေလးမွာ ဆိုတာ သိၾကပါေစ။
++++++++
အေနာက္နိုင္ငံမွာ ဂရိနတ္ေတြ အိုလံပတ္ေတာင္ကို ဆုတ္ခြာခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခါလည္း ဘုရားသခင္ရဲ့ ၾသဇာက်ဆင္းၿပီး သိပၸံပညာရဲ.ၾသဇာ တက္လာခဲ့ပါတယ္။
တိုးတက္မွဳတိုင္းမွာ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာရပ္ေတြ ရိွေပမယ့္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြရိွစၿမဲပါ။ ေသနတ္တစ္လက္နဲ. အထက္တန္းေက်ာင္းထဲကို ၀င္ပစ္တာေတြ၊ အလုပ္ျပဳတ္လို.ကိုယ့္ကိုကိုယ္ေရာ မိသားစုေရာပစ္သတ္တာေတြဟာ ရုပ္ပိုင္းတိုးတက္မွုကိုပဲသင္ၾကားေပးၿပီး စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ခိုင္မာမွဳကို ေမ့ခဲ့ၾကလို.ပါ။
ယံုၾကည္မွဳကလည္း စိတ္ခြန္အားကို ေပးပါတယ္။ ေျဖသိမ့္စရာကိုေပးပါတယ္။
+++++++++
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ.ေနရာဟာ အစားထိုးလို. မလြယ္ကူတဲ့ေနရာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲခ်င္တာလား ေမးရင္မဟုတ္ပါဘူး။ ဟိုေခတ္က အားသာခ်က္ေတြကို ဒီဘက္မွာ ဘယ္လို အသံုးခ်မလဲေမးခ်င္တာပါ။ စီမံခန္.ခြဲမွဳမွာ ေလာင္ဇူးရဲ. ေသဒဂၤဗ်ဴဟာေတြ ထည့္လာတာမ်ိဳးေပါ့ေလ။
ဘုန္ေးတာ္ႀကီးသင္ပညာေရး ကိုေျပာတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ တနိုင္ငံလံုးျပဳျပင္ေရးကိုေျပာေနတာပါ။ တေက်ာင္းထဲသင္ေနတာမ်ိဳးကို ထည့္သြင္းမတြက္ခ်က္ခ်င္ပါဘူး။
(ဆက္ပါမည္)
Friday, November 25, 2011
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၇) (ခ်စ္ပဲခ်စ္တတ္တဲ့ အလကားလင္မယား)
ကေလးလို. အဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ခ်က္ေတြက သူရို.နိုင္ငံေတြမွာ အသက္အရြယ္အပုိင္းအျခားခြဲပါတယ္။ ဘယ္အရြယ္ကျဖင့္ နို.စို.၊ ဘယ္အရြယ္ကေတာ့ ေတာက္ေတာက္ေျပး၊ ဘယ္အရြယ္ကေတာ့ ကေလး၊ ဘယ္အရြယ္ကေတာ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္ စသည္ျဖင့္ေပါ့။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ျဖင့္ ဒီစာစုအစဥ္အတြက္ သူရို.သတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို မသံုးပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေလးလို.ရည္ရြယ္ေရးေနတာေတြဟာ ဘြဲ.မရခင္စပ္ၾကားလူငယ္ေတြအထိပါပါတယ္။ ဘာလို.လဲေျပာရင္ ကာလ္ခ်ာ သေဘာသဘာ၀ေၾကာင့္လို.ပဲ ေခါင္းမာစြာေျဖပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီမွာ မိဘနဲ.ခြဲတာရွားပါတယ္။ ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚကိုယ္ရပ္တာ နယ္ေျမျခားမွသာ ဆံုးျဖတ္ေလ့ရိွပါတယ္။ ေရွးဦးဆံုး ကေလးတို.သဘက္ခါ စာစု အစဥ္အတြက္ ကၽြန္ေတာ့သတ္မွတ္ခ်က္ကို ေဖၚျပပါတယ္။
++++++
ကေလးေၾကာင္းေျပာရင္ ပညာေရးေၾကာင္းေျပာရပါမယ္။ ပညာေရးမွာ လွိဳက္စားေနတဲ့ ပိုးထိုးေပါက္ႀကီးျပပါဆိုရင္ က်ဴရွင္ပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို. ငယ္ငယ္က က်ဴရွင္ဆိုရင္ အားနည္းတဲ့ဘာသာအတြက္ပဲယူၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို. ကေတာ့ စပ္ကူးမတ္ကူးကာလေပါ့ေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို. ေနာက္ အတန္းေတြက စလို. က်ဴရွင္ဆိုတာ ပညာေရးအတြက္ မရိွမျဖစ္လို. ဘယ္သူသတ္မွတ္လိုက္လဲမသိပါဘူး။ မူႀကိဳကစလို. က်ဴရွင္ယူပြဲႀကီး ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ ၀ွဲခ်ီးက်င္းပေတာ့တာပါပဲ။
က်ဴရွင္ကို သံုးမ်ိဳးပံုပါ့မယ္။ တစ္ပံုကေတာ့ ေက်ာင္းက ဆရာမ်ားဆြဲေခၚေနတဲ့ က်ဴရွင္ပါ။ မေသခ်ာေပမယ့္ ဟိုးအရင္ ကိုးဆယ့္ရွစ္ကိုးဆယ့္ကိုထင္ပါတယ္။ ေက်ာင္းက ဆရာေတြကို လစာနည္းလို. အခ်ိန္ပိုအေနနဲ. ေက်ာင္းမွာ အခေၾကးေငြနည္းနည္းနဲ. စာသင္ခြင့္ျပဳလိုက္ပါတယ္။ ဦးတည္ခ်က္ကေတာ့ က်ဴရွင္ကိုတိုက္ဖ်က္ဖို.ပါ။ မွန္တာေျပာရင္ပိုဆိုးသြားပါတယ္။ တရား၀င္ခြင့္ျပဳခ်က္ရသလိုျဖစ္သြားတာပါ။ ကေလး စာေမးပြဲေအာင္ေရး၊ အဆင့္တက္ေရးမွာပါတဲ့ ဆရာေတြ က်ဴရွင္ေပးတာဟာ အႏၱရာယ္ ႀကီးလြန္းပါတယ္။ အမွတ္ေတြကလည္းငယ္ငယ္က မၾကားဘူးတဲ့ ေၾကာက္ခမန္းလိလိအမွတ္ေတြပါ။ ငါးဘာသာရိွတဲ့ေနရာမွာ ၄၉၇မွတ္ေကာင္ေလးက အဆင့္ ၂၇ တို.ဘာတို.ရကုန္ပါတယ္။ ပိုဆိုးတာရိွေသး။ ဘာသာစံုအမွတ္ျပည့္သမားက အဆင့္၇။ ဆရာမဆီက်ဴရွင္မယူလို. လက္ေရးတို.ဘာတို.နဲ.ျဖဳတ္ခ်ခဲ့တာ။
စဥ္ဆက္မျပတ္ေစာင့္ၾကည့္ အတန္းတင္စနစ္ဟာ တန္းပိုင္ဆရာေတြကို လုပ္ပိုင္ခြင့္ေပးလိုက္တာျဖစ္သလို. လာဘ္စားဖို. ဖြင့္ေပးလိုက္တဲ့ တံခါးတစ္ခ်ပ္လည္းျဖစ္ေနပါတယ္။ ကိုယ့္ ကေလး စာေတာ္ရဲ့သားနဲ. အဆင့္နိမ့္မွာ ၾကည့္မေနရက္တဲ့မိဘေတြကေတာ့ အမွားကို အမွန္ေရာက္ေအာင္ နည္းလမ္းရွာပါတယ္။ လြယ္လြယ္ပဲေတြ.ပါတယ္။ ညေနမွာ ဆရာမအိမ္ အထုတ္ေလးပိုက္ၿပီး သြားလိုက္တာပါ။
တကယ္ေတာ့ အဆိပ္ပင္ေရေလာင္းလိုက္တာပါ။ ကေလးေတြရဲ. စိတ္ထဲကို ဆရာဆိုတာ ေငြနဲ.ေပး၀ယ္လို.ရတယ္ လို. ထင္သြားမွာပါ။ အရာရာမွာ ေငြဆိုတဲ့ အေတြးမွားႀကီးကို နာက်င္စြာလက္ခံလိုက္ရတာပါ။
+++++
ေနာက္ အျပင္မွာသင္တဲ့က်ဴရွင္ေတြကလည္း ဘာထူးလဲဆိုေတာ့ ထူးမျခားနားပါ။ ကေလးေပ်ာ္ေအာင္ ဟာသေတြေျပာ၊ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ခြင့္ေပးထား။ ပိုဆိုးတာေဘာ္ဒါေတြပါ။ အရမ္းတင္းက်ပ္တဲ့ေဘာ္ဒါေတြက ကေလးေတြကိ ႏိွပ္စက္ရာဌာနျဖစ္ၿပီး ေအာင္ခ်က္ကို ကေလးထက္ဦးစားေပးေနၾကတာပါ။ နည္းနည္း ေအာင္ခ်က္နည္းတဲ့ေဘာ္ဒါေတြကေတာ့ ကေလးေပ်ာ္ေအာင္လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ဆိုၿပီး ခြင့္ျပဳထားပါတယ္။ ဒါစာ တကယ့္ အရိွတရားပါ။ မိေတြဂုဏ္ယူတာက ငါ့သားငါ့သမီး ပိုက္ဆံဘယ္ေလာက္ကုန္တဲ့ ေဘာ္ဒါမွာ ထားတာ။ ကေလးအတြက္ အက်ိဳးရိွမရိွဆိုတာ သူတို. မေတြးပါဘူး။ ေဘာ္ဒါေတြကလည္း ေမးခါန္းပါခိုးေပးတယ္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ေလးေတြနဲ.ေပါ့။ နာမည္ဆိုးလို. ျပင္ေျပာရရင္ တိုးတယ္ေပါ့ေလ။
++++
ေနာက္ဆံုးတမ်ိဳးကေတာ့ ဂိုက္ေပါ့ေလ။ ဗီစီဒီၾကည့္တဲ့ကေလးဆိုရင္ေတာ့ ဂိုက္ဆရာကိုခိုးခ်စ္ေနတဲ့ ကေလးမေလးေတြရိုက္ထားတာတပံုႀကီးကို အမွတ္ရၿပီးရင္ခုန္စရာ။ အဟင္း။
ဂိုက္ဆိုတာ အရင္ကေတာ့ တကယ္ထူးခၽြန္တဲ့ေက်ာင္းသားဆယ္တန္းေအာင္ေတြ ေက်ာင္းစရိတ္ရွာတာပါ။ ေနာက္ ေငြရလမ္းလြယ္မွန္းလည္းသိေရာ (အားေတာ့နာပါတယ္) ေခ်ာင္ခ်ိဳေခ်ာင္ၾကားက ဆယ္တန္းဘယ္လို ေအာင္လာမွန္းမသိတဲ့ေကာင္ေတြလည္းဂိုက္ျဖစ္၊ ဂိုက္ဆရာမနဲ. ေက်ာင္းသား၊ဂိုက္ဆရာနဲ. ေက်ာင္းသူဇာတ္လမ္းေတြလည္း မၾကားခ်င္အဆံုး။ အျပင္မွာ ဆကယ္ျဖစ္ေနတာေတြကိုေရးေနတာပါ။ စိတ္ကူးယဥ္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆယ္နွစ္ေက်ာ္ဂိုက္လုပ္ဘူးပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက လူပ်ိဳပါ။ ကိုယ့္ ကိုကိုယ္ထိိန္းေက်ာင္းတဲ့ အက္သစ္သာမရိွရင္ စိတ္ကူးယဥ္တဲ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေလးေတြဆိုတာ ပံုလို.ပါ။ ညစဥ္ညတိုင္း။ လူရိွတယ္ဆိုေပမယ့္ လွမ္းမၾကည့္နိုင္တဲ့ေနရာ။
ေနာက္ ဂိုက္ဆိုတာ စာက်က္တုန္းထိုင္ေနရံုနဲ.မရပါဘူး။ စာမက်က္ရင္တြယ္မယ္ဆိုတာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ေက်ာင္းသားကို motivate လုပ္ေပးၿပီး သူ.ရဲ. ေလ့လာမွဳ အစဥ္မွာ တစ္ပါတည္းကပ္ေနရတာပါ။ ပိုက္ဆံရေအာင္ညာေနရံုပဲဆို ကေလးကို (အထူးသျဖင့္ ဂုဏ္ထူးသမားကို) ဆြဲနွစ္လိုက္သလိုပါပဲ။
ဒါေတြ အားလံုးရဲ့ အခ်ဳပ္ကေတာ့ ကေလးကို ခ်စ္ပဲခ်စ္တတ္ၿပီး ဘယ္လိုခ်စ္ရမွန္းမသိတဲ့ မိဘတစ္စံုေၾကာင့္ပါပဲ။
(ဆက္ပါမည္)
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ျဖင့္ ဒီစာစုအစဥ္အတြက္ သူရို.သတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို မသံုးပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေလးလို.ရည္ရြယ္ေရးေနတာေတြဟာ ဘြဲ.မရခင္စပ္ၾကားလူငယ္ေတြအထိပါပါတယ္။ ဘာလို.လဲေျပာရင္ ကာလ္ခ်ာ သေဘာသဘာ၀ေၾကာင့္လို.ပဲ ေခါင္းမာစြာေျဖပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီမွာ မိဘနဲ.ခြဲတာရွားပါတယ္။ ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚကိုယ္ရပ္တာ နယ္ေျမျခားမွသာ ဆံုးျဖတ္ေလ့ရိွပါတယ္။ ေရွးဦးဆံုး ကေလးတို.သဘက္ခါ စာစု အစဥ္အတြက္ ကၽြန္ေတာ့သတ္မွတ္ခ်က္ကို ေဖၚျပပါတယ္။
++++++
ကေလးေၾကာင္းေျပာရင္ ပညာေရးေၾကာင္းေျပာရပါမယ္။ ပညာေရးမွာ လွိဳက္စားေနတဲ့ ပိုးထိုးေပါက္ႀကီးျပပါဆိုရင္ က်ဴရွင္ပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို. ငယ္ငယ္က က်ဴရွင္ဆိုရင္ အားနည္းတဲ့ဘာသာအတြက္ပဲယူၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို. ကေတာ့ စပ္ကူးမတ္ကူးကာလေပါ့ေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို. ေနာက္ အတန္းေတြက စလို. က်ဴရွင္ဆိုတာ ပညာေရးအတြက္ မရိွမျဖစ္လို. ဘယ္သူသတ္မွတ္လိုက္လဲမသိပါဘူး။ မူႀကိဳကစလို. က်ဴရွင္ယူပြဲႀကီး ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ ၀ွဲခ်ီးက်င္းပေတာ့တာပါပဲ။
က်ဴရွင္ကို သံုးမ်ိဳးပံုပါ့မယ္။ တစ္ပံုကေတာ့ ေက်ာင္းက ဆရာမ်ားဆြဲေခၚေနတဲ့ က်ဴရွင္ပါ။ မေသခ်ာေပမယ့္ ဟိုးအရင္ ကိုးဆယ့္ရွစ္ကိုးဆယ့္ကိုထင္ပါတယ္။ ေက်ာင္းက ဆရာေတြကို လစာနည္းလို. အခ်ိန္ပိုအေနနဲ. ေက်ာင္းမွာ အခေၾကးေငြနည္းနည္းနဲ. စာသင္ခြင့္ျပဳလိုက္ပါတယ္။ ဦးတည္ခ်က္ကေတာ့ က်ဴရွင္ကိုတိုက္ဖ်က္ဖို.ပါ။ မွန္တာေျပာရင္ပိုဆိုးသြားပါတယ္။ တရား၀င္ခြင့္ျပဳခ်က္ရသလိုျဖစ္သြားတာပါ။ ကေလး စာေမးပြဲေအာင္ေရး၊ အဆင့္တက္ေရးမွာပါတဲ့ ဆရာေတြ က်ဴရွင္ေပးတာဟာ အႏၱရာယ္ ႀကီးလြန္းပါတယ္။ အမွတ္ေတြကလည္းငယ္ငယ္က မၾကားဘူးတဲ့ ေၾကာက္ခမန္းလိလိအမွတ္ေတြပါ။ ငါးဘာသာရိွတဲ့ေနရာမွာ ၄၉၇မွတ္ေကာင္ေလးက အဆင့္ ၂၇ တို.ဘာတို.ရကုန္ပါတယ္။ ပိုဆိုးတာရိွေသး။ ဘာသာစံုအမွတ္ျပည့္သမားက အဆင့္၇။ ဆရာမဆီက်ဴရွင္မယူလို. လက္ေရးတို.ဘာတို.နဲ.ျဖဳတ္ခ်ခဲ့တာ။
စဥ္ဆက္မျပတ္ေစာင့္ၾကည့္ အတန္းတင္စနစ္ဟာ တန္းပိုင္ဆရာေတြကို လုပ္ပိုင္ခြင့္ေပးလိုက္တာျဖစ္သလို. လာဘ္စားဖို. ဖြင့္ေပးလိုက္တဲ့ တံခါးတစ္ခ်ပ္လည္းျဖစ္ေနပါတယ္။ ကိုယ့္ ကေလး စာေတာ္ရဲ့သားနဲ. အဆင့္နိမ့္မွာ ၾကည့္မေနရက္တဲ့မိဘေတြကေတာ့ အမွားကို အမွန္ေရာက္ေအာင္ နည္းလမ္းရွာပါတယ္။ လြယ္လြယ္ပဲေတြ.ပါတယ္။ ညေနမွာ ဆရာမအိမ္ အထုတ္ေလးပိုက္ၿပီး သြားလိုက္တာပါ။
တကယ္ေတာ့ အဆိပ္ပင္ေရေလာင္းလိုက္တာပါ။ ကေလးေတြရဲ. စိတ္ထဲကို ဆရာဆိုတာ ေငြနဲ.ေပး၀ယ္လို.ရတယ္ လို. ထင္သြားမွာပါ။ အရာရာမွာ ေငြဆိုတဲ့ အေတြးမွားႀကီးကို နာက်င္စြာလက္ခံလိုက္ရတာပါ။
+++++
ေနာက္ အျပင္မွာသင္တဲ့က်ဴရွင္ေတြကလည္း ဘာထူးလဲဆိုေတာ့ ထူးမျခားနားပါ။ ကေလးေပ်ာ္ေအာင္ ဟာသေတြေျပာ၊ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ခြင့္ေပးထား။ ပိုဆိုးတာေဘာ္ဒါေတြပါ။ အရမ္းတင္းက်ပ္တဲ့ေဘာ္ဒါေတြက ကေလးေတြကိ ႏိွပ္စက္ရာဌာနျဖစ္ၿပီး ေအာင္ခ်က္ကို ကေလးထက္ဦးစားေပးေနၾကတာပါ။ နည္းနည္း ေအာင္ခ်က္နည္းတဲ့ေဘာ္ဒါေတြကေတာ့ ကေလးေပ်ာ္ေအာင္လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ဆိုၿပီး ခြင့္ျပဳထားပါတယ္။ ဒါစာ တကယ့္ အရိွတရားပါ။ မိေတြဂုဏ္ယူတာက ငါ့သားငါ့သမီး ပိုက္ဆံဘယ္ေလာက္ကုန္တဲ့ ေဘာ္ဒါမွာ ထားတာ။ ကေလးအတြက္ အက်ိဳးရိွမရိွဆိုတာ သူတို. မေတြးပါဘူး။ ေဘာ္ဒါေတြကလည္း ေမးခါန္းပါခိုးေပးတယ္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ေလးေတြနဲ.ေပါ့။ နာမည္ဆိုးလို. ျပင္ေျပာရရင္ တိုးတယ္ေပါ့ေလ။
++++
ေနာက္ဆံုးတမ်ိဳးကေတာ့ ဂိုက္ေပါ့ေလ။ ဗီစီဒီၾကည့္တဲ့ကေလးဆိုရင္ေတာ့ ဂိုက္ဆရာကိုခိုးခ်စ္ေနတဲ့ ကေလးမေလးေတြရိုက္ထားတာတပံုႀကီးကို အမွတ္ရၿပီးရင္ခုန္စရာ။ အဟင္း။
ဂိုက္ဆိုတာ အရင္ကေတာ့ တကယ္ထူးခၽြန္တဲ့ေက်ာင္းသားဆယ္တန္းေအာင္ေတြ ေက်ာင္းစရိတ္ရွာတာပါ။ ေနာက္ ေငြရလမ္းလြယ္မွန္းလည္းသိေရာ (အားေတာ့နာပါတယ္) ေခ်ာင္ခ်ိဳေခ်ာင္ၾကားက ဆယ္တန္းဘယ္လို ေအာင္လာမွန္းမသိတဲ့ေကာင္ေတြလည္းဂိုက္ျဖစ္၊ ဂိုက္ဆရာမနဲ. ေက်ာင္းသား၊ဂိုက္ဆရာနဲ. ေက်ာင္းသူဇာတ္လမ္းေတြလည္း မၾကားခ်င္အဆံုး။ အျပင္မွာ ဆကယ္ျဖစ္ေနတာေတြကိုေရးေနတာပါ။ စိတ္ကူးယဥ္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆယ္နွစ္ေက်ာ္ဂိုက္လုပ္ဘူးပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက လူပ်ိဳပါ။ ကိုယ့္ ကိုကိုယ္ထိိန္းေက်ာင္းတဲ့ အက္သစ္သာမရိွရင္ စိတ္ကူးယဥ္တဲ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေလးေတြဆိုတာ ပံုလို.ပါ။ ညစဥ္ညတိုင္း။ လူရိွတယ္ဆိုေပမယ့္ လွမ္းမၾကည့္နိုင္တဲ့ေနရာ။
ေနာက္ ဂိုက္ဆိုတာ စာက်က္တုန္းထိုင္ေနရံုနဲ.မရပါဘူး။ စာမက်က္ရင္တြယ္မယ္ဆိုတာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ေက်ာင္းသားကို motivate လုပ္ေပးၿပီး သူ.ရဲ. ေလ့လာမွဳ အစဥ္မွာ တစ္ပါတည္းကပ္ေနရတာပါ။ ပိုက္ဆံရေအာင္ညာေနရံုပဲဆို ကေလးကို (အထူးသျဖင့္ ဂုဏ္ထူးသမားကို) ဆြဲနွစ္လိုက္သလိုပါပဲ။
ဒါေတြ အားလံုးရဲ့ အခ်ဳပ္ကေတာ့ ကေလးကို ခ်စ္ပဲခ်စ္တတ္ၿပီး ဘယ္လိုခ်စ္ရမွန္းမသိတဲ့ မိဘတစ္စံုေၾကာင့္ပါပဲ။
(ဆက္ပါမည္)
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၈) (နည္းနည္းေလးေတာ့ေၾကာက္ၾကပါ)
ကေလးေတြကို ေၾကာက္စိတ္ မ၀င္ေအာင္၊ ရဲရင့္ေအာင္လုပ္ရမယ္ ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ဆရာေမာင္သစ္မင္းေရးဘူးပါတယ္။ ႃခြင္းခ်က္နဲ.ပဲ လက္ခံပါတယ္။ ကေလးေတြအတြက္ ေၾကာက္စိတ္ဟာ လံုးလံုးမေကာင္းဘူးေတာ့မဟုတ္ေပဘူး။
တကယ္ေတာ့ ရဲတာနဲ.ရိုင္းတာလည္း ခြဲထားဖို.လိုပါမယ္။ မွန္တာကို (မွန္တယ္ထင္တာကို) ေျပာရဲဆိုရဲတာလက္ခံေပမယ့္ မွားမွားမွန္မွန္ ျပန္ခံေျပာတာေတာ့ လက္မခံံနိုင္ပါ။ အထူးသျဖင့္ အမွန္ကိုသိေအာင္ လမ္းျပတာကို လက္မခံတာကပိုဆိုးပါမယ္။
+++++++
သူတို. လက္မခံရင္ ဇြတ္ပံုသြင္းတာကေတာ့ ဆရာေတြ ၊ မိဘေတြ အမွားပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ကေလးေတြဟာ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္နိုင္စြမ္းရိွပါတယ္။ တမင္ဆန္.က်င္တာ၊ ကလန္ကဆန္လုပ္တာကို သူတို.ရဲ့ ရဲစြမ္းသတၱိအျဖစ္ အယူမွားေနတာေလးလည္းရိွနိုင္ပါတယ္။ သူတို.ရဲ့ အေျခခံ မေက်နပ္စိတ္ေလးေတြကို တတ္နိုင္တဲ့နည္းနဲ.ျပတာလို.နားလည္ၿပီး ျပႆနာအရင္းအျမစ္ကိုခ်ဥ္းကပ္နိုင္ရင္ လြယ္ကူသြားမွာပါ။
+++++++
တကယ္ေတာ့ ေလာကမွာ အေၾကာက္တရားဟာလည္းအသံုး၀င္ပါတယ္။ သူ.ေရွ.မွာ မေကာင္းမွဳဆိုတာေလးထည့္ေပးလိုက္ပါ။ မေကာင္းမွဳကိုေၾကာက္ရလိမ့္မယ္။ ရွက္ရလိမ့္မယ္။ မေကာင္းမွဳဆိုတာကလည္း ေဘာင္ကိုခ်ဲ.ၾကည့္ရင္ မိဘဆရာကို ေစာ္ကားတဲ့သေဘာသက္၀င္တဲ့အျပဳအမူပါတယ္ဆိုတာသူတို. အေျခခံက်က် သိၿပီးသားပါ။
တကယ္ေတာ့ အေၾကာက္နဲ. အရဲထက္ အေရးႀကီးတာရိွပါတယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ့ အေကာင္းအဆိုးခြဲျခားနိုင္တဲ့ ပညာပါ။ အဲဒီပညာရၿပီဆိုရင္ ေၾကာက္သင့္တာ ရဲသင့္တာကို အလိုလိုခြဲသိသြားမွာပါ။
ကေလးေတြကိုရဲရင့္ပါေစဆိုတာ အေနာက္တိုင္းအေတြးအေခၚဆန္လြန္းပါတယ္။ ဆင္ျခင္တံုတရားမပါတဲ့ ရဲရင့္မွဳဟာ မိုက္မဲမွဳပါပဲ။ အေတြးအေခၚဆိုင္ရာရဲရင့္မွဳမပါပဲ အေၾကာက္တရားကိုထည့္သြင္းေပးေနတာဆန္.က်င္ရမွာျဖစ္သလို အမွားတရားကို မေၾကာက္ပဲ ရဲရင့္မွဳကို ထည့္သြင္းေပးေနတာကိုလည္း ဆန္.က်င္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္းပါ။
++++++++
ေနာက္တစ္ပုဒ္မွာေတာ့ ဘာသာေရးနဲ. ကေလးေတြ ေ၀းကြာလာတာကို ေဆြးေႏြးဖို. စဥ္းစားထားေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။
(ဆက္ပါမည္)
တကယ္ေတာ့ ရဲတာနဲ.ရိုင္းတာလည္း ခြဲထားဖို.လိုပါမယ္။ မွန္တာကို (မွန္တယ္ထင္တာကို) ေျပာရဲဆိုရဲတာလက္ခံေပမယ့္ မွားမွားမွန္မွန္ ျပန္ခံေျပာတာေတာ့ လက္မခံံနိုင္ပါ။ အထူးသျဖင့္ အမွန္ကိုသိေအာင္ လမ္းျပတာကို လက္မခံတာကပိုဆိုးပါမယ္။
+++++++
သူတို. လက္မခံရင္ ဇြတ္ပံုသြင္းတာကေတာ့ ဆရာေတြ ၊ မိဘေတြ အမွားပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ကေလးေတြဟာ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္နိုင္စြမ္းရိွပါတယ္။ တမင္ဆန္.က်င္တာ၊ ကလန္ကဆန္လုပ္တာကို သူတို.ရဲ့ ရဲစြမ္းသတၱိအျဖစ္ အယူမွားေနတာေလးလည္းရိွနိုင္ပါတယ္။ သူတို.ရဲ့ အေျခခံ မေက်နပ္စိတ္ေလးေတြကို တတ္နိုင္တဲ့နည္းနဲ.ျပတာလို.နားလည္ၿပီး ျပႆနာအရင္းအျမစ္ကိုခ်ဥ္းကပ္နိုင္ရင္ လြယ္ကူသြားမွာပါ။
+++++++
တကယ္ေတာ့ ေလာကမွာ အေၾကာက္တရားဟာလည္းအသံုး၀င္ပါတယ္။ သူ.ေရွ.မွာ မေကာင္းမွဳဆိုတာေလးထည့္ေပးလိုက္ပါ။ မေကာင္းမွဳကိုေၾကာက္ရလိမ့္မယ္။ ရွက္ရလိမ့္မယ္။ မေကာင္းမွဳဆိုတာကလည္း ေဘာင္ကိုခ်ဲ.ၾကည့္ရင္ မိဘဆရာကို ေစာ္ကားတဲ့သေဘာသက္၀င္တဲ့အျပဳအမူပါတယ္ဆိုတာသူတို. အေျခခံက်က် သိၿပီးသားပါ။
တကယ္ေတာ့ အေၾကာက္နဲ. အရဲထက္ အေရးႀကီးတာရိွပါတယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ့ အေကာင္းအဆိုးခြဲျခားနိုင္တဲ့ ပညာပါ။ အဲဒီပညာရၿပီဆိုရင္ ေၾကာက္သင့္တာ ရဲသင့္တာကို အလိုလိုခြဲသိသြားမွာပါ။
ကေလးေတြကိုရဲရင့္ပါေစဆိုတာ အေနာက္တိုင္းအေတြးအေခၚဆန္လြန္းပါတယ္။ ဆင္ျခင္တံုတရားမပါတဲ့ ရဲရင့္မွဳဟာ မိုက္မဲမွဳပါပဲ။ အေတြးအေခၚဆိုင္ရာရဲရင့္မွဳမပါပဲ အေၾကာက္တရားကိုထည့္သြင္းေပးေနတာဆန္.က်င္ရမွာျဖစ္သလို အမွားတရားကို မေၾကာက္ပဲ ရဲရင့္မွဳကို ထည့္သြင္းေပးေနတာကိုလည္း ဆန္.က်င္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္းပါ။
++++++++
ေနာက္တစ္ပုဒ္မွာေတာ့ ဘာသာေရးနဲ. ကေလးေတြ ေ၀းကြာလာတာကို ေဆြးေႏြးဖို. စဥ္းစားထားေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။
(ဆက္ပါမည္)
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၆) (ရဲေဘာ္ သံုးက်ိတ္ အလိုရိွသည္)
မေန.ညက သူငယ္ခ်င္းဆရာေတြ( သူငယ္ခ်ငး္ေျပာေပမယ့္ အတန္းႀကီးကပါ )နဲ. လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ၾကေတာ့ ေက်ာင္းတုန္းက အေၾကာင္းေတြ ျပန္ေျပာလို. ရီေနၾကမိပါတယ္။ သူတို.ေျပာတာေတြထဲက သူတို. ဆရာေတြ အေၾကာင္း ျပန္ၾကားရပါတယ္။ မႏၱေလးေဆးေက်ာင္းကဌာနမွဴးတစ္ေယာက္က သူ.ဘာသာမွာ အညံ့ဆံုးေက်ာင္းသားေတြ ေရြးလိုက္ေတာ့ ငေပငေတ အေယာက္သုံးဆယ္ ထြက္လာပါသတဲ့။ အဲဒီေကာင္ေတြကို သူက ရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္လို. နာမည္ေပးၿပီး သူ.ဘာသာမွာ မက်ေအာင္ႀကိဳးစားပါတယ္။
ပထမဆံုးသူက မနက္ အေစာႀကီး စာသင္ေပးဖို. ေက်ာင္းကို ေခၚပါတယ္။ (ေက်ာင္းကိုပါ၊က်ဴရွင္ကို မဟုတ္ပါဘူး) ဟိုေကာင္သံုးဆယ္ကလည္း ( အခုေတာ့ဟိုေကာင္လို.သံုးလို.မရေတာ့ဘူးေပါ့ေလ၊ ဆရာ၀န္ ႀကီးေတြ ျဖစ္ေနေရာေပါ့) အိပ္ရာကကိုမထပါဘူး။
သူကေစာင့္ေနလို.မွ မလာတဲ့အခါ စက္ဘီးေလးနဲ. ေအာင္ဆန္းေဆာင္ ကိုလိုက္လာပါတယ္။ ဆူမလို.မဟုတ္ပါဘူး။ စာလိုက္သင္တာပါ။ တစ္ခန္းခ်င္းတံခါးေခါက္၊ ဟိုေကာင္ေတြကလည္း (အိပ္ေနရာက ဘယ္သူမွန္းမသိေတာ့) ဘယ္ေကာင္လဲကြ၊ ဘာညာနဲ.ဆဲတဲ့ေကာင္ကရိွေသး။ ၿပီးမွ ငါကြဆိုေတာ့မွ ဟာ ဆရာႀကီး၊ ကန္ေတာ့ေပါ့။
လူစံုမွ ဘုရားခန္းကိုေခ်ာ့ေခၚ ၊ အဲဒီမွာ စာခ်က္ခ်င္း မသင္ေသးပါဘူး။ ဒီေကာင္ေတြ အိပ္ခ်င္ေျပေအာင္ဟိုေျပာဒီေျပာ ေဟး၀ါးလုပ္ေပးရပါေသးတယ္။ ၿပီးမွ စာတစ္ပူဒ္ေလာက္ေခ်ာ့သင္။ ၾကားရတာ မဂၤလာရိွလိုက္တာ။
+++++++
ေနာက္ဆရာ တစ္ေယာက္က်ေတာ့ သူ.ဘာသာမွာ ဘယ္လိုမွ စာမရတဲ့ ေကာင္တစ္ေယာက္ရိွပါတယ္။ ဗိုင္ဗာ မွာ (နွဳတ္ေမးမွာေပါ့) မေျဖနိုင္ရင္ ဒီဘာသာကိုပဲေနာက္တစ္နွစ္ထပ္ေနရတာ့မွာပါ။ ေက်ာင္းသားအတြက္ အရမ္းနစ္နာနိုင္ေတာ့ သူက မင္း အခ်ိဳမွဳန္.ရဲ့ ဓာတုနာမည္ပဲက်က္ (မိုနိဳ ဆိုဒီယမ္ ဂလူတားမိတ္) ။ ဆိုၿပီး သင္ထားပါတယ္။
တျခားေက်ာင္းက စာစစ္သူေတြ(external examiner) လည္းရိွေတာ့ ဒီေကာင္လည္း၀င္လာေရာ မင္းထိုင္၊ဟုတ္ကဲ့ ။ မင္း အခ်ိဳမွဳန္.သိလား၊ ဟုတ္ကဲ့ ၊ ေအး အခ်ိဳမွဳန္.ရဲ့ chemical name ေျပာစမ္း။ မိုနိုဆိုဒီယမ္ ဂလူတားမိတ္ပါဆရာ။ ဟာ မွန္တာေပါ့၊ (ေဘးက ဆရာေတြကို) ေတြ.လား။ဒီေကာင္ အခ်ိဳမွဳန္.ေတာင္သိရင္ က်န္တာေတြ ေမးမေနနဲ.ေတာ့ သိမွာပဲ။ သြားသြား၊ သြားေတာ့။
ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကို မနစ္နာေစခ်င္တဲ့ ေစတနာကို ေလးစားရေၾကာင္းပါ။
++++++
တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ မေ၀းတဲ့ ကာလ ကအျဖစ္အပ်က္ေတြပါ။ ဒီေန. ဆရာေတြမွာ ဒီလိုစိတ္ေတြ ရိွတဲ့ ဆရာမွာ ရိွေနပါဦးမယ္။ အေျခအေနအရ ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္း ျမက္စားရကိန္း ႀကံဳေကာင္းႀကံဳ ေနပါလိမ့္မယ္။ ဆရာေအာင္သင္းေျပာသလိုပါပဲ။ စားပါ။ ဒါေပမယ့္ ငိုၿပီးေတာ့စားပါ။ ငိုရမယ့္ ကိစၥလို.သိပါ။ ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္းဟာ ျမက္စားရိုးမရိွပဲ စားေနရတာ ငိုရမယ့္ ကိစၥပါ။ အားရပါးရ အရသာခံၿပီး စားရမယ့္ ကိစၥမဟုတ္ဘူးဆိုတာသိပါ။
အရင္တုန္းက ကေလးေတြမွာ ကိုးကြယ္ဆရာ သူရဲေကာင္းရုပ္ထုေတြနဲ.ပါ။ ဖခင္ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ ဆရာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ သူတို.ကို စံျပဳပုဂၢိဳလ္ အေနနဲ. သူတို.လုပ္တာလိုက္လုပ္မယ္။ တခါတခါ အရပ္ထဲက အကိုႀကီးကို အတုယူရင္ယူမယ္။ ဒါက သူ.စိတ္ထဲက ျဖစ္လာတဲ့ ကိစၥေလ။ ရွပ္ရွင္မင္းသားကို role model ထားခ်င္လဲထားမွာေပါ့။
ကိုယ့္ ဆရာကို စံျပသေဘာက်ေနတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ေယာက္မ်ားရိွေနရင္……
ျမက္စားတာလည္းစားပါ။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္ကိုလည္း တံခါးေခါက္နွိဳးေပးပါ။
(ဆက္ပါမည္)
ပထမဆံုးသူက မနက္ အေစာႀကီး စာသင္ေပးဖို. ေက်ာင္းကို ေခၚပါတယ္။ (ေက်ာင္းကိုပါ၊က်ဴရွင္ကို မဟုတ္ပါဘူး) ဟိုေကာင္သံုးဆယ္ကလည္း ( အခုေတာ့ဟိုေကာင္လို.သံုးလို.မရေတာ့ဘူးေပါ့ေလ၊ ဆရာ၀န္ ႀကီးေတြ ျဖစ္ေနေရာေပါ့) အိပ္ရာကကိုမထပါဘူး။
သူကေစာင့္ေနလို.မွ မလာတဲ့အခါ စက္ဘီးေလးနဲ. ေအာင္ဆန္းေဆာင္ ကိုလိုက္လာပါတယ္။ ဆူမလို.မဟုတ္ပါဘူး။ စာလိုက္သင္တာပါ။ တစ္ခန္းခ်င္းတံခါးေခါက္၊ ဟိုေကာင္ေတြကလည္း (အိပ္ေနရာက ဘယ္သူမွန္းမသိေတာ့) ဘယ္ေကာင္လဲကြ၊ ဘာညာနဲ.ဆဲတဲ့ေကာင္ကရိွေသး။ ၿပီးမွ ငါကြဆိုေတာ့မွ ဟာ ဆရာႀကီး၊ ကန္ေတာ့ေပါ့။
လူစံုမွ ဘုရားခန္းကိုေခ်ာ့ေခၚ ၊ အဲဒီမွာ စာခ်က္ခ်င္း မသင္ေသးပါဘူး။ ဒီေကာင္ေတြ အိပ္ခ်င္ေျပေအာင္ဟိုေျပာဒီေျပာ ေဟး၀ါးလုပ္ေပးရပါေသးတယ္။ ၿပီးမွ စာတစ္ပူဒ္ေလာက္ေခ်ာ့သင္။ ၾကားရတာ မဂၤလာရိွလိုက္တာ။
+++++++
ေနာက္ဆရာ တစ္ေယာက္က်ေတာ့ သူ.ဘာသာမွာ ဘယ္လိုမွ စာမရတဲ့ ေကာင္တစ္ေယာက္ရိွပါတယ္။ ဗိုင္ဗာ မွာ (နွဳတ္ေမးမွာေပါ့) မေျဖနိုင္ရင္ ဒီဘာသာကိုပဲေနာက္တစ္နွစ္ထပ္ေနရတာ့မွာပါ။ ေက်ာင္းသားအတြက္ အရမ္းနစ္နာနိုင္ေတာ့ သူက မင္း အခ်ိဳမွဳန္.ရဲ့ ဓာတုနာမည္ပဲက်က္ (မိုနိဳ ဆိုဒီယမ္ ဂလူတားမိတ္) ။ ဆိုၿပီး သင္ထားပါတယ္။
တျခားေက်ာင္းက စာစစ္သူေတြ(external examiner) လည္းရိွေတာ့ ဒီေကာင္လည္း၀င္လာေရာ မင္းထိုင္၊ဟုတ္ကဲ့ ။ မင္း အခ်ိဳမွဳန္.သိလား၊ ဟုတ္ကဲ့ ၊ ေအး အခ်ိဳမွဳန္.ရဲ့ chemical name ေျပာစမ္း။ မိုနိုဆိုဒီယမ္ ဂလူတားမိတ္ပါဆရာ။ ဟာ မွန္တာေပါ့၊ (ေဘးက ဆရာေတြကို) ေတြ.လား။ဒီေကာင္ အခ်ိဳမွဳန္.ေတာင္သိရင္ က်န္တာေတြ ေမးမေနနဲ.ေတာ့ သိမွာပဲ။ သြားသြား၊ သြားေတာ့။
ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကို မနစ္နာေစခ်င္တဲ့ ေစတနာကို ေလးစားရေၾကာင္းပါ။
++++++
တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ မေ၀းတဲ့ ကာလ ကအျဖစ္အပ်က္ေတြပါ။ ဒီေန. ဆရာေတြမွာ ဒီလိုစိတ္ေတြ ရိွတဲ့ ဆရာမွာ ရိွေနပါဦးမယ္။ အေျခအေနအရ ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္း ျမက္စားရကိန္း ႀကံဳေကာင္းႀကံဳ ေနပါလိမ့္မယ္။ ဆရာေအာင္သင္းေျပာသလိုပါပဲ။ စားပါ။ ဒါေပမယ့္ ငိုၿပီးေတာ့စားပါ။ ငိုရမယ့္ ကိစၥလို.သိပါ။ ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္းဟာ ျမက္စားရိုးမရိွပဲ စားေနရတာ ငိုရမယ့္ ကိစၥပါ။ အားရပါးရ အရသာခံၿပီး စားရမယ့္ ကိစၥမဟုတ္ဘူးဆိုတာသိပါ။
အရင္တုန္းက ကေလးေတြမွာ ကိုးကြယ္ဆရာ သူရဲေကာင္းရုပ္ထုေတြနဲ.ပါ။ ဖခင္ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ ဆရာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ သူတို.ကို စံျပဳပုဂၢိဳလ္ အေနနဲ. သူတို.လုပ္တာလိုက္လုပ္မယ္။ တခါတခါ အရပ္ထဲက အကိုႀကီးကို အတုယူရင္ယူမယ္။ ဒါက သူ.စိတ္ထဲက ျဖစ္လာတဲ့ ကိစၥေလ။ ရွပ္ရွင္မင္းသားကို role model ထားခ်င္လဲထားမွာေပါ့။
ကိုယ့္ ဆရာကို စံျပသေဘာက်ေနတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ေယာက္မ်ားရိွေနရင္……
ျမက္စားတာလည္းစားပါ။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္ကိုလည္း တံခါးေခါက္နွိဳးေပးပါ။
(ဆက္ပါမည္)
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၅) (ပန္းၿခံထဲမွာ သားေရပင္၀ါးရင္းေျပးၾက)
အၾကည္ေတာ္၀တၱဳတို တစ္ပုဒ္ထဲမွာ ဗီစီဒီရိုက္ေတာ့ မင္းသားနဲ.မင္းသမီး ပန္းၿခံထဲမွာ ပါးစပ္တလွဳပ္လွဳပ္နဲ.ေျပးေနတာဘာလို.လဲတဲ့။ ပါးစပ္လွဳပ္တာ သီခ်င္းဆိုေနတာနဲ.တူေအာင္ သားေရပင္ေပး၀ါးထားတာ ဆိုပဲ။
ဟုတ္မွာပါပဲ။ သီခ်င္းစာသားနဲ.မကိုက္၊အေၾကာင္းအရာမကိုက္ ဗီစီဒီေတြ ၾကည့္ေနရတာ ကေလးေတြကိုယ္စားရင္ေလးပါ့။
ပိုဆိုးတာကေတာ့ ျမန္မာဇာတ္ကားေတြပါပဲ။
++++++++++++++
နိုင္ငံျခားကား (တရုပ္၊ကိုရီးယား မပါ)ေတြမွာ ဘယ္ေလာက္ အပစ္အခတ္ကားပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို.မွာ ပညာေပးတဲ့ သီးမ္ (theme) ေလးေတြပါပါတယ္။ မတ္ေဆ့ခ်္ေတြပါပါတယ္။ ကေလးကားလို.ေျပာရမယ့္ ကာတြန္းကားေလးေတြေတာင္မွာမွ ပါေနတာေတြ.ရမွာပါ။
ျမန္မာကားေတြၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကာရိုက္တာကမမွန္၊ ေပးခ်င္တဲ့ မတ္ေဆ့ခ်္က ဘာမွမရိွ၊ လူငါးေယာက္နဲ. တစ္ဇာတ္လံုးၿပီး၊ အဲ၊ အဲဒီေလာက္ဆိုသည္းခံနိုင္ပါတယ္။ တရုပ္သိုင္း၀တၱဳဖတ္သလိုေပါ့။ ဇာတ္လမ္းဆံုးရင္ ဘာမွမက်န္ေပမယ့္ ဖတ္ေပ်ာ္တယ္၊အပ်င္းေျပတယ္။
ပိုဆိုးေနတာက ကာရိုက္တာအမွားေတြကို အတုယူတတ္ေအာင္ ျပေနတာေတြ။ မိဘေတြကိုဗီလိမ္ေနရာထားတာေတြ၊ သူ.ဘာသာခ်စ္သူေရြးထားၿပီးကာမွ တကယ္ခ်စ္တဲ့သူေပၚလာလို. ဟိုေကာင္ကငေပါႀကီး ျဖစ္သြားတာမ်ိဳးေတြ၊ အဓိပၸါယ္မဲ့မာနၿပိဳင္ျပတာမ်ိဳးေတြ၊ ဒါေတြက ကေလးေတြ အတြက္ ဘာက်န္သလဲ။ ေမးခ်င္တာပါ။ ျမန္မာဓေလ့ ၊ျမန္မာစရိုက္ဆိုတာ ဒီလိုမ်ိဳးလား။ သူမ်ားကိုေခ်ာက္ခ်တာေတြက ဟာသကြက္လား။ ၀ေနတာ၊နဖူးေျပာင္ေနတာ စတဲ့ ပင္ကိုအားနည္းခ်က္ေတြက ဟာသကြက္ေတြလား။ ျမန္မာကားေတြ ခက္ေနပါၿပီ။
+++++
သူတို.ဆီမွာလည္း ဆယ္ေက်ာ္သက္ အတြက္ ဖန္စီကားေလးေတြရိွပါတယ္။ အဲဒါေလးေတြမွာ မိဘနဲ.သားသမီးျပႆနာေလးေတြ၊ လူပ်ိဳေပါက္အပ်ိဳေပါက္ ဘ၀မွာ ေတြ.ရတဲ့ အရိုင္းဆန္မွဳေလးေတြ ကိုရိုက္ျပပါတယ္။ ၿပီးရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ေျပလည္မွဳေလးေတြျပျခင္းအားျဖင့္ နမူနာေကာင္းေပးပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီက ဖန္စီကားက်ေရာ။ ကမ္းေျခမွာ မင္းသားအဖြဲ.နဲ. မင္းသမီးအဖြဲ.ေဘာက္က်။ အနိုင္မခံအရွံဳးမေပးေပါၾက။ တကယ္ကို အေပါၿပိဳင္ေနသလိုပါပဲ။ ဇာတ္ရံကလည္း မင္းသားမင္းသမီးမ်က္နွာကို အေဖအေမမ်က္နွာ ၾကည့္သလိုၾကည္.ၿပီးေဖၚလိုလိုက္၊ အျပင္မွာ ဘယ္လိုမွမျဖစ္နိုင္တာေတြျပ။
ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ဒီက လူငယ္ေတြဟာ ရုပ္ရွင္ေတြထဲကလို ေပါေၾကာင္ေၾကာင္ ဘုေဘာက္ဇာတ္လမ္းေတြ ဖန္တီးလာၾကေတာ့မွာပါ။ မိဘေတြ ေစတနာကို ျပန္ေအာ္ဟစ္ဖို. တတ္လာၾကေတာ့မွာပါ။
ေလာေလာဆည္ေတာ့ ပန္းၿခံထဲမွာ သားေရပင္၀ါး ေျပးၾကေလဦးေပါ့ေလ။
(ဆက္ပါမည္)
ဟုတ္မွာပါပဲ။ သီခ်င္းစာသားနဲ.မကိုက္၊အေၾကာင္းအရာမကိုက္ ဗီစီဒီေတြ ၾကည့္ေနရတာ ကေလးေတြကိုယ္စားရင္ေလးပါ့။
ပိုဆိုးတာကေတာ့ ျမန္မာဇာတ္ကားေတြပါပဲ။
++++++++++++++
နိုင္ငံျခားကား (တရုပ္၊ကိုရီးယား မပါ)ေတြမွာ ဘယ္ေလာက္ အပစ္အခတ္ကားပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို.မွာ ပညာေပးတဲ့ သီးမ္ (theme) ေလးေတြပါပါတယ္။ မတ္ေဆ့ခ်္ေတြပါပါတယ္။ ကေလးကားလို.ေျပာရမယ့္ ကာတြန္းကားေလးေတြေတာင္မွာမွ ပါေနတာေတြ.ရမွာပါ။
ျမန္မာကားေတြၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကာရိုက္တာကမမွန္၊ ေပးခ်င္တဲ့ မတ္ေဆ့ခ်္က ဘာမွမရိွ၊ လူငါးေယာက္နဲ. တစ္ဇာတ္လံုးၿပီး၊ အဲ၊ အဲဒီေလာက္ဆိုသည္းခံနိုင္ပါတယ္။ တရုပ္သိုင္း၀တၱဳဖတ္သလိုေပါ့။ ဇာတ္လမ္းဆံုးရင္ ဘာမွမက်န္ေပမယ့္ ဖတ္ေပ်ာ္တယ္၊အပ်င္းေျပတယ္။
ပိုဆိုးေနတာက ကာရိုက္တာအမွားေတြကို အတုယူတတ္ေအာင္ ျပေနတာေတြ။ မိဘေတြကိုဗီလိမ္ေနရာထားတာေတြ၊ သူ.ဘာသာခ်စ္သူေရြးထားၿပီးကာမွ တကယ္ခ်စ္တဲ့သူေပၚလာလို. ဟိုေကာင္ကငေပါႀကီး ျဖစ္သြားတာမ်ိဳးေတြ၊ အဓိပၸါယ္မဲ့မာနၿပိဳင္ျပတာမ်ိဳးေတြ၊ ဒါေတြက ကေလးေတြ အတြက္ ဘာက်န္သလဲ။ ေမးခ်င္တာပါ။ ျမန္မာဓေလ့ ၊ျမန္မာစရိုက္ဆိုတာ ဒီလိုမ်ိဳးလား။ သူမ်ားကိုေခ်ာက္ခ်တာေတြက ဟာသကြက္လား။ ၀ေနတာ၊နဖူးေျပာင္ေနတာ စတဲ့ ပင္ကိုအားနည္းခ်က္ေတြက ဟာသကြက္ေတြလား။ ျမန္မာကားေတြ ခက္ေနပါၿပီ။
+++++
သူတို.ဆီမွာလည္း ဆယ္ေက်ာ္သက္ အတြက္ ဖန္စီကားေလးေတြရိွပါတယ္။ အဲဒါေလးေတြမွာ မိဘနဲ.သားသမီးျပႆနာေလးေတြ၊ လူပ်ိဳေပါက္အပ်ိဳေပါက္ ဘ၀မွာ ေတြ.ရတဲ့ အရိုင္းဆန္မွဳေလးေတြ ကိုရိုက္ျပပါတယ္။ ၿပီးရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ေျပလည္မွဳေလးေတြျပျခင္းအားျဖင့္ နမူနာေကာင္းေပးပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို.ဆီက ဖန္စီကားက်ေရာ။ ကမ္းေျခမွာ မင္းသားအဖြဲ.နဲ. မင္းသမီးအဖြဲ.ေဘာက္က်။ အနိုင္မခံအရွံဳးမေပးေပါၾက။ တကယ္ကို အေပါၿပိဳင္ေနသလိုပါပဲ။ ဇာတ္ရံကလည္း မင္းသားမင္းသမီးမ်က္နွာကို အေဖအေမမ်က္နွာ ၾကည့္သလိုၾကည္.ၿပီးေဖၚလိုလိုက္၊ အျပင္မွာ ဘယ္လိုမွမျဖစ္နိုင္တာေတြျပ။
ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ဒီက လူငယ္ေတြဟာ ရုပ္ရွင္ေတြထဲကလို ေပါေၾကာင္ေၾကာင္ ဘုေဘာက္ဇာတ္လမ္းေတြ ဖန္တီးလာၾကေတာ့မွာပါ။ မိဘေတြ ေစတနာကို ျပန္ေအာ္ဟစ္ဖို. တတ္လာၾကေတာ့မွာပါ။
ေလာေလာဆည္ေတာ့ ပန္းၿခံထဲမွာ သားေရပင္၀ါး ေျပးၾကေလဦးေပါ့ေလ။
(ဆက္ပါမည္)
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၄) (လက္ကေလးေတြေမးမွာက်ဥ္ေအာင္ေထာက္)
ငယ္ငယ္တုန္းက အရပ္ထဲက အစ္ကိုႀကီးေတြ မိန္းကေလးေၾကာင္းေျပာတာေတြ ၊ဟိုအေတြ.အႀကံဳ ဒီအေတြ.အႀကံဳ ေျပာတာေတြကို သိပ္နားေထာင္ေကာင္းတာပါ။ လက္ကေလးကိုေမးမွာေထာက္ၿပီး နားေထာင္လိုက္ရတာ။ လက္က်ဥ္မွန္းေတာင္မသိပါဘူး။ ခုမ်ားေတာ့ ကေလးေတြက သူတို.ကပိုသိ၊ ပိုတတ္။ တကယ္တတ္လားေမးရင္ေတာ့ မထင္လို.ပဲေျပာရမယ္။
ကေလးေတြ အတြက္သင္ယူစရာပတ္၀န္းက်င္ကိုစဥ္းစားလိုက္ေတာ့ (ကၽြန္ေတာ့္အလိုအရ) သံုးမ်ိဳးေတြ.ပါတယ္။ ပထမက မိဘဖန္တီးေပးေသာပတ္၀န္းက်င္၊ ဒုတိယက ဆရာဖန္တီးေပးေသာ၀န္းက်င္၊ ေနာက္ဆံုးက သူတို.ေပ်ာ္ရႊင္စြာေရြးခ်ယ္ယူေသာ၀န္းက်င္ေပါ့။
+++++++++
ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ရိုက္ခတ္ခ်က္ဟာ ကေလးေတြကို သက္ေရာက္တယ္ဆိုတာ ျငင္းပယ္လို.မရပါဘူး။ ကႊန္ေတာ္တို.ကို ငယ္ငယ္က အရပ္ထဲက ကာလသားေတြနဲ.ေပါင္းရင္ လူႀကီးေတြက မႀကိဳက္ဘူး။ ပ်က္စီးမွာစိုးလို.တဲ့။ ခုမ်ားေတာ့ပိုဆိုးတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ကို ကေလးေတြ ေရြးခ်ယ္ယူ ေနၾကပါၿပီ။
ဒီေန.ကေလးေတြ အင္တာနက္သံုးတာ၊ဂိမ္းေဆာ့တာေတြဟာ တိုးတက္ဖို.ထက္ဆုတ္ယုတ္ဖို.ပိုမ်ားေနမွာလား၊ ကၽြန္ေတာ္ဒီလိုေမးရင္ ကြန္ဆာေဗးတစ္လိ. အမည္တပ္မွာလားေတာ့မသိ။
ဒါေပမယ့္ တကယ့္တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာမလြန္ပါဘူး။ ဂိမ္းေတြမွာ လိင္ကိစၥ မပါရင္ေတာင္မွ သူရို.ဆီမွာ ၁၈နွစ္ အထက္သတ္မွတ္ရတာေတြရိွပါတယ္။ ေသြးထြက္သံယိုေတြ၊ ၾကမ္းတမး္ရက္စက္မွဳေတြ တပံုႀကိးပါေနနိုင္ပါတယ္။ ကႊန္ေတာ္တို.မိဘေတြ ကေလးေတြ အျပင္မထြက္ၿပီးေရာထားေနရင္ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ စိတ္ရိွတဲ့ကေလးေတြမ်ား ျဖစ္လာေလမလား။
ေနာက္ ကေလးဆိုတာက စမ္းသပ္ခ်င္ပါတယ္။ (ကေလးလို.ေျပာေနတာက ဆယ္ေက်ာ္သက္ အပါအ၀င္လို.နားလည္ေပးပါ) ကလစ္နွိပ္ရံုနဲ. ဘာအတားအဆီးမွမရိွပဲသိခ်င္တာေတြ ျမင္ခ်င္တာေတြ ျမင္သြားနိုင္တဲ့ေနရာက အင္တာနက္ပါ။ စြဲလမ္းေစေသာ အရာမ်ားစြာရိွပါတယ္။ လူႀကီးသူမကမ်ား သူတို.ကို ေရြးခ်ယ္တတ္ေစေသာပညာ၊ အေကာင္းအဆိုးခြဲျခားသိေစေသာပညာေပးမထားရင္ သူတို.ဟာ မေကာင္းတဲ့ဘက္ကိုပဲသြားမွာပါ။
++++++++++++
ငယ္စဥ္က ကာလသားေတြနဲ.ေပါင္းတဲ့အခါ သူတို.ဆီက လူမွဳဆက္ဆံေရးပညာေတြ အားက်ရင္းနဲ.ရလာနိုင္ပါေသးတယ္။ သူတို.ေျပာရာဆိုတာ အထာညက္တာေလးေတြနဲ. လူပီသနိုင္လာပါေသးတယ္။
ဂိမ္းပဲေဆာ့ေနရင္ေတာ့ ေလးလံုးဖက္တီး၊ လူေတာမတိုးေလးေတြျဖစ္လာမယ္ထင္ပါရဲ့။
မိဘေတြက ကေလးေတြကို ပတ္၀န္းက်င္ဖန္တီးေပးရပါမယ္။ဆရာေတြကဖန္တီးေပးရပါမယ္။ ရုပ္နဲ.စိတ္ မွ်တေသာ၊ သူတို.ေပ်ာ္ရႊင္ေမြ.ေလ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ပညာမရရင္ေတာင္ social skill ျမင့္ေစေသာေနရာမွာ လြတ္လပ္စြာႀကီးျပင္းရွင္သန္ခြင့္ေပးရပါမယ္။
ဘာအနွစ္သာရမွမရိွတဲ့ ျမန္မာဗီစီဒီေတြကို ေမးေထာက္ေငးေနတဲ့ မိဘေတြရဲ့ ကေလးျဖစ္ရမွာေတာ့ ေသမတတ္ေၾကာက္မိေၾကာင္းပါ။
(ဆက္ပါမည္)
ကေလးေတြ အတြက္သင္ယူစရာပတ္၀န္းက်င္ကိုစဥ္းစားလိုက္ေတာ့ (ကၽြန္ေတာ့္အလိုအရ) သံုးမ်ိဳးေတြ.ပါတယ္။ ပထမက မိဘဖန္တီးေပးေသာပတ္၀န္းက်င္၊ ဒုတိယက ဆရာဖန္တီးေပးေသာ၀န္းက်င္၊ ေနာက္ဆံုးက သူတို.ေပ်ာ္ရႊင္စြာေရြးခ်ယ္ယူေသာ၀န္းက်င္ေပါ့။
+++++++++
ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ရိုက္ခတ္ခ်က္ဟာ ကေလးေတြကို သက္ေရာက္တယ္ဆိုတာ ျငင္းပယ္လို.မရပါဘူး။ ကႊန္ေတာ္တို.ကို ငယ္ငယ္က အရပ္ထဲက ကာလသားေတြနဲ.ေပါင္းရင္ လူႀကီးေတြက မႀကိဳက္ဘူး။ ပ်က္စီးမွာစိုးလို.တဲ့။ ခုမ်ားေတာ့ပိုဆိုးတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ကို ကေလးေတြ ေရြးခ်ယ္ယူ ေနၾကပါၿပီ။
ဒီေန.ကေလးေတြ အင္တာနက္သံုးတာ၊ဂိမ္းေဆာ့တာေတြဟာ တိုးတက္ဖို.ထက္ဆုတ္ယုတ္ဖို.ပိုမ်ားေနမွာလား၊ ကၽြန္ေတာ္ဒီလိုေမးရင္ ကြန္ဆာေဗးတစ္လိ. အမည္တပ္မွာလားေတာ့မသိ။
ဒါေပမယ့္ တကယ့္တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာမလြန္ပါဘူး။ ဂိမ္းေတြမွာ လိင္ကိစၥ မပါရင္ေတာင္မွ သူရို.ဆီမွာ ၁၈နွစ္ အထက္သတ္မွတ္ရတာေတြရိွပါတယ္။ ေသြးထြက္သံယိုေတြ၊ ၾကမ္းတမး္ရက္စက္မွဳေတြ တပံုႀကိးပါေနနိုင္ပါတယ္။ ကႊန္ေတာ္တို.မိဘေတြ ကေလးေတြ အျပင္မထြက္ၿပီးေရာထားေနရင္ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ စိတ္ရိွတဲ့ကေလးေတြမ်ား ျဖစ္လာေလမလား။
ေနာက္ ကေလးဆိုတာက စမ္းသပ္ခ်င္ပါတယ္။ (ကေလးလို.ေျပာေနတာက ဆယ္ေက်ာ္သက္ အပါအ၀င္လို.နားလည္ေပးပါ) ကလစ္နွိပ္ရံုနဲ. ဘာအတားအဆီးမွမရိွပဲသိခ်င္တာေတြ ျမင္ခ်င္တာေတြ ျမင္သြားနိုင္တဲ့ေနရာက အင္တာနက္ပါ။ စြဲလမ္းေစေသာ အရာမ်ားစြာရိွပါတယ္။ လူႀကီးသူမကမ်ား သူတို.ကို ေရြးခ်ယ္တတ္ေစေသာပညာ၊ အေကာင္းအဆိုးခြဲျခားသိေစေသာပညာေပးမထားရင္ သူတို.ဟာ မေကာင္းတဲ့ဘက္ကိုပဲသြားမွာပါ။
++++++++++++
ငယ္စဥ္က ကာလသားေတြနဲ.ေပါင္းတဲ့အခါ သူတို.ဆီက လူမွဳဆက္ဆံေရးပညာေတြ အားက်ရင္းနဲ.ရလာနိုင္ပါေသးတယ္။ သူတို.ေျပာရာဆိုတာ အထာညက္တာေလးေတြနဲ. လူပီသနိုင္လာပါေသးတယ္။
ဂိမ္းပဲေဆာ့ေနရင္ေတာ့ ေလးလံုးဖက္တီး၊ လူေတာမတိုးေလးေတြျဖစ္လာမယ္ထင္ပါရဲ့။
မိဘေတြက ကေလးေတြကို ပတ္၀န္းက်င္ဖန္တီးေပးရပါမယ္။ဆရာေတြကဖန္တီးေပးရပါမယ္။ ရုပ္နဲ.စိတ္ မွ်တေသာ၊ သူတို.ေပ်ာ္ရႊင္ေမြ.ေလ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ပညာမရရင္ေတာင္ social skill ျမင့္ေစေသာေနရာမွာ လြတ္လပ္စြာႀကီးျပင္းရွင္သန္ခြင့္ေပးရပါမယ္။
ဘာအနွစ္သာရမွမရိွတဲ့ ျမန္မာဗီစီဒီေတြကို ေမးေထာက္ေငးေနတဲ့ မိဘေတြရဲ့ ကေလးျဖစ္ရမွာေတာ့ ေသမတတ္ေၾကာက္မိေၾကာင္းပါ။
(ဆက္ပါမည္)
ခ်စ္ေသာဧရာ၀တီ
ႏွလံုးေသြးေၾကာမႀကီးလို
လိုအပ္တဲ့ေနရာမွာလိုအပ္တဲ့ အာဟာရေတြ ျဖန္.ေ၀
ေခတ္အဆက္ဆက္ကို သိမ္းဆည္းခဲ့တဲ့ ကဗ်ာ
ေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္လို ၾကည့္မွန္တစ္ခ်ပ္လို
သူ.စီးဆင္းျခင္းကပဲ သူ.တည္ၿငိမ္ျခင္း
တကယ္ေတာ့ ထာ၀ရတည္ရမွာ။
ဧရာ၀တီကမ္းပါးမွာ ရပ္ၾကည့္ဘူးလား
ျမစ္ျပင္ကို ျဖတ္တိုက္တဲ့ေလညွင္းက
ပါးျပင္ကိုတိုးေ၀ွ.ပြတ္သပ္တာခံ
ဘူးလား
ကေလးဘ၀က ခံစားခ်က္
ငါေမြးဖြားခဲ့ရာ ဇာတိေျမကဧရာ၀တီ
ႏွလံုးသားမွာ တိတ္ဆိတ္စြာတည္ေနခဲ့တယ္။
ျမစ္ကမ္းေဘးမွာ ဘ၀ေတြရိွတယ္
ျမစ္ျပင္ေပၚမွာ ၀ိဥာဥ္ေတြ၀ဲေနတယ္
ျမစ္ၾကမ္းျပင္မွာ ရဲရင့္သူေတြ လဲေလ်ာင္းေနၾကတယ္
ေၾကာက္တတ္သူေတြ အတြက္ေတာ့ ျမစ္မွာ သမိုင္းေနရာမရိွေလဘူး။
ဧရာ၀တီကိုနားေထာင္လိုက္တဲ့အခါ
ေလတိုးသံေတြထဲမွာ အျခားအသံေတြတိုးေ၀ွ.ေရာယွက္ေနတယ္
ေလထဲက တီးတိုးသံေတြက
ရက္စက္သူတို.ရဲ့ရာဇ၀င္ ကိုလည္းသိမ္းထားတယ္
ဘယ္သူမွမသိလိုက္တဲ့သစၥာတရားကိုလည္း မွတ္တမ္းတင္ထားတယ္
သူရဲေဘာေၾကာင္သူတို.ရဲ့ ေနာက္ေက်ာကိုထိုးတဲ့ဓားကိုလည္း သံေခ်းတက္ေစခဲ့ဘူးတယ္
ေသခ်ာတာက
ေလထဲမွာ တီးတိုးစကားသံေတြရိွေနတယ္။
အို....ဧရာ၀တီငဲ့
သင္က တို.ကိုရွင္သန္ေစေပမယ့္
တို.ကသင့္ကိုေမ့ခဲ့တယ္
တို.သင့္ကို ေတာင္းပန္နွစ္သိမ့္နိုင္တာတစ္ခုတည္းကေတာ့
ငါတို. သင့္ကို အျမတ္မထုတ္ခဲ့ေလဘူး။ ။
လိုအပ္တဲ့ေနရာမွာလိုအပ္တဲ့ အာဟာရေတြ ျဖန္.ေ၀
ေခတ္အဆက္ဆက္ကို သိမ္းဆည္းခဲ့တဲ့ ကဗ်ာ
ေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္လို ၾကည့္မွန္တစ္ခ်ပ္လို
သူ.စီးဆင္းျခင္းကပဲ သူ.တည္ၿငိမ္ျခင္း
တကယ္ေတာ့ ထာ၀ရတည္ရမွာ။
ဧရာ၀တီကမ္းပါးမွာ ရပ္ၾကည့္ဘူးလား
ျမစ္ျပင္ကို ျဖတ္တိုက္တဲ့ေလညွင္းက
ပါးျပင္ကိုတိုးေ၀ွ.ပြတ္သပ္တာခံ
ဘူးလား
ကေလးဘ၀က ခံစားခ်က္
ငါေမြးဖြားခဲ့ရာ ဇာတိေျမကဧရာ၀တီ
ႏွလံုးသားမွာ တိတ္ဆိတ္စြာတည္ေနခဲ့တယ္။
ျမစ္ကမ္းေဘးမွာ ဘ၀ေတြရိွတယ္
ျမစ္ျပင္ေပၚမွာ ၀ိဥာဥ္ေတြ၀ဲေနတယ္
ျမစ္ၾကမ္းျပင္မွာ ရဲရင့္သူေတြ လဲေလ်ာင္းေနၾကတယ္
ေၾကာက္တတ္သူေတြ အတြက္ေတာ့ ျမစ္မွာ သမိုင္းေနရာမရိွေလဘူး။
ဧရာ၀တီကိုနားေထာင္လိုက္တဲ့အခါ
ေလတိုးသံေတြထဲမွာ အျခားအသံေတြတိုးေ၀ွ.ေရာယွက္ေနတယ္
ေလထဲက တီးတိုးသံေတြက
ရက္စက္သူတို.ရဲ့ရာဇ၀င္ ကိုလည္းသိမ္းထားတယ္
ဘယ္သူမွမသိလိုက္တဲ့သစၥာတရားကိုလည္း မွတ္တမ္းတင္ထားတယ္
သူရဲေဘာေၾကာင္သူတို.ရဲ့ ေနာက္ေက်ာကိုထိုးတဲ့ဓားကိုလည္း သံေခ်းတက္ေစခဲ့ဘူးတယ္
ေသခ်ာတာက
ေလထဲမွာ တီးတိုးစကားသံေတြရိွေနတယ္။
အို....ဧရာ၀တီငဲ့
သင္က တို.ကိုရွင္သန္ေစေပမယ့္
တို.ကသင့္ကိုေမ့ခဲ့တယ္
တို.သင့္ကို ေတာင္းပန္နွစ္သိမ့္နိုင္တာတစ္ခုတည္းကေတာ့
ငါတို. သင့္ကို အျမတ္မထုတ္ခဲ့ေလဘူး။ ။
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၁)(ေဆး၀ယ္ရင္ ဒီဆူဇာမွာ စိတ္ခ်ရတယ္)
ကၽြန္ေတာ္တို. ဘယ္သြားခ်င္သလဲ။ သြားခ်င္တဲ့ေနရာကိုေရာက္ဖို. ကၽြန္ေတာ္တို. ဘယ္ေနရာကို ေရာက္ေနသလဲ သိကိုသိရပါ့မယ္။ တျခားနိုင္ငံေတြ တိုးတက္တာ ေတြ.တယ္။ ကိုယ္က ေရာက္ခ်င္တယ္။ ကိုယ္ ဘယ္ေနရာ ဘယ္အဆင့္ကိုေရာက္ေနသလဲ။ သိရပါ့မယ္။
ဒီေနရာမွာ ဘယ္သူေၾကာင့္ ဘယ္၀ါေၾကာင့္ အျပစ္ပံုခ်ေနတာဟာ အျပဳခံစိတ္ဓာတ္ပါ။ ကိုယ္ကိုတိုင္က ဘာမွ မႀကိဳးစားပဲနဲ. သူတပါးကိုလက္ညိဳးထိုးေနရတာမေကာင္းပါဘူး။
အနာဂတ္ဟာ ဒီေန. ကေလးေတြလက္ထဲမွာပါ။ ဒီေန. ကေလးေတြရဲ့ အေနအထားကိုၾကည့္ေတာ့ မနက္ဖန္တိုင္းဟာ ေၾကကြဲစရာပါ။ ဘယ္သူေၾကာင့္ဘယ္၀ါေၾကာင့္ ေျပာေနရတာဟာ အျပစ္တင္ဖို.ထက္ ဒီလူေတြ အသိရိွလာေစဖို.ပဲရည္ရြယ္ပါတယ္။ ပညာေရးစနစ္မေကာင္းဘူးဆိုၿပီး အျပစ္တင္မေနပါနဲ.။ တကယ္က စနစ္ထက္ လူပါ။ လူဆိုတာက အေ၀းကလူေတြထက္ အနီးက ဆရာမိဘေတြက ပိုတန္ဖိုးရိွပါတယ္။ ဒီမိုးဒီေရက ကိုယ္ပိုင္တဲ့ အရာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလူေတြကေတာ့ ကိုယ္ကစျပဳျပင္ရမွာပါ။ ဒီမိုးဒီေရ ဒီလူေတြနဲ. ဒီတိုင္းျပည္ကို တိုးတက္ေအာင္လုပ္ရမွာပါ။ ဒီထဲမွာ ရိွတဲ့ ဒိလူေတြဟာ အရိွတရားပါ။ ဒီလူေတြထဲမွာ ခင္ဗ်ားလည္းပါပါတယ္။ မေကာင္းတာကို နည္းနည္းမွ မလုပ္ဘူးဘူးလား။ နည္းနည္းမွ မဟုတ္တာ မလုပ္ခ့ဲဘူး။ ငါတို.က အေနသာႀကီးဆိုရင္ ကေလးတို. မနက္ျဖန္ကို ဆက္ဖတ္မေနပါနဲ.ေတာ့။
++++++
မနက္ျဖန္ဟာ အခ်ိန္မမီွေတာ့ပါဘူး။ ကေလးေတြ အတြက္ ေၾကကြဲစရာေတြနဲ. အျပည့္ပါ။ ဒါေပမယ့္ မနက္ျဖန္ၿပီးရင္ သဘက္ခါ က်န္ေနပါေသးတယ္။ သဘက္ခါေတာ့ အခ်ိန္မီွေကာင္းပါရဲ့ ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ. ကေလးတို. သဘက္ခါကိုေရးေနပါတယ္။
++++++++++
ဆရာႀကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္းက ေဆး၀ယ္ရင္ဒီဆူဇာမွာ စိတ္ခ်ရတယ္ဆိုတဲ့ ေၾကာ္ျငာကို သိပ္ႀကိဳက္ပါတယ္တဲ့။ ဘယ္သူလာလာလွီးမွာပဲလို. ေျပာင္ေျပာင္ေျပာေနလို.ဆိုပဲ။
ဒီလိုပါပဲ။ နားမွာ နားကြင္းတစ္ဘက္ထဲ၀တ္ထားတဲ့ ေကာင္ေလးေတြ.ရင္ သိပ္သေဘာက်ပါတယ္။ ငါ က ငတံုးဆိုတာ ေျပာေနသလိုပါပဲ။ နားမွာ ၀တ္တာ ဘာျဖစ္လဲေမးရင္ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ဟိုတုန္းက မူးႀကီးမတ္ရာေတြ နားေတာင္းေတြ ၀တ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳလို.ေတာင္ေျပာလို.ရပါေသးတယ္။ အဟင္း။
အ၀တ္ အစားဟာ ကိုယ္ဘာလဲ ဆိုတာ ပံုေဖၚေနတယ္ဆိုတာမသိေသးရင္ ဒီကေလးေတြဟာ ဖက္ရွင္ကို ျပင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆးေက်ာင္းေတြမွာ ကေလးေတြ အ၀တ္၀တ္ခ်င္သလို၀တ္ေနပါတယ္။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီအၿပဲ။ တီရွပ္နဲ. ေဆးေက်ာင္းသားေတြကို ျမင္ရတာ ရင္ထဲေၾကကြဲစရာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို. ေက်ာင္းတက္ခါစက ေဆးေက်ာင္းသားေတြကို လူထုကခ်စ္ၾကပါတယ္။ သူတို.ကိုၾကည့္ရင္လည္း နဖူးမွာ စာကပ္ထားသလိုပါပဲ ။ အရပ္သားလို ၀တ္ထားရင္ေတာင္ အရမ္းသိသာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို.ေက်ာင္းတက္တုန္းက ေဆးေက်ာင္းသား၊စက္မွဳေက်ာင္းသား၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားပံုစံေတြက သီးျခားပံုစံေလးေတြနဲ.ပါ။
အရပ္သားနဲ.ေဆးေက်ာင္းသားခြဲျခားေနတာလားဆိုရင္ တန္ဖိုးခြဲေနတာမဟုတ္ေပမယ့္ ခြဲရပါ့မယ္။ သေဘာသဘာ၀ျခင္းမတူတဲ့ အလုပ္( လူ.အသက္ကယ္တဲ့ အလုပ္ေပါ့ေလ) ကိုလုပ္တဲ့ေနရာမွာ အ၀တ္ကအစ ေသေသခ်ာခ်ာ၀တ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိကို သူတို.ကိုရိွေစခ်င္ပါတယ္။ မင္းတို. တီရွပ္၀တ္လာရင္ အျပစ္ေပးမယ္ဆိုတာလည္းလုပ္ပါ။ သူတို.ရဲ့ အသိထဲကိုငါတို.ဟာ တန္ဖိုးရိွတဲ့လူ၊ တန္ဖိုးနဲ.လိုက္ေအာင္၀တ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိလည္း ထည့္ေပးရမွာပါ။
ေဆးေက်ာင္းသူ မိန္းကေလးေတြ လူနာစမ္းရင္ ဆံပင္ဖားလ်ားနဲ.စမ္းရင္ သူတို. ဆံပင္ႀကီးေတြက လူနာ မ်က္ႏွာေပၚ ၀ဲေနရင္ ၊ ခြဲၿပီးစ အနာေပၚ ၀ဲေနရင္။
အသိေလးေတာ့ရိွေနရမွာေပါ့။
++++++++
ေဆးေက်ာင္းသားအမွတ္အသားဟာ အေျပာအဆို အမူအယာေပၚမွာရိွတာပါ။ ဂ်ဴတီကုတ္၀တ္ၿပီး ေစ်းခ်ိဳထဲေလ်ွာက္သြားေနတဲ့ ရယ္စရာေဆးေက်ာင္းသားထဲမွာ ခင္ဗ်ားတို. ပါဘူးပါသလား။
(ဆက္ပါမည္)
ဒီေနရာမွာ ဘယ္သူေၾကာင့္ ဘယ္၀ါေၾကာင့္ အျပစ္ပံုခ်ေနတာဟာ အျပဳခံစိတ္ဓာတ္ပါ။ ကိုယ္ကိုတိုင္က ဘာမွ မႀကိဳးစားပဲနဲ. သူတပါးကိုလက္ညိဳးထိုးေနရတာမေကာင္းပါဘူး။
အနာဂတ္ဟာ ဒီေန. ကေလးေတြလက္ထဲမွာပါ။ ဒီေန. ကေလးေတြရဲ့ အေနအထားကိုၾကည့္ေတာ့ မနက္ဖန္တိုင္းဟာ ေၾကကြဲစရာပါ။ ဘယ္သူေၾကာင့္ဘယ္၀ါေၾကာင့္ ေျပာေနရတာဟာ အျပစ္တင္ဖို.ထက္ ဒီလူေတြ အသိရိွလာေစဖို.ပဲရည္ရြယ္ပါတယ္။ ပညာေရးစနစ္မေကာင္းဘူးဆိုၿပီး အျပစ္တင္မေနပါနဲ.။ တကယ္က စနစ္ထက္ လူပါ။ လူဆိုတာက အေ၀းကလူေတြထက္ အနီးက ဆရာမိဘေတြက ပိုတန္ဖိုးရိွပါတယ္။ ဒီမိုးဒီေရက ကိုယ္ပိုင္တဲ့ အရာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလူေတြကေတာ့ ကိုယ္ကစျပဳျပင္ရမွာပါ။ ဒီမိုးဒီေရ ဒီလူေတြနဲ. ဒီတိုင္းျပည္ကို တိုးတက္ေအာင္လုပ္ရမွာပါ။ ဒီထဲမွာ ရိွတဲ့ ဒိလူေတြဟာ အရိွတရားပါ။ ဒီလူေတြထဲမွာ ခင္ဗ်ားလည္းပါပါတယ္။ မေကာင္းတာကို နည္းနည္းမွ မလုပ္ဘူးဘူးလား။ နည္းနည္းမွ မဟုတ္တာ မလုပ္ခ့ဲဘူး။ ငါတို.က အေနသာႀကီးဆိုရင္ ကေလးတို. မနက္ျဖန္ကို ဆက္ဖတ္မေနပါနဲ.ေတာ့။
++++++
မနက္ျဖန္ဟာ အခ်ိန္မမီွေတာ့ပါဘူး။ ကေလးေတြ အတြက္ ေၾကကြဲစရာေတြနဲ. အျပည့္ပါ။ ဒါေပမယ့္ မနက္ျဖန္ၿပီးရင္ သဘက္ခါ က်န္ေနပါေသးတယ္။ သဘက္ခါေတာ့ အခ်ိန္မီွေကာင္းပါရဲ့ ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ. ကေလးတို. သဘက္ခါကိုေရးေနပါတယ္။
++++++++++
ဆရာႀကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္းက ေဆး၀ယ္ရင္ဒီဆူဇာမွာ စိတ္ခ်ရတယ္ဆိုတဲ့ ေၾကာ္ျငာကို သိပ္ႀကိဳက္ပါတယ္တဲ့။ ဘယ္သူလာလာလွီးမွာပဲလို. ေျပာင္ေျပာင္ေျပာေနလို.ဆိုပဲ။
ဒီလိုပါပဲ။ နားမွာ နားကြင္းတစ္ဘက္ထဲ၀တ္ထားတဲ့ ေကာင္ေလးေတြ.ရင္ သိပ္သေဘာက်ပါတယ္။ ငါ က ငတံုးဆိုတာ ေျပာေနသလိုပါပဲ။ နားမွာ ၀တ္တာ ဘာျဖစ္လဲေမးရင္ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ဟိုတုန္းက မူးႀကီးမတ္ရာေတြ နားေတာင္းေတြ ၀တ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳလို.ေတာင္ေျပာလို.ရပါေသးတယ္။ အဟင္း။
အ၀တ္ အစားဟာ ကိုယ္ဘာလဲ ဆိုတာ ပံုေဖၚေနတယ္ဆိုတာမသိေသးရင္ ဒီကေလးေတြဟာ ဖက္ရွင္ကို ျပင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆးေက်ာင္းေတြမွာ ကေလးေတြ အ၀တ္၀တ္ခ်င္သလို၀တ္ေနပါတယ္။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီအၿပဲ။ တီရွပ္နဲ. ေဆးေက်ာင္းသားေတြကို ျမင္ရတာ ရင္ထဲေၾကကြဲစရာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို. ေက်ာင္းတက္ခါစက ေဆးေက်ာင္းသားေတြကို လူထုကခ်စ္ၾကပါတယ္။ သူတို.ကိုၾကည့္ရင္လည္း နဖူးမွာ စာကပ္ထားသလိုပါပဲ ။ အရပ္သားလို ၀တ္ထားရင္ေတာင္ အရမ္းသိသာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို.ေက်ာင္းတက္တုန္းက ေဆးေက်ာင္းသား၊စက္မွဳေက်ာင္းသား၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားပံုစံေတြက သီးျခားပံုစံေလးေတြနဲ.ပါ။
အရပ္သားနဲ.ေဆးေက်ာင္းသားခြဲျခားေနတာလားဆိုရင္ တန္ဖိုးခြဲေနတာမဟုတ္ေပမယ့္ ခြဲရပါ့မယ္။ သေဘာသဘာ၀ျခင္းမတူတဲ့ အလုပ္( လူ.အသက္ကယ္တဲ့ အလုပ္ေပါ့ေလ) ကိုလုပ္တဲ့ေနရာမွာ အ၀တ္ကအစ ေသေသခ်ာခ်ာ၀တ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိကို သူတို.ကိုရိွေစခ်င္ပါတယ္။ မင္းတို. တီရွပ္၀တ္လာရင္ အျပစ္ေပးမယ္ဆိုတာလည္းလုပ္ပါ။ သူတို.ရဲ့ အသိထဲကိုငါတို.ဟာ တန္ဖိုးရိွတဲ့လူ၊ တန္ဖိုးနဲ.လိုက္ေအာင္၀တ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိလည္း ထည့္ေပးရမွာပါ။
ေဆးေက်ာင္းသူ မိန္းကေလးေတြ လူနာစမ္းရင္ ဆံပင္ဖားလ်ားနဲ.စမ္းရင္ သူတို. ဆံပင္ႀကီးေတြက လူနာ မ်က္ႏွာေပၚ ၀ဲေနရင္ ၊ ခြဲၿပီးစ အနာေပၚ ၀ဲေနရင္။
အသိေလးေတာ့ရိွေနရမွာေပါ့။
++++++++
ေဆးေက်ာင္းသားအမွတ္အသားဟာ အေျပာအဆို အမူအယာေပၚမွာရိွတာပါ။ ဂ်ဴတီကုတ္၀တ္ၿပီး ေစ်းခ်ိဳထဲေလ်ွာက္သြားေနတဲ့ ရယ္စရာေဆးေက်ာင္းသားထဲမွာ ခင္ဗ်ားတို. ပါဘူးပါသလား။
(ဆက္ပါမည္)
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၀) (ဆြမ္းအုပ္နီနီ အေမရြက္လို. နက္ျဖန္နံနက္ ေက်ာင္းထြက္မယ္)
ကေလးေတြကို ေက်ာင္းတက္ေစခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခ်က္ထုတ္ျပပါဆိုရင္ ပညာတတ္ႀကီး ျဖစ္ေစခ်င္လို.ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ပဲေပးၾကမွာပါ။ တကယ္ေတာ့ လံုးေျပာတာပါ။ ဘာပညာလဲေမးရင္ ပိုက္ဆံရွာတဲ့ ပညာဆိုရင္သြားေရာ။
ပညာဆိုတာ ဘာလဲလို. ေမးလာရင္ခက္ပါတယ္။ ပညာဘာလဲလို. မေမးၾကရင္ အေကာင္းသား။ ေမးမိေတာ့ ျပႆနာေတြ တက္ပါေရာ။ ပညာဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ ခဏထားၿပီး ကေလးေတြ ေက်ာင္းတက္ေစခ်င္တဲ့ အေၾကာင္း ခဏထားၿပီး ေက်ာင္းမွာ သင္ေနတာ ပညာလားဆိုတာပဲေမးၾကည့္ခ်င္လို.ပါ။
+++++++++
ကၽြန္ေတာ့္ သေဘာကေတာ့ တကၠသိုလ္ မေရာက္ခင္အထိ ေက်ာင္းမွာ သင္သမွ်ကို ပညာရွာရန္ လက္နက္မ်ားလို.ပဲ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ပညာရွာဖို. အတြက္ အေျခခံသိသင့္သိထိုက္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ နိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ဟာ ဒီေလာက္ အထိေတာ့ သိရမယ္ေဟ့ဆိုၿပီး သင္ေပးလိုက္တာပါ။
ေနာက္ပိုင္း ကေလးအေနနဲ. ဆက္လက္ေလ့လာ သင္ယူမယ္ဆိုရင္ အခက္အခဲ မရိွေအာင္ သင္ၾကားပးလိုက္တဲ့ အေျခခံ အသိမ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ အခ်က္အထိ သေဘာ တူၿပီ ဆိုရင္ ကေလးေတြ ဒီ အေျခခံ လက္နက္ေတြ ၿပီးစီးေအာင္ တပ္ဆင္ ၿပီးသြားပါသလားဆိုတာ ေတြးရမွာပါ။
တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ၿပီးတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ပညာကို ဘယ္လိုရွာရမယ္ဆိုတာသိပါၿပီလား။ သူ.ဘ၀၊သူ.စရိုက္နဲ. ကိုက္ညီတဲ့ သူရွာရမယ့္ ပညာဆိုတာ ဘာလဲ ေသေသခ်ာခ်ာ ဆံုးျဖတ္နိုင္ပါၿပီလား။ ေလာက အလယ္မွာ အေၾကာင္းအက်ိဳး အေကာင္းအဆိုးခြဲျခားနိုင္ပါၿပီလား။
++++++
ျမန္မာ ဓမၼသတ္မွာ ကိုယ့္ဘာသာ ဆံုးျဖတ္နိုင္တဲ့ အရြယ္ဟာ ေယာက်္ားေလးဆို ၁၆ႏွစ္ မိန္းကေလးဆို ၁၅ ႏွစ္ဆိုပါတယ္။( ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ သမိုင္းနဲ. စကားေျပာျခင္း) ဒါဟာ ဆယ္တန္းေအာင္တဲ့ အရြယ္ပါပဲ။ ကေလးေတြကို ၀ါသနာနဲ.ကိုက္တဲ့ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းရွာေဖြဖို. ေက်ာင္းေတြက အသိေလးသြင္းေပးလိုက္နိုင္ပါၿပီလား။ မိဘေတြက သူ.ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခြင့္ကို ေလးစားစြာ လက္ခံနိုင္ပါၿပီလား။ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ဖို.ေရာ လံုေလာက္တဲ့ အသိပညာေပးၿပီးပါၿပီလား။
အတန္းေအာင္ဖို. ေအာင္ဖို. ပထမ ရဖို.ရဖို. ပဲ တြန္းအားေပးေနတဲ့ မိဘေတြကို ေမးခ်င္ေနတဲ့ စကားေတြပါ။ ေမးလည္း မေမးခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ သူတို.ကိုယ္တိုင္က ဒီလို တြန္းအားေပးခံခဲ့ရတာေနမွာပါ။ မ်ိုးဆက္ေတြ ၾကာခဲ့ၿပီေကာ။
ျပန္လည္ျပဳျပင္ဖို. ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေမးခြန္းထုတ္တာက စရမွာပါ။
ကေလးေတြကို ဘာလို. ေက်ာင္းတက္ေစခ်င္တာလဲ။ မညာတမ္း ေျဖၾကည့္ၾကပါေလ။
(ဆက္ပါမည္)
ပညာဆိုတာ ဘာလဲလို. ေမးလာရင္ခက္ပါတယ္။ ပညာဘာလဲလို. မေမးၾကရင္ အေကာင္းသား။ ေမးမိေတာ့ ျပႆနာေတြ တက္ပါေရာ။ ပညာဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ ခဏထားၿပီး ကေလးေတြ ေက်ာင္းတက္ေစခ်င္တဲ့ အေၾကာင္း ခဏထားၿပီး ေက်ာင္းမွာ သင္ေနတာ ပညာလားဆိုတာပဲေမးၾကည့္ခ်င္လို.ပါ။
+++++++++
ကၽြန္ေတာ့္ သေဘာကေတာ့ တကၠသိုလ္ မေရာက္ခင္အထိ ေက်ာင္းမွာ သင္သမွ်ကို ပညာရွာရန္ လက္နက္မ်ားလို.ပဲ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ပညာရွာဖို. အတြက္ အေျခခံသိသင့္သိထိုက္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ နိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ဟာ ဒီေလာက္ အထိေတာ့ သိရမယ္ေဟ့ဆိုၿပီး သင္ေပးလိုက္တာပါ။
ေနာက္ပိုင္း ကေလးအေနနဲ. ဆက္လက္ေလ့လာ သင္ယူမယ္ဆိုရင္ အခက္အခဲ မရိွေအာင္ သင္ၾကားပးလိုက္တဲ့ အေျခခံ အသိမ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ အခ်က္အထိ သေဘာ တူၿပီ ဆိုရင္ ကေလးေတြ ဒီ အေျခခံ လက္နက္ေတြ ၿပီးစီးေအာင္ တပ္ဆင္ ၿပီးသြားပါသလားဆိုတာ ေတြးရမွာပါ။
တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ၿပီးတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ပညာကို ဘယ္လိုရွာရမယ္ဆိုတာသိပါၿပီလား။ သူ.ဘ၀၊သူ.စရိုက္နဲ. ကိုက္ညီတဲ့ သူရွာရမယ့္ ပညာဆိုတာ ဘာလဲ ေသေသခ်ာခ်ာ ဆံုးျဖတ္နိုင္ပါၿပီလား။ ေလာက အလယ္မွာ အေၾကာင္းအက်ိဳး အေကာင္းအဆိုးခြဲျခားနိုင္ပါၿပီလား။
++++++
ျမန္မာ ဓမၼသတ္မွာ ကိုယ့္ဘာသာ ဆံုးျဖတ္နိုင္တဲ့ အရြယ္ဟာ ေယာက်္ားေလးဆို ၁၆ႏွစ္ မိန္းကေလးဆို ၁၅ ႏွစ္ဆိုပါတယ္။( ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ သမိုင္းနဲ. စကားေျပာျခင္း) ဒါဟာ ဆယ္တန္းေအာင္တဲ့ အရြယ္ပါပဲ။ ကေလးေတြကို ၀ါသနာနဲ.ကိုက္တဲ့ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းရွာေဖြဖို. ေက်ာင္းေတြက အသိေလးသြင္းေပးလိုက္နိုင္ပါၿပီလား။ မိဘေတြက သူ.ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခြင့္ကို ေလးစားစြာ လက္ခံနိုင္ပါၿပီလား။ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ဖို.ေရာ လံုေလာက္တဲ့ အသိပညာေပးၿပီးပါၿပီလား။
အတန္းေအာင္ဖို. ေအာင္ဖို. ပထမ ရဖို.ရဖို. ပဲ တြန္းအားေပးေနတဲ့ မိဘေတြကို ေမးခ်င္ေနတဲ့ စကားေတြပါ။ ေမးလည္း မေမးခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ သူတို.ကိုယ္တိုင္က ဒီလို တြန္းအားေပးခံခဲ့ရတာေနမွာပါ။ မ်ိုးဆက္ေတြ ၾကာခဲ့ၿပီေကာ။
ျပန္လည္ျပဳျပင္ဖို. ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေမးခြန္းထုတ္တာက စရမွာပါ။
ကေလးေတြကို ဘာလို. ေက်ာင္းတက္ေစခ်င္တာလဲ။ မညာတမ္း ေျဖၾကည့္ၾကပါေလ။
(ဆက္ပါမည္)
Thursday, November 24, 2011
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၂) (သာပါလိမ့္မယ္ ေရႊက်ီးညိဳ)
က်ီးကန္းဆိုတဲ့ အမ်ိဳးကလည္း တစ္ေကာင္ထိရင္ ၀ိုင္းအာတတ္ၾကတာကလား။
+++++++
အစြမ္းထက္တဲ့ လက္နက္ တစ္ခုကို အသိပညာရိွသူရဲ့လက္ထဲမေရာက္ရင္ေတာင္ အသိဥာဏ္မဲ့သူေတြရဲ့ လက္ထဲမေရာက္ပါေစနဲ.။ ေလာကကို အက်ိဳးမရိွရင္ေနပါေစ။ အက်ိဳးေတာ့ မယုတ္ပါေစနဲ.။ တခါတခါ စကားလံုးအလွေတြက ဖံုးထားေတာ့ အမွားကလည္း အမွန္လိုလိုလွပေနတတ္ပါေရာ။
မီဒီယာေၾကာင္းေျပာခ်င္လို.ပါေလ။ ဆရာ၀န္ႀကီးတစ္ေယာက္မွားသြားတယ္။ ကေလးမေလးတစ္ေယာက္ဆံုးသြားတယ္။ မီဒီယာေတြက ၀ိုင္း၀န္း တိုက္ခိုက္တယ္။(တိုက္ခိုက္ဆိုတဲ့ စကားကို တမင္သံုးပါတယ္) ကေလးမေလးကိုလည္းကိုယ္ခ်င္းမစာလို.မဟုတ္ပါဘူး။ ဇာတ္က နာစရာေပကိုး။ ဒါေပမယ့္ လူ. အသက္ဟာ တန္ဖိုးအတူတူပဲလို. ေတြးရင္ ေတာေက်းရြာ ေတြမွာ ရမ္းကုေတြ ရမ္းကုလို.ဆံုးသြားသူေတြ အပံုပါေလ။ ဒါမ်ိဳးေနာက္မျဖစ္ေအာင္ဆိုတဲ့ လွပတဲ့စကားေလးအဆံုးမွာေတာ့ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြဟာ သူတို. တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ပညာအရ ဒီေရာဂါဆိုတာေသခ်ာေနတာေတာင္မွ ဓာတ္မွန္ရိုက္၊ ေသြးစစ္ဆိုတဲ့ စစ္ေဆးမွုေတြ အားလံုးလုပ္ၾကပါေတာ့တယ္။သူတို. ဘက္က ေဆ့ဖ္ဆိုက္(save side) ယူပါေတာ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ လူနာရွင္ေတြ အပိုကုန္က်မွဳေတြပဲပိုလာတာပါ။ ေဆးကုသစရိတ္ေတြျမင့္လာတာပါ။
မင္းသမီးေလးကို မေမးသင့္တဲ့ စကားလံုးသြားေမး။ဟိုက မခံနိုင္ေတာ့ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ တံု.ျပန္ေတာ့ ၀ိုင္းအာၾက။ ပရိတ္သတ္ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို မသံုးပါနဲ.။ ကြန္ျမဴနတီေခၚတဲ့ လူထုကို အသိပညာဆီကို မီဒီယာက ဆြဲေခၚရမွာပါ။ ပရိသတ္ကို အ၀ါေရာင္သတင္းေတြ ေပးတာက မီဒီယာသမားအလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။
အင္ေဖၚေမးရွင္း၊ အက္က်ဴေကးရွင္း၊ အင္တာတိန္းမန္.ဆိုတဲ့ သတင္း၊ပညာ၊ေဖ်ာ္ေျဖ သံုးခုမွာ အခ်ိဳးေပါင္းစပ္မွဳသာကြာရင္ကြာရပါမယ္။ ဒီသံုးမ်ိဳးကိုလုပ္ရပါမယ္။ ခုေတာ့ အက်ိဳးရိွတာ ဘာမ်ားလုပ္ၿပီးပါၿပီလဲ။ ေမးခ်င္တာပါ။
+++++++++++++
နိုင္ငံမွာ အားေတြလိုေနပါတယ္။ အမွန္တရားဆီကို ေရာက္ဖို.က နိုင္ငံနဲ.ခ်ီၿပီးစဥ္းစားရမွာပါ။ ဆန္စင္ရာ က်ည္ေပြ.လိုက္ေနတာ မီဒီယာ အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ ေဆးကုတာမွားတာက လူ.အသက္တစ္ခုပါ။ လူ.ဘ၀ေတြမ်ားစြာ ကိုကယ္တင္ဖို.၊မ်ိဳးဆက္ေတြကို လမ္းမွန္တင္ေပးဖို. မီဒီယာေတြလိုေနပါတယ္။ လုပ္ေနၾကပါၿပီလား။
အဲ၊ ေမးခြန္းမွားလို.ပါ။ ေတြးၾကည့္ၾကပါၿပီလား။ေတြးၾကည့္ ၿပီးၾကပါၿပီလား။
ေရႊက်ီးညိဳေလးေတြ သာေစခ်င္ပါေသးတယ္။
(ဆက္ပါမည္)
+++++++
အစြမ္းထက္တဲ့ လက္နက္ တစ္ခုကို အသိပညာရိွသူရဲ့လက္ထဲမေရာက္ရင္ေတာင္ အသိဥာဏ္မဲ့သူေတြရဲ့ လက္ထဲမေရာက္ပါေစနဲ.။ ေလာကကို အက်ိဳးမရိွရင္ေနပါေစ။ အက်ိဳးေတာ့ မယုတ္ပါေစနဲ.။ တခါတခါ စကားလံုးအလွေတြက ဖံုးထားေတာ့ အမွားကလည္း အမွန္လိုလိုလွပေနတတ္ပါေရာ။
မီဒီယာေၾကာင္းေျပာခ်င္လို.ပါေလ။ ဆရာ၀န္ႀကီးတစ္ေယာက္မွားသြားတယ္။ ကေလးမေလးတစ္ေယာက္ဆံုးသြားတယ္။ မီဒီယာေတြက ၀ိုင္း၀န္း တိုက္ခိုက္တယ္။(တိုက္ခိုက္ဆိုတဲ့ စကားကို တမင္သံုးပါတယ္) ကေလးမေလးကိုလည္းကိုယ္ခ်င္းမစာလို.မဟုတ္ပါဘူး။ ဇာတ္က နာစရာေပကိုး။ ဒါေပမယ့္ လူ. အသက္ဟာ တန္ဖိုးအတူတူပဲလို. ေတြးရင္ ေတာေက်းရြာ ေတြမွာ ရမ္းကုေတြ ရမ္းကုလို.ဆံုးသြားသူေတြ အပံုပါေလ။ ဒါမ်ိဳးေနာက္မျဖစ္ေအာင္ဆိုတဲ့ လွပတဲ့စကားေလးအဆံုးမွာေတာ့ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြဟာ သူတို. တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ပညာအရ ဒီေရာဂါဆိုတာေသခ်ာေနတာေတာင္မွ ဓာတ္မွန္ရိုက္၊ ေသြးစစ္ဆိုတဲ့ စစ္ေဆးမွုေတြ အားလံုးလုပ္ၾကပါေတာ့တယ္။သူတို. ဘက္က ေဆ့ဖ္ဆိုက္(save side) ယူပါေတာ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ လူနာရွင္ေတြ အပိုကုန္က်မွဳေတြပဲပိုလာတာပါ။ ေဆးကုသစရိတ္ေတြျမင့္လာတာပါ။
မင္းသမီးေလးကို မေမးသင့္တဲ့ စကားလံုးသြားေမး။ဟိုက မခံနိုင္ေတာ့ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ တံု.ျပန္ေတာ့ ၀ိုင္းအာၾက။ ပရိတ္သတ္ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို မသံုးပါနဲ.။ ကြန္ျမဴနတီေခၚတဲ့ လူထုကို အသိပညာဆီကို မီဒီယာက ဆြဲေခၚရမွာပါ။ ပရိသတ္ကို အ၀ါေရာင္သတင္းေတြ ေပးတာက မီဒီယာသမားအလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။
အင္ေဖၚေမးရွင္း၊ အက္က်ဴေကးရွင္း၊ အင္တာတိန္းမန္.ဆိုတဲ့ သတင္း၊ပညာ၊ေဖ်ာ္ေျဖ သံုးခုမွာ အခ်ိဳးေပါင္းစပ္မွဳသာကြာရင္ကြာရပါမယ္။ ဒီသံုးမ်ိဳးကိုလုပ္ရပါမယ္။ ခုေတာ့ အက်ိဳးရိွတာ ဘာမ်ားလုပ္ၿပီးပါၿပီလဲ။ ေမးခ်င္တာပါ။
+++++++++++++
နိုင္ငံမွာ အားေတြလိုေနပါတယ္။ အမွန္တရားဆီကို ေရာက္ဖို.က နိုင္ငံနဲ.ခ်ီၿပီးစဥ္းစားရမွာပါ။ ဆန္စင္ရာ က်ည္ေပြ.လိုက္ေနတာ မီဒီယာ အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ ေဆးကုတာမွားတာက လူ.အသက္တစ္ခုပါ။ လူ.ဘ၀ေတြမ်ားစြာ ကိုကယ္တင္ဖို.၊မ်ိဳးဆက္ေတြကို လမ္းမွန္တင္ေပးဖို. မီဒီယာေတြလိုေနပါတယ္။ လုပ္ေနၾကပါၿပီလား။
အဲ၊ ေမးခြန္းမွားလို.ပါ။ ေတြးၾကည့္ၾကပါၿပီလား။ေတြးၾကည့္ ၿပီးၾကပါၿပီလား။
ေရႊက်ီးညိဳေလးေတြ သာေစခ်င္ပါေသးတယ္။
(ဆက္ပါမည္)
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၃) (ငါ့သမီးနဲ.ေပးစားမယ္)
ကေလးတို.သဘက္ခါ အေတြးစာစုေတြကဟာ တကယ္ေတာ့ က်င့္၀တ္သီလပိုင္းကို ဘက္ေပါင္းစံု၊ က႑ေပါင္းစံုက တို.ထိၾကည့္ေနတယ္လို.ေျပာလို.ရပါတယ္။ လူ.ေလာကႀကီးကို အမွန္တကယ္ၿငိမ္းခ်မ္းေစတာဟာ က်င့္၀တ္သီလလို. ယံုၾကည္လို.ပါ။ အတတ္ပညာနဲ. က်င့္၀တ္ကို ယွဥ္ၾကည့္ရင္ က်င့္၀တ္ကိုပဲေရြးပါမယ္။ ဟစ္တလာေခတ္က ဂ်ဴးေတြကို နည္းမ်ိဳးစံု ရက္ရက္စက္စက္ စမ္းသပ္ခဲ့တဲ့ ဆရာ၀န္ႀကီးတစ္ေယာက္ကို သတိရၾကပါေလ၊( သူ.နာမည္က မန္းဂလိထင္ပါတယ္။ မေသခ်ာပါ)
++++++++++++
လူငယ္ေတြ က်င့္၀တ္ပိုင္းအားနည္းလာၾကတာက အသံုးမလိုဘူးထင္လို.ပါ။ ရွင္းရွင္းေလးပါ။ အလုပ္တစ္ခုရဖို. ဘြဲ.လက္မွတ္တစ္ခုလိုပါမယ္။ ဒီလက္မွတ္ကို ဘယ္လိုရလာသလဲမေမးပါဘူး။ အစဥ္စဥ္ အဆက္ဆက္ခိုးခ်ၿပီး ေအာင္လာသူတစ္ေယာက္မွာလည္း ဒီလက္မွတ္ရိွမွာပါပဲ။ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ဒီႏွစ္မွာ ဒီအတန္းေအာင္ဖို. လိုတယ္ထင္ရင္ မိဘေတြကလည္း တရားသည္ျဖစ္ေစ ၊မတရားသည္ျဖစ္ေစ လုပ္ၾကေတာ့ပါတယ္။ ရလာဒ္က ဘြဲ.လက္မွတ္တစ္ခုပဲျမင္ၾကတာကိုး။ ကေလးရဲ့ အသိစိတ္ဓာတ္ ဆံုးရွဳးံသြားတာကိုမွမျမင္ပဲ။
အခ်ိဳ.ေသာေနရာေတြမွာေတာ့ က်င့္၀တ္အတြက္ အင္တာဗ်ဴးေတြထည့္ေပးၿပီးေမးတတ္ၾကပါတယ္။ အက္တီက်ဳ ေခၚတဲ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး လို.ပဲေ၀ေ၀၀ါး၀ါး နာမည္တတ္ထားတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ က်င့္၀တ္ကို အဓိကထားၿပီး ေမးတာကေတာ့ မရိွသေလာက္ပါပဲ။ (အင္မတန္ေတာ္တဲ့ စီအီးအိုေတြကေတာ့ ေမးခ်င္ေမးမွာေပါ့ေလ)
++++++++++
ဒါေတြကလည္း လူ.အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ေအာင္ျမင္တယ္ဆိုတာကိုရွဳျမင္သံုးသပ္ပံု လြဲလာတာကစတာပါပဲေလ။ ပိုက္ဆံရိွတာ ေအာင္ျမင္တာလား။ လွဴနိုင္တန္းနိုင္တာ ေအာင္ျမင္တာလား။ အရာရိွႀကီးျဖစ္တာ ေအာင္ျမင္တာလား။ လမ္းေၾကာင္းကို မစဥ္းစားပဲ ရလာဒ္ကိုပဲစဥ္းစားေနသ၍ ဒီလိုပဲျဖစ္ေနဦးမွာပါ။
ဟိုး အရင္တုန္းကေတာ့ ဒိႆာပါေမာကၡဆရာႀကီးဆီမွာ သင္ၾကတဲ့ တပည့္ေတြထဲက အရိုးသားဆံုး၊ ဥာဏ္ရည္အထက္ဆံုး၊ ကိုယ္က်င့္ အေကာင္းဆံုး တပည့္တစ္ေယာက္ကိုေရြးၿပီး ငါ့သမီးနဲ.ေပးစားမယ္၊ ဆရာစားမခ်န္သင္ေပးမယ္ ။ အဲဒီလို လုပ္ရတာပါ။ က်င့္၀တ္ရိွသူကို သံုးေလးႏွစ္ေစာင့္ၾကည့္ၿပီးမွ ပညာကုန္ေပးတာပါ။ မဟုတ္တဲ့သူလက္ထဲ အတတ္ပညာမေရာက္ေအာင္ ေသခ်ာစိစစ္ရပါတယ္။
အခုေတာ့စဥ္းစားၾကည့္ပါေလ။ ဆရာႀကီးသမီးနဲ. ေပးစားဖို. ငါက သင့္ေတာ္ပါရဲ.လား။
(ဆက္ပါမည္)
++++++++++++
လူငယ္ေတြ က်င့္၀တ္ပိုင္းအားနည္းလာၾကတာက အသံုးမလိုဘူးထင္လို.ပါ။ ရွင္းရွင္းေလးပါ။ အလုပ္တစ္ခုရဖို. ဘြဲ.လက္မွတ္တစ္ခုလိုပါမယ္။ ဒီလက္မွတ္ကို ဘယ္လိုရလာသလဲမေမးပါဘူး။ အစဥ္စဥ္ အဆက္ဆက္ခိုးခ်ၿပီး ေအာင္လာသူတစ္ေယာက္မွာလည္း ဒီလက္မွတ္ရိွမွာပါပဲ။ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ဒီႏွစ္မွာ ဒီအတန္းေအာင္ဖို. လိုတယ္ထင္ရင္ မိဘေတြကလည္း တရားသည္ျဖစ္ေစ ၊မတရားသည္ျဖစ္ေစ လုပ္ၾကေတာ့ပါတယ္။ ရလာဒ္က ဘြဲ.လက္မွတ္တစ္ခုပဲျမင္ၾကတာကိုး။ ကေလးရဲ့ အသိစိတ္ဓာတ္ ဆံုးရွဳးံသြားတာကိုမွမျမင္ပဲ။
အခ်ိဳ.ေသာေနရာေတြမွာေတာ့ က်င့္၀တ္အတြက္ အင္တာဗ်ဴးေတြထည့္ေပးၿပီးေမးတတ္ၾကပါတယ္။ အက္တီက်ဳ ေခၚတဲ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး လို.ပဲေ၀ေ၀၀ါး၀ါး နာမည္တတ္ထားတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ က်င့္၀တ္ကို အဓိကထားၿပီး ေမးတာကေတာ့ မရိွသေလာက္ပါပဲ။ (အင္မတန္ေတာ္တဲ့ စီအီးအိုေတြကေတာ့ ေမးခ်င္ေမးမွာေပါ့ေလ)
++++++++++
ဒါေတြကလည္း လူ.အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ေအာင္ျမင္တယ္ဆိုတာကိုရွဳျမင္သံုးသပ္ပံု လြဲလာတာကစတာပါပဲေလ။ ပိုက္ဆံရိွတာ ေအာင္ျမင္တာလား။ လွဴနိုင္တန္းနိုင္တာ ေအာင္ျမင္တာလား။ အရာရိွႀကီးျဖစ္တာ ေအာင္ျမင္တာလား။ လမ္းေၾကာင္းကို မစဥ္းစားပဲ ရလာဒ္ကိုပဲစဥ္းစားေနသ၍ ဒီလိုပဲျဖစ္ေနဦးမွာပါ။
ဟိုး အရင္တုန္းကေတာ့ ဒိႆာပါေမာကၡဆရာႀကီးဆီမွာ သင္ၾကတဲ့ တပည့္ေတြထဲက အရိုးသားဆံုး၊ ဥာဏ္ရည္အထက္ဆံုး၊ ကိုယ္က်င့္ အေကာင္းဆံုး တပည့္တစ္ေယာက္ကိုေရြးၿပီး ငါ့သမီးနဲ.ေပးစားမယ္၊ ဆရာစားမခ်န္သင္ေပးမယ္ ။ အဲဒီလို လုပ္ရတာပါ။ က်င့္၀တ္ရိွသူကို သံုးေလးႏွစ္ေစာင့္ၾကည့္ၿပီးမွ ပညာကုန္ေပးတာပါ။ မဟုတ္တဲ့သူလက္ထဲ အတတ္ပညာမေရာက္ေအာင္ ေသခ်ာစိစစ္ရပါတယ္။
အခုေတာ့စဥ္းစားၾကည့္ပါေလ။ ဆရာႀကီးသမီးနဲ. ေပးစားဖို. ငါက သင့္ေတာ္ပါရဲ.လား။
(ဆက္ပါမည္)
အာဇာနည္ မဆိုရ
တစ္ေန.က 5 series မွာ ထူးအိမ္သင္ ၇ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရ အစီအစဥ္ ၾကည့္ရပါတယ္။ ဘယ္က ကေလးေတြမွန္းလည္းမသိပါဘူး။ ၀င္ေျပာေနလိုက္ၾကတာ။ နားကေလာပါတယ္။ ထူးအိမ္သင္ကိုလည္းလူခ်င္းမသိ၊ သူ. Work ကိုလည္း မသိပဲ ကိုငွက္၊ကိုငွက္နဲ. ဇြတ္လြမ္းျပေနၾကတာပါ။ ကိုငွက္တို.၊ ငွက္ႀကီးတို. ေခၚလိုက္လို.သူတို.နဲ.တန္းတူ၊လယ္ဗယ္တူျဖစ္သြားၿပီမ်ားမွတ္ေနၿပီလားမသိ။
သူဆိုတာကိုလည္းႀကိဳက္ပါတယ္၊ငယ္ငယ္ကတည္းကသူ.သီခ်င္းေတြနဲ.ႀကီးျပင္းလာတာပါ။ ဒါပဲေျပာတတ္ၾကပါတယ္။သွ်ပ္မွဴးေက်ာ္ကဗ်ာေတြအေၾကာင္း၊ စင္သီယာကဗ်ာေတြအေၾကာင္းသိၾကမယ္လည္းမထင္။ ဒီလိုဆိုရင္လည္းထုတ္လႊင့္မေနပါနဲ.ေတာ့။
++++++
ထူးအိမ္သင္ကို ခ်စ္တယ္သာေျပာေနၾကတယ္။သူ.သီခ်င္းေတြကို အားလံုးျပန္စုစည္းေပးၿပီးၾကၿပီလား။သူေရးခဲ့တဲ့သီခ်င္းေတြ အားလံုးစုၿပီးပါၿပီလား။ သူမဆိုေပမယ့္သူေရးခဲ့တဲ့သီခ်င္းေတြရွာေဖြၿပီးခဲ့ပါၿပီလား။ ဥပမာ တူးတူးရဲ. ရင္ခြင္အိုသစ္စီးရီးထဲက စမ္းခ်င္းစမ္းေလ ဆိုတဲ့သီခ်င္းမ်ိဳး။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ သူဆိုခဲ့တဲ့သီခ်င္းေတြထဲက ဗားရွင္းမတူတာေလးေတြ ျပန္ရွာေဖြ စုစည္းေပးၾကရင္ေကာင္းပါမယ္။ လက္လမ္းမီွသူေတြ ေပါင္းလုပ္ရင္ရပါတယ္။ ဥပမာ အေမ့အိမ္ဆိုရင္ ဗားရွင္းသံုးမ်ိဳးေလာက္ရိွမယ္ထင္ပါတယ္။ လူနဲ.အက်ၤ ီ ဆိုရင္ ဆိုေပါက္ ကအစကြာသြားတာပါ။ ေနာက္ေ၀းသြားတဲ့ အခါသီခ်င္း၊ ေအာင္ရင္နဲ.တြဲဆိုခဲ့တဲ့ မဆံုးတဲ့သီခ်င္း၊စတဲ့သီခ်င္းေတြမွာ တစ္ပုဒ္နဲ.တစ္ပုဒ္ ဆိုပံုေလးေတြေျပာင္းထားတာေလးေတြ ေလ့လာစရာနားေထာင္ခ်င္စရာေတြပါပဲ။
ေနာက္ အတြဲေခြေတြထဲကသီခ်င္းေလးေတြ စီးရီးအျဖစ္ျပန္စုစည္းေပးေစခ်င္လိုက္တာ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ႏွစ္ေခြသံုးေခြစာရိွလိမ့္မယ္။ သီခ်င္းစံုသူေတြက အပင္ပန္းခံစုေပးရမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ သူ.နာမည္မပါပဲ တစ္ပုဒ္စႏွစ္ပုဒ္စ၀င္ဆိုတာေတြေပ်ာက္ပ်က္သြားမွာစိုးလို.ပါ။ ေဟမာေန၀င္းရဲ့ ပိုးဖလံစီးရီးထဲက အခ်စ္ၿပီးေတာ့ အခ်စ္ဆိုတဲ့သီခ်င္းမ်ိဳးေပါ့ေလ။ စႏၵယားလွထြဋ္ရဲ့ ပန္းေတြနဲ.ေ၀ကိုသူျပန္ဆိုခဲ့တာမ်ိဳး၊ သိမ္းထားရမယ့္ ဆိုပံုမ်ိဳးပါ။
အျဖစ္ေစခ်င္ဆံုးက ဂ်ဳးရဲ့ ျမရဲ့လ၀တၱဳကိုသူဖတ္ခဲ့တာေလးေတြ၊ ေစာေစာက ေျပာခဲ့တဲ့သူ.သီခ်င္းသူ.အသံအားလံုးရယ္၊ အာလံုးစုၿပီး ဒီဗီဒီတစ္ခ်ပ္ထုတ္၊ သူ.ကဗ်ာေတြပါတဲ့ အမွတ္တရစာအုပ္ရယ္ ေပါင္းထုတ္လိုက္။
တစ္ခုေတာ့ရိွတယ္။ သူ.သီခ်င္းေတြကို အာဇာနည္ ျပန္မဆိုရ။ ဂေရဟမ္ျပန္မဆိုရ။ ေလးျဖဴျပန္မဆိုရ။
ခုေတာ့သူကိုခ်စ္တာေတြက ရိွေတာ့ရိွေနပါရဲ့။ အရိွမဲ့။ ။
သူဆိုတာကိုလည္းႀကိဳက္ပါတယ္၊ငယ္ငယ္ကတည္းကသူ.သီခ်င္းေတြနဲ.ႀကီးျပင္းလာတာပါ။ ဒါပဲေျပာတတ္ၾကပါတယ္။သွ်ပ္မွဴးေက်ာ္ကဗ်ာေတြအေၾကာင္း၊ စင္သီယာကဗ်ာေတြအေၾကာင္းသိၾကမယ္လည္းမထင္။ ဒီလိုဆိုရင္လည္းထုတ္လႊင့္မေနပါနဲ.ေတာ့။
++++++
ထူးအိမ္သင္ကို ခ်စ္တယ္သာေျပာေနၾကတယ္။သူ.သီခ်င္းေတြကို အားလံုးျပန္စုစည္းေပးၿပီးၾကၿပီလား။သူေရးခဲ့တဲ့သီခ်င္းေတြ အားလံုးစုၿပီးပါၿပီလား။ သူမဆိုေပမယ့္သူေရးခဲ့တဲ့သီခ်င္းေတြရွာေဖြၿပီးခဲ့ပါၿပီလား။ ဥပမာ တူးတူးရဲ. ရင္ခြင္အိုသစ္စီးရီးထဲက စမ္းခ်င္းစမ္းေလ ဆိုတဲ့သီခ်င္းမ်ိဳး။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ သူဆိုခဲ့တဲ့သီခ်င္းေတြထဲက ဗားရွင္းမတူတာေလးေတြ ျပန္ရွာေဖြ စုစည္းေပးၾကရင္ေကာင္းပါမယ္။ လက္လမ္းမီွသူေတြ ေပါင္းလုပ္ရင္ရပါတယ္။ ဥပမာ အေမ့အိမ္ဆိုရင္ ဗားရွင္းသံုးမ်ိဳးေလာက္ရိွမယ္ထင္ပါတယ္။ လူနဲ.အက်ၤ ီ ဆိုရင္ ဆိုေပါက္ ကအစကြာသြားတာပါ။ ေနာက္ေ၀းသြားတဲ့ အခါသီခ်င္း၊ ေအာင္ရင္နဲ.တြဲဆိုခဲ့တဲ့ မဆံုးတဲ့သီခ်င္း၊စတဲ့သီခ်င္းေတြမွာ တစ္ပုဒ္နဲ.တစ္ပုဒ္ ဆိုပံုေလးေတြေျပာင္းထားတာေလးေတြ ေလ့လာစရာနားေထာင္ခ်င္စရာေတြပါပဲ။
ေနာက္ အတြဲေခြေတြထဲကသီခ်င္းေလးေတြ စီးရီးအျဖစ္ျပန္စုစည္းေပးေစခ်င္လိုက္တာ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ႏွစ္ေခြသံုးေခြစာရိွလိမ့္မယ္။ သီခ်င္းစံုသူေတြက အပင္ပန္းခံစုေပးရမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ သူ.နာမည္မပါပဲ တစ္ပုဒ္စႏွစ္ပုဒ္စ၀င္ဆိုတာေတြေပ်ာက္ပ်က္သြားမွာစိုးလို.ပါ။ ေဟမာေန၀င္းရဲ့ ပိုးဖလံစီးရီးထဲက အခ်စ္ၿပီးေတာ့ အခ်စ္ဆိုတဲ့သီခ်င္းမ်ိဳးေပါ့ေလ။ စႏၵယားလွထြဋ္ရဲ့ ပန္းေတြနဲ.ေ၀ကိုသူျပန္ဆိုခဲ့တာမ်ိဳး၊ သိမ္းထားရမယ့္ ဆိုပံုမ်ိဳးပါ။
အျဖစ္ေစခ်င္ဆံုးက ဂ်ဳးရဲ့ ျမရဲ့လ၀တၱဳကိုသူဖတ္ခဲ့တာေလးေတြ၊ ေစာေစာက ေျပာခဲ့တဲ့သူ.သီခ်င္းသူ.အသံအားလံုးရယ္၊ အာလံုးစုၿပီး ဒီဗီဒီတစ္ခ်ပ္ထုတ္၊ သူ.ကဗ်ာေတြပါတဲ့ အမွတ္တရစာအုပ္ရယ္ ေပါင္းထုတ္လိုက္။
တစ္ခုေတာ့ရိွတယ္။ သူ.သီခ်င္းေတြကို အာဇာနည္ ျပန္မဆိုရ။ ဂေရဟမ္ျပန္မဆိုရ။ ေလးျဖဴျပန္မဆိုရ။
ခုေတာ့သူကိုခ်စ္တာေတြက ရိွေတာ့ရိွေနပါရဲ့။ အရိွမဲ့။ ။
ကေလးတို. သဘက္ခါ (၁၄) (၀ယ္မေပးလို.ေက်းဇူးတင္)
ငယ္ငယ္တုန္းက အေဖအေမက အဆင့္တစ္ရရင္ ဘာ၀ယ္ေပးမယ္ ညာ၀ယ္ေပးမယ္မရိွခဲ့ပါဘူး။ ယုတ္စြအဆံုး သားေတာ္တယ္လို.ေတာင္မေျပာပါဘူး။ ေက်နပ္ရတာက သူတို.အသိနဲ.ေတြ.ရင္ ဒီေကာင္မဆိုးဘူးကြ။ အျပင္စာေတြဖတ္ေနၿပီ။ ဒီေလာက္ပါပဲ။
သူမ်ားသားသမီးေတြ ကေတာ့ အဆင့္ ဘယ္ေလာက္ရရင္ ၀ယ္ေပးမယ့္ ပစၥည္းေလးေတြနဲ.ေပါ့။ အခုမွစဥ္းစားမိတာက ၀ယ္ေပးတာက မိဘနဲ.သားသမီးအၾကား အေပးအယူ ဆန္လြန္းေနမလားဆိုတာပါပဲ။
+++++++
ပညာေရး ကိစၥေတြမွာ ၊ေခါင္းေဆာင္မွဳကိစၥေတြမွာ စိတ္အင္အားကို ႏွိဳးဆြျခင္း (Motivation) ဆိုတာရိွပါတယ္။ (ဘာသာျပန္ပံု ေနရာမက် ေပမယ့္ အျခားစကားလံုးရွာမေတြ.လို.ပါ) မိုတီဗိတ္လုပ္ရာမွာ မက္လံုး (Positive Motivation) နဲ. ေျခာက္လံုး (Negative Motivation) ဆိုၿပီးရိွပါတယ္။ အဆင့္တစ္ရရင္ စက္ဘီး၀ယ္ေပးမယ္ ဆိုတာနဲ. အဆင့္တစ္မရရင္ တိုင္မွာ ႀကိဳးတုတ္ရိုက္မယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။
ေျခာက္လံုးကို မသံုးတာေကာင္းတယ္ဆိုၾကပါတယ္။ သံုးရင္လည္းသတိနဲ.သံုးရမွာပါ။ထားပါ။ ေျပာခ်င္တာက မက္လံုးကိစၥ။
ကေလးတစ္ေယာက္ လုပ္ခ်င္ကိုင္ခ်င္ႀကိဳးစားခ်င္တဲ့ စိတ္ရိွလာေအာင္ မက္လံုးေပးရာမွာ ခ်ိးက်ဴးစကားလည္းပါပါတယ္။ တစ္ခါခ်ီဳးက်ဴးမိရင္ ေနာက္တစ္ခါ ဒီလိုမ်ိဳးႀကိဳးစားအားထုတ္မွဳေတြ.ရင္ နဲနဲပို ခ်ီးက်ဴးေပးရပါမယ္။ ဒါမွ ကေလးက တဆင့္ၿပီးတဆင့္တိုးႀကိဳးစားမွာပါ။
ပစၥည္းေပးတာက အနၱရာယ္ရိွပါတယ္။ စက္ဘီး၀ယ္ေပးမယ္ေျပာၿပီး ပိုက္ဆံ အဆင္မေျပလို. ေသနတ္ေလး၀ယ္ေပးတာက ေျပာင္းျပန္ရလာဒ္ေတြထြက္လာနိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္တခါ၀ယ္မေပးနိုင္ခဲ့ရင္ေရာ။ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမွာလဲ။ဒါထက္ပိုဆိုးတာက ေလာကႀကီးက အေပးအယူေလာကႀကီး လို. ကေလးစိတ္ထဲစြဲသြားမွာကိုပါပဲ။
ေလာကေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အေပးအယူကိစၥေတြရွင္သန္ေနတာ ေကာင္းတယ္လို.ေျပာလို.မရပါဘူး။ ကေလးမေလးေတြ စပြန္ဆာ ရွာလာတာေကာင္းပါသလား။ လုပ္ငန္းခြင္မွာ ကိုယ့္ ၀တၱရားအရလုပ္ေပးစရာကိုလုပ္ေပးတာကို လက္ေဆာင္ေပးတာေကာင္းသလား။ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္း ကားေလးနဲ. သြားစရာရိွတဲ့ေနရာကို လိုက္ပို.တာကို အေအးဇြတ္တိုက္တာေကာင္းသလား။ ဆန္ေပးမွဆီရတယ္ဆိုတာက မိတ္ေဆြက်င့္၀တ္ထဲမွာစည္းျခားလြန္းပါတယ္။
ေလာကက်င့္၀တ္ကိုေဆာင္ရြက္ရတဲ့ေနရာမွာ အကိ်ဳးကိုေမ်ာ္ကိုးတတ္တဲ့ စိတ္ေတြ၊ အက်ိဳးမရိွရင္ ေစတနာမပါေတာ့တဲ့ စိတ္ေတြ၊ အက်ိဳးအျမတ္မရရေအာင္ လုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြကို ကေလးေတြကိုထည့္သြင္းမေပးပဲ ေနၾကရေအာင္လား။
(ဆက္ပါမည္)
သူမ်ားသားသမီးေတြ ကေတာ့ အဆင့္ ဘယ္ေလာက္ရရင္ ၀ယ္ေပးမယ့္ ပစၥည္းေလးေတြနဲ.ေပါ့။ အခုမွစဥ္းစားမိတာက ၀ယ္ေပးတာက မိဘနဲ.သားသမီးအၾကား အေပးအယူ ဆန္လြန္းေနမလားဆိုတာပါပဲ။
+++++++
ပညာေရး ကိစၥေတြမွာ ၊ေခါင္းေဆာင္မွဳကိစၥေတြမွာ စိတ္အင္အားကို ႏွိဳးဆြျခင္း (Motivation) ဆိုတာရိွပါတယ္။ (ဘာသာျပန္ပံု ေနရာမက် ေပမယ့္ အျခားစကားလံုးရွာမေတြ.လို.ပါ) မိုတီဗိတ္လုပ္ရာမွာ မက္လံုး (Positive Motivation) နဲ. ေျခာက္လံုး (Negative Motivation) ဆိုၿပီးရိွပါတယ္။ အဆင့္တစ္ရရင္ စက္ဘီး၀ယ္ေပးမယ္ ဆိုတာနဲ. အဆင့္တစ္မရရင္ တိုင္မွာ ႀကိဳးတုတ္ရိုက္မယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။
ေျခာက္လံုးကို မသံုးတာေကာင္းတယ္ဆိုၾကပါတယ္။ သံုးရင္လည္းသတိနဲ.သံုးရမွာပါ။ထားပါ။ ေျပာခ်င္တာက မက္လံုးကိစၥ။
ကေလးတစ္ေယာက္ လုပ္ခ်င္ကိုင္ခ်င္ႀကိဳးစားခ်င္တဲ့ စိတ္ရိွလာေအာင္ မက္လံုးေပးရာမွာ ခ်ိးက်ဴးစကားလည္းပါပါတယ္။ တစ္ခါခ်ီဳးက်ဴးမိရင္ ေနာက္တစ္ခါ ဒီလိုမ်ိဳးႀကိဳးစားအားထုတ္မွဳေတြ.ရင္ နဲနဲပို ခ်ီးက်ဴးေပးရပါမယ္။ ဒါမွ ကေလးက တဆင့္ၿပီးတဆင့္တိုးႀကိဳးစားမွာပါ။
ပစၥည္းေပးတာက အနၱရာယ္ရိွပါတယ္။ စက္ဘီး၀ယ္ေပးမယ္ေျပာၿပီး ပိုက္ဆံ အဆင္မေျပလို. ေသနတ္ေလး၀ယ္ေပးတာက ေျပာင္းျပန္ရလာဒ္ေတြထြက္လာနိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္တခါ၀ယ္မေပးနိုင္ခဲ့ရင္ေရာ။ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမွာလဲ။ဒါထက္ပိုဆိုးတာက ေလာကႀကီးက အေပးအယူေလာကႀကီး လို. ကေလးစိတ္ထဲစြဲသြားမွာကိုပါပဲ။
ေလာကေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အေပးအယူကိစၥေတြရွင္သန္ေနတာ ေကာင္းတယ္လို.ေျပာလို.မရပါဘူး။ ကေလးမေလးေတြ စပြန္ဆာ ရွာလာတာေကာင္းပါသလား။ လုပ္ငန္းခြင္မွာ ကိုယ့္ ၀တၱရားအရလုပ္ေပးစရာကိုလုပ္ေပးတာကို လက္ေဆာင္ေပးတာေကာင္းသလား။ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္း ကားေလးနဲ. သြားစရာရိွတဲ့ေနရာကို လိုက္ပို.တာကို အေအးဇြတ္တိုက္တာေကာင္းသလား။ ဆန္ေပးမွဆီရတယ္ဆိုတာက မိတ္ေဆြက်င့္၀တ္ထဲမွာစည္းျခားလြန္းပါတယ္။
ေလာကက်င့္၀တ္ကိုေဆာင္ရြက္ရတဲ့ေနရာမွာ အကိ်ဳးကိုေမ်ာ္ကိုးတတ္တဲ့ စိတ္ေတြ၊ အက်ိဳးမရိွရင္ ေစတနာမပါေတာ့တဲ့ စိတ္ေတြ၊ အက်ိဳးအျမတ္မရရေအာင္ လုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြကို ကေလးေတြကိုထည့္သြင္းမေပးပဲ ေနၾကရေအာင္လား။
(ဆက္ပါမည္)
ေျဖာင့္ယူရမည့္ အခ်က္အလက္မ်ား-၂
ေဆးေက်ာင္းသားေတြ မတတ္ဘူး၊မတတ္ဘူးနဲ. ဆရာေတြ ညည္းၾကတယ္၊ (ေဆးေက်ာင္းသား ေတြကို ငါ တတ္ေအာင္ သင္မေပးနိုင္ဘူး လို.ေတာ့ ညည္းသံ မၾကားဘူးပါ။ ဟိဟိ။) အေၾကာင္းရင္းရွာေတာ့လည္း ေျပာစရာတပံုႀကီး။ လူေတြမ်ားလို.၊ ပစၥည္းကိရိယာမစံုလို.၊ သင္ခ်ိန္မေလာက္လို.၊ သင္းတို. စိတ္မ၀င္စားလို.၊ေက်ာင္းမတက္လို.။ ေအာင္မယ္ေလး၊ ဆက္ေရးရင္ လက္ေညာင္းလို.ေသလိမ့္မယ္။
ေက်ာင္းသားဆိုတာကလည္း ခက္တယ္။ အဲလိုေရရြတ္ရင္ သူရို.ကလည္း ဆရာေတြက ခက္တယ္လို.ရြတ္မွာပဲ။ က်ဴရွင္မွ ေကာင္းေကာင္းသင္တာတို.၊ လူေမြးတာတို.၊ ေရရွာတာတို. ေျပာစရာေတြ တပံုႀကီး။
ငယ္ငယ္ေက်ာင္းတက္တုန္းကလည္း ႀကံဳရသေပါ့ကြယ္လို.ေျပာရမွာပဲ။ လူနာက တစ္ေယာက္၊ ေက်ာင္းသားက ဆယ္ေလးငါးေယာက္၊ နာပါတယ္ဆိုေနမွ သူရို.က၀ိုင္းစမ္းၾကတာ၊ ဖြတ္ဖြတ္ေၾကေရာဆိုတာ ရိွတာပါပဲ။ အဲ၊ မစမ္းရင္လည္းဘယ္တတ္မလဲ။ ေတြ.ရသမွ်ေတာ့ လူနာကို ေရွ.မ်က္ႏွာေနာက္ထား ဆြဲလိုက္တဲ့သူခ်ည္းပါပဲ။ ေရွ.မ်က္ႏွာေနာက္မထားပဲ ဆြဲလွဲတဲ့သူလည္းႀကံဳဘူးတာပဲ။
အခုေခတ္မွာ သူရို.ဘယ္လိုစမ္းေနသလဲေတာ့မသိဘူးေလ။ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ လူနာကိုမွတ္ထား။ ညမွ တိတ္တိတ္ေလး ေခ်ာ့ၿပီးစမ္းတာပဲ။ အေဆာင္နဲ. ေဆးရံုနဲ.နီးေတာ့ ေတာ္ေသးတယ္။ ကံေကာင္းရင္ လူနာေစာင့္ေခ်ာေခ်ာေလးေတြေတာင္ေတြ.ရေသး။
++++++
ေျပာရင္းေျပာရင္း ေက်ာင္းမွာ ဆိုးခဲ့တာေတြ အမွတ္ေတာင္ရလာေသး။ တတ္နိုင္ဘူးေလ။ ကိုယ့္ေပါင္ကိုေထာင္းေတာ့ အေညာင္းေျပတာေပါ့။ ေက်ာင္းမတက္၊ ဒီဘားထိ။ ဆရာေတြ အိမ္ ေနာက္ေဖးေပါက္ကလည္း၀င္ဘူးတာပဲ။ ေကာင္းတဲ့ ဆရာေတြလည္းႀကံဳဘူးတာပဲ။
ေမးခ်င္တာက ေက်ာင္းသားေတြ မတတ္တာ၊ က်ဴရွင္ ကိစၥေတြ၊ ဟိုကိစၥဒီကိစၥေတြဟာ ေျဖရွင္းရမယ့္ျပႆနာတစ္ရပ္ျဖစ္လာၿပီလား။ ေက်ာင္းသားကေတာ့ သူ.ျပႆနာကို နည္းမ်ိဳးစံု ရွင္းမွာပဲ။ သူ.အဖို.က စာတတ္ေရးထက္ တစ္နွစ္ကုန္တစ္တန္းတက္ရေရးက ပိုအေရးႀကီးတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ကိုယ့္တုန္းကလည္း ဒီလိုပဲ ေျဖရွင္းတာပဲ။
ေဆးေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ သာမန္ေက်ာင္းသားနဲ. အတူတူပါပဲ။ ခက္ပံုက ေဆးေက်ာင္းတက္ရတာကို လက္မေထာင္စရာလို.ထင္ေနတာပဲ။ သူမ်ားထက္ ဆယ္တန္းအမွတ္ေလးေကာင္းတာနဲ. ေသြးေလးနားထင္ေရာက္တာေတာ့ သိပ္မေကာင္းေပဘူးေပါ့။ ကိုယ္တတ္စရာရိွတာကို တတ္ေအာင္မသင္ပဲ က်ဴရွွင္အားကိုး၊ ဟိုဟာအားကိုးနဲ. တစ္တန္းတက္ခ်င္ေနတာေတာ့ မေကာင္းေပဘူးေပါ့။ တစ္နွစ္နာလည္း ဘာျဖစ္လဲ၊ ငါစာတတ္တာေပါ့ဆိုတဲ့ေကာင္ေလးမ်ိဳးေတာ့ ႀကံဳဘူးေပါင္။ အဲမွားလို.၊ ႀကံဳဘူးပါတယ္ဗ်။ က်သြားလို.ေျပာတာႀကံဳဘူးတယ္။
လူ.အသက္ကို ကိုင္တြယ္တာမွာ ငယ္ငယ္က သင္လာတဲ့ အစြဲႀကီးအတိုင္း အားလံုးဆရာကသင္ေပးဆိုတာမ်ိဳးကေတာ့ တကၠသိုလ္ အဆင့္မွာ မျဖစ္သင့္ဘူးေပါ့ေလ။ ခုမ်ားေတာ့ သင္တန္းမွတ္စု (hand out) ေတာင္မွ ကုန္ေအာင္က်က္ခ်င္ဘူး။ ျဖစ္ခ်င္တာကေတာ့ အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီး။ အတန္းကလည္း သိၾကားမင္းခ်ေတာင္က်နိုင္ပါဘူးရွင္ဆိုၿပီး အေဖကယ္ပါ၊အေမကယ္ပါ။ ဘဘႀကီးကယ္ပါ။
ကုတင္ေဘးသင္ၾကားျခင္းမွာလည္း မျမင္ရဘူးဆိုၿပီး လစ္ေန၊ ေက်ာင္းေခၚခ်ိန္ကို သူမ်ားနဲ.လက္မွတ္ထိုးခိုင္း၊(ငယ္ငယ္က လုပ္ခဲ့တာေျပာပါတယ္) ဒီဘားထိေတာ့မွ ေမေမေရ ကယ္ပါဦး။ေရးရင္းေရးရင္း လက္က အရိွန္သတ္မရေတာ့ အျပဳသေဘာမေဆာင္တာေတြ ျဖစ္တြားရင္ေခ်ာတီးပါ။
တကယ္ေတာ့ သင္ယူေရးပတ္၀န္းက်င္ဆိုတာ ကိုယ့္ဘာသာ ဖန္တည္းယူရင္ရပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြစု၊ ဒီေန.လူနာစမ္းလိုက္တာ သိတဲ့သူကသူမ်ားကိုျပန္ရွင္းျပ၊ စာစုက်က္၊ တစ္ေယာက္နဲ.တစ္ေယာက္ညိွႏွိဳင္း၊ ေပ်ာ္စရာဘကီးေနမွာ။ ငယ္ငယ္က ေတာ့ စာအတူတူက်က္ရင္း အတြဲျဖစ္သြားသူေတြ ေတြ.ဘူးပါ့။
ဆရာေတြ အေၾကာင္းေတာ့ ေၾကာက္လို. ေရးေသးဘူး။
ဆက္ပါမယ္။
ေက်ာင္းသားဆိုတာကလည္း ခက္တယ္။ အဲလိုေရရြတ္ရင္ သူရို.ကလည္း ဆရာေတြက ခက္တယ္လို.ရြတ္မွာပဲ။ က်ဴရွင္မွ ေကာင္းေကာင္းသင္တာတို.၊ လူေမြးတာတို.၊ ေရရွာတာတို. ေျပာစရာေတြ တပံုႀကီး။
ငယ္ငယ္ေက်ာင္းတက္တုန္းကလည္း ႀကံဳရသေပါ့ကြယ္လို.ေျပာရမွာပဲ။ လူနာက တစ္ေယာက္၊ ေက်ာင္းသားက ဆယ္ေလးငါးေယာက္၊ နာပါတယ္ဆိုေနမွ သူရို.က၀ိုင္းစမ္းၾကတာ၊ ဖြတ္ဖြတ္ေၾကေရာဆိုတာ ရိွတာပါပဲ။ အဲ၊ မစမ္းရင္လည္းဘယ္တတ္မလဲ။ ေတြ.ရသမွ်ေတာ့ လူနာကို ေရွ.မ်က္ႏွာေနာက္ထား ဆြဲလိုက္တဲ့သူခ်ည္းပါပဲ။ ေရွ.မ်က္ႏွာေနာက္မထားပဲ ဆြဲလွဲတဲ့သူလည္းႀကံဳဘူးတာပဲ။
အခုေခတ္မွာ သူရို.ဘယ္လိုစမ္းေနသလဲေတာ့မသိဘူးေလ။ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ လူနာကိုမွတ္ထား။ ညမွ တိတ္တိတ္ေလး ေခ်ာ့ၿပီးစမ္းတာပဲ။ အေဆာင္နဲ. ေဆးရံုနဲ.နီးေတာ့ ေတာ္ေသးတယ္။ ကံေကာင္းရင္ လူနာေစာင့္ေခ်ာေခ်ာေလးေတြေတာင္ေတြ.ရေသး။
++++++
ေျပာရင္းေျပာရင္း ေက်ာင္းမွာ ဆိုးခဲ့တာေတြ အမွတ္ေတာင္ရလာေသး။ တတ္နိုင္ဘူးေလ။ ကိုယ့္ေပါင္ကိုေထာင္းေတာ့ အေညာင္းေျပတာေပါ့။ ေက်ာင္းမတက္၊ ဒီဘားထိ။ ဆရာေတြ အိမ္ ေနာက္ေဖးေပါက္ကလည္း၀င္ဘူးတာပဲ။ ေကာင္းတဲ့ ဆရာေတြလည္းႀကံဳဘူးတာပဲ။
ေမးခ်င္တာက ေက်ာင္းသားေတြ မတတ္တာ၊ က်ဴရွင္ ကိစၥေတြ၊ ဟိုကိစၥဒီကိစၥေတြဟာ ေျဖရွင္းရမယ့္ျပႆနာတစ္ရပ္ျဖစ္လာၿပီလား။ ေက်ာင္းသားကေတာ့ သူ.ျပႆနာကို နည္းမ်ိဳးစံု ရွင္းမွာပဲ။ သူ.အဖို.က စာတတ္ေရးထက္ တစ္နွစ္ကုန္တစ္တန္းတက္ရေရးက ပိုအေရးႀကီးတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ကိုယ့္တုန္းကလည္း ဒီလိုပဲ ေျဖရွင္းတာပဲ။
ေဆးေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ သာမန္ေက်ာင္းသားနဲ. အတူတူပါပဲ။ ခက္ပံုက ေဆးေက်ာင္းတက္ရတာကို လက္မေထာင္စရာလို.ထင္ေနတာပဲ။ သူမ်ားထက္ ဆယ္တန္းအမွတ္ေလးေကာင္းတာနဲ. ေသြးေလးနားထင္ေရာက္တာေတာ့ သိပ္မေကာင္းေပဘူးေပါ့။ ကိုယ္တတ္စရာရိွတာကို တတ္ေအာင္မသင္ပဲ က်ဴရွွင္အားကိုး၊ ဟိုဟာအားကိုးနဲ. တစ္တန္းတက္ခ်င္ေနတာေတာ့ မေကာင္းေပဘူးေပါ့။ တစ္နွစ္နာလည္း ဘာျဖစ္လဲ၊ ငါစာတတ္တာေပါ့ဆိုတဲ့ေကာင္ေလးမ်ိဳးေတာ့ ႀကံဳဘူးေပါင္။ အဲမွားလို.၊ ႀကံဳဘူးပါတယ္ဗ်။ က်သြားလို.ေျပာတာႀကံဳဘူးတယ္။
လူ.အသက္ကို ကိုင္တြယ္တာမွာ ငယ္ငယ္က သင္လာတဲ့ အစြဲႀကီးအတိုင္း အားလံုးဆရာကသင္ေပးဆိုတာမ်ိဳးကေတာ့ တကၠသိုလ္ အဆင့္မွာ မျဖစ္သင့္ဘူးေပါ့ေလ။ ခုမ်ားေတာ့ သင္တန္းမွတ္စု (hand out) ေတာင္မွ ကုန္ေအာင္က်က္ခ်င္ဘူး။ ျဖစ္ခ်င္တာကေတာ့ အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီး။ အတန္းကလည္း သိၾကားမင္းခ်ေတာင္က်နိုင္ပါဘူးရွင္ဆိုၿပီး အေဖကယ္ပါ၊အေမကယ္ပါ။ ဘဘႀကီးကယ္ပါ။
ကုတင္ေဘးသင္ၾကားျခင္းမွာလည္း မျမင္ရဘူးဆိုၿပီး လစ္ေန၊ ေက်ာင္းေခၚခ်ိန္ကို သူမ်ားနဲ.လက္မွတ္ထိုးခိုင္း၊(ငယ္ငယ္က လုပ္ခဲ့တာေျပာပါတယ္) ဒီဘားထိေတာ့မွ ေမေမေရ ကယ္ပါဦး။ေရးရင္းေရးရင္း လက္က အရိွန္သတ္မရေတာ့ အျပဳသေဘာမေဆာင္တာေတြ ျဖစ္တြားရင္ေခ်ာတီးပါ။
တကယ္ေတာ့ သင္ယူေရးပတ္၀န္းက်င္ဆိုတာ ကိုယ့္ဘာသာ ဖန္တည္းယူရင္ရပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြစု၊ ဒီေန.လူနာစမ္းလိုက္တာ သိတဲ့သူကသူမ်ားကိုျပန္ရွင္းျပ၊ စာစုက်က္၊ တစ္ေယာက္နဲ.တစ္ေယာက္ညိွႏွိဳင္း၊ ေပ်ာ္စရာဘကီးေနမွာ။ ငယ္ငယ္က ေတာ့ စာအတူတူက်က္ရင္း အတြဲျဖစ္သြားသူေတြ ေတြ.ဘူးပါ့။
ဆရာေတြ အေၾကာင္းေတာ့ ေၾကာက္လို. ေရးေသးဘူး။
ဆက္ပါမယ္။
ေျဖာင့္ယူရမည့္ အခ်က္အလက္မ်ား-၁
ေခါင္းစဥ္ကို ေမာင္ေခ်ာႏြယ္စာသားကိုကိုးကားပါတယ္။ အေၾကာင္းအရာကိုေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ေျပာခ်င္တဲ့ မ်က္ႏွာစာတစ္ခုလည္းျဖစ္၊ ကိုယ္က်င္လည္ရာ ဘ၀လည္းျဖစ္တဲ့ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ လူ.စြမ္းအားစုမ်ား အေၾကာင္းယူပါတယ္။ (က်န္းမာေရးလူ.စြမ္းအားစု အရင္းအျမစ္ဆိုတာ သမားစဥ္ေျပာလာတဲ့အတိုင္းေျပာရတာေပါ့ေလ။)
နင္က ဘာႀကီးမိုလို.ေျပာတာလဲေမးရင္ ဘာႀကီးမွ မဟုတ္ေပါင္ဗ်ာလို.ပဲ ေျဖရမွာပဲ။ ဒါျဖင့္ ဘာလို. ေျပာလဲလို. ဆက္ေမးရင္ ဆရာကိုတာေျပာသလို ယားက်ိက်ိျဖစ္လာလို.ပါ။ ကၽြန္ေတာ့အျမင္ဟာ မွားေကာင္းမွားပါလိမ့္မယ္။ အဲ၊ သူယားရွာလို. ကုတ္ေနတယ္လို.ပဲျမင္ပါ။ လူေရွ.သူေရွ. မေရွာင္နိုင္ေအာင္ယားလို. ကုတ္ေနတယ္ပဲ သေဘာထားေပါ့ေလ။
+++++++++
ျမင္းမိုရ္ေတာင္ကို ဆီးေစ့နဲ.ေပါက္သလိုေနမွာပဲလို.ေတြးမိပါတယ္။ တတ္နိုင္ဘူးေလ။ ေပါက္ေနတာကိုပဲ မျမင္ပဲေပါက္ရျခင္း အေၾကာင္းေလးကိုလွမ္းၾကည့္ၿပီး ငါလည္းေပါက္မေဟ့ ဆိုတဲ့ လူေတြမ်ားသထက္မ်ားလာရင္ တေန.ေန.ေတာ့ ျမင္းမိုုရ္ေတာင္ၿပိဳမွာပါပဲ။
ဒီလိုေျပာလို. အုပ္ခ်ဳပ္သူလူ ႀကီးမင္းမ်ား အတင္းတုတ္မယ္ မထင္ၾကပါနဲ.ဗ်ာတို.ေရ။မေျပာခ်င္ပါဘူး၊အဲ မေျပာရဲပါဘူး။ ဒီစာစုရဲ့ အေျခခံအက်ဆံုး အခ်က္က လူတိုင္းကိုယ့္တာ၀န္ကိုယ္ယူရမယ္ဆိုတာေပၚ အေျခခံပါတယ္။ ကိုယ့္တာ၀န္ဆိုတာ နည္းနည္း ျပင္းထန္ပါတယ္။ ကိုယ့္အသိနဲ.ကိုယ္ ယူတဲ့ တာ၀န္သိတတ္မွဳ (responsibility) ကိုပဲေျပာခ်င္တာပါ။ ငါကေတာ့ ငါးတန္းသိပဲ၊ငါကေတာ့မူလတန္းသိပဲ ဆိုရင္ေတာ့ ေရႊသေဘာေတာ္အတိုင္းပါပဲ။
++++++++++
အထက္ကစေျပာရမလား၊ ေအာက္ကစေျပာရမလားဆိုေတာ့ ရိုးရိုးအေၾကာင္းအရာေျပာတာပဲေလ၊ ေအာက္ကစေျပာတာ အႏၱရာယ္ ကင္းပါတယ္။က်န္းမာေရးလူ.စြမ္းအားစုမွာ အဓိကကေတာ့ သိေတာ္မူၾကတဲ့အတိုင္း ခ်ာ၀န္ဂ်ီးမ်ားေပါ့ေလ။ (ဂ်ီေတာ့ေျပာတာမ်ားလို. ခေယး ေတြလို အသံထြက္မိတာ သည္းခံၾက)
ခ်ာ၀န္မျဖစ္ခင္ေဆးေက်ာင္းကိုတက္ရပါေသာ္ေကာဗ်ာ။ ေဆးေက်ာင္းမွာသိတဲ့အတိုင္း အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က ထိပ္ဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ားေရာက္လာၾကသေပါ့။ သူရို.ခမ်ာမ်ားလည္း ငယ္တုန္းကသာထိပ္ရတာ၊ ဒီလဲေရာက္ေရာ သူလိုကိုယ္လိုထိပ္ေတြကတပံုတပင္။
တည့္တည့္ေျပာရရင္ အင္မတန္ အတၱႀကီးေသာ၊ သို.တည္းမဟုတ္ အတၱႀကီးေအာင္ျပဳျပင္ခံထားရေသာ ကေလးမ်ားဟာ ေရွ.ဆံုးေရာက္ဖို.၊ အတန္းေအာင္ဖို. ဘယ္နည္းသံုးရသံုးရသံုးမဟဲ့ ဆိုတာေတြ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္မ်ားမ်ားလာပါတယ္။ ခူးမယူပဲေၾကြက်တာ စားေကာင္းတယ္ဆိုသူမ်ားလည္း ရိွေနဦးမွာေပါ့ေလ။ အဲဒီေတာ့ က်ဴရွင္ေတြ၊ ၀ိုင္းေတြ ၊တရားေသာနည္းေတြ၊ မတရားေသာနည္းေတြ အစံုသံုးၾကပါေလေရာ။ မိဘေတြကလည္း ငါ့သားေလး၊ငါ့သမီးေလး ေဆးေက်ာင္းေရာက္ရရွာတာ ခ်ာ၀န္ႀကီးျဖစ္၊ သူရို.စိတ္ထဲလည္း ဟိုးး အထက္ဆံုးထိပို.ခ်င္မွာပါ။ ေနာက္ကပံ့ပိုးမွာပါ။
ငါေျပာတာလြန္မလားလို.လည္းျပန္စဥ္းစားရပါေသးတယ္။ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ေက်ာင္းသားမိဘမ်ားက ဆရာေတြ အေပၚေကာင္းတယ္ဆိုတာ (ေဒါက္တာသန္းထြန္းေျပာသလိုေျပာရရင္) ေစတနာအေခ်ာင္းလည္းမျမင္ဘူး၊ အျပားလည္း မျမင္ဘူး ။ေျပာရရင္ အေပးအယူကိစၥဆိုတာလည္း လြန္လာရင္မေကာင္းဘူး။အထူးသျဖင့္ ဆရာပီသေသာ ဆရာမ်ားေက်ာင္းေတြမွာ ရိွေနဦးမယ္။ သူရို.ေတြ စိတ္ဒဏ္ရာရရင္ ပုထုဇဥ္ပဲ။ တပည့္ဆိုတဲ့စိတ္မေမြးနိုင္ေတာ့ရင္……….
+++++++
ဆက္ပါမည္။
နင္က ဘာႀကီးမိုလို.ေျပာတာလဲေမးရင္ ဘာႀကီးမွ မဟုတ္ေပါင္ဗ်ာလို.ပဲ ေျဖရမွာပဲ။ ဒါျဖင့္ ဘာလို. ေျပာလဲလို. ဆက္ေမးရင္ ဆရာကိုတာေျပာသလို ယားက်ိက်ိျဖစ္လာလို.ပါ။ ကၽြန္ေတာ့အျမင္ဟာ မွားေကာင္းမွားပါလိမ့္မယ္။ အဲ၊ သူယားရွာလို. ကုတ္ေနတယ္လို.ပဲျမင္ပါ။ လူေရွ.သူေရွ. မေရွာင္နိုင္ေအာင္ယားလို. ကုတ္ေနတယ္ပဲ သေဘာထားေပါ့ေလ။
+++++++++
ျမင္းမိုရ္ေတာင္ကို ဆီးေစ့နဲ.ေပါက္သလိုေနမွာပဲလို.ေတြးမိပါတယ္။ တတ္နိုင္ဘူးေလ။ ေပါက္ေနတာကိုပဲ မျမင္ပဲေပါက္ရျခင္း အေၾကာင္းေလးကိုလွမ္းၾကည့္ၿပီး ငါလည္းေပါက္မေဟ့ ဆိုတဲ့ လူေတြမ်ားသထက္မ်ားလာရင္ တေန.ေန.ေတာ့ ျမင္းမိုုရ္ေတာင္ၿပိဳမွာပါပဲ။
ဒီလိုေျပာလို. အုပ္ခ်ဳပ္သူလူ ႀကီးမင္းမ်ား အတင္းတုတ္မယ္ မထင္ၾကပါနဲ.ဗ်ာတို.ေရ။မေျပာခ်င္ပါဘူး၊အဲ မေျပာရဲပါဘူး။ ဒီစာစုရဲ့ အေျခခံအက်ဆံုး အခ်က္က လူတိုင္းကိုယ့္တာ၀န္ကိုယ္ယူရမယ္ဆိုတာေပၚ အေျခခံပါတယ္။ ကိုယ့္တာ၀န္ဆိုတာ နည္းနည္း ျပင္းထန္ပါတယ္။ ကိုယ့္အသိနဲ.ကိုယ္ ယူတဲ့ တာ၀န္သိတတ္မွဳ (responsibility) ကိုပဲေျပာခ်င္တာပါ။ ငါကေတာ့ ငါးတန္းသိပဲ၊ငါကေတာ့မူလတန္းသိပဲ ဆိုရင္ေတာ့ ေရႊသေဘာေတာ္အတိုင္းပါပဲ။
++++++++++
အထက္ကစေျပာရမလား၊ ေအာက္ကစေျပာရမလားဆိုေတာ့ ရိုးရိုးအေၾကာင္းအရာေျပာတာပဲေလ၊ ေအာက္ကစေျပာတာ အႏၱရာယ္ ကင္းပါတယ္။က်န္းမာေရးလူ.စြမ္းအားစုမွာ အဓိကကေတာ့ သိေတာ္မူၾကတဲ့အတိုင္း ခ်ာ၀န္ဂ်ီးမ်ားေပါ့ေလ။ (ဂ်ီေတာ့ေျပာတာမ်ားလို. ခေယး ေတြလို အသံထြက္မိတာ သည္းခံၾက)
ခ်ာ၀န္မျဖစ္ခင္ေဆးေက်ာင္းကိုတက္ရပါေသာ္ေကာဗ်ာ။ ေဆးေက်ာင္းမွာသိတဲ့အတိုင္း အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က ထိပ္ဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ားေရာက္လာၾကသေပါ့။ သူရို.ခမ်ာမ်ားလည္း ငယ္တုန္းကသာထိပ္ရတာ၊ ဒီလဲေရာက္ေရာ သူလိုကိုယ္လိုထိပ္ေတြကတပံုတပင္။
တည့္တည့္ေျပာရရင္ အင္မတန္ အတၱႀကီးေသာ၊ သို.တည္းမဟုတ္ အတၱႀကီးေအာင္ျပဳျပင္ခံထားရေသာ ကေလးမ်ားဟာ ေရွ.ဆံုးေရာက္ဖို.၊ အတန္းေအာင္ဖို. ဘယ္နည္းသံုးရသံုးရသံုးမဟဲ့ ဆိုတာေတြ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္မ်ားမ်ားလာပါတယ္။ ခူးမယူပဲေၾကြက်တာ စားေကာင္းတယ္ဆိုသူမ်ားလည္း ရိွေနဦးမွာေပါ့ေလ။ အဲဒီေတာ့ က်ဴရွင္ေတြ၊ ၀ိုင္းေတြ ၊တရားေသာနည္းေတြ၊ မတရားေသာနည္းေတြ အစံုသံုးၾကပါေလေရာ။ မိဘေတြကလည္း ငါ့သားေလး၊ငါ့သမီးေလး ေဆးေက်ာင္းေရာက္ရရွာတာ ခ်ာ၀န္ႀကီးျဖစ္၊ သူရို.စိတ္ထဲလည္း ဟိုးး အထက္ဆံုးထိပို.ခ်င္မွာပါ။ ေနာက္ကပံ့ပိုးမွာပါ။
ငါေျပာတာလြန္မလားလို.လည္းျပန္စဥ္းစားရပါေသးတယ္။ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ေက်ာင္းသားမိဘမ်ားက ဆရာေတြ အေပၚေကာင္းတယ္ဆိုတာ (ေဒါက္တာသန္းထြန္းေျပာသလိုေျပာရရင္) ေစတနာအေခ်ာင္းလည္းမျမင္ဘူး၊ အျပားလည္း မျမင္ဘူး ။ေျပာရရင္ အေပးအယူကိစၥဆိုတာလည္း လြန္လာရင္မေကာင္းဘူး။အထူးသျဖင့္ ဆရာပီသေသာ ဆရာမ်ားေက်ာင္းေတြမွာ ရိွေနဦးမယ္။ သူရို.ေတြ စိတ္ဒဏ္ရာရရင္ ပုထုဇဥ္ပဲ။ တပည့္ဆိုတဲ့စိတ္မေမြးနိုင္ေတာ့ရင္……….
+++++++
ဆက္ပါမည္။
အခ်စ္တရား-၂
အခ်စ္ဆိုတာသိပ္တန္ဖိုးရိွတယ္
ဘာလို.လဲေမးရင္ သူကေပးရတာသိပ္လြယ္တာကိုး
လူတိုင္းေပးနိုင္တယ္
လူတိုင္းလည္းရနိုင္တဲ့ရွားပါးပစၥည္းပဲ။
ေလထဲကပဲေပးလို.ရေတာ့
တကယ္မေပးလည္း ေပးတယ္ေျပာလိုက္ပါေလ
အစစ္အမွန္ဆိုတာမ်ိဳးက တိုင္းတာျပလို.မွမရတာ
အခ်စ္ငတ္သူေတြယံုၾကလိမ့္မယ္
မခ်စ္တတ္သူေတြညာၾကလိမ့္မယ္
ညာသူကအျပစ္မရိွဘူး
အညာခံရသူမွာ အျပစ္မရိွဘူး
ေစ်းေပါလြန္းေနတဲ့ အခ်စ္တရားကိုပဲအျပစ္တင္ၾက။
လြယ္လြယ္ေလးေပးၿပီး
(ေလထဲမွာပဲေပးၿပီး)
ေစ်းႀကီးတာေတြ ျပန္ရနိုင္တဲ့အခ်စ္
ပိုက္ဆံနဲ.၀ယ္မရနိုင္တာေတြ အလြယ္ျပန္ရနိုင္တဲ့အခ်စ္
ေအာင္မယ္ေလးေလး
ငါလည္းခ်စ္တတ္ပါတယ္ကြဲ.။
ခ်စ္တယ္လို.ေျပာလိုက္ၾကစမ္းပါ
ကမာၻမွာ အခ်စ္လိုေနတဲ့သူေတြ ေတာင္လိုပံုလို.
ကမာၻမွာ အခ်စ္ခံခ်င္တဲ့မိန္းကေလးေတြရိုက္သတ္မကုန္ဘူး
အဲ……ကမာၻမွာ အညာခံခ်င္တဲ့မိန္းကေလးေတြ မေရနိုင္ဘူး
ခ်စ္တယ္ခ်စ္တယ္ခ်စ္တယ္……..
ကဲ အေျဖေပးလိုက္ၾကစမ္း။
အခ်စ္ဟာတကယ္ေတာ့ တန္ဖိုးရွာစရာမလိုပါဘူးေလ
အဓိက ခ်စ္တယ္လို. ေျပာလာသူရဲ့ တန္ဖိုးပါ
ယံုၾကည္ထိုက္သူကေျပာလာတဲ့ အခ်စ္ကိုပဲယူပါရေစ
ေလထဲမွာေပးတဲ့အခ်စ္ကို
မ်က္ရည္၀ဲေလာက္ေအာင္တန္ဖိုးထားမိတာဘာေၾကာင့္လဲ
သူ.ကိုတန္ဖိုးထားလို.ေပါ့။
ယံုၾကည္အပ္သူရဲ့အခ်စ္ကိုသာယံုၾကည္ပါ
ဘယ္ေလာက္သန္.စင္တဲ့ေရျဖစ္ေစ
ေနာက္ေဖးသံုးတဲ့ခြက္နဲ.ခပ္လာရင္
ငါမေသာက္သံုးနိဳင္ပါ
ထိုသို.ပင္ အခ်စ္ကိုတန္ဖိုးထားလိုပါ၏။ ။
ဘာလို.လဲေမးရင္ သူကေပးရတာသိပ္လြယ္တာကိုး
လူတိုင္းေပးနိုင္တယ္
လူတိုင္းလည္းရနိုင္တဲ့ရွားပါးပစၥည္းပဲ။
ေလထဲကပဲေပးလို.ရေတာ့
တကယ္မေပးလည္း ေပးတယ္ေျပာလိုက္ပါေလ
အစစ္အမွန္ဆိုတာမ်ိဳးက တိုင္းတာျပလို.မွမရတာ
အခ်စ္ငတ္သူေတြယံုၾကလိမ့္မယ္
မခ်စ္တတ္သူေတြညာၾကလိမ့္မယ္
ညာသူကအျပစ္မရိွဘူး
အညာခံရသူမွာ အျပစ္မရိွဘူး
ေစ်းေပါလြန္းေနတဲ့ အခ်စ္တရားကိုပဲအျပစ္တင္ၾက။
လြယ္လြယ္ေလးေပးၿပီး
(ေလထဲမွာပဲေပးၿပီး)
ေစ်းႀကီးတာေတြ ျပန္ရနိုင္တဲ့အခ်စ္
ပိုက္ဆံနဲ.၀ယ္မရနိုင္တာေတြ အလြယ္ျပန္ရနိုင္တဲ့အခ်စ္
ေအာင္မယ္ေလးေလး
ငါလည္းခ်စ္တတ္ပါတယ္ကြဲ.။
ခ်စ္တယ္လို.ေျပာလိုက္ၾကစမ္းပါ
ကမာၻမွာ အခ်စ္လိုေနတဲ့သူေတြ ေတာင္လိုပံုလို.
ကမာၻမွာ အခ်စ္ခံခ်င္တဲ့မိန္းကေလးေတြရိုက္သတ္မကုန္ဘူး
အဲ……ကမာၻမွာ အညာခံခ်င္တဲ့မိန္းကေလးေတြ မေရနိုင္ဘူး
ခ်စ္တယ္ခ်စ္တယ္ခ်စ္တယ္……..
ကဲ အေျဖေပးလိုက္ၾကစမ္း။
အခ်စ္ဟာတကယ္ေတာ့ တန္ဖိုးရွာစရာမလိုပါဘူးေလ
အဓိက ခ်စ္တယ္လို. ေျပာလာသူရဲ့ တန္ဖိုးပါ
ယံုၾကည္ထိုက္သူကေျပာလာတဲ့ အခ်စ္ကိုပဲယူပါရေစ
ေလထဲမွာေပးတဲ့အခ်စ္ကို
မ်က္ရည္၀ဲေလာက္ေအာင္တန္ဖိုးထားမိတာဘာေၾကာင့္လဲ
သူ.ကိုတန္ဖိုးထားလို.ေပါ့။
ယံုၾကည္အပ္သူရဲ့အခ်စ္ကိုသာယံုၾကည္ပါ
ဘယ္ေလာက္သန္.စင္တဲ့ေရျဖစ္ေစ
ေနာက္ေဖးသံုးတဲ့ခြက္နဲ.ခပ္လာရင္
ငါမေသာက္သံုးနိဳင္ပါ
ထိုသို.ပင္ အခ်စ္ကိုတန္ဖိုးထားလိုပါ၏။ ။
အသုတ္စံု
အစ္မေရ ကဗ်ာတစ္ပြဲေလာက္
ခ်ဥ္ငံစပ္ေလး
ဘလက္ေမာင္တိန္ရယ္၊ လန္းေဂ့ရွ္ရယ္ ေရာသုတ္လိုက္
အလြမ္းေလးရႊဲရႊဲဆမ္းေပး
ရမယ္ ေမာင္ေလး
ကာရန္ေရာထည့္ဦးမလား
ဟုတ္၊ ဘီလူးရယ္ေလးနဲနဲေျခထည့္ေပးပါ
သိဂၤါရေရာႀကိဳက္တယ္ေနာ္
မထည့္နဲ.အစ္မ၊
ေၾသာ္၊ ဘယာနကေလးေတာ့ျဖဴးေပးအစ္မ
ဟင္းရည္ကေရာ ဘာဟင္းရည္ေသာက္မွာလဲေမာင္ေလး
အိတ္ဇစ္ႀကိဳက္လား၊ဒါဒါႀကိဳက္လား၊
အင္ပရက္ရွင္ရမလားအစ္မ
အင္ပရက္ရွင္ကုန္ေနတယ္ေမာင္ေလး
အိတ္ဇစ္ေလးေသာက္ၾကည့္ပါလား
မမတို.ဆိုင္က အိတ္ဇစ္ကနာမည္ႀကီးေလ
ေတာ္ၿပီအစ္မ
ဒါဒါဟင္းရည္ပဲေပးေတာ့
ေရာ့၊ေမာင္ေလး
အစပ္အဟပ္လိုရင္ေျပာေနာ္
ကဗ်ာဆိုတာ လက္ေကာင္းမွစားေကာင္းတာကြဲ.၊ ဟင္းဟင္း။ ။
ခ်ဥ္ငံစပ္ေလး
ဘလက္ေမာင္တိန္ရယ္၊ လန္းေဂ့ရွ္ရယ္ ေရာသုတ္လိုက္
အလြမ္းေလးရႊဲရႊဲဆမ္းေပး
ရမယ္ ေမာင္ေလး
ကာရန္ေရာထည့္ဦးမလား
ဟုတ္၊ ဘီလူးရယ္ေလးနဲနဲေျခထည့္ေပးပါ
သိဂၤါရေရာႀကိဳက္တယ္ေနာ္
မထည့္နဲ.အစ္မ၊
ေၾသာ္၊ ဘယာနကေလးေတာ့ျဖဴးေပးအစ္မ
ဟင္းရည္ကေရာ ဘာဟင္းရည္ေသာက္မွာလဲေမာင္ေလး
အိတ္ဇစ္ႀကိဳက္လား၊ဒါဒါႀကိဳက္လား၊
အင္ပရက္ရွင္ရမလားအစ္မ
အင္ပရက္ရွင္ကုန္ေနတယ္ေမာင္ေလး
အိတ္ဇစ္ေလးေသာက္ၾကည့္ပါလား
မမတို.ဆိုင္က အိတ္ဇစ္ကနာမည္ႀကီးေလ
ေတာ္ၿပီအစ္မ
ဒါဒါဟင္းရည္ပဲေပးေတာ့
ေရာ့၊ေမာင္ေလး
အစပ္အဟပ္လိုရင္ေျပာေနာ္
ကဗ်ာဆိုတာ လက္ေကာင္းမွစားေကာင္းတာကြဲ.၊ ဟင္းဟင္း။ ။
ကြန္ျမဴနီေကးကို ရွင္းသင့္မရွင္းသင့္
သူညားေတြ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းဆိုေတာ့ အေနာ္လည္း ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းခ်င္တာနဲ. ထိုင္စဥ္းစားတာ။ ဘာမွလည္းထြက္မလာဘူး။ ဘယ္ထြက္လာမလဲ၊ ေခါင္းထဲမွာက ဗလာပဲ။ ဗလာဆိုေတာ့ေကာင္းတာေပါ့၊ ေတာ္ၾကာ အမွားႀကီးကို သိေနရင္ဒုေကၡာ။
အဲသဟာနဲ. အဲဒီ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္း ဆိုတာႀကီးက ဘာလဲဆိုတာ ျပန္ရွာၾကည့္ရေသးတယ္။ သိမွမသိပဲကိုး၊
Medium by which people share ideas, feelings and information with others
အဲဂလိုေတာ့ေတြ.တာပဲ။အဲဒီေတာ့မွ မဟာဆန္သူျပဇာတ္ထဲမွာ တသက္လံုးေျပာလာတာ စကားေျပေတြပါလားလို. မသိခဲ့တဲ့ဦးေရႊဖီက ငါပါလားေပါ့ေလ။ တကယ္ေတာ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းဆိုတာ မတ္စိ ပို.တာပါလား။ မတ္စိေရာက္သြားရင္ အလုပ္ျဖစ္တာပါလားေပါ့ေလ။ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့မသိဘူး။ ေတြးမိတာေလးေပါ့ေလ။
ခက္တာက မတ္စိေတာ့ေရာက္သြားပါရဲ့။ တစ္ဖက္လူက မေက်လည္ဘူးဆိုရင္ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းကေန ကိန္ျမဴနီေကးခ်င္း ျဖစ္သြားနိုင္ပါသလားလို.ဆက္ေတြးမိတာပါ။ တို.မ်ားဘုရားရွင္ကို ပုဏၰား လင္မယားက သမီးနဲ.ေပးစားမယ္ ေျပာေတာ့ ဘုရားရွင္က က်င္ႀကီး၊က်င္ငယ္၊ ခၽြဲသလိပ္နဲ.ျပည့္ေနတယ့္ မင္းတို.သမီးကို ငါလက္ဖ်ားနဲ.ေတာင္မတို.လိုဘူး လို.ျပန္ေျပာတာနဲ. သမီးျဖစ္သူက ရန္ညိဳးဖြဲ.ဆိုပဲ။ တို.ဘုရားရွင္ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္း မေကာင္းဘူးလို. မေျပာနဲ.ေနာ္၊ ဒီလိုေျပာမွာ သတၱ၀ါေတြ အကၽြတ္ရမွာျမင္လို. ေျပာရတာ။ အိမ္း၊ နားမလည္တာနဲ. ဆက္ဖတ္ေတာ့မွ Social skills are situation specific တို. The role of the other person is important တို. ေတြ.ရတာ။
အဲသဟာနဲ. တို.ေဆးေလာက မွာေရာ ဘယ္သူေတြ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္း စေကးေတြလိုမလဲျပန္ရွာေတာ့
1.For all teachers
2.Some special needs for teachers in clinical setting.
(Basic Educational Science Workshop 1/2010, University of Nursing, Mandalay)
အဲသဟာနဲ. ဥာဏ္ကမမီပဲျဖစ္ျပန္ေရာ။ တတ္နိုင္ပါဘူးေလဆိုၿပီး ဆက္ရွာေတာ့ ဆရာမႀကီး ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္ရဲ့ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္း စေကးစ္ ဆိုတာေလး ရွာေတြ.တယ္။ Educational Handbook for Trainers of Health Proffessionals ဆိုတဲ့စာအုပ္ေလးထဲမွာ။ ၾကာေတာ့ၾကာၿပီေကာ။ ေဆးသိပၸံပညာဦးစီးဌာန ကပဲထုတ္တာ။ ၂၀၀၀၄ ပတ္၀န္းက်င္ကျဖစ္ပါမယ္။ အထုေခတ္နဲ. ကိုက္မကိုက္ကေတာ့ ပညာခ်ိမ်ား ဆံုးျဖတ္ရမယ့္အရာ။ အေနာ္တို.လို ခေယးမ်ားအရာမဟုတ္။
ဆရာမႀကီးက ဒီလိုေရးထားပါတယ္။
As mentioned above, communication as applied to medical pedagogy has two main components.
1) That concerns the individual teacher in the process of imparting knowledge, competencies and skills that are required for training to become a doctor
2) Deals with essential communication skills that are needed when dealing with patients or community, that is to say, the highly complex skills manifest in doctor-patient relation or other forms of one-one or face-to-face communication, a rather difficult and complicated task for most uninitiated persons which will include almost all students and most teachers (clinicians)
most uninitiated persons ဆိုတာကေတာ့ ဆရာမႀကီး ရြဲ.ေျပာတာလားေတာင္မသိေတာ့ပါဘူးေလ။ ထားပါေလ။ အေနာ္သိခ်င္တာက ေဆးရံုေတြမွာ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းႀကီး သင္သင့္ မသင္သင့္ ဆရာမႀကီးမ်ားေျပာထားေလမလား ျပန္ရွာေတာ့ ဂလိုေတြ.ပါသဗ်။
One of the limiting factors in teaching and learning of communication skills in the current medical training is that, in the context of Myanmar and many other countries as well, the sole and only venue where the intricacies of patient-doctor relationship are observed, imbibed, absorbed and learned is the hospital. This is not exactly the ideal place for learning such skills as it does not represent the real-life situation, and therefore, there is an urgent need to extend the venue of learning to the community, and other settings such as the general practice.
ဆရာမႀကီးကေတာ့ လက္ရိွေဆးရံုေတြဟာ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းသင္တဲ့ ေနရာျဖစ္ေနတာေတာင္ မႀကိဳက္ခ်င္သလိုပါပဲ။ ဆရာမႀကီးကေတာ့ ကြန္ျမဴနတီျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားေနရာမွာျဖစ္ျဖစ္ သင္ယူမွဳ ဆန္.ထုတ္ေရးဟာ အားဂ်န္.နိဒ္ လို.ေျပာပါတယ္။ ဆရာမႀကီးရဲ့ ေတြးဆပံုဟာ အံ့ႀသေလာက္ပါတယ္။ အစြဲအလန္း၊ အယူအစြဲေတြကိုခဏေလးပယ္ခ်ၿပီးစဥ္းစားရင္ ဆရာမႀကီးရဲ့ အယူအဆဟာ ယုတၱိက်တာ၊ ေခတ္မွီ ဆန္းသစ္တာေတြ.နိုင္ပါတယ္။ (This is not exactly the ideal place for learning such skills as it does not represent the real-life situation)
ဆရာမႀကီး ေျပာထားတာတစ္ခုေတြ.ပါေသးတယ္။ေတြးဆနိုင္ဖို. ကူးခ်ပါတယ္။အဲ၊ ေ၀ငွပါတယ္။
The patient-doctor relationship is almost a one-way direction with the doctor taking the active part and the patient the grateful recipient of services rendered. The model of acute medicine is usually scientific and technical and the personnel in the hospital are essentially technicians and the social skills required are minimal.
chronic model မွာေတာ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းစေကးလို.ပါတယ္တဲ့ဗ်။သို.ေပမယ့္ လိုအပ္တဲ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းစေကားကေတာ့ (ဆရာမႀကီး အသံုးအတိုင္းေျပာရရင္ ) vastly different လို.ေျပာပါတယ္ခင္ည။
အေနာ္လည္း တစ္ခုခ်င္းေတာ့ဘ၀င္က်ေပမယ့္ ျပန္စဥ္းစားတဲ့အခါ ဘ၀င္ မေခြ.ပါဘူးခင္ဗ်။ ဘယ့္နွယ့္ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းဟာ ဘ၀တစ္ေလ်ွာက္လံုးမွာ သိပ္အေရးႀကီးတယ္လို.သိထားတာပါ။ နိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အေရးႀကီးစာမ်က္နွာမွာရိွေနရမယ့္ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာလူ.စြမ္းအားစုမ်ားမွာ (ဂလိုဂ်ီးေက်ာလို. စိတ္ဆိုးရ၀ူးေနာ္၊ တဆိတ္ရိွ နိုင္ငံေတာ္တိုးတက္မွဳညႊန္းကိန္းေတြကို က်န္းမာေရးညႊန္တံေတြနဲ. လာလာတိုင္းေနလြန္းလို.၊ ဂယ္ဆို ေဘာလံုးပြဲရလာဒ္နဲ.တိုင္းပါ့လား ) ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းကို ဘယ္လိုမ်ားရနိုင္မလဲေပါ့။
ဆရာမႀကီး အေနနဲ. ေဆးရံုေတြမွာ (ကြန္ျမဴနီေကးရွင္း သင္ဖို.ရာ limit ျဖစ္ေနတဲ့ေနရာမွာ) သင္ယူမွဳပံုစံဟာ rele-modelling လို.ေျပာပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ Ethics, Humanisn နဲ. Professionalism ကို role-modelling ကေန ရနိုင္တယ္ေျပာပါတယ္။ Hidden of informal curriculum လို.ေျပာရင္လည္းရပါတယ္ လို.ဆိုပါတယ္။
အဲ၊ လက္စသတ္ေတာ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းကို တကယ္တမ္း သင္ယူရမွာက ဆရာႀကီးဆရာမႀကီးေတြပါလားလို. ေျပာရဲပါဘူးဗ်ာ။ သူတို.ကတတ္ၿပီးသား။ ေျပာရင္းေျပာရင္းေၾကာက္လာလို.ေတာ္လိုက္ေတာ့မယ္ေနာ္။ အဲ၊ ေဆးရံုေတြမွာ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းသင္သင့္ မသင္သင့္ဆံုးျဖတ္ဖို.ကေတာ့ အေနာ္တို. အရာဟုတ္ဘူး။
အင္း၀ေခတ္က ေမာင္ျဖဴနဲ.မိမဲတူ ေပါင္းလာတာၾကာမွ မိမဲတူ အသားမဲလို.ပါဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ. ေမာင္ျဖဴက ကြာဖို.ႀကီဳးစားဆိုပဲ။ အဲဒီေတာ့ ခံုေတာင္ေမာင္က်ဘမ္းကေလ်ာက္ရတယ္။ ခုမွမမည္း၊ေရွးကမည္းသည္၊မည္းမည္းတူတူ၊ မိမဲတူကို၊ ငျဖဴကြာသင့္မကြာသင့္ ေပါ့ေလ။ ခုမွမည္းတာမဟုတ္ပါဘူး။ အရင္ကတည္းကမည္းတာပါေပါ့။ အခုလည္း အဲလိုပဲေလ်ွာက္ရမယ္။
ေရွးကသင္ေပး၊ခုမွေတြးသည္၊ ကြန္ျမဴနီေကးကို ရွင္းသင့္မရွင္းသင့္၊ တရားထိုက္သင့္၊ ဆင္ခ်င္ေတာ္မူပါဘုရား။
အဲသဟာနဲ. အဲဒီ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္း ဆိုတာႀကီးက ဘာလဲဆိုတာ ျပန္ရွာၾကည့္ရေသးတယ္။ သိမွမသိပဲကိုး၊
Medium by which people share ideas, feelings and information with others
အဲဂလိုေတာ့ေတြ.တာပဲ။အဲဒီေတာ့မွ မဟာဆန္သူျပဇာတ္ထဲမွာ တသက္လံုးေျပာလာတာ စကားေျပေတြပါလားလို. မသိခဲ့တဲ့ဦးေရႊဖီက ငါပါလားေပါ့ေလ။ တကယ္ေတာ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းဆိုတာ မတ္စိ ပို.တာပါလား။ မတ္စိေရာက္သြားရင္ အလုပ္ျဖစ္တာပါလားေပါ့ေလ။ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့မသိဘူး။ ေတြးမိတာေလးေပါ့ေလ။
ခက္တာက မတ္စိေတာ့ေရာက္သြားပါရဲ့။ တစ္ဖက္လူက မေက်လည္ဘူးဆိုရင္ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းကေန ကိန္ျမဴနီေကးခ်င္း ျဖစ္သြားနိုင္ပါသလားလို.ဆက္ေတြးမိတာပါ။ တို.မ်ားဘုရားရွင္ကို ပုဏၰား လင္မယားက သမီးနဲ.ေပးစားမယ္ ေျပာေတာ့ ဘုရားရွင္က က်င္ႀကီး၊က်င္ငယ္၊ ခၽြဲသလိပ္နဲ.ျပည့္ေနတယ့္ မင္းတို.သမီးကို ငါလက္ဖ်ားနဲ.ေတာင္မတို.လိုဘူး လို.ျပန္ေျပာတာနဲ. သမီးျဖစ္သူက ရန္ညိဳးဖြဲ.ဆိုပဲ။ တို.ဘုရားရွင္ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္း မေကာင္းဘူးလို. မေျပာနဲ.ေနာ္၊ ဒီလိုေျပာမွာ သတၱ၀ါေတြ အကၽြတ္ရမွာျမင္လို. ေျပာရတာ။ အိမ္း၊ နားမလည္တာနဲ. ဆက္ဖတ္ေတာ့မွ Social skills are situation specific တို. The role of the other person is important တို. ေတြ.ရတာ။
အဲသဟာနဲ. တို.ေဆးေလာက မွာေရာ ဘယ္သူေတြ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္း စေကးေတြလိုမလဲျပန္ရွာေတာ့
1.For all teachers
2.Some special needs for teachers in clinical setting.
(Basic Educational Science Workshop 1/2010, University of Nursing, Mandalay)
အဲသဟာနဲ. ဥာဏ္ကမမီပဲျဖစ္ျပန္ေရာ။ တတ္နိုင္ပါဘူးေလဆိုၿပီး ဆက္ရွာေတာ့ ဆရာမႀကီး ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္ရဲ့ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္း စေကးစ္ ဆိုတာေလး ရွာေတြ.တယ္။ Educational Handbook for Trainers of Health Proffessionals ဆိုတဲ့စာအုပ္ေလးထဲမွာ။ ၾကာေတာ့ၾကာၿပီေကာ။ ေဆးသိပၸံပညာဦးစီးဌာန ကပဲထုတ္တာ။ ၂၀၀၀၄ ပတ္၀န္းက်င္ကျဖစ္ပါမယ္။ အထုေခတ္နဲ. ကိုက္မကိုက္ကေတာ့ ပညာခ်ိမ်ား ဆံုးျဖတ္ရမယ့္အရာ။ အေနာ္တို.လို ခေယးမ်ားအရာမဟုတ္။
ဆရာမႀကီးက ဒီလိုေရးထားပါတယ္။
As mentioned above, communication as applied to medical pedagogy has two main components.
1) That concerns the individual teacher in the process of imparting knowledge, competencies and skills that are required for training to become a doctor
2) Deals with essential communication skills that are needed when dealing with patients or community, that is to say, the highly complex skills manifest in doctor-patient relation or other forms of one-one or face-to-face communication, a rather difficult and complicated task for most uninitiated persons which will include almost all students and most teachers (clinicians)
most uninitiated persons ဆိုတာကေတာ့ ဆရာမႀကီး ရြဲ.ေျပာတာလားေတာင္မသိေတာ့ပါဘူးေလ။ ထားပါေလ။ အေနာ္သိခ်င္တာက ေဆးရံုေတြမွာ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းႀကီး သင္သင့္ မသင္သင့္ ဆရာမႀကီးမ်ားေျပာထားေလမလား ျပန္ရွာေတာ့ ဂလိုေတြ.ပါသဗ်။
One of the limiting factors in teaching and learning of communication skills in the current medical training is that, in the context of Myanmar and many other countries as well, the sole and only venue where the intricacies of patient-doctor relationship are observed, imbibed, absorbed and learned is the hospital. This is not exactly the ideal place for learning such skills as it does not represent the real-life situation, and therefore, there is an urgent need to extend the venue of learning to the community, and other settings such as the general practice.
ဆရာမႀကီးကေတာ့ လက္ရိွေဆးရံုေတြဟာ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းသင္တဲ့ ေနရာျဖစ္ေနတာေတာင္ မႀကိဳက္ခ်င္သလိုပါပဲ။ ဆရာမႀကီးကေတာ့ ကြန္ျမဴနတီျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားေနရာမွာျဖစ္ျဖစ္ သင္ယူမွဳ ဆန္.ထုတ္ေရးဟာ အားဂ်န္.နိဒ္ လို.ေျပာပါတယ္။ ဆရာမႀကီးရဲ့ ေတြးဆပံုဟာ အံ့ႀသေလာက္ပါတယ္။ အစြဲအလန္း၊ အယူအစြဲေတြကိုခဏေလးပယ္ခ်ၿပီးစဥ္းစားရင္ ဆရာမႀကီးရဲ့ အယူအဆဟာ ယုတၱိက်တာ၊ ေခတ္မွီ ဆန္းသစ္တာေတြ.နိုင္ပါတယ္။ (This is not exactly the ideal place for learning such skills as it does not represent the real-life situation)
ဆရာမႀကီး ေျပာထားတာတစ္ခုေတြ.ပါေသးတယ္။ေတြးဆနိုင္ဖို. ကူးခ်ပါတယ္။အဲ၊ ေ၀ငွပါတယ္။
The patient-doctor relationship is almost a one-way direction with the doctor taking the active part and the patient the grateful recipient of services rendered. The model of acute medicine is usually scientific and technical and the personnel in the hospital are essentially technicians and the social skills required are minimal.
chronic model မွာေတာ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းစေကးလို.ပါတယ္တဲ့ဗ်။သို.ေပမယ့္ လိုအပ္တဲ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းစေကားကေတာ့ (ဆရာမႀကီး အသံုးအတိုင္းေျပာရရင္ ) vastly different လို.ေျပာပါတယ္ခင္ည။
အေနာ္လည္း တစ္ခုခ်င္းေတာ့ဘ၀င္က်ေပမယ့္ ျပန္စဥ္းစားတဲ့အခါ ဘ၀င္ မေခြ.ပါဘူးခင္ဗ်။ ဘယ့္နွယ့္ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းဟာ ဘ၀တစ္ေလ်ွာက္လံုးမွာ သိပ္အေရးႀကီးတယ္လို.သိထားတာပါ။ နိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အေရးႀကီးစာမ်က္နွာမွာရိွေနရမယ့္ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာလူ.စြမ္းအားစုမ်ားမွာ (ဂလိုဂ်ီးေက်ာလို. စိတ္ဆိုးရ၀ူးေနာ္၊ တဆိတ္ရိွ နိုင္ငံေတာ္တိုးတက္မွဳညႊန္းကိန္းေတြကို က်န္းမာေရးညႊန္တံေတြနဲ. လာလာတိုင္းေနလြန္းလို.၊ ဂယ္ဆို ေဘာလံုးပြဲရလာဒ္နဲ.တိုင္းပါ့လား ) ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းကို ဘယ္လိုမ်ားရနိုင္မလဲေပါ့။
ဆရာမႀကီး အေနနဲ. ေဆးရံုေတြမွာ (ကြန္ျမဴနီေကးရွင္း သင္ဖို.ရာ limit ျဖစ္ေနတဲ့ေနရာမွာ) သင္ယူမွဳပံုစံဟာ rele-modelling လို.ေျပာပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ Ethics, Humanisn နဲ. Professionalism ကို role-modelling ကေန ရနိုင္တယ္ေျပာပါတယ္။ Hidden of informal curriculum လို.ေျပာရင္လည္းရပါတယ္ လို.ဆိုပါတယ္။
အဲ၊ လက္စသတ္ေတာ့ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းကို တကယ္တမ္း သင္ယူရမွာက ဆရာႀကီးဆရာမႀကီးေတြပါလားလို. ေျပာရဲပါဘူးဗ်ာ။ သူတို.ကတတ္ၿပီးသား။ ေျပာရင္းေျပာရင္းေၾကာက္လာလို.ေတာ္လိုက္ေတာ့မယ္ေနာ္။ အဲ၊ ေဆးရံုေတြမွာ ကြန္ျမဴနီေကးခ်င္းသင္သင့္ မသင္သင့္ဆံုးျဖတ္ဖို.ကေတာ့ အေနာ္တို. အရာဟုတ္ဘူး။
အင္း၀ေခတ္က ေမာင္ျဖဴနဲ.မိမဲတူ ေပါင္းလာတာၾကာမွ မိမဲတူ အသားမဲလို.ပါဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ. ေမာင္ျဖဴက ကြာဖို.ႀကီဳးစားဆိုပဲ။ အဲဒီေတာ့ ခံုေတာင္ေမာင္က်ဘမ္းကေလ်ာက္ရတယ္။ ခုမွမမည္း၊ေရွးကမည္းသည္၊မည္းမည္းတူတူ၊ မိမဲတူကို၊ ငျဖဴကြာသင့္မကြာသင့္ ေပါ့ေလ။ ခုမွမည္းတာမဟုတ္ပါဘူး။ အရင္ကတည္းကမည္းတာပါေပါ့။ အခုလည္း အဲလိုပဲေလ်ွာက္ရမယ္။
ေရွးကသင္ေပး၊ခုမွေတြးသည္၊ ကြန္ျမဴနီေကးကို ရွင္းသင့္မရွင္းသင့္၊ တရားထိုက္သင့္၊ ဆင္ခ်င္ေတာ္မူပါဘုရား။
မေကာင္းစိတ္နဲ.ေရးတဲ့စာ
၁။ ဆရာ၀န္မ်ား အခ်င္းခ်င္ေးသာ္လည္းေကာင္း၊ မီဒီယာမ်ားႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထြက္ေပၚလာေသာ အသံမ်ားအရ စိတ္မေကာင္းစြာ (အျခားစကားမရိွပါ) ဤစာကိုေရးပါသည္။ အျပဳသေဘာေဆာင္ဖို.ထက္ ခံစားခ်က္ကို ဦးစားေပးလိုပါသည္။ နဂို စိတ္အခံကပင္ မေကာင္းစိတ္အခံမ်ားေန၍ပင္ျဖစ္ပါမည္။ သည္းခံၾကေစလိုပါသည္။
၂။ ဆရာ၀န္မ်ားႏွင့္ လူနာမ်ား(လူနာေစာင့္မ်ား) အဆင္မေျပၾကသည္မွာ အနည္းစုပင္ျဖစ္ပါမည္။ ေဆးရံုုသို.တက္လာေသာလူနာဦးေရ၊ ဂ်ီပီသို.ေရာက္ေသာလူနာဦးေရ ၊ အထူးကုေဆးခန္းသို.တက္လာေသာလူနာဦးေရ တို.ကို စဥ္းစားေစခ်င္ပါသည္။ ေရခဲကၽြန္းသီ၀ရီအရမူ အေပၚယံ ရိွေသာ ေရခဲတံုးထက္ ေအာက္မွာ နက္ရိွဳင္းစြာ ရိွေနမည္လားေတာ့ မေျပာတတ္ပါ။ မရိွလွ်င္ ဆက္ဖတ္စရာမလိုပါ။ ရိွေနမည္ဟုယူဆလွ်င္ ဆက္ပါမည္။
၃။ ဆရာ၀န္သည္ သာမန္လူသာျဖစ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ၀န္ေဆာင္မွဳေပးေသာ လူသာျဖစ္ပါသည္။ ေကာင္းကင္မွမလာပါ။ ပါရမီေတာ္ အထူးမ်ားမပါလာပါ။ အစိုးရ၀န္ထမ္းမ်ား အျခားေနရာမ်ားတြင္ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပလွ်င္ ရံုးအျပင္ေရာက္လွ်င္ ဆဲသြားရံုသာရိွပါသည္။ ဆရာ၀န္မ်ား ႏွင့္ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပလွ်င္ ဆဲရံုမက (ယခုေနာက္ပိုင္း) တိုင္မည္ေတာမည္၊မီဒီယာ ကိုဖြင့္ခ်မည္ပါျဖစ္လာပါသည္။ အကဲဆတ္ေသာ အမွဳကိစၥမ်ား( လူအသက္နွင့္ဆိုင္ေသာ ကိစၥမ်ား) ကို ကိုင္တြယ္ေနရေသာေနရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဟုသာ ေကာက္ခ်က္ဆြဲရပါမည္။
၄။ ေဆးရံုဆိုလွ်င္ ဆရာ၀န္မ်ားႏွင့္သာ ဆိုင္မည္ဟု တရားေသ ထင္ထားျခင္းမ်ားေၾကာင့္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ သူနာျပဳမ်ား အေပါက္ဆိုးလွ်င္လည္းဆရာ၀န္၊ တံခါးေစာင့္မ်ား လက္ဖက္ရည္ဖိုးေတာင္းလည္း ဆရာ၀န္၊ တြန္းလွည္းေပၚ ဇြတ္တက္ခိုင္းၿပီး ပိုက္ဆံေပးရလည္းဆရာ၀န္ ကေတာ့မေကာင္းပါ။ ဆရာ၀န္သည္တာ၀န္အရိွဆံုးဟုမေျပာပါႏွင့္။ သူရို. ကလန္လွ်င္ ဆရာ၀န္ ကိုင္းကန္ပါမည္။
၅။ အထူးကုေဆးခန္းႀကီးမ်ားသည္ အထူး၀န္ေဆာင္မွဳကိုေပးရန္ (ပိုက္ဆံရွာရန္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားက )ဖြင့္ထားေသာေနရာ ျဖစ္ပါသည္။ လူနာလည္းဆံုးေရာ တိတ္တိတ္ဆင္းေျပးေသာလူနာရွင္မ်ား ရိွဘူးပါမည္။ ပိုက္ဆံႀကိဳေတာင္းပါလိ္မ့္မည္။ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားကို အျပစ္ေျပာ၍ မရပါ။ သူရို.လည္းအခစားမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။
၆။ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားႀကီးလာေလ၊ တကယ့္ အမ်ားစုလူနာမ်ားႏွင့္ေ၀းသြားေလဟုေျပာရပါမည္။ ေဆးရံုတက္နိုင္ေသာ လူနာ ဟူသည္ အခြင့္ထူးခံ လူတန္းစားျဖစ္ေနပါၿပီ။ ေဆးရံုတက္နိုင္လွ်င္လည္း တ၀က္တပ်က္ႏွင့္ ဆင္းေျပးၾကပါသည္။ ေရာဂါႀကီးကိုခ်စ္၍ အိမ္ျပန္ေမြးျခင္းမဟုတ္ပါ။ မည္သို.မွမတတ္နိုင္၍ ျဖစ္လိုရာျဖစ္ေစ ဆုတ္ခြာျခင္းသာ ျဖစ္ပါမည္။
၇။ အက္ဖိုစီဟူသည္ အမ်ားအားျဖင့္ ဗြီအိုင္ပီဟူေသာ အဓိပါၸယ္ျဖစ္သြားပါသည္။ အႏၱရာယ္ရိွေသာ ေက့စ္ဟူသည္ ဆင္းရဲမြဲေတေသာ လူနာမ်ားထံမွမလာပါ။ မည္သူ.ကိုမွ အျပစ္မတင္ပါနွင့္။ ကိုယ္တိုင္ႀကံဳမွ ကရုဏာႏွင့္ အေၾကာက္၊ဘယ္သင္းက အားႀကီးသည္ကို ခံစားသိပါမည္။ အထက္လူႀကီးမ်ားက သိခ်င္မွသိပါမည္။ သိခ်င္လည္းသိပါမည္။ ထိုကဲ့သို. မျဖစ္ရန္နည္းလမ္းသာရွာရပါမည္။
၈။ အခ်ိန္ရွားပါးေသာဆရာ၀န္ႀကီးမ်ား လူနာကို မတ္ေဆ့ခ်္ အေပးနည္းပါမည္။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္း မတတ္၍ မဟုတ္ပါ။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကို ေအာ့ဖ္ လုပ္ထားျခင္းပါ။ ဗြီအိုင္ပီ ဆိုလွ်င္ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကို အြန္ပါမည္။ အျပစ္ေျပာ၍ မရပါ။ သူ.ေနရာတြင္ ကိုယ္လည္းထိုသို.ပဲလုပ္မည္ဟု ယူဆရပါသည္။ လက္လွဳပ္မွ ပါးစပ္လွဳပ္ရပါသည္။ ထို အခ်ိန္ေလးအတြက္ မနည္းရင္းထား၊ အားထုတ္ထားရပါသည္။ သူ.အခ်ိန္ေကာင္းကို သူအသံုးခ်ရပါမည္။
၉။ လူနာဟူသည္လည္း စိတ္ခံစားခ်က္အရ ရုပ္ရွင္ရံုအေပ်ာ္လာျခင္းခံစားခ်က္ရိွမေနပါ။ လူနာသည္လည္းေကာင္း၊ လူနာရွင္သည္လည္းေကာင္း၊ တန္းရွင္း အျပည့္ႏွင့္ ေမာင္းတင္လာၾကသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ဆရာ၀န္ ကလည္း လူနာက တစ္ေယာက္၊ လူနာေစာင့္ တၿပံဳႀကီး ၀ိုင္းေျပာသည္ကို သည္းခံနိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ တကယ္ခံစားရသူက မေျပာပဲ ေဘးက ေျပာေနသည္ကို နားေထာင္ဘူးပါသလား။ မနက္ခင္း ေညာင့္စူးတဲ့ဆီေရာက္ရန္ ကေလးအေဖ မေန.ညက အရက္ေသာက္လာတာက အစနားေထာင္ရန္ အခ်ိန္မရိွပါ။ ( ပိုက္ဆံေပါ၍ အထူးကုေဆးခန္း ေရြးလာေသာ လူနာမ်ားကို မဆိုလိုပါ) စိတ္တင္းအားမ်ားေနေသာ ေနရာတြင္ ျဖစ္ေပၚေသာ ဆက္ဆံေရးသည္ အဆင္ေျပရန္ခက္ခဲ့ပါသည္။( တရားရံုးမ်ား၊ရဲစခန္းမ်ား သည္လည္း ထိုသို.ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ သို.ေသာ္ရံုးေတာ္ကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳမွဳရိွပါသည္။ ေဆးရံုေတာ္ကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳမွဳမရိွပါ)
၁၀။ ေ၀ဒနာကိုလည္းကိုယ္ခ်င္းစာပါသည္။ စိတ္ေဇာႏွင့္ ေလာေနမွဳကိုလည္းကိုယ္ခ်င္းစာပါသည္။ သို.ေသာ္ ဗိုက္တယ္ဆိုင္း နာရီျခား၍ တိုင္းေပးေနေသာဆရာ၀န္ကို လူနာကို ေဆးမထိုး၍ ညဴစူျခင္းမွာ ပညာရပ္၏ သေဘာကို နားမလည္ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ျဖစ္ခဲ့သမွ်မ်ားတြင္လည္း ပညာရပ္သေဘာကို နားမလည္မွဳ အပံုပါပါသည္။
၁၁။ သူတပါးဆီမွ ေကာင္းတာေတြယူခ်င္ပါသည္။ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းယူ၍မရပါ။ လူနာမ်ားဘက္မွ အဆင့္ အတန္း၊နားလည္နိုင္စြမ္း ျမင့္မားလာမွျဖစ္ပါမည္။ အင္မတန္ခက္ခဲေသာ ကိစၥျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ေျပာသလိုေျပာရလွ်င္ ဗိုလ္လုပ္ခ်င္တဲ့ေကာင္ဆိုတာ ဖဲခ်ပ္ေလးကို ေဟာသလို….ေဟာသလို…..ဟုသာ ပစ္ျပခ်င္ေနပါသည္။
၁၂။ ကိုယ္ေဒသႏွင့္ကို ကုန္း၍ ရုန္းေနေသာ ဆရာ၀န္ေလးမ်ားကို သနားၾကပါခင္ညာ ဟု ေဘးမွေအာ္ေပးခ်င္ပါသည္။ နိုင္ငံျခားကို အထင္ႀကီးပါသည္။ ေတာမွာေနသူမ်ားကိုလည္း ပို၍ အထင္ႀကီးပါသည္။
၁၃။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွပါ။
၂။ ဆရာ၀န္မ်ားႏွင့္ လူနာမ်ား(လူနာေစာင့္မ်ား) အဆင္မေျပၾကသည္မွာ အနည္းစုပင္ျဖစ္ပါမည္။ ေဆးရံုုသို.တက္လာေသာလူနာဦးေရ၊ ဂ်ီပီသို.ေရာက္ေသာလူနာဦးေရ ၊ အထူးကုေဆးခန္းသို.တက္လာေသာလူနာဦးေရ တို.ကို စဥ္းစားေစခ်င္ပါသည္။ ေရခဲကၽြန္းသီ၀ရီအရမူ အေပၚယံ ရိွေသာ ေရခဲတံုးထက္ ေအာက္မွာ နက္ရိွဳင္းစြာ ရိွေနမည္လားေတာ့ မေျပာတတ္ပါ။ မရိွလွ်င္ ဆက္ဖတ္စရာမလိုပါ။ ရိွေနမည္ဟုယူဆလွ်င္ ဆက္ပါမည္။
၃။ ဆရာ၀န္သည္ သာမန္လူသာျဖစ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ၀န္ေဆာင္မွဳေပးေသာ လူသာျဖစ္ပါသည္။ ေကာင္းကင္မွမလာပါ။ ပါရမီေတာ္ အထူးမ်ားမပါလာပါ။ အစိုးရ၀န္ထမ္းမ်ား အျခားေနရာမ်ားတြင္ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပလွ်င္ ရံုးအျပင္ေရာက္လွ်င္ ဆဲသြားရံုသာရိွပါသည္။ ဆရာ၀န္မ်ား ႏွင့္ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပလွ်င္ ဆဲရံုမက (ယခုေနာက္ပိုင္း) တိုင္မည္ေတာမည္၊မီဒီယာ ကိုဖြင့္ခ်မည္ပါျဖစ္လာပါသည္။ အကဲဆတ္ေသာ အမွဳကိစၥမ်ား( လူအသက္နွင့္ဆိုင္ေသာ ကိစၥမ်ား) ကို ကိုင္တြယ္ေနရေသာေနရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဟုသာ ေကာက္ခ်က္ဆြဲရပါမည္။
၄။ ေဆးရံုဆိုလွ်င္ ဆရာ၀န္မ်ားႏွင့္သာ ဆိုင္မည္ဟု တရားေသ ထင္ထားျခင္းမ်ားေၾကာင့္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ သူနာျပဳမ်ား အေပါက္ဆိုးလွ်င္လည္းဆရာ၀န္၊ တံခါးေစာင့္မ်ား လက္ဖက္ရည္ဖိုးေတာင္းလည္း ဆရာ၀န္၊ တြန္းလွည္းေပၚ ဇြတ္တက္ခိုင္းၿပီး ပိုက္ဆံေပးရလည္းဆရာ၀န္ ကေတာ့မေကာင္းပါ။ ဆရာ၀န္သည္တာ၀န္အရိွဆံုးဟုမေျပာပါႏွင့္။ သူရို. ကလန္လွ်င္ ဆရာ၀န္ ကိုင္းကန္ပါမည္။
၅။ အထူးကုေဆးခန္းႀကီးမ်ားသည္ အထူး၀န္ေဆာင္မွဳကိုေပးရန္ (ပိုက္ဆံရွာရန္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားက )ဖြင့္ထားေသာေနရာ ျဖစ္ပါသည္။ လူနာလည္းဆံုးေရာ တိတ္တိတ္ဆင္းေျပးေသာလူနာရွင္မ်ား ရိွဘူးပါမည္။ ပိုက္ဆံႀကိဳေတာင္းပါလိ္မ့္မည္။ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားကို အျပစ္ေျပာ၍ မရပါ။ သူရို.လည္းအခစားမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။
၆။ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားႀကီးလာေလ၊ တကယ့္ အမ်ားစုလူနာမ်ားႏွင့္ေ၀းသြားေလဟုေျပာရပါမည္။ ေဆးရံုတက္နိုင္ေသာ လူနာ ဟူသည္ အခြင့္ထူးခံ လူတန္းစားျဖစ္ေနပါၿပီ။ ေဆးရံုတက္နိုင္လွ်င္လည္း တ၀က္တပ်က္ႏွင့္ ဆင္းေျပးၾကပါသည္။ ေရာဂါႀကီးကိုခ်စ္၍ အိမ္ျပန္ေမြးျခင္းမဟုတ္ပါ။ မည္သို.မွမတတ္နိုင္၍ ျဖစ္လိုရာျဖစ္ေစ ဆုတ္ခြာျခင္းသာ ျဖစ္ပါမည္။
၇။ အက္ဖိုစီဟူသည္ အမ်ားအားျဖင့္ ဗြီအိုင္ပီဟူေသာ အဓိပါၸယ္ျဖစ္သြားပါသည္။ အႏၱရာယ္ရိွေသာ ေက့စ္ဟူသည္ ဆင္းရဲမြဲေတေသာ လူနာမ်ားထံမွမလာပါ။ မည္သူ.ကိုမွ အျပစ္မတင္ပါနွင့္။ ကိုယ္တိုင္ႀကံဳမွ ကရုဏာႏွင့္ အေၾကာက္၊ဘယ္သင္းက အားႀကီးသည္ကို ခံစားသိပါမည္။ အထက္လူႀကီးမ်ားက သိခ်င္မွသိပါမည္။ သိခ်င္လည္းသိပါမည္။ ထိုကဲ့သို. မျဖစ္ရန္နည္းလမ္းသာရွာရပါမည္။
၈။ အခ်ိန္ရွားပါးေသာဆရာ၀န္ႀကီးမ်ား လူနာကို မတ္ေဆ့ခ်္ အေပးနည္းပါမည္။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္း မတတ္၍ မဟုတ္ပါ။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကို ေအာ့ဖ္ လုပ္ထားျခင္းပါ။ ဗြီအိုင္ပီ ဆိုလွ်င္ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကို အြန္ပါမည္။ အျပစ္ေျပာ၍ မရပါ။ သူ.ေနရာတြင္ ကိုယ္လည္းထိုသို.ပဲလုပ္မည္ဟု ယူဆရပါသည္။ လက္လွဳပ္မွ ပါးစပ္လွဳပ္ရပါသည္။ ထို အခ်ိန္ေလးအတြက္ မနည္းရင္းထား၊ အားထုတ္ထားရပါသည္။ သူ.အခ်ိန္ေကာင္းကို သူအသံုးခ်ရပါမည္။
၉။ လူနာဟူသည္လည္း စိတ္ခံစားခ်က္အရ ရုပ္ရွင္ရံုအေပ်ာ္လာျခင္းခံစားခ်က္ရိွမေနပါ။ လူနာသည္လည္းေကာင္း၊ လူနာရွင္သည္လည္းေကာင္း၊ တန္းရွင္း အျပည့္ႏွင့္ ေမာင္းတင္လာၾကသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ဆရာ၀န္ ကလည္း လူနာက တစ္ေယာက္၊ လူနာေစာင့္ တၿပံဳႀကီး ၀ိုင္းေျပာသည္ကို သည္းခံနိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ တကယ္ခံစားရသူက မေျပာပဲ ေဘးက ေျပာေနသည္ကို နားေထာင္ဘူးပါသလား။ မနက္ခင္း ေညာင့္စူးတဲ့ဆီေရာက္ရန္ ကေလးအေဖ မေန.ညက အရက္ေသာက္လာတာက အစနားေထာင္ရန္ အခ်ိန္မရိွပါ။ ( ပိုက္ဆံေပါ၍ အထူးကုေဆးခန္း ေရြးလာေသာ လူနာမ်ားကို မဆိုလိုပါ) စိတ္တင္းအားမ်ားေနေသာ ေနရာတြင္ ျဖစ္ေပၚေသာ ဆက္ဆံေရးသည္ အဆင္ေျပရန္ခက္ခဲ့ပါသည္။( တရားရံုးမ်ား၊ရဲစခန္းမ်ား သည္လည္း ထိုသို.ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ သို.ေသာ္ရံုးေတာ္ကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳမွဳရိွပါသည္။ ေဆးရံုေတာ္ကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳမွဳမရိွပါ)
၁၀။ ေ၀ဒနာကိုလည္းကိုယ္ခ်င္းစာပါသည္။ စိတ္ေဇာႏွင့္ ေလာေနမွဳကိုလည္းကိုယ္ခ်င္းစာပါသည္။ သို.ေသာ္ ဗိုက္တယ္ဆိုင္း နာရီျခား၍ တိုင္းေပးေနေသာဆရာ၀န္ကို လူနာကို ေဆးမထိုး၍ ညဴစူျခင္းမွာ ပညာရပ္၏ သေဘာကို နားမလည္ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ျဖစ္ခဲ့သမွ်မ်ားတြင္လည္း ပညာရပ္သေဘာကို နားမလည္မွဳ အပံုပါပါသည္။
၁၁။ သူတပါးဆီမွ ေကာင္းတာေတြယူခ်င္ပါသည္။ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းယူ၍မရပါ။ လူနာမ်ားဘက္မွ အဆင့္ အတန္း၊နားလည္နိုင္စြမ္း ျမင့္မားလာမွျဖစ္ပါမည္။ အင္မတန္ခက္ခဲေသာ ကိစၥျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ေျပာသလိုေျပာရလွ်င္ ဗိုလ္လုပ္ခ်င္တဲ့ေကာင္ဆိုတာ ဖဲခ်ပ္ေလးကို ေဟာသလို….ေဟာသလို…..ဟုသာ ပစ္ျပခ်င္ေနပါသည္။
၁၂။ ကိုယ္ေဒသႏွင့္ကို ကုန္း၍ ရုန္းေနေသာ ဆရာ၀န္ေလးမ်ားကို သနားၾကပါခင္ညာ ဟု ေဘးမွေအာ္ေပးခ်င္ပါသည္။ နိုင္ငံျခားကို အထင္ႀကီးပါသည္။ ေတာမွာေနသူမ်ားကိုလည္း ပို၍ အထင္ႀကီးပါသည္။
၁၃။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွပါ။
အိုဘယ့္ဘယ္……အိုဘယ့္ မီဒီယာ
က်င့္၀တ္မ်ား
ပ်င္းမိသည္ကိုအျပစ္တင္ပါ။ ၀ီကီမွာ ဂ်ာနယ္လစ္ က်င့္၀တ္မ်ားကို အပ်င္းေျပဖတ္မိပါသည္။ မေက်လည္စိတ္ေလးမ်ားနွင့္ အနည္းငယ္ ျမန္မာမွဳျပဳပါသည္။
သတင္းကန္.သတ္ထိန္ခ်န္ျခင္း
ဂ်ယ္နာလစ္ အဲမွားလို.ပါ၊ဂ်ာနယ္လစ္မ်ား အတြက္ ခ်င့္ခ်ိန္စရာက်င့္၀တ္မ်ားထဲကတစ္ခုမွာ သတင္းကန္.သတ္ထိန္ခ်န္ျခင္း( News manipulation) ျဖစ္ပါသတဲ့။ တခါတခါသူတို.က ထိတ္ခ်န္ၿပီး တခါတခါက်ေတာ့လည္းသူတို.ကို ထိန္ခ်န္ၾကပါသတဲ့။ အစိုးရတို.၊အဖြဲ.အစည္းမ်ားတို.က မီဒီယာကို လက္တလံုးျခားလုပ္ဖို.ႀကိဳးစားၾကပါသတဲ့။ ႀကိဳးစားပံုနည္းလမ္းကလည္းစံုမွစံုဆိုပဲ။ သိသိသာသာေရာ မသိမသာေရာပါ။ အဲ၊ ႀကံ.ႀကံ.ခံေနဖိ.ကေတာ့ ဂ်ာနယ္လစ္တာ၀န္ပါ။ ျပည္သူကိုေပးသင့္တာေပးမလား၊ အေၾကာက္တရားနဲ.ထိန္ခ်န္မလား၊ ေလာဘေၾကာင့္ထိန္ခ်န္မလား၊ ကိုယ့္ အေရးကိုယ္ေတြးၾက။
အမွန္တရား
ေနာက္တစ္ေက်ာကေတာ့ အမွန္တရားဆိုပဲ။ အလိုေလးေလး ဒီေခါင္းစဥ္ႀကီးေအာက္မွာ သိမ္ငယ္သူဘယ္ေလာက္မ်ားလည္စင္းေပးသြားပါလိမ့္။ သူရို.က အမွန္တရားသည္တန္ဖိုးတစ္ခုပါပဲဟုဆိုပါသည္။ ထိုတန္ဖိုး(value) သည္ အျခားေသာ တန္ဖိုးမ်ားနွင့္ အလြဲအေခ်ာ္ရိွတတ္ပါတယ္။ အျခားတန္ဖိုးဆိုတာေတြကေတာ့
-(လူထုစိတ္၀င္စားမွဳ) စစ္ဘက္လွ်ိဳ.၀ွက္ခ်က္တို.၊ အစိုးရသတင္းဆိုတာမ်ိဳးကလည္း ပါ့ဘလစ္အင္ထရက္စ္နဲ.ကိုက္ခ်င္မွ ကိုက္တာကလား။ ေဆးရံုတက္၍ ေသဆံုးရသည့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ပညာတတ္ေလးရင္နင့္ဖြယ္ျဖစ္ရပ္မွန္တို.၊ မင္းသမိးေလးေျခစြယ္ငုတ္၍ ရိုက္ရက္ေရြ.ရတို.ဘာတို.၊အို လူစိတ္၀င္စားမွဳပဲဗ်ာ၊လူတိုင္းသိ။
-(ပုဂၢလိက လံုၿခံဳခြင့္) privacy ကလည္း အမွန္တရားနဲ.ထိတ္တိုက္ေတြ.နိုင္တဲ့ တန္ဖိုးတစ္ခုပါပဲ။ ဒါဟာ အေျခခံလူ.အခြင့္အေရးလည္းျဖစ္တယ္။ ပါပါရာဇီ ေၾကာင့္ ေသဆံုးရတဲ့ ဒိုင္ယာနာ မင္းသမီးကိုသတိရၾကပါေလ။
-(အေပ်ာ္အပါး) Fantasy ဆိုတာကလည္း ေဖ်ာ္ေျဖေရးေပကိုး။ ဂ်ာနယ္လစ္က အေပ်ာ္နဲ. အမွန္တရားကိုေရာလႊတ္လို.ရပါတယ္တဲ့။ ဒါေပမယ့္ ဖတ္ရတဲ့သူကေတာ့ က်င့္၀တ္ဆိုင္ရာ လြန္ပြဲႀကီးထဲေရာက္သလို ဘယ္ဟာ ဆုတ္ကိုင္ရမွန္းမသိေတာ့ျဖစ္တတ္ဆိုပဲ။
-(အာလ်ာယ) taste ကလည္း အမွန္တရားနဲ. ထိတ္တိုက္ေတြ.မယ့္တန္ဖိုးတစ္ခုပါပဲ။
ဥပေဒနွင့္ ကန္.လန္.ျဖစ္ျခင္း
ဥပေဒနွင့္ ကန္.လန္.ျဖစ္ျခင္း ( conflict with the law) ကလည္း ခ်င့္ခ်ိန္ရမယ့္ ဂ်ာနယ္လစ္က်င့္၀တ္ ထဲမွာပါဆိုပဲ။ သတင္းရဖို. ဥပေဒကို ဘယ္ေလာက္အထိ ေက်ာ္လြန္ရယူရမလဲဆိုတာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ဘာသာကို အစိုးရအရာရိွတစ္ဦးမွေျပာပါသည္လုပ္လို.မွမရပဲ၊အဟင္း။
အရိပ္မ်ားစြာ
ေနာက္ေတာ့ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြမွည Bias ေခၚတဲ့ အရိပ္ကပ္တတ္ပါသတဲ့။ ကိုယ့္သေဘာအေရာက္အမွန္တရားကို မေျပာနိုင္ေအာင္ဖိအားေပးခံရတာ၊ကိုယ္စိတ္ညႊတ္ရာမွာ မွ်မွ်တတမရိွနိုင္တာေတြေပါ့။ အဲဒါေတြကေတာ့
Advertising bias, ေၾကာ္ျငာရွင္ရဲ.ဆႏၵေပါ့ေလ။ သူေပးတဲ့သတင္းထည့္ရတာေပါ့။
Corporate bias, ဂ်ာနယ္တိုက္ပိုင္ရွင္တို.၊အဖြဲ.အစည္းတို.ကေပးတာေပါ့။ ထည့္ရတာေပါ့ေလ။ ဟိုတခါ ဟိုကိစၥမွာေတာင္ေနာက္ကြယ္က ဟိုဟာေတြေၾကာင့္ဆိုပဲ။ ရွင္းတယ္ေနာ္။
Mainstream bias သူမ်ားေတြကဒီလိုအံုၿပီးေျပာေနေတာ့ ကိုယ့္ သေဘာအမွန္ကိုမေျပာရဲတာမ်ိဳးေပါ့ေလ။
Sensationalism, ထူးထူးျခားျခားေလးမွေျပာခ်င္တာမ်ိဳးေပါ့ေလ။
တျခား ဘာသာတရားတို.၊ က်ားမတို.၊ ေနရာေဒသတို.ကို ထူးထူးျခားျခားမ်က္နွာသာေပးတာ၊တိုက္ခိုက္တာ စတဲ့ biasေတြလည္းရိွတတ္ပါေသးတယ္။
အ၀ါေရာင္စာမ်က္ႏွာမ်ား
ရန္ကုန္လမ္းညႊန္ကိုေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ သတင္းတန္ဖိုးနည္းေပမယ့္ လူစိတ္၀င္စားေလာက္တာကို ေခါင္းစီးနဲ.၊ မ်က္စိကို ဆြဲေဆာင္မွဳနဲ.ဖမ္းထိန္းလိုက္တဲ့ ဂ်ာနယ္မ်ိဳးပါ။ ေရာင္းအားတက္ေအာင္မ်ားေသာအားျဖင့္ လုပ္ေလ့ရိွပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပေရာဖက္ရွင္နယ္လည္းမဟုတ္၊ က်င့္၀တ္လည္းမလိုက္နာတဲ့သတင္းသမားေတြလုပ္ေလ့ရိွပါတယ္။သူတို.လုပ္ေလ့ရိွပံုက
၁။ေၾကာက္စရာစာလံုးမဲႀကီးနဲ.ျပဴးၿပဲ ေရးတတ္ပါတယ္။
၂။လိုသည္ထက္ပိုတဲ့ပံုသံုးပါတယ္။ စိတ္ကူးယဥ္ပံုေတြျဖစ္တတ္ပါတယ္။
၃။ဖိန္.လုပ္ထားတဲ့အင္တာဗ်ဴးေတြ၊ အဓိပၸါယ္ေကာက္လြဲနိုင္တဲ့ေခါင္းစဥ္ေတြ၊ သိပၸြနည္းက်ေယာင္ေယာင္ ဆင္လံုးေတြ၊ ဆရာသမားအတုေတြစကားေတြနဲ့တန္ဆာဆင္ပါတယ္။
၄။ အထူးထုတ္မွာထည့္ပါတယ္။
၅။နိမ့္က်တဲ့ ဘ၀ရိွတဲ့သူေတြကို သနားစရာေကာင္းေအာင္(မ်က္ရည္ခ်ဴၿပီး) ေရးဖြဲ.ျပတတ္ပါတယ္။ ဇာတ္နာေစတာေပါ့ေလ။
ဒီသြင္ျပင္လကၡဏာေတြကို ျမန္မာနိုင္ငံမွာျဖစ္ေနတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြမွာ ထည့္သြင္းဆံုးျဖတ္ၾကည့္ပါ့လား။ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းမွာပါ။
ပ်င္းမိသည္ကိုအျပစ္တင္ပါ။ ၀ီကီမွာ ဂ်ာနယ္လစ္ က်င့္၀တ္မ်ားကို အပ်င္းေျပဖတ္မိပါသည္။ မေက်လည္စိတ္ေလးမ်ားနွင့္ အနည္းငယ္ ျမန္မာမွဳျပဳပါသည္။
သတင္းကန္.သတ္ထိန္ခ်န္ျခင္း
ဂ်ယ္နာလစ္ အဲမွားလို.ပါ၊ဂ်ာနယ္လစ္မ်ား အတြက္ ခ်င့္ခ်ိန္စရာက်င့္၀တ္မ်ားထဲကတစ္ခုမွာ သတင္းကန္.သတ္ထိန္ခ်န္ျခင္း( News manipulation) ျဖစ္ပါသတဲ့။ တခါတခါသူတို.က ထိတ္ခ်န္ၿပီး တခါတခါက်ေတာ့လည္းသူတို.ကို ထိန္ခ်န္ၾကပါသတဲ့။ အစိုးရတို.၊အဖြဲ.အစည္းမ်ားတို.က မီဒီယာကို လက္တလံုးျခားလုပ္ဖို.ႀကိဳးစားၾကပါသတဲ့။ ႀကိဳးစားပံုနည္းလမ္းကလည္းစံုမွစံုဆိုပဲ။ သိသိသာသာေရာ မသိမသာေရာပါ။ အဲ၊ ႀကံ.ႀကံ.ခံေနဖိ.ကေတာ့ ဂ်ာနယ္လစ္တာ၀န္ပါ။ ျပည္သူကိုေပးသင့္တာေပးမလား၊ အေၾကာက္တရားနဲ.ထိန္ခ်န္မလား၊ ေလာဘေၾကာင့္ထိန္ခ်န္မလား၊ ကိုယ့္ အေရးကိုယ္ေတြးၾက။
အမွန္တရား
ေနာက္တစ္ေက်ာကေတာ့ အမွန္တရားဆိုပဲ။ အလိုေလးေလး ဒီေခါင္းစဥ္ႀကီးေအာက္မွာ သိမ္ငယ္သူဘယ္ေလာက္မ်ားလည္စင္းေပးသြားပါလိမ့္။ သူရို.က အမွန္တရားသည္တန္ဖိုးတစ္ခုပါပဲဟုဆိုပါသည္။ ထိုတန္ဖိုး(value) သည္ အျခားေသာ တန္ဖိုးမ်ားနွင့္ အလြဲအေခ်ာ္ရိွတတ္ပါတယ္။ အျခားတန္ဖိုးဆိုတာေတြကေတာ့
-(လူထုစိတ္၀င္စားမွဳ) စစ္ဘက္လွ်ိဳ.၀ွက္ခ်က္တို.၊ အစိုးရသတင္းဆိုတာမ်ိဳးကလည္း ပါ့ဘလစ္အင္ထရက္စ္နဲ.ကိုက္ခ်င္မွ ကိုက္တာကလား။ ေဆးရံုတက္၍ ေသဆံုးရသည့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ပညာတတ္ေလးရင္နင့္ဖြယ္ျဖစ္ရပ္မွန္တို.၊ မင္းသမိးေလးေျခစြယ္ငုတ္၍ ရိုက္ရက္ေရြ.ရတို.ဘာတို.၊အို လူစိတ္၀င္စားမွဳပဲဗ်ာ၊လူတိုင္းသိ။
-(ပုဂၢလိက လံုၿခံဳခြင့္) privacy ကလည္း အမွန္တရားနဲ.ထိတ္တိုက္ေတြ.နိုင္တဲ့ တန္ဖိုးတစ္ခုပါပဲ။ ဒါဟာ အေျခခံလူ.အခြင့္အေရးလည္းျဖစ္တယ္။ ပါပါရာဇီ ေၾကာင့္ ေသဆံုးရတဲ့ ဒိုင္ယာနာ မင္းသမီးကိုသတိရၾကပါေလ။
-(အေပ်ာ္အပါး) Fantasy ဆိုတာကလည္း ေဖ်ာ္ေျဖေရးေပကိုး။ ဂ်ာနယ္လစ္က အေပ်ာ္နဲ. အမွန္တရားကိုေရာလႊတ္လို.ရပါတယ္တဲ့။ ဒါေပမယ့္ ဖတ္ရတဲ့သူကေတာ့ က်င့္၀တ္ဆိုင္ရာ လြန္ပြဲႀကီးထဲေရာက္သလို ဘယ္ဟာ ဆုတ္ကိုင္ရမွန္းမသိေတာ့ျဖစ္တတ္ဆိုပဲ။
-(အာလ်ာယ) taste ကလည္း အမွန္တရားနဲ. ထိတ္တိုက္ေတြ.မယ့္တန္ဖိုးတစ္ခုပါပဲ။
ဥပေဒနွင့္ ကန္.လန္.ျဖစ္ျခင္း
ဥပေဒနွင့္ ကန္.လန္.ျဖစ္ျခင္း ( conflict with the law) ကလည္း ခ်င့္ခ်ိန္ရမယ့္ ဂ်ာနယ္လစ္က်င့္၀တ္ ထဲမွာပါဆိုပဲ။ သတင္းရဖို. ဥပေဒကို ဘယ္ေလာက္အထိ ေက်ာ္လြန္ရယူရမလဲဆိုတာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ဘာသာကို အစိုးရအရာရိွတစ္ဦးမွေျပာပါသည္လုပ္လို.မွမရပဲ၊အဟင္း။
အရိပ္မ်ားစြာ
ေနာက္ေတာ့ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြမွည Bias ေခၚတဲ့ အရိပ္ကပ္တတ္ပါသတဲ့။ ကိုယ့္သေဘာအေရာက္အမွန္တရားကို မေျပာနိုင္ေအာင္ဖိအားေပးခံရတာ၊ကိုယ္စိတ္ညႊတ္ရာမွာ မွ်မွ်တတမရိွနိုင္တာေတြေပါ့။ အဲဒါေတြကေတာ့
Advertising bias, ေၾကာ္ျငာရွင္ရဲ.ဆႏၵေပါ့ေလ။ သူေပးတဲ့သတင္းထည့္ရတာေပါ့။
Corporate bias, ဂ်ာနယ္တိုက္ပိုင္ရွင္တို.၊အဖြဲ.အစည္းတို.ကေပးတာေပါ့။ ထည့္ရတာေပါ့ေလ။ ဟိုတခါ ဟိုကိစၥမွာေတာင္ေနာက္ကြယ္က ဟိုဟာေတြေၾကာင့္ဆိုပဲ။ ရွင္းတယ္ေနာ္။
Mainstream bias သူမ်ားေတြကဒီလိုအံုၿပီးေျပာေနေတာ့ ကိုယ့္ သေဘာအမွန္ကိုမေျပာရဲတာမ်ိဳးေပါ့ေလ။
Sensationalism, ထူးထူးျခားျခားေလးမွေျပာခ်င္တာမ်ိဳးေပါ့ေလ။
တျခား ဘာသာတရားတို.၊ က်ားမတို.၊ ေနရာေဒသတို.ကို ထူးထူးျခားျခားမ်က္နွာသာေပးတာ၊တိုက္ခိုက္တာ စတဲ့ biasေတြလည္းရိွတတ္ပါေသးတယ္။
အ၀ါေရာင္စာမ်က္ႏွာမ်ား
ရန္ကုန္လမ္းညႊန္ကိုေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ သတင္းတန္ဖိုးနည္းေပမယ့္ လူစိတ္၀င္စားေလာက္တာကို ေခါင္းစီးနဲ.၊ မ်က္စိကို ဆြဲေဆာင္မွဳနဲ.ဖမ္းထိန္းလိုက္တဲ့ ဂ်ာနယ္မ်ိဳးပါ။ ေရာင္းအားတက္ေအာင္မ်ားေသာအားျဖင့္ လုပ္ေလ့ရိွပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပေရာဖက္ရွင္နယ္လည္းမဟုတ္၊ က်င့္၀တ္လည္းမလိုက္နာတဲ့သတင္းသမားေတြလုပ္ေလ့ရိွပါတယ္။သူတို.လုပ္ေလ့ရိွပံုက
၁။ေၾကာက္စရာစာလံုးမဲႀကီးနဲ.ျပဴးၿပဲ ေရးတတ္ပါတယ္။
၂။လိုသည္ထက္ပိုတဲ့ပံုသံုးပါတယ္။ စိတ္ကူးယဥ္ပံုေတြျဖစ္တတ္ပါတယ္။
၃။ဖိန္.လုပ္ထားတဲ့အင္တာဗ်ဴးေတြ၊ အဓိပၸါယ္ေကာက္လြဲနိုင္တဲ့ေခါင္းစဥ္ေတြ၊ သိပၸြနည္းက်ေယာင္ေယာင္ ဆင္လံုးေတြ၊ ဆရာသမားအတုေတြစကားေတြနဲ့တန္ဆာဆင္ပါတယ္။
၄။ အထူးထုတ္မွာထည့္ပါတယ္။
၅။နိမ့္က်တဲ့ ဘ၀ရိွတဲ့သူေတြကို သနားစရာေကာင္းေအာင္(မ်က္ရည္ခ်ဴၿပီး) ေရးဖြဲ.ျပတတ္ပါတယ္။ ဇာတ္နာေစတာေပါ့ေလ။
ဒီသြင္ျပင္လကၡဏာေတြကို ျမန္မာနိုင္ငံမွာျဖစ္ေနတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြမွာ ထည့္သြင္းဆံုးျဖတ္ၾကည့္ပါ့လား။ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းမွာပါ။
ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ.ေရးတဲ့စာ
၁။ မေနနိုင္၍ လူနာကိုကုန္းရုန္းကုေနရေသာ ဆရာ၀န္ငယ္မ်ားအေၾကာင္းေျပာမိပါသည္။ ကြန္မန္.မွာ ရန္ေထာင္ပါသည္။ မတ္စိပို.၍ဆဲပါသည္။ သို.ျဖစ္၍ မေကာင္းစိတ္ႏွင့္ေရးေသာစာ၏ အဆက္ ေကာင္းတဲ့စိတ္ႏွင့္ေရးေသာစာကိုေရးပါသည္။
၂။အမွားႀကီးကို အမွန္ထင္၍ လာေရာက္ဆဲေသာအခါ ငါျပန္ေျပာမယ္ဟဟု ေရွးဦးစြာေတြးမိပါသည္။ ေနာက္မွ ဆင္ခ်င္ၾကည့္ရာ သူတို.လည္းတကယ္ခံစားထားရသျဖင့္ နာက်ည္းခ်က္ျဖစ္ေနသည္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ေဘးပတ္၀န္းက်င္၀ယ္ႀကံဳထထားသည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ သို.မဟုတ္ အထင္ႏွင့္ရမ္းတုတ္ေသာ စကားမ်ား အဆင့္ဆင့္ကားသည္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ မီဒီယာအသံကိုနားေယာင္သည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ပညာရပ္၏ သေဘာသဘာ၀ကို နားမလည္သျဖင့္ အျမင္မွားသည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္နိုင္ပါသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးအနည္းငယ္စီေပါင္းသြားသည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။
၃။ အထူးကုေဆးခန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားကို အတူတူတြဲမျမင္ေစခ်င္၍ ေျပာမိပါသည္။ အတူတူေရာ၍ အဆဲခံရပါသည္။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းမေအာင္ျမင္ပါ။ ငါလည္းရွင္းေအာင္ေရးမိတာပဲလို.ေတြးပါသည္။ ပိုက္ဆံေတာင္းေသာ ေဆးခန္းမ်ားတြင္ ပိုက္ဆံေတာင္းသူႏွင့္ ေဆးကုသူသတ္သတ္စီပင္ခြဲမျမင္ၾကပါလားဟုေတြးမိပါသည္။ ပညာတတ္မ်ားျဖစ္မည္ဟုခန္.မွန္းရာ (အထူးကုေဆးခန္းတြင္ကုဘူး၊အဂၤလိပ္အသံုးအႏွဳန္းမ်ားပါ) တကယ့္ေတာေနလူတန္းစား(ျမန္မာနိုင္ငံသားအမ်ားစု) ဆိုလွ်င္ဟုေတြးလွ်င္ရင္ေလးရပါသည္။ ဆငး္ရဲသား မ်ားတြင္ ေျပာေကာင္းဆိုေကာင္းနားလည္နိုင္စြမ္း ရိွသူမ်ားေတြ.ဘူး၍ ေျဖသာပါသည္။
၄။ ေဂ်ာ္နသန္စင္ေယာ္တြင္ ပါေသာေမးခြန္းကိုကိုယ့္ဘာသာျပန္ေမးရပါသည္။ ကိုယ့္အသက္ကိုရန္ရွာေသာ စင္ေယာ္မ်ားကို ကယ္တင္နိုင္ေလာက္ေအာင္ ပါရမီ ျပည့္၀ၿပီလားဟု ေမးမိပါသည္။ က်န္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားကိုလည္းေမးခ်င္မိပါသည္။
၆။ လူနာတစ္ေယာက္ကို သံုးမိနစ္ပင္မၾကည့္ေသာ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားရိွပါလိမ့္မည္။ အထူးကုေဆးခန္း လူနာအခန္း၀ကရပ္ၿပီး ဆရာ၀န္ႀကီးက ေနေကာင္းလားေမးသည္ကို လာေရာက္ၾကည့္ရွဳခ တြက္ေတာင္းေသာေဆးခန္းမ်ားပင္ၾကားဘူးပါသည္။ ကိုယ့္မိသားစုကိုပင္ အေလးမေပးနိုင္ေလာက္ေအာင္ ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္ကိုဖဲ့ေနရေသာဆရာ၀န္ေလးမ်ားကို မျမင္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ၾကပါေလဟုေျပာခ်င္ပါသည္။ တစ္ညနွစ္ခါေလာက္ နာရီသံပတ္ေပး၍ တစ္ပတ္ေလာက္အိပ္ၾကည့္ပါဟု စိတ္ေပါက္ေပါက္ႏွင့္ေျပာမိလွ်င္ မေကာင္းစိတ္နဲ.ေရးတဲ့စာျပန္ျဖစ္သြားေတာ့မည္။
၇။အင္ေဖၚေမးရွင္းအမွားႀကီးကို လူထုစာမ်က္ႏွာတြင္ကြန္မန္.လာတင္ပါသည္။ မသိသူမ်ားက ထပ္၍ ယုန္ထင္ေၾကာင္ထင္ျဖစ္ပါမည္။ ရွင္းျပခ်င္ပါသည္။ ေဆးအတြက္ပိုေလးေနၿပီလား ဟုပင္ စိတ္ငယ္ရပါသည္။ ပညာရပ္ကို နားမလည္၍ ဟုေျပာလွ်င္လည္းသမားဂုဏ္ ထပ္ျပျပန္ၿပီဟုထင္ပါလိမ္.ဦးမည္။ (ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကၽြမ္းက်င္ေသာ ဆရာႀကီးမ်ားလာရွင္းလွ်င္ေကာင္းပါမည္။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကို သင္မရဟု ဆိုေသာဆရာေလးမ်ားေပ်ာ္ၾကပါေလ၊ စကားစပ္၍ ဆိုျခင္းပါ၊ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းႏွင့္ မပတ္သက္ပါ)
၈။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းေျပာခဲ့သည္ဟူေသာ စကားကိုရွင္းရပါမည္။ တကယ္ေျပာမေျပာ အေထာက္အထားမသိပါ။ (ထမင္းတလုတ္အတြက္ ထင္းခုတ္စားလည္းျဖစ္ပါတယ္
နားၾကပ္ေထာက္ျပီး ဓားျပတိုက္တာဟာ အင္မတန္ ရြံစရာေကာင္းတယ္။)ေရာခ်ျခင္းျဖစ္ပါမည္။ ထမင္းတစ္လုပ္အတြက္ထင္းခုတ္အထိဖတ္ဘူးပါသည္။နားၾကပ္ေထာက္ၿပီးဓားျပတိုက္သည္ဟု ဘယ္မွာေရးခဲ့ပါသနည္း။ ပညာရိွမ်ားရွာေပးၾကရန္ေတာင္းပန္ပါသည္။
၉။ ဘယ္ဆရာ၀န္မွနားၾကပ္ေထာက္ ဓားျပမတိုက္ဘူးပါ။ ငါကုပါရေစဟု၍ ဆြဲလြဲမကုဘူးပါ။ ဆရာ၀န္က်င့္၀တ္မ်ားအတိအက် ျပဌာန္းၿပီးသားရိွပါသည္။ ေဆးကုခေစ်းႀကီးလွ်င္ ေျပာပါမည္။ လူနာေသလွ်င္ အသက္က တန္ဖိုးျဖတ္မရေတာ့ပါ။ တရားက်စရာေကာင္းပါသည္။ သနားေနရံုကလြဲ၍ မတတ္နိုင္ပါ။
၁၀။ ဆက္ေရးလွ်င္ မေကာင္းစိတ္မ်ား ပို၀င္လာေတာ့မည္ျဖစ္၍ ဤေနရာတြင္ရပ္ပါမည္။ ထို.ထက္ပိုကာဆိုေရးရိွလွ်င္ ဆိုပါမည္။
၂။အမွားႀကီးကို အမွန္ထင္၍ လာေရာက္ဆဲေသာအခါ ငါျပန္ေျပာမယ္ဟဟု ေရွးဦးစြာေတြးမိပါသည္။ ေနာက္မွ ဆင္ခ်င္ၾကည့္ရာ သူတို.လည္းတကယ္ခံစားထားရသျဖင့္ နာက်ည္းခ်က္ျဖစ္ေနသည္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ေဘးပတ္၀န္းက်င္၀ယ္ႀကံဳထထားသည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ သို.မဟုတ္ အထင္ႏွင့္ရမ္းတုတ္ေသာ စကားမ်ား အဆင့္ဆင့္ကားသည္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ မီဒီယာအသံကိုနားေယာင္သည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ပညာရပ္၏ သေဘာသဘာ၀ကို နားမလည္သျဖင့္ အျမင္မွားသည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္နိုင္ပါသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးအနည္းငယ္စီေပါင္းသြားသည္လည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။
၃။ အထူးကုေဆးခန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားကို အတူတူတြဲမျမင္ေစခ်င္၍ ေျပာမိပါသည္။ အတူတူေရာ၍ အဆဲခံရပါသည္။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းမေအာင္ျမင္ပါ။ ငါလည္းရွင္းေအာင္ေရးမိတာပဲလို.ေတြးပါသည္။ ပိုက္ဆံေတာင္းေသာ ေဆးခန္းမ်ားတြင္ ပိုက္ဆံေတာင္းသူႏွင့္ ေဆးကုသူသတ္သတ္စီပင္ခြဲမျမင္ၾကပါလားဟုေတြးမိပါသည္။ ပညာတတ္မ်ားျဖစ္မည္ဟုခန္.မွန္းရာ (အထူးကုေဆးခန္းတြင္ကုဘူး၊အဂၤလိပ္အသံုးအႏွဳန္းမ်ားပါ) တကယ့္ေတာေနလူတန္းစား(ျမန္မာနိုင္ငံသားအမ်ားစု) ဆိုလွ်င္ဟုေတြးလွ်င္ရင္ေလးရပါသည္။ ဆငး္ရဲသား မ်ားတြင္ ေျပာေကာင္းဆိုေကာင္းနားလည္နိုင္စြမ္း ရိွသူမ်ားေတြ.ဘူး၍ ေျဖသာပါသည္။
၄။ ေဂ်ာ္နသန္စင္ေယာ္တြင္ ပါေသာေမးခြန္းကိုကိုယ့္ဘာသာျပန္ေမးရပါသည္။ ကိုယ့္အသက္ကိုရန္ရွာေသာ စင္ေယာ္မ်ားကို ကယ္တင္နိုင္ေလာက္ေအာင္ ပါရမီ ျပည့္၀ၿပီလားဟု ေမးမိပါသည္။ က်န္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားကိုလည္းေမးခ်င္မိပါသည္။
၆။ လူနာတစ္ေယာက္ကို သံုးမိနစ္ပင္မၾကည့္ေသာ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားရိွပါလိမ့္မည္။ အထူးကုေဆးခန္း လူနာအခန္း၀ကရပ္ၿပီး ဆရာ၀န္ႀကီးက ေနေကာင္းလားေမးသည္ကို လာေရာက္ၾကည့္ရွဳခ တြက္ေတာင္းေသာေဆးခန္းမ်ားပင္ၾကားဘူးပါသည္။ ကိုယ့္မိသားစုကိုပင္ အေလးမေပးနိုင္ေလာက္ေအာင္ ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္ကိုဖဲ့ေနရေသာဆရာ၀န္ေလးမ်ားကို မျမင္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ၾကပါေလဟုေျပာခ်င္ပါသည္။ တစ္ညနွစ္ခါေလာက္ နာရီသံပတ္ေပး၍ တစ္ပတ္ေလာက္အိပ္ၾကည့္ပါဟု စိတ္ေပါက္ေပါက္ႏွင့္ေျပာမိလွ်င္ မေကာင္းစိတ္နဲ.ေရးတဲ့စာျပန္ျဖစ္သြားေတာ့မည္။
၇။အင္ေဖၚေမးရွင္းအမွားႀကီးကို လူထုစာမ်က္ႏွာတြင္ကြန္မန္.လာတင္ပါသည္။ မသိသူမ်ားက ထပ္၍ ယုန္ထင္ေၾကာင္ထင္ျဖစ္ပါမည္။ ရွင္းျပခ်င္ပါသည္။ ေဆးအတြက္ပိုေလးေနၿပီလား ဟုပင္ စိတ္ငယ္ရပါသည္။ ပညာရပ္ကို နားမလည္၍ ဟုေျပာလွ်င္လည္းသမားဂုဏ္ ထပ္ျပျပန္ၿပီဟုထင္ပါလိမ္.ဦးမည္။ (ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကၽြမ္းက်င္ေသာ ဆရာႀကီးမ်ားလာရွင္းလွ်င္ေကာင္းပါမည္။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းကို သင္မရဟု ဆိုေသာဆရာေလးမ်ားေပ်ာ္ၾကပါေလ၊ စကားစပ္၍ ဆိုျခင္းပါ၊ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းႏွင့္ မပတ္သက္ပါ)
၈။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းေျပာခဲ့သည္ဟူေသာ စကားကိုရွင္းရပါမည္။ တကယ္ေျပာမေျပာ အေထာက္အထားမသိပါ။ (ထမင္းတလုတ္အတြက္ ထင္းခုတ္စားလည္းျဖစ္ပါတယ္
နားၾကပ္ေထာက္ျပီး ဓားျပတိုက္တာဟာ အင္မတန္ ရြံစရာေကာင္းတယ္။)ေရာခ်ျခင္းျဖစ္ပါမည္။ ထမင္းတစ္လုပ္အတြက္ထင္းခုတ္အထိဖတ္ဘူးပါသည္။နားၾကပ္ေထာက္ၿပီးဓားျပတိုက္သည္ဟု ဘယ္မွာေရးခဲ့ပါသနည္း။ ပညာရိွမ်ားရွာေပးၾကရန္ေတာင္းပန္ပါသည္။
၉။ ဘယ္ဆရာ၀န္မွနားၾကပ္ေထာက္ ဓားျပမတိုက္ဘူးပါ။ ငါကုပါရေစဟု၍ ဆြဲလြဲမကုဘူးပါ။ ဆရာ၀န္က်င့္၀တ္မ်ားအတိအက် ျပဌာန္းၿပီးသားရိွပါသည္။ ေဆးကုခေစ်းႀကီးလွ်င္ ေျပာပါမည္။ လူနာေသလွ်င္ အသက္က တန္ဖိုးျဖတ္မရေတာ့ပါ။ တရားက်စရာေကာင္းပါသည္။ သနားေနရံုကလြဲ၍ မတတ္နိုင္ပါ။
၁၀။ ဆက္ေရးလွ်င္ မေကာင္းစိတ္မ်ား ပို၀င္လာေတာ့မည္ျဖစ္၍ ဤေနရာတြင္ရပ္ပါမည္။ ထို.ထက္ပိုကာဆိုေရးရိွလွ်င္ ဆိုပါမည္။
ရုပ္ဆိုးတဲ့ကဗ်ာ
စြန္.လႊတ္ရျခင္းက ၾကမ္းတမ္းရုပ္ဆိုးလြန္းေတာ့
ဒီကဗ်ာ
လွပေအာင္ မဖြဲ.နိုင္ေတာ့ပါဘူး အစ္မရယ္။
တမလြန္မွာ
အေမနဲ.ေတြ.ေနမလား
စိတ္မခ်နိုင္တဲ့အျဖစ္နဲ.
ဒီအိမ္ဒီေမာင္ေတြ အနားမွာပဲ
တ၀ဲလည္လည္ျဖစ္ေနမလား
မခံစားပါနဲ.ေတာ့အစ္မရယ္။
အပ်က္ကို မေတြးရဲတဲ့သူဟာ
အျဖစ္ကိုလည္းမေတြးရဲေတာ့ဘူး
အျဖစ္အပ်က္တို.ရဲ့ အဆံုးက
ဆံုးရွဳံးျခင္းကိုလည္း မေတြးရဲဘူး
အျဖစ္အပ်က္တို.ရဲ. လြန္ေျမာက္ရာကိုပဲ
မ၀ံ့မရဲ ေမွ်ာ္…….ရ………တယ္။
၀ဋ္ဆိုတာ
လည္တတ္တဲ့သေဘာရိွရင္ေတာင္
တို.ေမာင္နွမေတြ
ဒီလူေတြကို လက္တံု.မျပန္ပါရေစနဲ.ေတာ့
မိန္းမသားတစ္ေယာက္ကို
လုယက္၊သတ္ျဖတ္တဲ့အမွဳမ်ိဳး
သံသရာမွာေတာင္ မၾကားပါရေစနဲ.ေတာ့
အဲဒီလို ဆံုးျဖတ္ၾကပါစို. အစ္မေရ။
ဘယ္ေတာ့မွ မရိွလာနိုင္တဲ့ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို
ေမာင္ေလး (အစ္မအတြက္)
မ်က္ရည္အျဖစ္ ေခါင္းေလာင္းထိုးလိုက္ပါတယ္
သိနိုင္ ၾကားနိုင္ေသာ အရပ္မွာလည္းရိွပါေစ
သာဓုေခၚနိုင္ေသာ ကုသိုလ္အထူးလည္းရိွပါေစ
အစ္မေရ…………..
……………………………………….
…………………………………………………………..
(၂၄.၉.၂၀၁၀ တြင္ဆံုးပါးသြားေသာ အစ္မသို.)
ဒီကဗ်ာ
လွပေအာင္ မဖြဲ.နိုင္ေတာ့ပါဘူး အစ္မရယ္။
တမလြန္မွာ
အေမနဲ.ေတြ.ေနမလား
စိတ္မခ်နိုင္တဲ့အျဖစ္နဲ.
ဒီအိမ္ဒီေမာင္ေတြ အနားမွာပဲ
တ၀ဲလည္လည္ျဖစ္ေနမလား
မခံစားပါနဲ.ေတာ့အစ္မရယ္။
အပ်က္ကို မေတြးရဲတဲ့သူဟာ
အျဖစ္ကိုလည္းမေတြးရဲေတာ့ဘူး
အျဖစ္အပ်က္တို.ရဲ့ အဆံုးက
ဆံုးရွဳံးျခင္းကိုလည္း မေတြးရဲဘူး
အျဖစ္အပ်က္တို.ရဲ. လြန္ေျမာက္ရာကိုပဲ
မ၀ံ့မရဲ ေမွ်ာ္…….ရ………တယ္။
၀ဋ္ဆိုတာ
လည္တတ္တဲ့သေဘာရိွရင္ေတာင္
တို.ေမာင္နွမေတြ
ဒီလူေတြကို လက္တံု.မျပန္ပါရေစနဲ.ေတာ့
မိန္းမသားတစ္ေယာက္ကို
လုယက္၊သတ္ျဖတ္တဲ့အမွဳမ်ိဳး
သံသရာမွာေတာင္ မၾကားပါရေစနဲ.ေတာ့
အဲဒီလို ဆံုးျဖတ္ၾကပါစို. အစ္မေရ။
ဘယ္ေတာ့မွ မရိွလာနိုင္တဲ့ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို
ေမာင္ေလး (အစ္မအတြက္)
မ်က္ရည္အျဖစ္ ေခါင္းေလာင္းထိုးလိုက္ပါတယ္
သိနိုင္ ၾကားနိုင္ေသာ အရပ္မွာလည္းရိွပါေစ
သာဓုေခၚနိုင္ေသာ ကုသိုလ္အထူးလည္းရိွပါေစ
အစ္မေရ…………..
……………………………………….
…………………………………………………………..
(၂၄.၉.၂၀၁၀ တြင္ဆံုးပါးသြားေသာ အစ္မသို.)
စိတ္တို္သျဖင့္ ေရးသည့္စာ
၁။ ဘယ္သူ.ကိုစိတ္တိုသလဲ မေျပာခ်င္ပါ။ အားလံုးကို တိုျခင္းလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တိုျခင္းလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ကိုယ္နဲ.ဘ၀တူဆရာ၀န္မ်ားကိုတိုျခင္းလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ကိုယ္ႏွင့္ ဘ၀မတူဆရာ၀န္မ်ားကို တိုျခင္းလည္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ ဘာကိုတိုမွန္းမသိ တိုျခင္းလည္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ခြင့္လႊတ္၍ ထံုးစံအတိုင္းသူမ်ားကို ပံုခ်ေသာစကားဆိုပါသည္။ ငါတို.လည္းဒီလိုပဲဟု သူမ်ားကို အျပစ္ေျပာတတ္သူမ်ား နားလည္ေစခ်င္ပါသည္။ နားမလည္လွ်င္လည္းရိွပါေစ။ စိတ္တို၍ ထြက္ေပါက္ရွာကာ ပြစိပြစိရြတ္ေနသူတစ္ဦးဟု ေဘးမဲ့ေပးလိုက္ပါေလ။
၂။ ေပတံက ရွာရန္လြယ္ပါသည္။ ဂ်ပန္ေပတံ၊အေမရီးကန္ေပတံ၊ ဗလစ္တစ္ေပတံ၊ ႀကိဳက္သည့္ေနရာမွာရွာပါ။ စံႏွဳန္းေတြ တစ္ၿပံဳေတြ.ပါမည္။ သို.ေသာ္ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ျမန္မာနိုင္ငံသာျဖစ္ပါသည္။ သူမ်ားေပတံကို မၾကည့္ခ်င္၍ မဟုတ္ပါ။ ၾကည့္ခ်င္ျပင္ခ်င္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ကိုယ့္အေနအထားကိုလံုးလံုးျပန္မၾကည့္ပဲ (မ်က္မျမင္ေျပာသလို အျဖဴေရာင္ဆိုတာ လက္ေမာင္းႀကီးပါကြာဟုေျပာျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပါ၊ ပညာရပ္ဆိုင္ရာအေထာက္အထားႏွင့္ ပညာရွင္ဆန္စြာ ၾကည့္ျခင္းမ်ိဳးပါ) ေပတံေတြ လာလာတိုင္းေနေတာ့ ငပုမွာ စိတ္ဆိုးရခက္ေနပါသည္။ ကိုယ္ဘယ္ေရာက္ေနသလဲ မသိပဲႏွင့္ ကိုယ္သြားခ်င္ရာစြတ္သြားလို.မရပါဟု မန္းေန.ခ်္မန္.ဆရာႀကီးမ်ားေငါက္မည္စိုး၍ သတိေပးပါသည္။
၃။ဆားဗစ္ထဲကလူတိုင္း (ဆရာ၀န္မ်ားအပါအ၀င္) ၀န္ထမ္းသာျဖစ္ပါသည္။ အျခား၀န္ထမ္းမ်ားနည္းတူ ထားရာေနေစရာသြားရမည္သာျဖစ္ပါသည္။ (ေစလႊတ္သူမ်ားအေၾကာင္းခဏေမ့ထား၍) ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အထက္လမ္းေအာက္လမ္း ကင္းပါရဲ့လား စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အငယ္မ်ားကလည္း ဂ်ီပီမေကာင္းလွ်င္မသြားခ်င္။ လိုခ်င္ေသာေနရာရဖို. နည္းေပါင္းစံုသံုး။ အႀကီးမ်ားကလည္း မိုးရြာတုန္းေရခံ။ တိုင္းျပည္အတြက္ဟု စဥ္းစားသူရာခိုင္နွဳန္း မည္မွ်ရိွပါသနည္း။ နယ္ဆိုလွ်င္ မိဘမမာ၍၊ ကေလးငယ္ေသး၍ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ိဳးစံုနွင့္ ႀကိဳးစားၾက၊ အသနားခံစာတင္ၾက၊ အထက္လမ္းေအာက္လမ္းသံုးၾက။ နိုင္ငံျခားဆိုလွ်င္ေတာ့ အေမေၾကာင္းလည္းမေျပာ၊ အေဖေၾကာင္းလည္းမေျပာ၊ကေလးေၾကာင္းလည္းမေျပာ၊ ေကာက္ေကာက္သာ ပါေတာ့သည္ဟုပင္ဆိုရေပမည္။
၄။ ရဟန္းေျခာက္က်ိတ္ကို ဘုရားရွင္က တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္းကို ႏွစ္ပါးမသြားေလနဲ.ဆိုၿပီးသာသနာျပဳေစလႊတ္သလိုမ်ိဳး ဆရာ၀န္ေတြကို ေစလႊတ္လို.ရရင္ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ။ ျမန္မာနိုင္ငံေျမပံုထဲမွာ ဆရာ၀န္မ်ားပ်ံ.ႏွံ.တည္ေနပံုကို အစက္ေလးေတြခ်ၾကည့္ပါ့လား။ ဘယ္ေနရာေတြမွာ အစက္ေတြခဲေနေအာင္ပံုေနမလဲ။ ေတြးၾကည့္ရံုနွင့္ သိသာပါသည္။ ေနရာမေကာင္း၍ ဂ်ဴတီရီပို.တင္ကာျပန္လာၿပီးရန္ကုန္၊ မႏၱေလးမွာ ႏွပ္ေနသူမ်ားသည္ အခြင့္သင့္လွ်င္ တိုင္းျပည္မေကာင္းေၾကာင္းထိုင္ဆဲသူမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ စနစ္မေကာင္းေၾကာင္း ပယ္ပယ္နယ္နယ္တြယ္ပါလိမ့္မည္။
၅။ စနစ္ကိုေကာင္းသည္မေျပာပါ။ စနစ္ကိုေဖၚေဆာင္သူမ်ားမျပင္မခ်င္း မည္သည့္စနစ္မွေကာင္းလာဖြယ္ရာမျမင္ပါ။ စနစ္ကိုေဖၚေဆာင္သူမ်ားတြင္ ေအာက္ဆံုးမွ အထက္ဆံုးအထိပါပါသည္။ သူမ်ားကိုလက္ညိဳးထိုးရန္လြယ္ပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္က် ဆင္ေျခေတြ ေပးစရာပံုေနပါသည္။ မည္သူ.မွမေျပာပါ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ၾကည့္ေျပာလိုက္လွ်င္သူမ်ားလည္း အတူတူပင္ျဖစ္ပါသည္။
၆။ မန္း၊မန္းနီး၊ မက္တီရီယယ္ သံုးမ်ိဳးကို ေတာင္းရေကာင္းမွန္းသိၾကပါသည္။ တကယ္လိုအပ္၍ ေတာင္းျခင္းျဖစ္သလို ကိုယ့္ ၾသဇာအာဏာထူေထာင္ရန္လည္း ပါေနပါမည္။ တိုင္းျပည္အတြက္ဟုေျပာေနရသည္မွာ ႀကီးက်ယ္ေနပါသည္။ မေျပာရဲပါ။ ကိုယ့္တာေလးကိုယ္ လံုၾကရဲ့လား ဟုသာ ေမးရပါမည္။ လံုၾကပါတယ္ဟုေျပာလွ်င္ မီဒီယာမ်ား မဖြေအာင္ေနၾကပါဗ်ာ ဟုေျပာမိလွ်င္၀ိုင္းဆဲပါလိမ့္မည္။ ျဖစ္ၿပီးမွ လိုက္ရွင္းျပရသည္မွာခက္ပါသည္။ မျဖစ္ေအာင္ ေနနိုင္လွ်င္ ေကာင္းပါမည္။ ျပည္သူလူထုသည္ အျဖဴေပၚ အနက္ထင္လွ်င္ယံုတတ္ေသာ အသိပညာေလာက္သာရိွသူျဖစ္ပါသည္။(အမ်ားစုကိုဆိုလိုပါသည္။) ဆရာ၀န္စကားထက္ ေဘးအိမ္ကစကားကို ပိုယံုေနလွ်င္ အျပစ္မတင္ပါနွင့္။ ေဘးအိမ္ကလူသည္ ဆရာ၀န္ထက္ေစတနာပါသည္ဟု သူထင္၍ျဖစ္ပါသည္။ ေဒါသမထြက္ပဲ ဆရာ၀န္က ေစတနာပိုေကာင္းရံုမက ပိုတတ္ေၾကာင္းျပနိုင္ရပါမည္။
၇။ မီဒီယာက အစကတည္းက အက်ိဳးအျမတ္ရလွ်င္ လုပ္မည့္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ေဆးလိပ္၊ အရက္ ေၾကာ္ျငာခြင့္ေလးသာ ေပးၾကည့္ပါဟုေျပာခ်င္ပါသည္။ အမွန္တကယ္ ျပည္သူ.အက်ိဳးလိုလားေသာ မီဒီယာ နည္းေနသည္မွာ ၾကာပါၿပီ။ ဆာဆာလူနွင့္ သိုးသိုးထမင္းဆိုင္ေတြ.လွ်င္ အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္တတ္ပါသည္။ ကိုယ့္ဘက္က တာ လံုထားေစခ်င္ပါသည္။ ဆက္ေျပာလွ်င္ စကားေတြကၽြံကုန္မည္စိုးရပ္ထားပါမည္။ သူရို. ကိစၥကို မေျပာပဲ ကိုယ့္လူကိုယ္ပဲ ေျပာရပါမည္။ ဆရာ၀န္ အမ်ားစု ေဒါသထြက္လည္း မျဖစ္ပါ။ ဆိုးသူမ်ားလည္း မ်ားစြာရိွေနနိုင္ပါသည္။ အခါမ်ားစြာေကာင္းလာၿပီးမွ တခါေလး အဆင္မေျပခ်ိန္ ဟိုးဟိုးလည္းေက်ာ္သြားနိုင္ပါသည္။ အသက္တရာမေနရ၊ အမွဳတရာေပြရနိုင္ပါသည္။ သတင္းဟူသည္ လူကေခြးကိုကိုက္မွသတင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ရမ္းကုေၾကာင့္ ေတာက မထင္မရွား သူရင္းငွားဆံုးသည္နွင့္ အထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးေၾကာင့္ သနားစဖြယ္ ဆယ္တန္းအညြန္.အဖူးေလးဆံုးသည္မွာ အသက္တန္ဖိုးတူသည္ထားဦး (မီဒီယာအတြက္ ) သတင္းတန္ဖိုးမတူေၾကာင္း သတိထားေတာ္မူေစခ်င္ပါသည္။
၈။ ပိုဆိုးသည္မွာ အခ်င္းခ်င္းကပင္ အျမင္မွားေန၍ ျဖစ္ပါသည္။ ေဒ၀ဒတ္မေကာင္းသည္နွင့္ ဘုရားရွင္၏ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳညံ့ဖ်င္း၍ ဟုေျပာသလိုမ်ိဳးေျပာေနပါသည္။ စနစ္နွင္ဆိုင္သည္လား၊ လူနွင့္ဆိုင္သည္လား။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ေျပာသည္က အျပစ္ကင္းပါသည္။ ေအာ္ဖစ္ရွယ္လီးေျပာသည္ဆိုလွ်င္ စနစ္တက်ေျပာနိုင္ရပါမည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ဆရာ၀န္ဦးေရ မည္မွ်၊ ျဖစ္ေသာအမွဳမည္မွ်၊ ဆရာ၀န္ေပါ့ဆမွဳမည္မွ်၊ မီဒီယာဖြမွဳမည္မွ်၊ ဘာမွမေတြးပဲ မေျပးေသာ္လည္း ကန္ရာ ရိွလိုက္ၾကပါသည္။
၉။အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေနရာတြင္ ေနရသူမ်ားကိုကိုယ္ခ်င္းစာၾကပါ။( ကိုယ္မပါပါ၊ ) တိုင္းျပည္ေကာင္းေအာင္လုပ္ဖို.ကိုယ္ရိွေနမွလုပ္နိုင္ပါမည္။ ဟိုဘက္ဒီဘက္မွ်ေအာင္လုပ္ေနရသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ သူရို.တြင္လည္း အထက္ရိွပါသည္။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္အတြက္စြတ္လုပ္တာမ်ား၍ ကို္ယ့္ေနရာေပ်ာက္လွ်င္ဆက္လုပ္နိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ကိုယ့္အတြက္ကိုလည္းလုပ္ပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေရာက္လွ်င္ပိုလုပ္ေလာက္မည္ဟု ကိုယ္ခ်င္းစာပါ။ ရာႏွုန္းျဖင့္ေျပာလွ်င္ တိုင္းျပည္ေလးဆယ္၊ကိုယ့္ဖို. ေလးဆယ္၊ေၾကာက္၍ ႏွစ္ဆယ္ဆိုလွ်င္ (ကၽြန္ေတာ့ အလိုအရ) လက္ခံပါသည္။ ေပၚလဆီမိတ္ကာလယ္ဗယ္ ကိုေျပာေနျခင္းပါ။ အငယ္မ်ားအတြက္ ကိုယ့္အတြက္ ေျခာက္ဆယ္၊ မျပဳတ္ရန္တစ္ဆယ္၊ တိုင္းျပည္သံုးဆယ္ဆိုလွ်င္ပင္ေတာ္ေတာ္ေၾကနပ္ရပါသည္။
၁၀။ ေဘးမွေန၍ ဘုေျပာေနသူမ်ား ျမန္မာနိုင္ငံေက်းလက္ေဒသမ်ားတြင္ အလုပ္ႏွင့္သက္ေသျပလွ်င္ အေတာ္ေကာင္းပါမည္။ ေပၚလစီမိတ္ကာမဟုတ္ပဲ၊ ေပၚလစီမိတ္ကာတို.၏ အခက္အခဲကို မသိပဲ ဟိုဟာေကာင္းဒီဟာေကာင္းေျပာရသည္မွာလြယ္ပါသည္။ ဆရာႀကီး၀န္ႀကီး (မေခၚဘူးေတာ့လွ်ာယားလိုက္တာဗ်ာ) အစည္းအေ၀းမ်ားတြင္ ခဏခဏေျပာေသာ စကားရိွပါသည္။ အရင္တုန္းကလို စိတ္ဆိုးမွာေၾကာက္လို.၊ဘာျဖစ္လို.ညာျဖစ္လို. မေျပာရဘူးဆိုတာမရိွပါ၊ ေျပာေစခ်င္ပါသည္၊ လာေျပာၾကပါဟု ဆိုပါသည္။ ေျပာၾကပါ။ ေတာင္းၾကရန္မဟုတ္ပါ။ ပညာရိွဆန္ဆန္ေျပာၾကပါ။ ေအာ္ဖစရွယ္လီးေျပာရင္ေတာ့ ရမ္းတုတ္တာမျဖစ္ေစခ်င္ပါ။
၁၁။ ဆရာ၀န္ဆိုသူမ်ား အတၱႀကီးၾကပါသည္။ နိုင္ငံျခားထြက္ရင္ ေလ်ာ္ေၾကးေတာင္းသည္ပဲ ေျပာၾကသည္။ ကိုယ္ေဘာင္းထိုးထားတာမေျပာၾကပါ။ ေသခ်ာေရာဖတ္ၿပီး လက္မွတ္ထိုးခဲ့တာမွ ဟုတ္ပါေလစ ဟု အံ့ၾသရပါသည္။ ခုမွေတာ့ေခ်ာ့လာပါနဲ.၊ ေငါ့ေတာ့ေတာ့ဘာဂလိုတိုတိုဟု သီခ်င္းဆိုျပခ်င္ပါသည္။ ရံုးက ဆရာမေျပာသလို အစကတည္းက မဖတ္ၾကဘူးလားမသိဘူးဟုေျပာလွ်င္ အျခားနိုင္ငံမ်ားနွင့္ခ်ီၿပီးေျပာပါလိမ့္မည္။ နိုင္ငံ့တာ၀န္ထမ္းဖို. နိုင္ငံေတာ္ အက်ိဳးအတြက္ဆိုတာေလး ဘယ္ေခ်ာင္မွ က်က်န္ခဲ့သလဲမသိပါ။ အခ်ိဳ.ကလည္း ေဆးကုဖို.ကလြဲၿပီး ၀န္ထမ္းက်င့္၀တ္မသိၾကဘူးပဲဟု ခြင့္လႊတ္ရပါသည္။ ၀န္ထမ္းမဟုတ္ေသာဆရာ၀န္မ်ားကိုလည္း ေအာ္ မသိရွာဘူးေလပဲဟု ခြင့္လႊတ္ရပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္က်လည္း ေအာ္ နင္မျမင္ခ်င္ေယာင္မွ မေဆာင္နိုင္ပဲဟု ခြင့္လႊတ္ခ်င္ပါသည္။ ေတာသြားလွ်င္ေလ်ာ္ေၾကးမေပးရပါဟု သတင္းပါးပါသည္။
၁၂။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးသမားမ်ားရိွသည္မွာေကာင္းပါသည္။ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ေျပာခ်င္ပါသည္။ သားလုပ္သူက အေဖကို ေမးပါသည္။ အေဖ၊ ေအာ္တာေနးတစ္ဆိုတာဘာလဲ။ အေဖကရွင္းျပပါသည္။ သားေရ၊မင္းမွာၾကက္ဥေလးတစ္လံုးရိွတယ္၊ အဲဒီၾကက္ဥေလးက ေပါက္လာတယ္။ ဆက္ဥတယ္၊ သားကျပဳစုေစာင့္ေရွာက္လို. ၾကက္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာရိွတဲ့ ၾကက္ၿခံႀကီးျဖစ္လာတယ္။ တစ္ေန.မွာ မိုးေတြရြာ၊ေရေတြႀကီးေတာ့ ၾကက္ၿခံႀကီးေရျမဳတ္ၿပီး ၾကက္ေတြအားလံုးေသသြားတယ္။ ၾကက္ဆိုတာ ေရမွမကူးတတ္ပဲ။ အဲဒီေတာ့ သားက ေအာ္တာေနးတစ္အေနနဲ. ဘဲေမြးပါ ဟူသတည္း။
၁၃။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွပါ။
၂။ ေပတံက ရွာရန္လြယ္ပါသည္။ ဂ်ပန္ေပတံ၊အေမရီးကန္ေပတံ၊ ဗလစ္တစ္ေပတံ၊ ႀကိဳက္သည့္ေနရာမွာရွာပါ။ စံႏွဳန္းေတြ တစ္ၿပံဳေတြ.ပါမည္။ သို.ေသာ္ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ျမန္မာနိုင္ငံသာျဖစ္ပါသည္။ သူမ်ားေပတံကို မၾကည့္ခ်င္၍ မဟုတ္ပါ။ ၾကည့္ခ်င္ျပင္ခ်င္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ကိုယ့္အေနအထားကိုလံုးလံုးျပန္မၾကည့္ပဲ (မ်က္မျမင္ေျပာသလို အျဖဴေရာင္ဆိုတာ လက္ေမာင္းႀကီးပါကြာဟုေျပာျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပါ၊ ပညာရပ္ဆိုင္ရာအေထာက္အထားႏွင့္ ပညာရွင္ဆန္စြာ ၾကည့္ျခင္းမ်ိဳးပါ) ေပတံေတြ လာလာတိုင္းေနေတာ့ ငပုမွာ စိတ္ဆိုးရခက္ေနပါသည္။ ကိုယ္ဘယ္ေရာက္ေနသလဲ မသိပဲႏွင့္ ကိုယ္သြားခ်င္ရာစြတ္သြားလို.မရပါဟု မန္းေန.ခ်္မန္.ဆရာႀကီးမ်ားေငါက္မည္စိုး၍ သတိေပးပါသည္။
၃။ဆားဗစ္ထဲကလူတိုင္း (ဆရာ၀န္မ်ားအပါအ၀င္) ၀န္ထမ္းသာျဖစ္ပါသည္။ အျခား၀န္ထမ္းမ်ားနည္းတူ ထားရာေနေစရာသြားရမည္သာျဖစ္ပါသည္။ (ေစလႊတ္သူမ်ားအေၾကာင္းခဏေမ့ထား၍) ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အထက္လမ္းေအာက္လမ္း ကင္းပါရဲ့လား စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အငယ္မ်ားကလည္း ဂ်ီပီမေကာင္းလွ်င္မသြားခ်င္။ လိုခ်င္ေသာေနရာရဖို. နည္းေပါင္းစံုသံုး။ အႀကီးမ်ားကလည္း မိုးရြာတုန္းေရခံ။ တိုင္းျပည္အတြက္ဟု စဥ္းစားသူရာခိုင္နွဳန္း မည္မွ်ရိွပါသနည္း။ နယ္ဆိုလွ်င္ မိဘမမာ၍၊ ကေလးငယ္ေသး၍ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ိဳးစံုနွင့္ ႀကိဳးစားၾက၊ အသနားခံစာတင္ၾက၊ အထက္လမ္းေအာက္လမ္းသံုးၾက။ နိုင္ငံျခားဆိုလွ်င္ေတာ့ အေမေၾကာင္းလည္းမေျပာ၊ အေဖေၾကာင္းလည္းမေျပာ၊ကေလးေၾကာင္းလည္းမေျပာ၊ ေကာက္ေကာက္သာ ပါေတာ့သည္ဟုပင္ဆိုရေပမည္။
၄။ ရဟန္းေျခာက္က်ိတ္ကို ဘုရားရွင္က တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္းကို ႏွစ္ပါးမသြားေလနဲ.ဆိုၿပီးသာသနာျပဳေစလႊတ္သလိုမ်ိဳး ဆရာ၀န္ေတြကို ေစလႊတ္လို.ရရင္ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ။ ျမန္မာနိုင္ငံေျမပံုထဲမွာ ဆရာ၀န္မ်ားပ်ံ.ႏွံ.တည္ေနပံုကို အစက္ေလးေတြခ်ၾကည့္ပါ့လား။ ဘယ္ေနရာေတြမွာ အစက္ေတြခဲေနေအာင္ပံုေနမလဲ။ ေတြးၾကည့္ရံုနွင့္ သိသာပါသည္။ ေနရာမေကာင္း၍ ဂ်ဴတီရီပို.တင္ကာျပန္လာၿပီးရန္ကုန္၊ မႏၱေလးမွာ ႏွပ္ေနသူမ်ားသည္ အခြင့္သင့္လွ်င္ တိုင္းျပည္မေကာင္းေၾကာင္းထိုင္ဆဲသူမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ စနစ္မေကာင္းေၾကာင္း ပယ္ပယ္နယ္နယ္တြယ္ပါလိမ့္မည္။
၅။ စနစ္ကိုေကာင္းသည္မေျပာပါ။ စနစ္ကိုေဖၚေဆာင္သူမ်ားမျပင္မခ်င္း မည္သည့္စနစ္မွေကာင္းလာဖြယ္ရာမျမင္ပါ။ စနစ္ကိုေဖၚေဆာင္သူမ်ားတြင္ ေအာက္ဆံုးမွ အထက္ဆံုးအထိပါပါသည္။ သူမ်ားကိုလက္ညိဳးထိုးရန္လြယ္ပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္က် ဆင္ေျခေတြ ေပးစရာပံုေနပါသည္။ မည္သူ.မွမေျပာပါ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ၾကည့္ေျပာလိုက္လွ်င္သူမ်ားလည္း အတူတူပင္ျဖစ္ပါသည္။
၆။ မန္း၊မန္းနီး၊ မက္တီရီယယ္ သံုးမ်ိဳးကို ေတာင္းရေကာင္းမွန္းသိၾကပါသည္။ တကယ္လိုအပ္၍ ေတာင္းျခင္းျဖစ္သလို ကိုယ့္ ၾသဇာအာဏာထူေထာင္ရန္လည္း ပါေနပါမည္။ တိုင္းျပည္အတြက္ဟုေျပာေနရသည္မွာ ႀကီးက်ယ္ေနပါသည္။ မေျပာရဲပါ။ ကိုယ့္တာေလးကိုယ္ လံုၾကရဲ့လား ဟုသာ ေမးရပါမည္။ လံုၾကပါတယ္ဟုေျပာလွ်င္ မီဒီယာမ်ား မဖြေအာင္ေနၾကပါဗ်ာ ဟုေျပာမိလွ်င္၀ိုင္းဆဲပါလိမ့္မည္။ ျဖစ္ၿပီးမွ လိုက္ရွင္းျပရသည္မွာခက္ပါသည္။ မျဖစ္ေအာင္ ေနနိုင္လွ်င္ ေကာင္းပါမည္။ ျပည္သူလူထုသည္ အျဖဴေပၚ အနက္ထင္လွ်င္ယံုတတ္ေသာ အသိပညာေလာက္သာရိွသူျဖစ္ပါသည္။(အမ်ားစုကိုဆိုလိုပါသည္။) ဆရာ၀န္စကားထက္ ေဘးအိမ္ကစကားကို ပိုယံုေနလွ်င္ အျပစ္မတင္ပါနွင့္။ ေဘးအိမ္ကလူသည္ ဆရာ၀န္ထက္ေစတနာပါသည္ဟု သူထင္၍ျဖစ္ပါသည္။ ေဒါသမထြက္ပဲ ဆရာ၀န္က ေစတနာပိုေကာင္းရံုမက ပိုတတ္ေၾကာင္းျပနိုင္ရပါမည္။
၇။ မီဒီယာက အစကတည္းက အက်ိဳးအျမတ္ရလွ်င္ လုပ္မည့္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ေဆးလိပ္၊ အရက္ ေၾကာ္ျငာခြင့္ေလးသာ ေပးၾကည့္ပါဟုေျပာခ်င္ပါသည္။ အမွန္တကယ္ ျပည္သူ.အက်ိဳးလိုလားေသာ မီဒီယာ နည္းေနသည္မွာ ၾကာပါၿပီ။ ဆာဆာလူနွင့္ သိုးသိုးထမင္းဆိုင္ေတြ.လွ်င္ အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္တတ္ပါသည္။ ကိုယ့္ဘက္က တာ လံုထားေစခ်င္ပါသည္။ ဆက္ေျပာလွ်င္ စကားေတြကၽြံကုန္မည္စိုးရပ္ထားပါမည္။ သူရို. ကိစၥကို မေျပာပဲ ကိုယ့္လူကိုယ္ပဲ ေျပာရပါမည္။ ဆရာ၀န္ အမ်ားစု ေဒါသထြက္လည္း မျဖစ္ပါ။ ဆိုးသူမ်ားလည္း မ်ားစြာရိွေနနိုင္ပါသည္။ အခါမ်ားစြာေကာင္းလာၿပီးမွ တခါေလး အဆင္မေျပခ်ိန္ ဟိုးဟိုးလည္းေက်ာ္သြားနိုင္ပါသည္။ အသက္တရာမေနရ၊ အမွဳတရာေပြရနိုင္ပါသည္။ သတင္းဟူသည္ လူကေခြးကိုကိုက္မွသတင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ရမ္းကုေၾကာင့္ ေတာက မထင္မရွား သူရင္းငွားဆံုးသည္နွင့္ အထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးေၾကာင့္ သနားစဖြယ္ ဆယ္တန္းအညြန္.အဖူးေလးဆံုးသည္မွာ အသက္တန္ဖိုးတူသည္ထားဦး (မီဒီယာအတြက္ ) သတင္းတန္ဖိုးမတူေၾကာင္း သတိထားေတာ္မူေစခ်င္ပါသည္။
၈။ ပိုဆိုးသည္မွာ အခ်င္းခ်င္းကပင္ အျမင္မွားေန၍ ျဖစ္ပါသည္။ ေဒ၀ဒတ္မေကာင္းသည္နွင့္ ဘုရားရွင္၏ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳညံ့ဖ်င္း၍ ဟုေျပာသလိုမ်ိဳးေျပာေနပါသည္။ စနစ္နွင္ဆိုင္သည္လား၊ လူနွင့္ဆိုင္သည္လား။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ေျပာသည္က အျပစ္ကင္းပါသည္။ ေအာ္ဖစ္ရွယ္လီးေျပာသည္ဆိုလွ်င္ စနစ္တက်ေျပာနိုင္ရပါမည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ဆရာ၀န္ဦးေရ မည္မွ်၊ ျဖစ္ေသာအမွဳမည္မွ်၊ ဆရာ၀န္ေပါ့ဆမွဳမည္မွ်၊ မီဒီယာဖြမွဳမည္မွ်၊ ဘာမွမေတြးပဲ မေျပးေသာ္လည္း ကန္ရာ ရိွလိုက္ၾကပါသည္။
၉။အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေနရာတြင္ ေနရသူမ်ားကိုကိုယ္ခ်င္းစာၾကပါ။( ကိုယ္မပါပါ၊ ) တိုင္းျပည္ေကာင္းေအာင္လုပ္ဖို.ကိုယ္ရိွေနမွလုပ္နိုင္ပါမည္။ ဟိုဘက္ဒီဘက္မွ်ေအာင္လုပ္ေနရသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ သူရို.တြင္လည္း အထက္ရိွပါသည္။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္အတြက္စြတ္လုပ္တာမ်ား၍ ကို္ယ့္ေနရာေပ်ာက္လွ်င္ဆက္လုပ္နိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ကိုယ့္အတြက္ကိုလည္းလုပ္ပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေရာက္လွ်င္ပိုလုပ္ေလာက္မည္ဟု ကိုယ္ခ်င္းစာပါ။ ရာႏွုန္းျဖင့္ေျပာလွ်င္ တိုင္းျပည္ေလးဆယ္၊ကိုယ့္ဖို. ေလးဆယ္၊ေၾကာက္၍ ႏွစ္ဆယ္ဆိုလွ်င္ (ကၽြန္ေတာ့ အလိုအရ) လက္ခံပါသည္။ ေပၚလဆီမိတ္ကာလယ္ဗယ္ ကိုေျပာေနျခင္းပါ။ အငယ္မ်ားအတြက္ ကိုယ့္အတြက္ ေျခာက္ဆယ္၊ မျပဳတ္ရန္တစ္ဆယ္၊ တိုင္းျပည္သံုးဆယ္ဆိုလွ်င္ပင္ေတာ္ေတာ္ေၾကနပ္ရပါသည္။
၁၀။ ေဘးမွေန၍ ဘုေျပာေနသူမ်ား ျမန္မာနိုင္ငံေက်းလက္ေဒသမ်ားတြင္ အလုပ္ႏွင့္သက္ေသျပလွ်င္ အေတာ္ေကာင္းပါမည္။ ေပၚလစီမိတ္ကာမဟုတ္ပဲ၊ ေပၚလစီမိတ္ကာတို.၏ အခက္အခဲကို မသိပဲ ဟိုဟာေကာင္းဒီဟာေကာင္းေျပာရသည္မွာလြယ္ပါသည္။ ဆရာႀကီး၀န္ႀကီး (မေခၚဘူးေတာ့လွ်ာယားလိုက္တာဗ်ာ) အစည္းအေ၀းမ်ားတြင္ ခဏခဏေျပာေသာ စကားရိွပါသည္။ အရင္တုန္းကလို စိတ္ဆိုးမွာေၾကာက္လို.၊ဘာျဖစ္လို.ညာျဖစ္လို. မေျပာရဘူးဆိုတာမရိွပါ၊ ေျပာေစခ်င္ပါသည္၊ လာေျပာၾကပါဟု ဆိုပါသည္။ ေျပာၾကပါ။ ေတာင္းၾကရန္မဟုတ္ပါ။ ပညာရိွဆန္ဆန္ေျပာၾကပါ။ ေအာ္ဖစရွယ္လီးေျပာရင္ေတာ့ ရမ္းတုတ္တာမျဖစ္ေစခ်င္ပါ။
၁၁။ ဆရာ၀န္ဆိုသူမ်ား အတၱႀကီးၾကပါသည္။ နိုင္ငံျခားထြက္ရင္ ေလ်ာ္ေၾကးေတာင္းသည္ပဲ ေျပာၾကသည္။ ကိုယ္ေဘာင္းထိုးထားတာမေျပာၾကပါ။ ေသခ်ာေရာဖတ္ၿပီး လက္မွတ္ထိုးခဲ့တာမွ ဟုတ္ပါေလစ ဟု အံ့ၾသရပါသည္။ ခုမွေတာ့ေခ်ာ့လာပါနဲ.၊ ေငါ့ေတာ့ေတာ့ဘာဂလိုတိုတိုဟု သီခ်င္းဆိုျပခ်င္ပါသည္။ ရံုးက ဆရာမေျပာသလို အစကတည္းက မဖတ္ၾကဘူးလားမသိဘူးဟုေျပာလွ်င္ အျခားနိုင္ငံမ်ားနွင့္ခ်ီၿပီးေျပာပါလိမ့္မည္။ နိုင္ငံ့တာ၀န္ထမ္းဖို. နိုင္ငံေတာ္ အက်ိဳးအတြက္ဆိုတာေလး ဘယ္ေခ်ာင္မွ က်က်န္ခဲ့သလဲမသိပါ။ အခ်ိဳ.ကလည္း ေဆးကုဖို.ကလြဲၿပီး ၀န္ထမ္းက်င့္၀တ္မသိၾကဘူးပဲဟု ခြင့္လႊတ္ရပါသည္။ ၀န္ထမ္းမဟုတ္ေသာဆရာ၀န္မ်ားကိုလည္း ေအာ္ မသိရွာဘူးေလပဲဟု ခြင့္လႊတ္ရပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္က်လည္း ေအာ္ နင္မျမင္ခ်င္ေယာင္မွ မေဆာင္နိုင္ပဲဟု ခြင့္လႊတ္ခ်င္ပါသည္။ ေတာသြားလွ်င္ေလ်ာ္ေၾကးမေပးရပါဟု သတင္းပါးပါသည္။
၁၂။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးသမားမ်ားရိွသည္မွာေကာင္းပါသည္။ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ေျပာခ်င္ပါသည္။ သားလုပ္သူက အေဖကို ေမးပါသည္။ အေဖ၊ ေအာ္တာေနးတစ္ဆိုတာဘာလဲ။ အေဖကရွင္းျပပါသည္။ သားေရ၊မင္းမွာၾကက္ဥေလးတစ္လံုးရိွတယ္၊ အဲဒီၾကက္ဥေလးက ေပါက္လာတယ္။ ဆက္ဥတယ္၊ သားကျပဳစုေစာင့္ေရွာက္လို. ၾကက္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာရိွတဲ့ ၾကက္ၿခံႀကီးျဖစ္လာတယ္။ တစ္ေန.မွာ မိုးေတြရြာ၊ေရေတြႀကီးေတာ့ ၾကက္ၿခံႀကီးေရျမဳတ္ၿပီး ၾကက္ေတြအားလံုးေသသြားတယ္။ ၾကက္ဆိုတာ ေရမွမကူးတတ္ပဲ။ အဲဒီေတာ့ သားက ေအာ္တာေနးတစ္အေနနဲ. ဘဲေမြးပါ ဟူသတည္း။
၁၃။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွပါ။
ပုဆိန္ျဖင့္ ထြင္းသည့္စာ
၁။ နတ္ထြင္းသည့္ ခံတြင္းမ်ားအတြက္ ပုဆိန္ျဖင့္ထြင္းရမည္ကိုအားနာပါသည္။ အပ္ေပ်ာက္ေန၍ ပုဆိန္ျဖင့္ထြင္းပါသည္။ ေပါ့ေစလို၍ ေၾကာင္ရုပ္ထိုးျခင္းမ်ိုးမဟုတ္ပါ။ ေလးေစလို၍ ပိႆာေလးရွာပါသည္။ ပိႆာေလးမေတြ.၍ ငါးဆယ္သားေလးျဖင့္ပစ္ရသည္ကိုလည္း အားနာပါသည္။ နံေဘးတည့္တည့္ကို မမွန္ပဲ ေျခဖ်ားလက္ဖ်ားေလာက္ေခ်ာ္ခ်က္ထိလွ်င္ (လက္မတည့္ျခင္းအတြက္) ေတာင္းပန္ပါသည္။
၂။ စာေရးသူသည္ အဖြဲ.တစ္ခု၊ ေနရာတစ္ေနရာ၊ ဆိုက္တစ္ဆိုက္ထဲ အတြက္ ရည္ရြယ္၍ ေရးခဲပါသည္။ ယခုေရးပါသည္။ ေဆးပညာမိသားစုအတြက္ေရးပါသည္။ ရည္ရြယ္ေရးေသာစာသည္ မွန္လွပါ၊ေကာင္းလွပါစာမ်ိဳး မျဖစ္ေတာ့သျဖင့္အားနာပါသည္။ ေရးၿပီးလွ်င္လည္း ဂရုမွ ထြက္မည္မဟုတ္ပါ။ထုတ္မွသာထြက္ပါမည္။ မရွက္တတ္၍မဟုတ္ပါ။ ေဆးပညာမိသားစုမ်က္ႏွာကိုၾကည့္ပါသည္။ အက္ဒမင္မ်က္နွာကိုမၾကည့္ပါ။ (ေစာ္ကားျခင္းမဟုတ္ပါေလ) အက္ဒမင္ဆိုသည္မွာရိွသင့္ ရိွထိုက္၍ရိွေနေသာအဖြဲ.ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္ရိွေနျခင္းသည္ ေဆးပညာမိသားစုအတြက္ အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္ေစသည္ဟု ယူဆလွ်င္ထုတ္ၾကပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္ကလည္း အက်ိဳးမမဲ့ပါဟု ယံုၾကည္ေနသ၍ ဆက္ေနပါမည္။ ကိုယ့္စာကိုမွ ဖတ္ခ်င္ပါသည္ဟူေသာ လူငါးေယာက္ေလာက္ရိွေနလွ်င္ ဆက္ေနပါမည္။
၃။ မေယာင္ရာကို လူးေနေသာဆီမ်ားကို ေတြ.ေနရသျဖင့္ ဤစာကိုေရးပါသည္။ ကိုယ့္စာကိုယ္တိုင္လည္း မေယာင္ရာကိုေရာက္သြားလွ်င္ ေျပာနိုင္ပါသည္။
၄။ ဂရုကိစၥက စ၍ေျပာပါမည္။ (စာေရးသူလည္း ဂရုဖြဲ.ပါသည္။ ကဗ်ာခ်စ္သူဟုနာမည္ရပါသည္။ လာေရာက္ေလ့လာနိုင္ပါသည္။ ) ဂရုသည္ တူရာကိုစုထားျခင္းသာျဖစ္သည္။ အင္မတန္ေပါ့ပါးပါသည္။ အဖြဲ.အစည္း (organization) ၊ အသင္းအဖြဲ. (team) မဟုတ္ပါ။ ဆိုလိုသည္မွာ ဦးတည္ခ်က္ထားေဆာင္ရြက္ရေသာ မစ္ရွင္မ်ား၊ေအာ့ဖ္ဂ်က္တစ္ဖ္မ်ားမလိုပါ။ ထားလွ်င္လည္းေျပာစရာမရိွပါ။ သို.ေသာ္တူရာဟု ဆိုလွ်င္ တူမွရပါမည္။ မတူလွ်င္ေျပာစရာျဖစ္လာပါမည္။
၄-၁။ ေဆးပညာမိသားစုတြင္ ေဆးပညာနွင့္ႏွီးႏြယ္သူမ်ားသာ ပါ၀င္ရမည္ဟု မသတ္မွတ္လွ်င္ရပါသည္။ သတ္မွတ္ရင္ေတာ့ ထိုမူအတိုင္းသာျဖစ္ရပါမည္။ မူကိစၥတြင္ ႃခြင္းခ်က္ထားမိ၍ ျမန္မာနိုင္ငံ ၀န္ထမ္းေလာက၀ယ္ အဆင့္ဆင့္ ျပင္မရနိုင္ေအာင္ျဖစ္ေနရသည္ကို ျပန္လည္ၾကည့္ေတာ္မူေစခ်င္ပါသည္။ သေဘာထားတင္းမာသည္မဟုတ္ပါ။ ဥပမာေျပာရလွ်င္ စင္ေပၚမွာ ဟိုဘက္သည္ဘက္လူးလွိမ့္ေနေသာ ဆရာ၀န္အဆိုေတာ္တစ္ေယာက္ကို အင္မတန္အျမင္ကပ္ပါသည္။ မ်က္စိစပါးေမြးစူးရံုမက စပါးတစ္ေစ့လံုး မ်က္လံုးထဲ၀င္ေနသလိုပါပင္။ စာေရးသူ၏မူအရ မႀကိဳက္ေသာ္လည္း သူသာ ေဆးပညာမိသားစုထဲ၀င္လာလွ်င္ လက္ခံရပါမည္။ (စာေရးသူအက္ဒမင္ ျဖစ္ခဲ့ရင္ျဖစ္ပါသည္၊ လုပ္လို၍ စကားဦးသန္းျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္းလည္း အေလးအနက္ဆိုပါသည္) သို.ေသာ္ ေဆးပညာရွင္မဟုတ္လွ်င္ ဘီလ္ဂိတ္လာေရာက္ ၀င္ခြင့္ေတာင္းလွ်င္လည္း လက္ခံဖြယ္ရာမရိွပါ။
၄-၂။ တဆက္ထဲ အက္ဒမင္ကိစၥဆက္ပါမည္။ အက္ဒမင္ရိွသင့္၊မရိွသင့္ ျငင္းရမည့္ကိစၥမဟုတ္ပါ။ ျငင္းရမည္မွာ အက္ဒမင္မ်ားဘာလုပ္သင့္၊ ဘာမလုပ္သင့္ပဲျဖစ္ပါသည္။ အက္ဒမင္ဆိုသူမ်ားသည္ ဂရုပိုင္ရွင္မဟုတ္ပါ။ အရွင္းဆံုးဆိုလွ်င္ သည္ဂရုထဲေရာက္လာသူမ်ားသည္ အက္ဒမင္မ်ားကိုၾကည့္၍ ေရာက္လာသည္မဟုတ္ပါ။ ေဆးပညာ မိသားစု၀င္မ်ားျဖစ္၍ ေရာက္လာသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ (ဆရာႀကီးမ်ားကို အားနာပါသည္။ သို.ေသာ္ ဆရာႀကီးမ်ားကို အက္ဒမင္ထဲ ဆြဲထည့္ထားသည့္ကိစၥ၊ ေနာက္မွရွင္းပါမည္။ ရံုးေရွ.က ကံံ့ေကာ္ပင္တြင္ ဓားထစ္၍ မွတ္ထားပါသည္။ မိမိတို.ဆိုင္ရာ အိမ္ေရွ. သစ္ပင္မ်ားတြင္ ဓားထစ္ထားနိုင္ပါသည္၊)
၄-၃။ အက္ဒမင္မ်ားကို တိုက္ခိုက္ေနသည္ဟု ထင္စရာျဖစ္ေနပါသည္။ လံုး၀မဟုတ္ဟု ႀကိဳတင္ေျပာပါသည္။ ေဆးပညာမိသားစုဟု အဖြဲ. ရိွသင့္ရိွထိုက္၍ ေပၚေပါက္လာပါသည္။ တစ္ဦးမဖြဲ.တစ္ဦးက ဖြဲ.မည္သာျဖစ္ပါသည္။ အက္ဒမင္မ်ားသည္ပိုင္ရွင္မဟုတ္ပါ။ ဂရုအက်ိဳးအတြက္ ပို၍ အားထုတ္ရမည့္သူမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ ဂရုကိုပိုခ်စ္သူမ်ား ဟု လုပ္ပိုင္ခြင့္ ပိုယူထား၍ မနာလိုမျဖစ္ပါ။ ဂရုထဲတြင္လည္း ေဆးပညာမိသားစုအက်ိဳးအတြက္ ထပ္တူခ်စ္သူမ်ားရိွေနနိုင္သည္ကို ဂရုျပဳေတာ္မူၾကပါဟု ေတာင္းပန္သမွဳျပဳရပါမည္။
၄-၄။ ဂရုအက္ဒမင္မ်ားထဲတြင္ ေဆးေလာက အက်ိဳးကို ခ်စ္သူမ်ားရိွေနသည္မွာ ေျပာရန္မလိုပါ။ တခါတရံ စိတ္လိုက္မာန္ပါ အမွဳမ်ားလုပ္မိသည္လည္းရိွပါမည္။ ေျပာခ်င္သည္မွာ ဂရု အက်ိဳးအတြက္ဟူေသာ စကားလံုးႏွင့္ အကာအကြယ္ယူကာ မလုပ္သင့္မလုပ္ထိုက္သည္တို.ကို အက္ဒမင္ပါ၀ါသံုးကာ လုပ္မိမည္ကိုစိုးရိမ္စကားဆိုပါသည္။ ပညာရွင္မ်ား( မဟုတ္သည့္တိုင္ အိုင္က်ဴျမင့္သူမ်ား) စုေနသျဖင့္ ျပႆနာေပၚလွ်င္ပို၍ ျပင္းထန္နိုင္ပါသည္။ မွန္ကန္မွဳျဖင့္ ေနေသာ အက္ဒမင္မ်ားကို ဤေနရာမွ ေတာင္းပန္စကားဆိုခဲ့ပါသည္။
၄-၅။ မဲဆႏၵျဖင့္ အရာရာဆံုးျဖတ္ရမည္ဆိုသည္မွာ ရွက္စရာေကာင္းပါသည္။ လံုး၀ ညိွနိွဳင္းမရေအာင္ကြဲလြဲေသာကိစၥမ်ားကိုမေျပာလိုပါ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က ကပ္ဖဲ့လုပ္ေနလွ်င္သိသာပါသည္။ မွန္သည္ဟု ယူဆလွ်င္ အက္ဒမင္မ်ားလုပ္ပိုင္ခြင့္ရိွရပါမည္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး မပါရန္သာ ဂရုစိုက္ေစလိုပါသည္။ အက္ဒမင္မ်ား၏ ဆံုးျဖတ္ရျခင္းအေၾကာင္းကိုလည္း ပြင့္လင္းစြာေျပာလွ်င္ နားမလည္မည့္သူ နည္းပါးပါမည္။
၄-၆။ တကယ္ေတာ့ ေၾကာင္းတူ သံကြဲမ်ားေျပာေနသူမ်ားမ်ားပါသည္။ ကြဲျပားေသာ အသံေနာက္ကိုမလိုက္ေစလိုပါ။ တူညီေသာအေၾကာင္းသည္ ေဆးပညာရွင္မ်ားကို တန္ဖိုးထားေစခ်င္ျခင္း၊အျမင္မမွားေစျခင္း၊ တိုးတက္ေစခ်င္ျခင္း ဟုသာ အျမင္ရပါသည္။ တကယ္ေတာ့ ေဆးပညာေလာကသည္ ႏွဳန္းစံမ်ားေျပာင္းလဲလာသည့္(တစ္ကမာၻလံုးမွာ ျဖစ္ေနေသာ) ျပႆနာနွင့္ ရင္ဆိုင္မိျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။
၅။ ေဆးပညာမိသားစုျဖစ္ပါသည္။ ငေၾကာင္ေလးမ်ားအဖြဲ.၊ ကြန္မန္.ခ်စ္သူမ်ား၊ ဟာသကိုယ္ေတာ္မ်ား၊ စသည့္ ဂရုမ်ားမဟုတ္ပါေလ။ ဆိုလိုသည္မွာ အဆင့္ရိွသည္(ဟု အနည္းဆံုးယူဆနိုင္ေသာ) ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖင့္ဖြဲ.စည္းထားပါသည္။ (က်န္ဂရုမ်ားအဆင့္မရိွဟုေျပာျခင္းမဟုတ္ပါေလ) ကိုယ့္တာ၀န္ကိုယ္ ယူနိုင္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ရိုင္းစိုင္းသူမ်ားရိွေနနိုင္ေသာ္လည္း အင္မတန္နည္းပါလိမ့္မည္။ အမ်ားစုက ရိုင္းေနသည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ဂရုသာ ဖ်က္လိုက္ပါေတာ့ဟု ရွက္ရွက္နွင့္ ဆိုပါသည္။ ရိွေသာအနည္းစုမွာလည္း ေက်ာင္းပီးကာစ မာန ႏွင့္ ေဖာင္းကားေနခ်ိန္ေလးသာျဖစ္ပါမည္။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ႀကီးသူကိုရိုေသရမွန္းသိသြားပါလိမ့္မည္။
၅-၁။ တစ္ခါတစ္ရံ ေစတနာေဇာႀကီး၍ အနည္းငယ္ၾကမ္းတမ္းသြားေသာ စကားမ်ား ဆိုၾကသူမ်ားရိွနိုင္ပါသည္။ ၾကမ္းေသာစကားျဖစ္ေစ၊ နုေသာ စကားျဖစ္ေစ၊ အျပဳသေဘာေဆာင္ဖို. အဓိကျဖစ္ပါသည္။ ေဆးေလာက အက်ိဳးကို တကယ္လိုလားသူမ်ားျဖစ္မျဖစ္၊ စကားေပၚက အေရျပားကိုခြာ၍ အနွစ္အသားကို ၾကည့္ကာ ခြင့္လႊတ္ေစလိုပါသည္။ မေကာင္းသည္ကို မေကာင္းဘူး ေျပာရဲသူမ်ားမ်ားစြာလိုပါသည္။ ( အေျပာရဲရန္ဟုေရးပါသည္။ အေျပာရိုင္းရန္မဟုတ္ပါ)
၅-၂။ ဆရာႀကီး၊ဆရာမႀကီးမ်ားႏွင့္ တိုက္ရိုက္ထိေတြ.နိုင္ေသာေနရာျဖစ္ပါသည္။ အက်ိဳးရိွေအာင္အသံုးခ်ေစခ်င္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ကိုယ့္လိုဘ ကိုသာၾကည့္၍ ေျပာေနသည္မ်ားကိုေတာ့ ရပ္ေစခ်င္ပါသည္။ အတၱႀကီးသူမ်ားဟု လက္ခံပါသည္။ နည္းနည္းေလ်ာ့ပါဟုသာဆိုရပါမည္။
၅-၃။ တစ္ဦးခ်င္းႏွင့္သာဆိုင္ေသာကိစၥမ်ားကို ဆရာ၀န္ေတြက အစခ်ီ၍ ေျပာမည့္သူမ်ားရိွေနပါသည္။ ကိုယ့္တာေလးလံုေအာင္လုပ္ၾကပါဆိုလွ်င္ လူမေသေစနဲ.ဟု ဆိုလိုရာေရာက္သြားပါမည္။ ဒီထက္ပိုပါသည္။ ျပည္သူလူထုက ေျပာလာသည္မ်ားရိွေတာ့ နာရသည္။ အေျပာခံရေအာင္လုပ္ခဲ့သူမ်ားရိွေန၍ ဟု တနည္းေတာ့ျမင္ရမည္။ ထန္းသီးေၾကြခိုက္မွာ နင္းမိေသာက်ီးသည္ ကိုယ္မျဖစ္ပါေစနွင့္ဟု ဆုေတာင္းျခင္းသည္ အဓိက အလုပ္မဟုတ္ပါ။ ျပည္သူ.အျမင္ကို ျပန္ေျပာင္းရန္လိုေနပါၿပီ။ ဒီၾကားထဲက မသြားခ်င္သည့္ေနရာသြားရ၊သြားခ်င္သည့္ေနရာမသြားရ ငိုခ်င္းမ်ားတင္လာသည္မ်ားကိုရွက္ရသည္။ အႀကီးအကဲ မေကာင္း၍ ဟုဆိုလိုခ်င္လွ်င္ ကိုယ္တိုင္ေကာင္းရဲ့လားဟု ေမးပါရေစ။ အဲဒါမွမရွက္တတ္ေသးလွ်င္ အၿငိမ္းစားယူသြားေသာဆရာႀကီးဆရာမႀကီးမ်ား (ရာထူးေနရာမေပးနိုင္ေတာ့ေသာသူမ်ား) ကို ဒီသီတင္းကၽြတ္ကန္ေတာ့ပါရဲ့လားဆက္ေမးပါမည္။
၅-၄။ ေဆးပညာမိသားစုကို စည္းလံုးေစခ်င္ပါသည္။ စည္းလံုးဖို.က အက်င့္တူရပါမည္။ အက်င့္တူဖို.က အျမင္တူရပါမည္။ အျမင္မတူလွ်င္ သူတပါးေနရာကၾကည့္တတ္ရပါမည္။ ေအအက္စ္မ်ားကလည္းေဟာက္စ္ေနရာမွာၾကည့္တတ္ရပါမည္။ ပီဂ်ီ မမကလည္းေအအက္စ္ဘ၀က လာသည္ကိုမေမ့ရပါ။ အက္ဒမင္ကလည္း မန္ဘာအျမင္ကိုေတြးရပါမည္။ ယခုေတာ့ အခ်င္းခ်င္းေတြ အျမင္ကြဲအေတြးကြဲႏွင့္ တိုင္းျပည္တာ၀န္ဘယ္လိုမ်ားထမ္းေဆာင္မွာတံုးဟု ေမးပါမည္။
၅-၅။ တိုင္းျပည္ကို တိုးတက္ေစခ်င္သည္က လြယ္ပါသည္။ တိုးတက္ေစခ်င္သူမ်ားပံုေနပါသည္။ တကယ္တမ္း ကုန္း၍ ရုန္းရမည္ဆိုေတာ့ လူမရိွပါ။ ေဘးမွ အျပစ္ေျပာေနသူမ်ားပံုေနပါသည္။ စနစ္မေကာင္း၍၊ဘာ၍၊ညာ၍ ။ အျပစ္ကို ရွာမည့္အစား လမ္းကိုရွာသည္က ပိုအက်ိဳးရိွပါမည္။ အျပစ္က လူတိုင္းျပဴးေနေအာင္ျမင္တတ္ပါသည္။
၆။ မီဒီယာသည္ ရန္သူမဟုတ္ပါဟု အေလးအနက္ဆိုပါသည္။ မွားေသာ အျမင္ကို ျမင္ေနသူမ်ားသည္ အ၀ါေရာင္ဂ်ာနယ္လစ္မ်ား၏ မွိဳင္းမိေနသူမ်ားျဖစ္ပါမည္။ အမွားရိွသူမ်ားကိုႀကံဳဘူးသူမ်ားျဖစ္ပါမည္။ သူတို.ကို ခြင့္လႊတ္.ရပါမည္။ ဤဂရုမွ ဆရာ၀န္မ်ား၊ ေဆးပညာရွင္မ်ားလုပ္စရာပံုေနပါသည္။ စာမေရးတတ္သူက ျပည္သူကို ဆရာ၀န္ဆိုတာ ဒီလိုပါလားဟု အနစ္နာခံျပနိုင္ရပါမည္။ စံနမူနာျပနိုင္ရပါမည္။ စာေရးတတ္သူက (ဆရာ၀န္ေကာင္းေၾကာင္းေျပာျခင္း မဟုတ္ပဲ) ဆရာ၀န္တို.သေဘာသဘာ၀၊လုပ္ငန္းသေဘာသဘာ၀ကို ျပည္သူကိုတင္ျပနိုင္ရပါမည္။ အဆက္ဆက္မွားလာခဲ့သည္မ်ားကို လက္ေတြ.ျပျခင္းျဖင့္ျပင္ဆင္ရပါမည္။ လြယ္ကူေသာကိစၥမဟုတ္၍ အားလံုး၀ိုင္းရပါမည္။
၆-၁။ ေျပာခဲ့သည္မ်ားမ်ားပါၿပီ။ အခ်ဳပ္ဆိုပါမည္။ အသစ္ဆိုတိုင္းမႀကိဳဆိုနိုင္ပါ။ အေဟာင္းမိွဳင္းမိေနျခင္းလည္းမဟုတ္ပါ။ မွန္ေသာအသစ္၊ ေကာင္းေသာအသစ္၊ ျမတ္ေသာအသစ္ကိုသာလိုခ်င္ပါသည္။ အေဟာင္းထဲမွလည္း မွန္ေသာ၊ေကာင္းေသာ၊ ျမတ္ေသာ အေဟာင္းကို ဆက္လက္ေနရာေပးခ်င္ပါသည္။
၆-၂။ မွန္ျခင္း၊ေကာင္းျခင္း၊ ျမတ္ျခင္း ဆိုတာ ဘာပါလဲဟု စံညႊန္းလိုခ်င္ေသာ၊ စကားကပ္ခ်င္ေသာ ဆရာ့ဆရာမ်ားက ေမးလာၾကပါလိမ့္မည္။ ကာလာမသုတ္ကိုျပန္ညႊန္းရပါမည္။ မွန္ျခင္း၊ေကာင္းျခင္း၊ျမတ္ျခင္းသည္ အေဆြေတာ္ ေဆးပညာရွင္မ်ား၏ ႏွလံုးအိမ္၀ယ္ သိေနၿပီး၊ တည္ေနၿပီးျဖစ္ပါသည္။ အခိုက္အတန္.အားျဖင့္ ပညာမာန္၊ပညာမာန၊ အတၱမာန္၊အတၱမာနေၾကာင့္ ျမဴဆိုင္းေနျခင္းမွ်သာ။
၆-၄။ ထို.ေၾကာင့္ မာန္၊မာနတို.ကို ဖယ္ခြာ၍ ျမတ္ေသာအက်င့္၊ေကာင္းေသာအက်င့္၊မွန္ေသာ အက်င့္မ်ားသည္ အေဆြေတာ္ ေဆးပညာရွင္၏ နွလံုးသည္းပြတ္၀ယ္ ထာ၀ရတည္ပါေစသတည္းဟုသာ ဆုေတာင္းစကားဆိုပါသည္။
၇။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွပါ။ ။
၂။ စာေရးသူသည္ အဖြဲ.တစ္ခု၊ ေနရာတစ္ေနရာ၊ ဆိုက္တစ္ဆိုက္ထဲ အတြက္ ရည္ရြယ္၍ ေရးခဲပါသည္။ ယခုေရးပါသည္။ ေဆးပညာမိသားစုအတြက္ေရးပါသည္။ ရည္ရြယ္ေရးေသာစာသည္ မွန္လွပါ၊ေကာင္းလွပါစာမ်ိဳး မျဖစ္ေတာ့သျဖင့္အားနာပါသည္။ ေရးၿပီးလွ်င္လည္း ဂရုမွ ထြက္မည္မဟုတ္ပါ။ထုတ္မွသာထြက္ပါမည္။ မရွက္တတ္၍မဟုတ္ပါ။ ေဆးပညာမိသားစုမ်က္ႏွာကိုၾကည့္ပါသည္။ အက္ဒမင္မ်က္နွာကိုမၾကည့္ပါ။ (ေစာ္ကားျခင္းမဟုတ္ပါေလ) အက္ဒမင္ဆိုသည္မွာရိွသင့္ ရိွထိုက္၍ရိွေနေသာအဖြဲ.ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္ရိွေနျခင္းသည္ ေဆးပညာမိသားစုအတြက္ အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္ေစသည္ဟု ယူဆလွ်င္ထုတ္ၾကပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္ကလည္း အက်ိဳးမမဲ့ပါဟု ယံုၾကည္ေနသ၍ ဆက္ေနပါမည္။ ကိုယ့္စာကိုမွ ဖတ္ခ်င္ပါသည္ဟူေသာ လူငါးေယာက္ေလာက္ရိွေနလွ်င္ ဆက္ေနပါမည္။
၃။ မေယာင္ရာကို လူးေနေသာဆီမ်ားကို ေတြ.ေနရသျဖင့္ ဤစာကိုေရးပါသည္။ ကိုယ့္စာကိုယ္တိုင္လည္း မေယာင္ရာကိုေရာက္သြားလွ်င္ ေျပာနိုင္ပါသည္။
၄။ ဂရုကိစၥက စ၍ေျပာပါမည္။ (စာေရးသူလည္း ဂရုဖြဲ.ပါသည္။ ကဗ်ာခ်စ္သူဟုနာမည္ရပါသည္။ လာေရာက္ေလ့လာနိုင္ပါသည္။ ) ဂရုသည္ တူရာကိုစုထားျခင္းသာျဖစ္သည္။ အင္မတန္ေပါ့ပါးပါသည္။ အဖြဲ.အစည္း (organization) ၊ အသင္းအဖြဲ. (team) မဟုတ္ပါ။ ဆိုလိုသည္မွာ ဦးတည္ခ်က္ထားေဆာင္ရြက္ရေသာ မစ္ရွင္မ်ား၊ေအာ့ဖ္ဂ်က္တစ္ဖ္မ်ားမလိုပါ။ ထားလွ်င္လည္းေျပာစရာမရိွပါ။ သို.ေသာ္တူရာဟု ဆိုလွ်င္ တူမွရပါမည္။ မတူလွ်င္ေျပာစရာျဖစ္လာပါမည္။
၄-၁။ ေဆးပညာမိသားစုတြင္ ေဆးပညာနွင့္ႏွီးႏြယ္သူမ်ားသာ ပါ၀င္ရမည္ဟု မသတ္မွတ္လွ်င္ရပါသည္။ သတ္မွတ္ရင္ေတာ့ ထိုမူအတိုင္းသာျဖစ္ရပါမည္။ မူကိစၥတြင္ ႃခြင္းခ်က္ထားမိ၍ ျမန္မာနိုင္ငံ ၀န္ထမ္းေလာက၀ယ္ အဆင့္ဆင့္ ျပင္မရနိုင္ေအာင္ျဖစ္ေနရသည္ကို ျပန္လည္ၾကည့္ေတာ္မူေစခ်င္ပါသည္။ သေဘာထားတင္းမာသည္မဟုတ္ပါ။ ဥပမာေျပာရလွ်င္ စင္ေပၚမွာ ဟိုဘက္သည္ဘက္လူးလွိမ့္ေနေသာ ဆရာ၀န္အဆိုေတာ္တစ္ေယာက္ကို အင္မတန္အျမင္ကပ္ပါသည္။ မ်က္စိစပါးေမြးစူးရံုမက စပါးတစ္ေစ့လံုး မ်က္လံုးထဲ၀င္ေနသလိုပါပင္။ စာေရးသူ၏မူအရ မႀကိဳက္ေသာ္လည္း သူသာ ေဆးပညာမိသားစုထဲ၀င္လာလွ်င္ လက္ခံရပါမည္။ (စာေရးသူအက္ဒမင္ ျဖစ္ခဲ့ရင္ျဖစ္ပါသည္၊ လုပ္လို၍ စကားဦးသန္းျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္းလည္း အေလးအနက္ဆိုပါသည္) သို.ေသာ္ ေဆးပညာရွင္မဟုတ္လွ်င္ ဘီလ္ဂိတ္လာေရာက္ ၀င္ခြင့္ေတာင္းလွ်င္လည္း လက္ခံဖြယ္ရာမရိွပါ။
၄-၂။ တဆက္ထဲ အက္ဒမင္ကိစၥဆက္ပါမည္။ အက္ဒမင္ရိွသင့္၊မရိွသင့္ ျငင္းရမည့္ကိစၥမဟုတ္ပါ။ ျငင္းရမည္မွာ အက္ဒမင္မ်ားဘာလုပ္သင့္၊ ဘာမလုပ္သင့္ပဲျဖစ္ပါသည္။ အက္ဒမင္ဆိုသူမ်ားသည္ ဂရုပိုင္ရွင္မဟုတ္ပါ။ အရွင္းဆံုးဆိုလွ်င္ သည္ဂရုထဲေရာက္လာသူမ်ားသည္ အက္ဒမင္မ်ားကိုၾကည့္၍ ေရာက္လာသည္မဟုတ္ပါ။ ေဆးပညာ မိသားစု၀င္မ်ားျဖစ္၍ ေရာက္လာသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ (ဆရာႀကီးမ်ားကို အားနာပါသည္။ သို.ေသာ္ ဆရာႀကီးမ်ားကို အက္ဒမင္ထဲ ဆြဲထည့္ထားသည့္ကိစၥ၊ ေနာက္မွရွင္းပါမည္။ ရံုးေရွ.က ကံံ့ေကာ္ပင္တြင္ ဓားထစ္၍ မွတ္ထားပါသည္။ မိမိတို.ဆိုင္ရာ အိမ္ေရွ. သစ္ပင္မ်ားတြင္ ဓားထစ္ထားနိုင္ပါသည္၊)
၄-၃။ အက္ဒမင္မ်ားကို တိုက္ခိုက္ေနသည္ဟု ထင္စရာျဖစ္ေနပါသည္။ လံုး၀မဟုတ္ဟု ႀကိဳတင္ေျပာပါသည္။ ေဆးပညာမိသားစုဟု အဖြဲ. ရိွသင့္ရိွထိုက္၍ ေပၚေပါက္လာပါသည္။ တစ္ဦးမဖြဲ.တစ္ဦးက ဖြဲ.မည္သာျဖစ္ပါသည္။ အက္ဒမင္မ်ားသည္ပိုင္ရွင္မဟုတ္ပါ။ ဂရုအက်ိဳးအတြက္ ပို၍ အားထုတ္ရမည့္သူမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ ဂရုကိုပိုခ်စ္သူမ်ား ဟု လုပ္ပိုင္ခြင့္ ပိုယူထား၍ မနာလိုမျဖစ္ပါ။ ဂရုထဲတြင္လည္း ေဆးပညာမိသားစုအက်ိဳးအတြက္ ထပ္တူခ်စ္သူမ်ားရိွေနနိုင္သည္ကို ဂရုျပဳေတာ္မူၾကပါဟု ေတာင္းပန္သမွဳျပဳရပါမည္။
၄-၄။ ဂရုအက္ဒမင္မ်ားထဲတြင္ ေဆးေလာက အက်ိဳးကို ခ်စ္သူမ်ားရိွေနသည္မွာ ေျပာရန္မလိုပါ။ တခါတရံ စိတ္လိုက္မာန္ပါ အမွဳမ်ားလုပ္မိသည္လည္းရိွပါမည္။ ေျပာခ်င္သည္မွာ ဂရု အက်ိဳးအတြက္ဟူေသာ စကားလံုးႏွင့္ အကာအကြယ္ယူကာ မလုပ္သင့္မလုပ္ထိုက္သည္တို.ကို အက္ဒမင္ပါ၀ါသံုးကာ လုပ္မိမည္ကိုစိုးရိမ္စကားဆိုပါသည္။ ပညာရွင္မ်ား( မဟုတ္သည့္တိုင္ အိုင္က်ဴျမင့္သူမ်ား) စုေနသျဖင့္ ျပႆနာေပၚလွ်င္ပို၍ ျပင္းထန္နိုင္ပါသည္။ မွန္ကန္မွဳျဖင့္ ေနေသာ အက္ဒမင္မ်ားကို ဤေနရာမွ ေတာင္းပန္စကားဆိုခဲ့ပါသည္။
၄-၅။ မဲဆႏၵျဖင့္ အရာရာဆံုးျဖတ္ရမည္ဆိုသည္မွာ ရွက္စရာေကာင္းပါသည္။ လံုး၀ ညိွနိွဳင္းမရေအာင္ကြဲလြဲေသာကိစၥမ်ားကိုမေျပာလိုပါ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က ကပ္ဖဲ့လုပ္ေနလွ်င္သိသာပါသည္။ မွန္သည္ဟု ယူဆလွ်င္ အက္ဒမင္မ်ားလုပ္ပိုင္ခြင့္ရိွရပါမည္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး မပါရန္သာ ဂရုစိုက္ေစလိုပါသည္။ အက္ဒမင္မ်ား၏ ဆံုးျဖတ္ရျခင္းအေၾကာင္းကိုလည္း ပြင့္လင္းစြာေျပာလွ်င္ နားမလည္မည့္သူ နည္းပါးပါမည္။
၄-၆။ တကယ္ေတာ့ ေၾကာင္းတူ သံကြဲမ်ားေျပာေနသူမ်ားမ်ားပါသည္။ ကြဲျပားေသာ အသံေနာက္ကိုမလိုက္ေစလိုပါ။ တူညီေသာအေၾကာင္းသည္ ေဆးပညာရွင္မ်ားကို တန္ဖိုးထားေစခ်င္ျခင္း၊အျမင္မမွားေစျခင္း၊ တိုးတက္ေစခ်င္ျခင္း ဟုသာ အျမင္ရပါသည္။ တကယ္ေတာ့ ေဆးပညာေလာကသည္ ႏွဳန္းစံမ်ားေျပာင္းလဲလာသည့္(တစ္ကမာၻလံုးမွာ ျဖစ္ေနေသာ) ျပႆနာနွင့္ ရင္ဆိုင္မိျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။
၅။ ေဆးပညာမိသားစုျဖစ္ပါသည္။ ငေၾကာင္ေလးမ်ားအဖြဲ.၊ ကြန္မန္.ခ်စ္သူမ်ား၊ ဟာသကိုယ္ေတာ္မ်ား၊ စသည့္ ဂရုမ်ားမဟုတ္ပါေလ။ ဆိုလိုသည္မွာ အဆင့္ရိွသည္(ဟု အနည္းဆံုးယူဆနိုင္ေသာ) ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖင့္ဖြဲ.စည္းထားပါသည္။ (က်န္ဂရုမ်ားအဆင့္မရိွဟုေျပာျခင္းမဟုတ္ပါေလ) ကိုယ့္တာ၀န္ကိုယ္ ယူနိုင္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ရိုင္းစိုင္းသူမ်ားရိွေနနိုင္ေသာ္လည္း အင္မတန္နည္းပါလိမ့္မည္။ အမ်ားစုက ရိုင္းေနသည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ဂရုသာ ဖ်က္လိုက္ပါေတာ့ဟု ရွက္ရွက္နွင့္ ဆိုပါသည္။ ရိွေသာအနည္းစုမွာလည္း ေက်ာင္းပီးကာစ မာန ႏွင့္ ေဖာင္းကားေနခ်ိန္ေလးသာျဖစ္ပါမည္။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ႀကီးသူကိုရိုေသရမွန္းသိသြားပါလိမ့္မည္။
၅-၁။ တစ္ခါတစ္ရံ ေစတနာေဇာႀကီး၍ အနည္းငယ္ၾကမ္းတမ္းသြားေသာ စကားမ်ား ဆိုၾကသူမ်ားရိွနိုင္ပါသည္။ ၾကမ္းေသာစကားျဖစ္ေစ၊ နုေသာ စကားျဖစ္ေစ၊ အျပဳသေဘာေဆာင္ဖို. အဓိကျဖစ္ပါသည္။ ေဆးေလာက အက်ိဳးကို တကယ္လိုလားသူမ်ားျဖစ္မျဖစ္၊ စကားေပၚက အေရျပားကိုခြာ၍ အနွစ္အသားကို ၾကည့္ကာ ခြင့္လႊတ္ေစလိုပါသည္။ မေကာင္းသည္ကို မေကာင္းဘူး ေျပာရဲသူမ်ားမ်ားစြာလိုပါသည္။ ( အေျပာရဲရန္ဟုေရးပါသည္။ အေျပာရိုင္းရန္မဟုတ္ပါ)
၅-၂။ ဆရာႀကီး၊ဆရာမႀကီးမ်ားႏွင့္ တိုက္ရိုက္ထိေတြ.နိုင္ေသာေနရာျဖစ္ပါသည္။ အက်ိဳးရိွေအာင္အသံုးခ်ေစခ်င္ပါသည္။ သို.ေသာ္ ကိုယ့္လိုဘ ကိုသာၾကည့္၍ ေျပာေနသည္မ်ားကိုေတာ့ ရပ္ေစခ်င္ပါသည္။ အတၱႀကီးသူမ်ားဟု လက္ခံပါသည္။ နည္းနည္းေလ်ာ့ပါဟုသာဆိုရပါမည္။
၅-၃။ တစ္ဦးခ်င္းႏွင့္သာဆိုင္ေသာကိစၥမ်ားကို ဆရာ၀န္ေတြက အစခ်ီ၍ ေျပာမည့္သူမ်ားရိွေနပါသည္။ ကိုယ့္တာေလးလံုေအာင္လုပ္ၾကပါဆိုလွ်င္ လူမေသေစနဲ.ဟု ဆိုလိုရာေရာက္သြားပါမည္။ ဒီထက္ပိုပါသည္။ ျပည္သူလူထုက ေျပာလာသည္မ်ားရိွေတာ့ နာရသည္။ အေျပာခံရေအာင္လုပ္ခဲ့သူမ်ားရိွေန၍ ဟု တနည္းေတာ့ျမင္ရမည္။ ထန္းသီးေၾကြခိုက္မွာ နင္းမိေသာက်ီးသည္ ကိုယ္မျဖစ္ပါေစနွင့္ဟု ဆုေတာင္းျခင္းသည္ အဓိက အလုပ္မဟုတ္ပါ။ ျပည္သူ.အျမင္ကို ျပန္ေျပာင္းရန္လိုေနပါၿပီ။ ဒီၾကားထဲက မသြားခ်င္သည့္ေနရာသြားရ၊သြားခ်င္သည့္ေနရာမသြားရ ငိုခ်င္းမ်ားတင္လာသည္မ်ားကိုရွက္ရသည္။ အႀကီးအကဲ မေကာင္း၍ ဟုဆိုလိုခ်င္လွ်င္ ကိုယ္တိုင္ေကာင္းရဲ့လားဟု ေမးပါရေစ။ အဲဒါမွမရွက္တတ္ေသးလွ်င္ အၿငိမ္းစားယူသြားေသာဆရာႀကီးဆရာမႀကီးမ်ား (ရာထူးေနရာမေပးနိုင္ေတာ့ေသာသူမ်ား) ကို ဒီသီတင္းကၽြတ္ကန္ေတာ့ပါရဲ့လားဆက္ေမးပါမည္။
၅-၄။ ေဆးပညာမိသားစုကို စည္းလံုးေစခ်င္ပါသည္။ စည္းလံုးဖို.က အက်င့္တူရပါမည္။ အက်င့္တူဖို.က အျမင္တူရပါမည္။ အျမင္မတူလွ်င္ သူတပါးေနရာကၾကည့္တတ္ရပါမည္။ ေအအက္စ္မ်ားကလည္းေဟာက္စ္ေနရာမွာၾကည့္တတ္ရပါမည္။ ပီဂ်ီ မမကလည္းေအအက္စ္ဘ၀က လာသည္ကိုမေမ့ရပါ။ အက္ဒမင္ကလည္း မန္ဘာအျမင္ကိုေတြးရပါမည္။ ယခုေတာ့ အခ်င္းခ်င္းေတြ အျမင္ကြဲအေတြးကြဲႏွင့္ တိုင္းျပည္တာ၀န္ဘယ္လိုမ်ားထမ္းေဆာင္မွာတံုးဟု ေမးပါမည္။
၅-၅။ တိုင္းျပည္ကို တိုးတက္ေစခ်င္သည္က လြယ္ပါသည္။ တိုးတက္ေစခ်င္သူမ်ားပံုေနပါသည္။ တကယ္တမ္း ကုန္း၍ ရုန္းရမည္ဆိုေတာ့ လူမရိွပါ။ ေဘးမွ အျပစ္ေျပာေနသူမ်ားပံုေနပါသည္။ စနစ္မေကာင္း၍၊ဘာ၍၊ညာ၍ ။ အျပစ္ကို ရွာမည့္အစား လမ္းကိုရွာသည္က ပိုအက်ိဳးရိွပါမည္။ အျပစ္က လူတိုင္းျပဴးေနေအာင္ျမင္တတ္ပါသည္။
၆။ မီဒီယာသည္ ရန္သူမဟုတ္ပါဟု အေလးအနက္ဆိုပါသည္။ မွားေသာ အျမင္ကို ျမင္ေနသူမ်ားသည္ အ၀ါေရာင္ဂ်ာနယ္လစ္မ်ား၏ မွိဳင္းမိေနသူမ်ားျဖစ္ပါမည္။ အမွားရိွသူမ်ားကိုႀကံဳဘူးသူမ်ားျဖစ္ပါမည္။ သူတို.ကို ခြင့္လႊတ္.ရပါမည္။ ဤဂရုမွ ဆရာ၀န္မ်ား၊ ေဆးပညာရွင္မ်ားလုပ္စရာပံုေနပါသည္။ စာမေရးတတ္သူက ျပည္သူကို ဆရာ၀န္ဆိုတာ ဒီလိုပါလားဟု အနစ္နာခံျပနိုင္ရပါမည္။ စံနမူနာျပနိုင္ရပါမည္။ စာေရးတတ္သူက (ဆရာ၀န္ေကာင္းေၾကာင္းေျပာျခင္း မဟုတ္ပဲ) ဆရာ၀န္တို.သေဘာသဘာ၀၊လုပ္ငန္းသေဘာသဘာ၀ကို ျပည္သူကိုတင္ျပနိုင္ရပါမည္။ အဆက္ဆက္မွားလာခဲ့သည္မ်ားကို လက္ေတြ.ျပျခင္းျဖင့္ျပင္ဆင္ရပါမည္။ လြယ္ကူေသာကိစၥမဟုတ္၍ အားလံုး၀ိုင္းရပါမည္။
၆-၁။ ေျပာခဲ့သည္မ်ားမ်ားပါၿပီ။ အခ်ဳပ္ဆိုပါမည္။ အသစ္ဆိုတိုင္းမႀကိဳဆိုနိုင္ပါ။ အေဟာင္းမိွဳင္းမိေနျခင္းလည္းမဟုတ္ပါ။ မွန္ေသာအသစ္၊ ေကာင္းေသာအသစ္၊ ျမတ္ေသာအသစ္ကိုသာလိုခ်င္ပါသည္။ အေဟာင္းထဲမွလည္း မွန္ေသာ၊ေကာင္းေသာ၊ ျမတ္ေသာ အေဟာင္းကို ဆက္လက္ေနရာေပးခ်င္ပါသည္။
၆-၂။ မွန္ျခင္း၊ေကာင္းျခင္း၊ ျမတ္ျခင္း ဆိုတာ ဘာပါလဲဟု စံညႊန္းလိုခ်င္ေသာ၊ စကားကပ္ခ်င္ေသာ ဆရာ့ဆရာမ်ားက ေမးလာၾကပါလိမ့္မည္။ ကာလာမသုတ္ကိုျပန္ညႊန္းရပါမည္။ မွန္ျခင္း၊ေကာင္းျခင္း၊ျမတ္ျခင္းသည္ အေဆြေတာ္ ေဆးပညာရွင္မ်ား၏ ႏွလံုးအိမ္၀ယ္ သိေနၿပီး၊ တည္ေနၿပီးျဖစ္ပါသည္။ အခိုက္အတန္.အားျဖင့္ ပညာမာန္၊ပညာမာန၊ အတၱမာန္၊အတၱမာနေၾကာင့္ ျမဴဆိုင္းေနျခင္းမွ်သာ။
၆-၄။ ထို.ေၾကာင့္ မာန္၊မာနတို.ကို ဖယ္ခြာ၍ ျမတ္ေသာအက်င့္၊ေကာင္းေသာအက်င့္၊မွန္ေသာ အက်င့္မ်ားသည္ အေဆြေတာ္ ေဆးပညာရွင္၏ နွလံုးသည္းပြတ္၀ယ္ ထာ၀ရတည္ပါေစသတည္းဟုသာ ဆုေတာင္းစကားဆိုပါသည္။
၇။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္မရိွပါ။ ။
ဆိုေရးရိွက……
ေယာမင္းႀကီးဦးဘိုးလွိဳင္ ေလွ်ာက္သည့္ စာသားကို မေမ့မေလ်ာ့ က်က္ထားဘူးသည္။ 'အစ္မ ႏွမ၊ သမီးကကို၊ စ၍ဆက္ႏွင္း ၊လက္ေဆာင္သြင္း၍၊ စိုးမင္းခ်စ္ျမတ္၊ ထိုအမတ္သည္၊ ပညာမရိွ၊သတၱိကင္းကြာ၊ ဘုန္းႀကီးလာမူ၊ ျပည္ရြာပ်က္ေၾကာင္းတစ္ပါးတည္း'ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဘုရင္က လွံကိုကိုင္၍ ေငါက္ေသာအခါ ထိုးေတာ္မူပါဘုရားဟု ရင္ေကာ့ေပးသည္ကိုလည္း စိတ္မွာစြဲေနသည္။ အမတ္ဆိုတာ ဒီလိုမွေပါ့ဟု ငယ္ငယ္ကေတြးမိသည္။ ႀကီးလာေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္သည္မ်ားေတြ.လွ်င္ စိတ္ကမႀကိဳက္ခ်င္ေတာ့။
ေနာက္ ဆရာတကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္က အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦးအေၾကာင္း ေရးသည္ကိုဖတ္ရသည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားက ေျမးေတာ္ေလးအတြက္ ပုခက္ယဥ္သာလုပ္ရန္သႆမဓ အခြန္ေတာ္မွ ေငြရွစ္သိန္း ထုတ္ယူေစသည္။ ဦးေပၚဦးၾကားေသာအခါ ' မင္းႀကီးမ်ား၏ ရွင္ဘုရင္သည္ ရွင္ဘုရင္ပါးမ၀ေသးပါဘူး' ဟုဆိုသည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားၾကားေသာအခါ အရာနဳုတ္ေစသည္။ ဤတြင္မွဦးေပၚဦးက ကဗ်ာျဖင့္ ဘုရင္ကိုဆံုးမသည္။
ဆံုးမသည္ဟုပဲသံုးရပါမည္။ အမ်က္ေျဖျခင္းမဟုတ္ပါ။ သူ.ကဗ်ာတြင္ ကမာၻဦးနတ္၊သူ.ဥကၡာတ္ ျဖစ္ေသာ မဟာသမၼတမင္းမွစ၍ မင္းတို.သံုးစြဲရေသာ အခြန္အတုတ္ ခြဲတမ္းကိုခ်ျပသည္။ စင္စစ္ သႆေမဓအခြန္သည္ စစ္ေရးအတြက္အသံုးျပဳရေသာ အခြန္ အလြန္အေရးႀကီးေသာ အခြန္ျဖစ္ေလသည္။ ဦးေပၚဦးသည္ ဓားထက္ေသာဘုရင္ကိုဓားနီးေသာစကား အဓိပၸါယ္မဲ့မဆို။ ပညာပါစြာေျပာခဲ့သည္။ ရွင္ဘုရင္သည္အဘယ္နည္း။ ရွင္ဘုရင္ပါး၀ျခင္းသည္အဘယ္နည္း။
သူသည္မေနနိုင္မထိုင္နိုင္အတင္းေျပာျခင္းမဟုတ္။ အမတ္အလုပ္ကိုလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ရွင္ဘုရင္ဟူသည္ (ယခုေခတ္ျမင္ေနသလို မိန္းမေတြမိဖုရားေတြ ေပါက္လြတ္ပဲစားယူ၊သက္ဦးဆံပိုင္လုပ္ေနသည္မဟုတ္) သူ. ကန္.သတ္ခ်က္နွင့္သူ ရိွေနေၾကာင္းသတိေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ရွင္ဘုရင္သံုးရေသာ အခြန္သည္ လမိုင္းလယ္ယာေခၚ ရိကၡာေတာ္ဆက္လယ္ႏွင့္ နယ္စားပယ္စားမ်ားမွ ပို.ဆက္လာေသာ လက္ေဆာင္ပဏၰာ မ်ားကိုသာသံုးစြဲခြင့္ရိွေလသည္။
ထိုဆံုးမကဗ်ာကိုဖတ္ရေသာအခါ ဘိုးေတာ္မင္းၾတားသည္ ဦးေပၚဦးကို နဂိုအရာျပန္လည္ခ်ီးေျမွာက္ေလသည္။ အမတ္ စာဆိုလည္းတင့္တယ္သည္။ မင္းလည္းတင့္တယ္သည္။ သမိုင္းလည္းတင့္တယ္သည္။
++++++++++
ဆိုေရးရိွက ဆိုအပ္လွ၏ လို.ဆိုတဲ့အတိုင္းဆိုအပ္တဲ့ေနရာမွာ ဘာကိုဆိုမလဲ၊ ဘယ္လိုဆိုမလဲဆိုတာ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဘာကိုဆိုမလဲဆိုတာကေတာ့ စာေရးတဲ့သူရဲ့ အတြင္းေစတနာေဇာကိုေျပာခ်င္တာပါ။ ေစတနာေဇာ ကမွန္ေနရင္ ရင္သီးတဲ့စကားဆိုရင္ေတာင္(ဆဲသည္ပဲထားဦး) လက္ခုပ္တီးေပးၾကမွာပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ခင္ဗ်ားတို. ေ-ာက္ခ်ိဳးေတြျပင္ၾကေတာ့ဆိုရင္ နားေထာင္ရတဲ့သူမွာအရသာရိွေနပါတယ္။ မန္လယ္ဆရာေတာ္က ေရႊစည္ႀကီးတီးလို.ဆံုးမတဲ့အခါ ရင္ထဲမွာပီတိျဖစ္ရပါတယ္။ အခ်ဳပ္တန္း ဆရာေဖက ကုလားျမင္သူ.အေမ----ေတာ့မလို ဆိုတာနဲ.ၾကက္သီးေမႊးညွင္းထေအာင္ဇာတိမာန္ တက္လာပါတယ္။ ဘာကိုေျပာခ်င္တာလဲဆိုေတာ့ ေစတနာေဇာ မွန္ေနလို.ပါ။
ဘယ္လိုေျပာမလဲဆိုတဲ့ေနရာမွာ ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းေျပာသလို သာယာညွင္းေျပာင္းစြာေခ်ာ ေျပာတာ ရိွေနသလို ပိႆေလးနဲ.ေဘးကိုထုလိုက္သလို ေငါက္ဆတ္ဆတ္ေျပာတာလည္းရိွပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ေျပာတဲ့ေနရာမွာ အတြင္းေဇာေစတနာကသာ အေရးႀကီးတယ္ လို.ဆိုရပါမယ္။
အတြင္းေဇာေစတနာမွန္ၿပီဆိုရံုနဲ. အလုပ္ျဖစ္ၿပီလားေမးေတာ့ မျဖစ္ေသးပါဘူး။ ကိုယ္ေျပာလိုေသာ ပညာရပ္နယ္ပယ္ကို ေက်ေက်ညက္ညက္သိရပါလိမ့္မယ္။ဒီလိုမွမသိဘူးဆိုရင္ေတာ့ ခါခ်ဥ္ေကာင္မာန္ႀကီး ေပမယ့္ခါးေသးေနသလိုပါပဲ။ ပညာဆိုတာက သိပ္အႀကီးႀကီးေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့အရာရဲ. အေနအထားရွဳေထာင့္ေပါင္းစံုကိုေထာင့္ေစ့ေအာင္သိရပါမယ္။ ေထာင့္စံုေအာင္စဥ္းစားရပါမယ္။ ( လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ေျပာတာကေတာ့ ရသေပါ့ေလ) အစုန္လည္းၾကည့္ရမွာျဖစ္သလို အဆန္လည္းၾကည့္ရပါမယ္။ အစုန္အဆန္ရဲ့ အဆက္အစပ္ကိုလည္းၾကည့္ရပါမယ္။
အ၀ါေရာင္ဂ်ာနယ္လစ္ေတြ ေဆးပညာသေဘာကိုမသိပဲေရးရင္ေတာင္မွ လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ နားေစ့ေအာင္ေထာင္ၿပီးမွေျပာရမွာပါ။ သူ.ဘက္၊ကိုယ့္ဘက္ကိုလည္းနားေထာင္ရပါမယ္။ တတိယ အုပ္စု ၾကားေနရဲ့စကားကိုလည္းနားေထင္ရပါမယ္။ စံသေဘာတရားကိုလည္းသိရပါ့မယ္။ ၿပီးရင္ေရးပါ။မွားေနရင္မွားေနသူေတြကို ေရႊနားေတာ္ေပါက္ေလွ်ာက္လိုက္စမ္းပါ။ ေျပာၿပီးရင္ရွင္းနိုင္ရပါမယ္။ ဦးေပၚဦးတို.လိုေပါ့။
စာဆိုလည္းတင့္တယ္ေစခ်င္တယ္။ သမိုင္းလည္းတင့္တယ္ေစခ်င္တယ္။ ဆိုေရးရိွရင္လည္း ဆိုေစခ်င္လွပါတယ္။ ။
ေနာက္ ဆရာတကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္က အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦးအေၾကာင္း ေရးသည္ကိုဖတ္ရသည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားက ေျမးေတာ္ေလးအတြက္ ပုခက္ယဥ္သာလုပ္ရန္သႆမဓ အခြန္ေတာ္မွ ေငြရွစ္သိန္း ထုတ္ယူေစသည္။ ဦးေပၚဦးၾကားေသာအခါ ' မင္းႀကီးမ်ား၏ ရွင္ဘုရင္သည္ ရွင္ဘုရင္ပါးမ၀ေသးပါဘူး' ဟုဆိုသည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားၾကားေသာအခါ အရာနဳုတ္ေစသည္။ ဤတြင္မွဦးေပၚဦးက ကဗ်ာျဖင့္ ဘုရင္ကိုဆံုးမသည္။
ဆံုးမသည္ဟုပဲသံုးရပါမည္။ အမ်က္ေျဖျခင္းမဟုတ္ပါ။ သူ.ကဗ်ာတြင္ ကမာၻဦးနတ္၊သူ.ဥကၡာတ္ ျဖစ္ေသာ မဟာသမၼတမင္းမွစ၍ မင္းတို.သံုးစြဲရေသာ အခြန္အတုတ္ ခြဲတမ္းကိုခ်ျပသည္။ စင္စစ္ သႆေမဓအခြန္သည္ စစ္ေရးအတြက္အသံုးျပဳရေသာ အခြန္ အလြန္အေရးႀကီးေသာ အခြန္ျဖစ္ေလသည္။ ဦးေပၚဦးသည္ ဓားထက္ေသာဘုရင္ကိုဓားနီးေသာစကား အဓိပၸါယ္မဲ့မဆို။ ပညာပါစြာေျပာခဲ့သည္။ ရွင္ဘုရင္သည္အဘယ္နည္း။ ရွင္ဘုရင္ပါး၀ျခင္းသည္အဘယ္နည္း။
သူသည္မေနနိုင္မထိုင္နိုင္အတင္းေျပာျခင္းမဟုတ္။ အမတ္အလုပ္ကိုလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ရွင္ဘုရင္ဟူသည္ (ယခုေခတ္ျမင္ေနသလို မိန္းမေတြမိဖုရားေတြ ေပါက္လြတ္ပဲစားယူ၊သက္ဦးဆံပိုင္လုပ္ေနသည္မဟုတ္) သူ. ကန္.သတ္ခ်က္နွင့္သူ ရိွေနေၾကာင္းသတိေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ရွင္ဘုရင္သံုးရေသာ အခြန္သည္ လမိုင္းလယ္ယာေခၚ ရိကၡာေတာ္ဆက္လယ္ႏွင့္ နယ္စားပယ္စားမ်ားမွ ပို.ဆက္လာေသာ လက္ေဆာင္ပဏၰာ မ်ားကိုသာသံုးစြဲခြင့္ရိွေလသည္။
ထိုဆံုးမကဗ်ာကိုဖတ္ရေသာအခါ ဘိုးေတာ္မင္းၾတားသည္ ဦးေပၚဦးကို နဂိုအရာျပန္လည္ခ်ီးေျမွာက္ေလသည္။ အမတ္ စာဆိုလည္းတင့္တယ္သည္။ မင္းလည္းတင့္တယ္သည္။ သမိုင္းလည္းတင့္တယ္သည္။
++++++++++
ဆိုေရးရိွက ဆိုအပ္လွ၏ လို.ဆိုတဲ့အတိုင္းဆိုအပ္တဲ့ေနရာမွာ ဘာကိုဆိုမလဲ၊ ဘယ္လိုဆိုမလဲဆိုတာ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဘာကိုဆိုမလဲဆိုတာကေတာ့ စာေရးတဲ့သူရဲ့ အတြင္းေစတနာေဇာကိုေျပာခ်င္တာပါ။ ေစတနာေဇာ ကမွန္ေနရင္ ရင္သီးတဲ့စကားဆိုရင္ေတာင္(ဆဲသည္ပဲထားဦး) လက္ခုပ္တီးေပးၾကမွာပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ခင္ဗ်ားတို. ေ-ာက္ခ်ိဳးေတြျပင္ၾကေတာ့ဆိုရင္ နားေထာင္ရတဲ့သူမွာအရသာရိွေနပါတယ္။ မန္လယ္ဆရာေတာ္က ေရႊစည္ႀကီးတီးလို.ဆံုးမတဲ့အခါ ရင္ထဲမွာပီတိျဖစ္ရပါတယ္။ အခ်ဳပ္တန္း ဆရာေဖက ကုလားျမင္သူ.အေမ----ေတာ့မလို ဆိုတာနဲ.ၾကက္သီးေမႊးညွင္းထေအာင္ဇာတိမာန္ တက္လာပါတယ္။ ဘာကိုေျပာခ်င္တာလဲဆိုေတာ့ ေစတနာေဇာ မွန္ေနလို.ပါ။
ဘယ္လိုေျပာမလဲဆိုတဲ့ေနရာမွာ ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းေျပာသလို သာယာညွင္းေျပာင္းစြာေခ်ာ ေျပာတာ ရိွေနသလို ပိႆေလးနဲ.ေဘးကိုထုလိုက္သလို ေငါက္ဆတ္ဆတ္ေျပာတာလည္းရိွပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ေျပာတဲ့ေနရာမွာ အတြင္းေဇာေစတနာကသာ အေရးႀကီးတယ္ လို.ဆိုရပါမယ္။
အတြင္းေဇာေစတနာမွန္ၿပီဆိုရံုနဲ. အလုပ္ျဖစ္ၿပီလားေမးေတာ့ မျဖစ္ေသးပါဘူး။ ကိုယ္ေျပာလိုေသာ ပညာရပ္နယ္ပယ္ကို ေက်ေက်ညက္ညက္သိရပါလိမ့္မယ္။ဒီလိုမွမသိဘူးဆိုရင္ေတာ့ ခါခ်ဥ္ေကာင္မာန္ႀကီး ေပမယ့္ခါးေသးေနသလိုပါပဲ။ ပညာဆိုတာက သိပ္အႀကီးႀကီးေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့အရာရဲ. အေနအထားရွဳေထာင့္ေပါင္းစံုကိုေထာင့္ေစ့ေအာင္သိရပါမယ္။ ေထာင့္စံုေအာင္စဥ္းစားရပါမယ္။ ( လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ေျပာတာကေတာ့ ရသေပါ့ေလ) အစုန္လည္းၾကည့္ရမွာျဖစ္သလို အဆန္လည္းၾကည့္ရပါမယ္။ အစုန္အဆန္ရဲ့ အဆက္အစပ္ကိုလည္းၾကည့္ရပါမယ္။
အ၀ါေရာင္ဂ်ာနယ္လစ္ေတြ ေဆးပညာသေဘာကိုမသိပဲေရးရင္ေတာင္မွ လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ နားေစ့ေအာင္ေထာင္ၿပီးမွေျပာရမွာပါ။ သူ.ဘက္၊ကိုယ့္ဘက္ကိုလည္းနားေထာင္ရပါမယ္။ တတိယ အုပ္စု ၾကားေနရဲ့စကားကိုလည္းနားေထင္ရပါမယ္။ စံသေဘာတရားကိုလည္းသိရပါ့မယ္။ ၿပီးရင္ေရးပါ။မွားေနရင္မွားေနသူေတြကို ေရႊနားေတာ္ေပါက္ေလွ်ာက္လိုက္စမ္းပါ။ ေျပာၿပီးရင္ရွင္းနိုင္ရပါမယ္။ ဦးေပၚဦးတို.လိုေပါ့။
စာဆိုလည္းတင့္တယ္ေစခ်င္တယ္။ သမိုင္းလည္းတင့္တယ္ေစခ်င္တယ္။ ဆိုေရးရိွရင္လည္း ဆိုေစခ်င္လွပါတယ္။ ။
ဂ်ီပီညေနအိပ္မက္
တစ္ခုေသာ ညေနခ်မ္းအခါ၀ယ္ အကၽြန္ဳပ္သည္ လူနာမလာေသာ ေဆးခန္း၀ယ္ ပက္လက္ ကုလားထိုင္ တစ္လံုးႏွင့္ လူနာေမွ်ာ္ဂါထာရြတ္ေနစဥ္ ေမ်ာက္ျမည္းအိပ္ေပ်ာ္ကာ ေအာက္ပါအိပ္မက္ဆန္းကိုျမင္မက္ေလသည္။
အကၽြန္ဳပ္ ပက္လက္ကုလားထိုင္ေပၚထိုင္ေနစဥ္ အေ၀းဆီမွ ေစာင္းညွင္း ပတ္သာ သံမ်ား၊ တူရိယာပစၥည္းမ်ား တီးမွဳတ္သံမ်ားၾကားသျဖင့္ ေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္ရာ နီေသာ ၀တ္ရံုမ်ား၀တ္ဆင္ထားသည့္ လူတစ္စုသည္ ေ၀ါယဥ္တစ္စီကိုထမ္းကာ အတီးအမွဳတ္အၿခံအရံမ်ားနွင့္ အကၽြန္ဳပ္ရိွရာသို.ေရာက္လာေျပာဆိုသည္မွာ
'အေဆြေတာ္သမားေတာ္၊ လူနာပင့္လာပါသည္'
'အသင္တို. မည္သူ နည္း'
အကၽြန္ဳပ္လည္း အံအားတသင့္ ေမးျမန္းမိေလသည္။
'ကၽြန္ဳပ္တို.သည္ အာလကီးယားတိုင္းျပည္မွ အာလကီးယားအာကေလာင္မ်ိဳးႏြယ္စုျဖစ္ပါသည္'
' သင္တို.တိုင္းျပည္၀ယ္ သမားေတာ္မရိွသေလာ။ အကၽြန္ဳုပ္မွာ သာမန္ ဂ်ီပလီဆရာ၀န္မွ်သာျဖစ္ပါသည္'
ထိုအခါ အုပ္စု အႀကီးအကဲသည္ ေခါင္းကိုညႊတ္၍
' ကၽြန္ဳပ္တို.ျပည္၀ယ္ သမားေတာ္ အလြန္ေပါပါသည္။ အဘယ္မွ်ေပါသနည္းဟု ဆိုေသာ္ ညနက္သန္းေခါင္ လူရွင္းခ်ိန္ လမ္းသြားစဥ္ ေဘးကိုတံေတြး မေထြးရဲပါ။ သမားေတာ္တစ္ေယာက္ေယာက္ကိုေထြးမိမည္စိုးရပါသည္'
'အႏို.ျဖင့္ ဘာလို.အကၽြန္ဳပ္ကို ပင့္သနည္း'
' လက္ရိွသမားေတာ္မ်ားသည္ မအားပါ။ တိုင္းျပည္ရိွ ေမာင္းေတာ္သားမ်ားနွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏြဲေနပါသည္။ တိုက္ပြဲတြင္ မပါ၀င္သူရို.မွာလည္း ေမာင္းေတာ္သားမ်ား၏ ေမာင္းေတာ္သံကိုေၾကာက္၍ ေဆးမကုရဲပါ'
'ေအာ္၊ ေသြးနဲၾကသကိုး၊ရိွေစေတာ့၊ဒါနဲ. ကၽြန္ဳပ္က ဘယ္သူ.ကိုကုရမွာလဲ၊ဘာေရာဂါလဲ'
'တိုင္းျပည္၏ ဘုရင့္သမီးေတာ္'မိန္းေ၀စုပံု.ေလးတူဂ်ာေအာတကၠရည္းဂ်ား' ျဖစ္ပါတယ္။ မ်ိဳးႏြယ္စုနာမည္ မွတ္ရခက္ရင္ ေမာ္နီခ်စ္ခ်စ္မ်ားလို. အတိုမွတ္လို.ရပါတယ္။ ေရာဂါကေတာ့အဆန္းပါ။ ေမာင္းေတာ္သူ သမီးပ်ိဳေလးေတြကို ဆံပင္ဆြဲ ပါးရိုက္ခ်င္တဲ့ေရာဂါပါ'
'အိမ္း၊ ရိွေစေတာ့၊သို.ဂလိုျဖင့္ ဒိုးၾကပါစို.ရဲ့'
++++++++
အကၽြန္ဳပ္လည္း ေ၀ါေပၚတက္၍ လိုက္ပါလာခဲ့ရာ လမ္းခရီးတြင္ေတြ.ရေသာရွဳခင္းမ်ားအေၾကာင္းၿငီးေငြ.မည္စိုး၍ မေရးေတာ့ၿပီ။ သို.ရာတြင္ သူရို.၏ ေခါင္းေဆာင္ အာလဂါၿပိဳးျဖည့္ႏွင့္ အာလကီးယားနိုင္ငံအေၾကာင္းေျပာခ်က္မ်ားကိုမူ ထည့္သြင္းေဖၚျပလိုေပသည္။
'အာလကီးယားျပည္မွာ ဘယ္လိုေတြ ေဆးကုၾကသလဲဗ်'
' အလိုေလး မည္သူမွေဆးမကုၾကေတာ့ပါ။ ေမာင္းေတာ္သားမ်ားက ေဆးကုတိုင္း ေမာင္းတီးပါတယ္။ '
'အနို. သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးကေရာ'
' သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခမ်ာမွာ သမားေတာ္ငယ္ေတြကိုအုပ္ခ်ဳပ္ခ်င္ေသာ္ျငား အေရးႀကီးအစည္းအေ၀းမ်ား မအားေအာင္တက္ေနရပါတယ္'
'အေရးႀကီး အစည္းအေ၀း ဆိုတာက…..'
'ေၾကာင္ကိုခ်ဴဆြဲသင့္မဆြဲသင့္တို.၊ ကေလးအီးေပါက္လွ်င္ တိုင္းျပည္အထိတ္တလန္.မျဖစ္ေရးတို.၊ မုန္.ဟင္းခါးစားၿပီးလွ်င္ ဟင္းရည္ေတာင္းမေသာက္ေရး မူ၀ါဒဆိုင္ရာ အေထြေထြ သေဘာထားခံယူပြဲ၊ အို……စံုလို.ပါဗ်ာ'
'ေအာ္ေအာ္၊ သမားေတာ္အခ်င္းခ်င္းေရာတည့္ၾကလားဗ်'
'အေျခခံအားျဖင့္တည့္ပါတယ္၊ အဲ၊တစ္ခုရိွတာက စီနီယာသမားေတာ္မ်ားကို သြားသြားစၿပီး ဟိုက ေဒါက္ဖိနပ္နဲ.ခုတ္လႊတ္ေစခ်င္တာေလးေတြေတာ့ရိွပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဖူးတစ္ေယာက္ ေဒါက္ဖိနပ္ရာ အနည္းအမ်ား၊ လက္အျပင္းအေပ်ာ့ ၿပိဳင္တာေပါ့ေလ'
'ေအာ္ ၊ေကာင္းေလစြ၊ဒါအျပင္ေရာ'
'ဒါ့အျပင္ကေတာ့ ေနရာယူခ်င္တဲ့ေရာဂါပါးပါးေလးေတြပါေလ။ တစ္ေယာက္ဆို သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးနဲ. ေရအိမ္သြားရင္း မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ဆံုမိေတာ့ သမားေတာ္ႀကီးက ႏွာေခါင္းေလးပိတ္သြားတာေပါ့ေလ။ အဲဒါကိုသူ.ခမ်ာ သံုးႏွစ္သံုးမိုး ဂုဏ္ယူလို.မဆံုးရွာဘူး'
'ဂုဏ္ယူထိုက္ပါေပတယ္ကြယ္၊ '
'ဂုဏ္ယူထိုက္ဆို သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးနဲ. မ်က္နွာျမင္ဘူးရင္ေတာင္ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖၚလိုေျပာေနၾကတာပဲဗ်ာ၊ သူဆိုဘယ္ေျပာေကာင္းမလဲ၊ က်န္တဲ့သူေတြကလည္း ေၾကာက္ရတာေပါ့၊ သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတာင္ႏွာေခါင္းပိတ္ရတာလြယ္မွတ္လို. '
ရိွေစေတာ့။သူ.အရပ္နွင့္သူ.ဇာတ္ အကၽြန္ဳပ္မေဆြးေႏြးလို။
++++++++
ေနာက္ဆံုး မင္းသမီးေလးဆီေရာက္ေလ၏ ။ မင္းသမီးေလး၏ ေရာဂါအား ေဆးကုမၸဏီမွလက္ေဆာင္ရထားေသာ ဓာတ္လံုးကိုေရစိမ္တိုက္လိုက္ရာ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္ေလ၏။ မင္းသမီးေလးမွာေက်းဇူးတင္လြန္း၍ ကၽြန္ဳပ္ကိုသူ.အား လက္ထပ္ပါရန္ ဇြတ္အတင္းတိုက္တြန္းေလသည္။ သို.ရာတြင္ ကၽြန္ဳပ္မွာ အိမ္သူသက္ထားဇနီးမယားမွလြဲလွ်င္ က်န္သည္ကိုေရေႏြးၾကမ္းႏွင့္ျမည္းရံုမွ်သာ သေဘာထားေလရာ မင္းသမီးေလးသည္ေရာဂါႏွင့္ မေသပဲ ကၽြန္ဳပ္အားစြဲလမ္းေသာေ၀ဒနာျဖင့္မာလကီးယားေလသည္။
အကၽြန္ဳပ္လည္း မင္းသမီးေလး၏ ဂူဗိမၸာန္ၿပီးသည္အထိေစာင့္၍ အာလကီးယားတိုင္းျပည္မွျပန္လာခဲ့ေလသည္။ တိုင္းျပည္မွ ျပန္လာ၍ ကၽြန္ဳပ္၏ ေဆးခန္းရိွရာႏွင့္နီးကပ္လာစဥ္……..
++++++++++
'အလို၊ဆန္းၾကယ္လွပါလား'
'ဆန္းဆိုဆရာအိပ္ေနတုန္း ဆရာအနားမွာလိပ္ျပာေလး၀ဲေနတာဆရာ၊ ခဏေနေတာ့ ပုရြတ္ဆိတ္အံုေဘးသြားနားတာ ပုရြတ္ဆိတ္နီေတြဆြဲၿပီး တြင္းထဲသြင္းသြားတာ၊ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္လိပ္ျပာေလးသနားပါတယ္ေတြးေနေသး၊ ဘယ္ဟုတ္မလဲဆရာရဲ့ဈ ခဏေနေတာ့ ပုရြတ္ဆိတ္တြင္းထဲကထြက္လာၿပီးဆရာ့မ်က္နွာနားေတာင္၀ဲေနေသး၊ ေနာက္ဘယ္ေရာက္သြားမွန္းေတာင္မသိဘူး'
'ကၽြန္ုပ္သည္ တပည့္ေက်ာ္ေျပာေသာစကားကိုအံ့အားတသင့္နားေထာင္ကာ ပုရြတ္ဆိတ္အံုကိုျဖိဳၾကည့္ေလသည္။ အာလကီးယားျပည္၀ယ္ ကၽြန္ဳပ္သြားလာက်က္စားခဲ့ေသာေနရာမ်ားအတိုင္း ပုရြတ္ဆိတ္တိုင္းျပည္ကိုေတြ.ရေလသည္။ ကၽြန္ဳပ္လည္း မင္းသမီးေလး၏ ဗိမၸာန္ေနရာအားရွာရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ရြံ.မံထားေသာ ပုရြတ္ဆိတ္အေသေလးတစ္ေကာင္အားေတြ.ရေလသတည္း။ ။
မွတ္ခ်က္၊ တရုတ္ပံုျပင္ေလးကို ေက်ာရိုးယူပါတယ္။ ဘယ္သူ.မွထိခိုက္ရန္မရည္ရြယ္ပါ။ စေနာက္ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။
အကၽြန္ဳပ္ ပက္လက္ကုလားထိုင္ေပၚထိုင္ေနစဥ္ အေ၀းဆီမွ ေစာင္းညွင္း ပတ္သာ သံမ်ား၊ တူရိယာပစၥည္းမ်ား တီးမွဳတ္သံမ်ားၾကားသျဖင့္ ေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္ရာ နီေသာ ၀တ္ရံုမ်ား၀တ္ဆင္ထားသည့္ လူတစ္စုသည္ ေ၀ါယဥ္တစ္စီကိုထမ္းကာ အတီးအမွဳတ္အၿခံအရံမ်ားနွင့္ အကၽြန္ဳပ္ရိွရာသို.ေရာက္လာေျပာဆိုသည္မွာ
'အေဆြေတာ္သမားေတာ္၊ လူနာပင့္လာပါသည္'
'အသင္တို. မည္သူ နည္း'
အကၽြန္ဳပ္လည္း အံအားတသင့္ ေမးျမန္းမိေလသည္။
'ကၽြန္ဳပ္တို.သည္ အာလကီးယားတိုင္းျပည္မွ အာလကီးယားအာကေလာင္မ်ိဳးႏြယ္စုျဖစ္ပါသည္'
' သင္တို.တိုင္းျပည္၀ယ္ သမားေတာ္မရိွသေလာ။ အကၽြန္ဳုပ္မွာ သာမန္ ဂ်ီပလီဆရာ၀န္မွ်သာျဖစ္ပါသည္'
ထိုအခါ အုပ္စု အႀကီးအကဲသည္ ေခါင္းကိုညႊတ္၍
' ကၽြန္ဳပ္တို.ျပည္၀ယ္ သမားေတာ္ အလြန္ေပါပါသည္။ အဘယ္မွ်ေပါသနည္းဟု ဆိုေသာ္ ညနက္သန္းေခါင္ လူရွင္းခ်ိန္ လမ္းသြားစဥ္ ေဘးကိုတံေတြး မေထြးရဲပါ။ သမားေတာ္တစ္ေယာက္ေယာက္ကိုေထြးမိမည္စိုးရပါသည္'
'အႏို.ျဖင့္ ဘာလို.အကၽြန္ဳပ္ကို ပင့္သနည္း'
' လက္ရိွသမားေတာ္မ်ားသည္ မအားပါ။ တိုင္းျပည္ရိွ ေမာင္းေတာ္သားမ်ားနွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏြဲေနပါသည္။ တိုက္ပြဲတြင္ မပါ၀င္သူရို.မွာလည္း ေမာင္းေတာ္သားမ်ား၏ ေမာင္းေတာ္သံကိုေၾကာက္၍ ေဆးမကုရဲပါ'
'ေအာ္၊ ေသြးနဲၾကသကိုး၊ရိွေစေတာ့၊ဒါနဲ. ကၽြန္ဳပ္က ဘယ္သူ.ကိုကုရမွာလဲ၊ဘာေရာဂါလဲ'
'တိုင္းျပည္၏ ဘုရင့္သမီးေတာ္'မိန္းေ၀စုပံု.ေလးတူဂ်ာေအာတကၠရည္းဂ်ား' ျဖစ္ပါတယ္။ မ်ိဳးႏြယ္စုနာမည္ မွတ္ရခက္ရင္ ေမာ္နီခ်စ္ခ်စ္မ်ားလို. အတိုမွတ္လို.ရပါတယ္။ ေရာဂါကေတာ့အဆန္းပါ။ ေမာင္းေတာ္သူ သမီးပ်ိဳေလးေတြကို ဆံပင္ဆြဲ ပါးရိုက္ခ်င္တဲ့ေရာဂါပါ'
'အိမ္း၊ ရိွေစေတာ့၊သို.ဂလိုျဖင့္ ဒိုးၾကပါစို.ရဲ့'
++++++++
အကၽြန္ဳပ္လည္း ေ၀ါေပၚတက္၍ လိုက္ပါလာခဲ့ရာ လမ္းခရီးတြင္ေတြ.ရေသာရွဳခင္းမ်ားအေၾကာင္းၿငီးေငြ.မည္စိုး၍ မေရးေတာ့ၿပီ။ သို.ရာတြင္ သူရို.၏ ေခါင္းေဆာင္ အာလဂါၿပိဳးျဖည့္ႏွင့္ အာလကီးယားနိုင္ငံအေၾကာင္းေျပာခ်က္မ်ားကိုမူ ထည့္သြင္းေဖၚျပလိုေပသည္။
'အာလကီးယားျပည္မွာ ဘယ္လိုေတြ ေဆးကုၾကသလဲဗ်'
' အလိုေလး မည္သူမွေဆးမကုၾကေတာ့ပါ။ ေမာင္းေတာ္သားမ်ားက ေဆးကုတိုင္း ေမာင္းတီးပါတယ္။ '
'အနို. သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးကေရာ'
' သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခမ်ာမွာ သမားေတာ္ငယ္ေတြကိုအုပ္ခ်ဳပ္ခ်င္ေသာ္ျငား အေရးႀကီးအစည္းအေ၀းမ်ား မအားေအာင္တက္ေနရပါတယ္'
'အေရးႀကီး အစည္းအေ၀း ဆိုတာက…..'
'ေၾကာင္ကိုခ်ဴဆြဲသင့္မဆြဲသင့္တို.၊ ကေလးအီးေပါက္လွ်င္ တိုင္းျပည္အထိတ္တလန္.မျဖစ္ေရးတို.၊ မုန္.ဟင္းခါးစားၿပီးလွ်င္ ဟင္းရည္ေတာင္းမေသာက္ေရး မူ၀ါဒဆိုင္ရာ အေထြေထြ သေဘာထားခံယူပြဲ၊ အို……စံုလို.ပါဗ်ာ'
'ေအာ္ေအာ္၊ သမားေတာ္အခ်င္းခ်င္းေရာတည့္ၾကလားဗ်'
'အေျခခံအားျဖင့္တည့္ပါတယ္၊ အဲ၊တစ္ခုရိွတာက စီနီယာသမားေတာ္မ်ားကို သြားသြားစၿပီး ဟိုက ေဒါက္ဖိနပ္နဲ.ခုတ္လႊတ္ေစခ်င္တာေလးေတြေတာ့ရိွပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဖူးတစ္ေယာက္ ေဒါက္ဖိနပ္ရာ အနည္းအမ်ား၊ လက္အျပင္းအေပ်ာ့ ၿပိဳင္တာေပါ့ေလ'
'ေအာ္ ၊ေကာင္းေလစြ၊ဒါအျပင္ေရာ'
'ဒါ့အျပင္ကေတာ့ ေနရာယူခ်င္တဲ့ေရာဂါပါးပါးေလးေတြပါေလ။ တစ္ေယာက္ဆို သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးနဲ. ေရအိမ္သြားရင္း မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ဆံုမိေတာ့ သမားေတာ္ႀကီးက ႏွာေခါင္းေလးပိတ္သြားတာေပါ့ေလ။ အဲဒါကိုသူ.ခမ်ာ သံုးႏွစ္သံုးမိုး ဂုဏ္ယူလို.မဆံုးရွာဘူး'
'ဂုဏ္ယူထိုက္ပါေပတယ္ကြယ္၊ '
'ဂုဏ္ယူထိုက္ဆို သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးနဲ. မ်က္နွာျမင္ဘူးရင္ေတာင္ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖၚလိုေျပာေနၾကတာပဲဗ်ာ၊ သူဆိုဘယ္ေျပာေကာင္းမလဲ၊ က်န္တဲ့သူေတြကလည္း ေၾကာက္ရတာေပါ့၊ သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတာင္ႏွာေခါင္းပိတ္ရတာလြယ္မွတ္လို. '
ရိွေစေတာ့။သူ.အရပ္နွင့္သူ.ဇာတ္ အကၽြန္ဳပ္မေဆြးေႏြးလို။
++++++++
ေနာက္ဆံုး မင္းသမီးေလးဆီေရာက္ေလ၏ ။ မင္းသမီးေလး၏ ေရာဂါအား ေဆးကုမၸဏီမွလက္ေဆာင္ရထားေသာ ဓာတ္လံုးကိုေရစိမ္တိုက္လိုက္ရာ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္ေလ၏။ မင္းသမီးေလးမွာေက်းဇူးတင္လြန္း၍ ကၽြန္ဳပ္ကိုသူ.အား လက္ထပ္ပါရန္ ဇြတ္အတင္းတိုက္တြန္းေလသည္။ သို.ရာတြင္ ကၽြန္ဳပ္မွာ အိမ္သူသက္ထားဇနီးမယားမွလြဲလွ်င္ က်န္သည္ကိုေရေႏြးၾကမ္းႏွင့္ျမည္းရံုမွ်သာ သေဘာထားေလရာ မင္းသမီးေလးသည္ေရာဂါႏွင့္ မေသပဲ ကၽြန္ဳပ္အားစြဲလမ္းေသာေ၀ဒနာျဖင့္မာလကီးယားေလသည္။
အကၽြန္ဳပ္လည္း မင္းသမီးေလး၏ ဂူဗိမၸာန္ၿပီးသည္အထိေစာင့္၍ အာလကီးယားတိုင္းျပည္မွျပန္လာခဲ့ေလသည္။ တိုင္းျပည္မွ ျပန္လာ၍ ကၽြန္ဳပ္၏ ေဆးခန္းရိွရာႏွင့္နီးကပ္လာစဥ္……..
++++++++++
'အလို၊ဆန္းၾကယ္လွပါလား'
'ဆန္းဆိုဆရာအိပ္ေနတုန္း ဆရာအနားမွာလိပ္ျပာေလး၀ဲေနတာဆရာ၊ ခဏေနေတာ့ ပုရြတ္ဆိတ္အံုေဘးသြားနားတာ ပုရြတ္ဆိတ္နီေတြဆြဲၿပီး တြင္းထဲသြင္းသြားတာ၊ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္လိပ္ျပာေလးသနားပါတယ္ေတြးေနေသး၊ ဘယ္ဟုတ္မလဲဆရာရဲ့ဈ ခဏေနေတာ့ ပုရြတ္ဆိတ္တြင္းထဲကထြက္လာၿပီးဆရာ့မ်က္နွာနားေတာင္၀ဲေနေသး၊ ေနာက္ဘယ္ေရာက္သြားမွန္းေတာင္မသိဘူး'
'ကၽြန္ုပ္သည္ တပည့္ေက်ာ္ေျပာေသာစကားကိုအံ့အားတသင့္နားေထာင္ကာ ပုရြတ္ဆိတ္အံုကိုျဖိဳၾကည့္ေလသည္။ အာလကီးယားျပည္၀ယ္ ကၽြန္ဳပ္သြားလာက်က္စားခဲ့ေသာေနရာမ်ားအတိုင္း ပုရြတ္ဆိတ္တိုင္းျပည္ကိုေတြ.ရေလသည္။ ကၽြန္ဳပ္လည္း မင္းသမီးေလး၏ ဗိမၸာန္ေနရာအားရွာရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ရြံ.မံထားေသာ ပုရြတ္ဆိတ္အေသေလးတစ္ေကာင္အားေတြ.ရေလသတည္း။ ။
မွတ္ခ်က္၊ တရုတ္ပံုျပင္ေလးကို ေက်ာရိုးယူပါတယ္။ ဘယ္သူ.မွထိခိုက္ရန္မရည္ရြယ္ပါ။ စေနာက္ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။
အိတ္ေပါက္သူမ်ား
ဖားေတြ အမ်ားႀကီးေကာက္ခဲ့ၾကတဲ့
အိတ္ေပါက္ေတြအေၾကာင္း………..
+++++++++
မေဟာသဓာလို
နတ္ေဆးကိုင္ၿပီး ေမြးခဲ့လည္းအေကာင္းသား
ခုေတာ့တို.ဘ၀က
ကံၾကမၼာဓားခုတ္ရာထဲမွာ
လိုလိုခ်င္ခ်င္ လက္လွ်ိဳခဲ့ၾကသူေတြ။
ေရာဂါျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားေတြက
ကံ၊စိတ္၊ဥတု၊အာဟာရ
ေရာဂါေပ်ာက္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားက
ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္တည္းဆိုရင္
တရားမွ်တမွဳ ရိွပါ့မလား
တကယ္ေတာ့ ဆရာ၀န္ဆိုတာ
အေၾကာင္းေလးပါးကို ျပဳျပင္ေပးသူမွ်သာ။
အပ်က္ကို ျပင္သူေတြထဲမွာ
တို.က နာက်င္မွဳ အပိုဆံုးပါ
၀ယ္လို.လဲလို.မရတဲ့ ဇီ၀ရုပ္ျဖစ္ပ်က္ျခင္းေတြ
ပုဂၢိဳလ္ခင္မွ တရားမင္တယ္……….တဲ့
ယံုၾကည္မွဳက ေဆးတစ္ပါးဆိုတာကို ေမ့လိုက္ၾကၿပီထင္ရဲ့။
ျမားေတြလိုခ်ိန္ထားတဲ့မ်က္လံုးေတြေအာက္မွာ
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္မွဳက တစ္၀က္သာသာ
ေစတနာကိုစစ္ကူေတာင္းထားတာေတာင္
ေဖာက္ျပန္ၿပီးသား ခႏၶာႀကီးက ျပန္ေကာင္းမလာရင္
သဲထဲေရသြန္ ဂရုစိုက္မွဳေတြကို
ငါတို. အမွ်ေ၀လိုက္ရံုပါပဲ။
ဗ်ာတိနဲ.မရဏၾကားမွာ
ခ်ိနဲ.စြာ ရုန္းကန္သူမ်ားကို ကူညီေပးေနရင္း
ေသမင္းကိုစစ္ခင္းေပးၾကေသာဆရာ၀န္ေတြ
ေငြအတြက္သက္သက္ပဲလို. ထင္ရက္လာၾကတဲ့အခါ
ရင္နာရံုကလြဲလို.
တံု.ျပန္စရာမရိွခဲ့ၾကပါ။
+++++++++
'ငါဘုရားကို ျပဳစုမည့္အစား
သူနာကိုျပဳစုၾကေလာ့။'
ေ၀ဒနာသည္ကို လက္ပိုက္ၾကည့္ေနနိုင္ေလာက္ေအာင္
ငါတို.မရိုင္းစိုင္းခဲ့ဘူး
ကုိယ့္ဒုကၡကိုယ္ရွာရေအာင္လည္း
ငါတို. မရဲ၀ံ့ျပန္ဘူး
ဒီအစြန္းတို.ၾကားက မွ်ေျခေနရာ
ငါတို.ကိုရွာေပးပါဆိုရင္
ယံုၾကည္မွဳေလး အားေဆးတိုက္ပါ။
လက္ညိဳးထိုးၾကတဲ့သူေတြ
လက္ညိဳးအထိုးခံၾကတဲ့သူေတြ
တိုင္းျပည္အတြက္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာၾကတဲ့သူေတြ
တိုင္းျပည္အတြက္ ေသးေသးမႊားမႊားလုပ္ၾကတဲ့သူေတြ
ငိုခ်င္ရက္ကိုမ်ား
ငါတို.လက္တို.မိခဲ့သလား
သမုတိအတြက္
င၀က္က ဒဏ္ခံ
အထက္ကအတန္တန္ကို
ေရႊနန္းစံမသိမ်ား ျဖစ္ခဲ့ေလသလား
ေရႊဆီးျဖဴ သေဘာမွာပဲ
စေကာနဲ.အလွိမ့္ခံေနရပါတယ္ေလ။
တိုင္းျပည္အတြက္ဆိုတဲ့စကားလံုးေအာက္
ဇာတ္နာေအာင္လုပ္တဲ့ သတင္းေတြေအာက္
ငါတို.ဘယ္ႏွစ္ေယာက္စေတးရဦးမွာလဲ
အဆံုးအရွံဳးမရိွတဲ့ တိုက္ပြဲဆိုတာရိွသလား
ငါတို.လက္ေတြ လူသတ္ခဲ့ဘူးလို.လား
ငါတို.လက္ေတြ မတရားမွဳျပဳခဲ့ဘူးလို.လား
တကယ္ေတာ့ ငါတို.ေနရာဟာ ေျမနိမ့္ေဒသ
ခင္ဗ်ားတို. လွံေတြ 'သ' ၾကပါေတာ့။
+++++++++
တကယ္ေတာ့ရိုးရိုးေလးပါ
ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္ လုပ္ၾကျခင္းသာ
ကိုယ့္တာကို လံုေစခ်င္တဲ့အခါ
တိုက္ခိုက္မွဳဟာ အားေလ်ာ့သြားတတ္ပါရဲ့
တို.က ရန္သူမဟုတ္သူေတြကိုမတိုက္ခိုက္ခဲ့ပါ
ရန္သူအစစ္က ေရာဂါေ၀ဒနာ။
စစ္ပြဲတစ္ပြဲမွာ ၾကားလူကို ဂရုမစိုက္မိတဲ့အခါက်
ၾကားလူက ရန္သူဘက္ကို ပါတတ္တယ္
တို.အျဖစ္က စစ္ေအာင္ခ်င္လို.ရွံဳးခဲ့ရတာမ်ိဳး
တို.အရွံဳးကလည္း ႏွစ္ထပ္တိုး အရွံဳးမ်ိဳး
ငါတို. တေတြ ရွံဳးခဲ့ၾကပါတယ္။
ေလထဲမွာရမ္းလိုက္တဲ့၀ါးလံုးရွည္ေတြကို
ငါတို. သစၥာနဲ.ပဲကာၾကပါစို.
ငါတို.မွန္ကန္မွဳကိုပဲငါတို.ရွာၾကပါစို.
အျမင္မွားေတြကို
ငါတို. အလုပ္မွန္ေတြနဲ.ပဲ ရွင္းၾကပါစို.
ဥသွ်စ္သီး ႏွစ္လံုးထုသလို
အခ်င္းခ်င္းထုေခ်ၾကတဲ့အခါ
တိုးတက္ေရးက 'နာ'တယ္
ငါတို.အိတ္ေတြကို ဖာေထးၾကရေအာင္ပါ။
ရိုင္းစိုင္းတဲ့ အႀကံအဖန္နဲ. ငါတို. မယုတ္ခဲ့ဘူး
သမိုင္းရဲ့ တရားခံဟာ ငါတို.မဟုတ္ခဲ့ဘူး
ႀကိဳးမရွဳပ္တဲ့အရုပ္ကို
လက္ခုတ္မတီးခ်င္ေန
တံေတြးနဲ.မေထြးေလနဲ.။
အသက္ကိုတန္ရာတန္ေၾကးမျဖတ္သူမ်ားက
ေငြမက္သူမ်ားလို.စြပ္စြဲတဲ့အခါ
ဘယ္သင္းက တန္ဖိုးလဲ ေမးခ်င္မိတယ္
မေမးျဖစ္ခဲ့ၾကပါဘူး။
အသက္ကို တန္ဖိုးမျဖတ္ခ်င္ရင္
ေစတနာကိုတန္ဖိုးျဖတ္လွည့္ၾကပါ
စက္ခလုပ္နွိပ္မ်က္ႏွာ
ခင္ဗ်ားတို.ရွာေနတယ္ဆိုရင္ေပါ့
နည္းနည္းေတာ့လြဲေနခဲ့ၿပီ။
++++++++
ဒါပါပဲေလ
သမိုင္းတြင္ေအာင္နိုင္ငံေရးလည္းမလုပ္ခဲ့ၾကပါဘူး
တိုင္းျပည္ကိုလည္းမကယ္တင္ခဲ့ၾကပါဘူး
တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ့ေ၀ဒနာကို
တတ္စြမ္းသမွ် ေဖးကူေနသူမ်ားဟာ
ေျမနိမ့္ေဒသမွ အိတ္ေပါက္မ်ားျဖစ္ေနတယ္
ဖားေကာက္ဖို. ကူညီပါ။ ။
အိတ္ေပါက္ေတြအေၾကာင္း………..
+++++++++
မေဟာသဓာလို
နတ္ေဆးကိုင္ၿပီး ေမြးခဲ့လည္းအေကာင္းသား
ခုေတာ့တို.ဘ၀က
ကံၾကမၼာဓားခုတ္ရာထဲမွာ
လိုလိုခ်င္ခ်င္ လက္လွ်ိဳခဲ့ၾကသူေတြ။
ေရာဂါျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားေတြက
ကံ၊စိတ္၊ဥတု၊အာဟာရ
ေရာဂါေပ်ာက္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားက
ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္တည္းဆိုရင္
တရားမွ်တမွဳ ရိွပါ့မလား
တကယ္ေတာ့ ဆရာ၀န္ဆိုတာ
အေၾကာင္းေလးပါးကို ျပဳျပင္ေပးသူမွ်သာ။
အပ်က္ကို ျပင္သူေတြထဲမွာ
တို.က နာက်င္မွဳ အပိုဆံုးပါ
၀ယ္လို.လဲလို.မရတဲ့ ဇီ၀ရုပ္ျဖစ္ပ်က္ျခင္းေတြ
ပုဂၢိဳလ္ခင္မွ တရားမင္တယ္……….တဲ့
ယံုၾကည္မွဳက ေဆးတစ္ပါးဆိုတာကို ေမ့လိုက္ၾကၿပီထင္ရဲ့။
ျမားေတြလိုခ်ိန္ထားတဲ့မ်က္လံုးေတြေအာက္မွာ
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္မွဳက တစ္၀က္သာသာ
ေစတနာကိုစစ္ကူေတာင္းထားတာေတာင္
ေဖာက္ျပန္ၿပီးသား ခႏၶာႀကီးက ျပန္ေကာင္းမလာရင္
သဲထဲေရသြန္ ဂရုစိုက္မွဳေတြကို
ငါတို. အမွ်ေ၀လိုက္ရံုပါပဲ။
ဗ်ာတိနဲ.မရဏၾကားမွာ
ခ်ိနဲ.စြာ ရုန္းကန္သူမ်ားကို ကူညီေပးေနရင္း
ေသမင္းကိုစစ္ခင္းေပးၾကေသာဆရာ၀န္ေတြ
ေငြအတြက္သက္သက္ပဲလို. ထင္ရက္လာၾကတဲ့အခါ
ရင္နာရံုကလြဲလို.
တံု.ျပန္စရာမရိွခဲ့ၾကပါ။
+++++++++
'ငါဘုရားကို ျပဳစုမည့္အစား
သူနာကိုျပဳစုၾကေလာ့။'
ေ၀ဒနာသည္ကို လက္ပိုက္ၾကည့္ေနနိုင္ေလာက္ေအာင္
ငါတို.မရိုင္းစိုင္းခဲ့ဘူး
ကုိယ့္ဒုကၡကိုယ္ရွာရေအာင္လည္း
ငါတို. မရဲ၀ံ့ျပန္ဘူး
ဒီအစြန္းတို.ၾကားက မွ်ေျခေနရာ
ငါတို.ကိုရွာေပးပါဆိုရင္
ယံုၾကည္မွဳေလး အားေဆးတိုက္ပါ။
လက္ညိဳးထိုးၾကတဲ့သူေတြ
လက္ညိဳးအထိုးခံၾကတဲ့သူေတြ
တိုင္းျပည္အတြက္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာၾကတဲ့သူေတြ
တိုင္းျပည္အတြက္ ေသးေသးမႊားမႊားလုပ္ၾကတဲ့သူေတြ
ငိုခ်င္ရက္ကိုမ်ား
ငါတို.လက္တို.မိခဲ့သလား
သမုတိအတြက္
င၀က္က ဒဏ္ခံ
အထက္ကအတန္တန္ကို
ေရႊနန္းစံမသိမ်ား ျဖစ္ခဲ့ေလသလား
ေရႊဆီးျဖဴ သေဘာမွာပဲ
စေကာနဲ.အလွိမ့္ခံေနရပါတယ္ေလ။
တိုင္းျပည္အတြက္ဆိုတဲ့စကားလံုးေအာက္
ဇာတ္နာေအာင္လုပ္တဲ့ သတင္းေတြေအာက္
ငါတို.ဘယ္ႏွစ္ေယာက္စေတးရဦးမွာလဲ
အဆံုးအရွံဳးမရိွတဲ့ တိုက္ပြဲဆိုတာရိွသလား
ငါတို.လက္ေတြ လူသတ္ခဲ့ဘူးလို.လား
ငါတို.လက္ေတြ မတရားမွဳျပဳခဲ့ဘူးလို.လား
တကယ္ေတာ့ ငါတို.ေနရာဟာ ေျမနိမ့္ေဒသ
ခင္ဗ်ားတို. လွံေတြ 'သ' ၾကပါေတာ့။
+++++++++
တကယ္ေတာ့ရိုးရိုးေလးပါ
ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္ လုပ္ၾကျခင္းသာ
ကိုယ့္တာကို လံုေစခ်င္တဲ့အခါ
တိုက္ခိုက္မွဳဟာ အားေလ်ာ့သြားတတ္ပါရဲ့
တို.က ရန္သူမဟုတ္သူေတြကိုမတိုက္ခိုက္ခဲ့ပါ
ရန္သူအစစ္က ေရာဂါေ၀ဒနာ။
စစ္ပြဲတစ္ပြဲမွာ ၾကားလူကို ဂရုမစိုက္မိတဲ့အခါက်
ၾကားလူက ရန္သူဘက္ကို ပါတတ္တယ္
တို.အျဖစ္က စစ္ေအာင္ခ်င္လို.ရွံဳးခဲ့ရတာမ်ိဳး
တို.အရွံဳးကလည္း ႏွစ္ထပ္တိုး အရွံဳးမ်ိဳး
ငါတို. တေတြ ရွံဳးခဲ့ၾကပါတယ္။
ေလထဲမွာရမ္းလိုက္တဲ့၀ါးလံုးရွည္ေတြကို
ငါတို. သစၥာနဲ.ပဲကာၾကပါစို.
ငါတို.မွန္ကန္မွဳကိုပဲငါတို.ရွာၾကပါစို.
အျမင္မွားေတြကို
ငါတို. အလုပ္မွန္ေတြနဲ.ပဲ ရွင္းၾကပါစို.
ဥသွ်စ္သီး ႏွစ္လံုးထုသလို
အခ်င္းခ်င္းထုေခ်ၾကတဲ့အခါ
တိုးတက္ေရးက 'နာ'တယ္
ငါတို.အိတ္ေတြကို ဖာေထးၾကရေအာင္ပါ။
ရိုင္းစိုင္းတဲ့ အႀကံအဖန္နဲ. ငါတို. မယုတ္ခဲ့ဘူး
သမိုင္းရဲ့ တရားခံဟာ ငါတို.မဟုတ္ခဲ့ဘူး
ႀကိဳးမရွဳပ္တဲ့အရုပ္ကို
လက္ခုတ္မတီးခ်င္ေန
တံေတြးနဲ.မေထြးေလနဲ.။
အသက္ကိုတန္ရာတန္ေၾကးမျဖတ္သူမ်ားက
ေငြမက္သူမ်ားလို.စြပ္စြဲတဲ့အခါ
ဘယ္သင္းက တန္ဖိုးလဲ ေမးခ်င္မိတယ္
မေမးျဖစ္ခဲ့ၾကပါဘူး။
အသက္ကို တန္ဖိုးမျဖတ္ခ်င္ရင္
ေစတနာကိုတန္ဖိုးျဖတ္လွည့္ၾကပါ
စက္ခလုပ္နွိပ္မ်က္ႏွာ
ခင္ဗ်ားတို.ရွာေနတယ္ဆိုရင္ေပါ့
နည္းနည္းေတာ့လြဲေနခဲ့ၿပီ။
++++++++
ဒါပါပဲေလ
သမိုင္းတြင္ေအာင္နိုင္ငံေရးလည္းမလုပ္ခဲ့ၾကပါဘူး
တိုင္းျပည္ကိုလည္းမကယ္တင္ခဲ့ၾကပါဘူး
တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ့ေ၀ဒနာကို
တတ္စြမ္းသမွ် ေဖးကူေနသူမ်ားဟာ
ေျမနိမ့္ေဒသမွ အိတ္ေပါက္မ်ားျဖစ္ေနတယ္
ဖားေကာက္ဖို. ကူညီပါ။ ။
ဆရာ၀န္မငိုရ
၁။ ဂ်ပန္ မွာ ပန္းကန္ေဆးေဆး
မေလးရွားမွာ ကားေရေဆးေဆး
မႏၱေလးမွာ ကဗ်ာပဲေရးေရး
စင္ကာပူမွာ ေက်ာင္းပဲတက္တက္
ကုိယ့္ေသြး အမ်ဳိးအစား ကုိယ္သိတတ္ရမယ္။
၂။လတ္တေလာ ကြယ္လြန္သြားေသာကဗ်ာဆရာၾကည္ေမာင္သန္း၏ ကဗ်ာျဖင့္ပင္စပါမည္။ ထိုကဗ်ာဖတ္ရင္း အကယ္ဒမီဇာတ္ကားမဟာႀကီးမွ ဟိုအထုတ္ေျပးဆြဲ ဒီအထုတ္ေျပးဆြဲ ဆြဲတတ္ပါေလေသာ ဆရာ၀န္ေလးကို ျမင္လာပါသည္။ ဇာတ္ကားလဲ အကယ္ဒမီရေသာအပိုင္းကိုသာၾကည့္ဘူးပါသည္။ ျမန္မာကားဆို၍ ဟိုင္းေ၀းကားေပၚမွ မျဖစ္မေနနားေထာင္ရေသာကားမ်ားမွလြဲ၍ မၾကားလိုမျမင္လိုပါ။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရေသာ္ ဆရာ၀န္ဇာတ္ကားမ်ားမၾကည့္လိုပါ။ အဟင္း၊ ေသြးႀကီးသည္ဟုပဲ စြပ္စြဲပါေလ။ ကုိယ့္ေသြး အမ်ဳိးအစားေတာ့ ကုိယ္သိတတ္ရပါမည္။
၃။ ဆရာ၀န္သည္ဆရာ၀န္အလုပ္လုပ္ရင္ မရဘူးလား။ ကူလီလုပ္စရာလိုသလား။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္လွ်င္ ျမန္မာကားေတြမွာေတြ.ရေသာ ေဖၚမ်ဴလာလိုပင္။ ေဒါသထြက္လွ်င္ ဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ။ ဆိုက္ကားသမားဇာတ္ရုပ္မွာလဲဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ၊ ပါေမာကၡဇာတ္ရုပ္မွာလည္း ဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ၊ ဒီမင္းသား လာလွ်င္ဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ။ ခက္ေတာ့ခက္ပါသည္။ ဆရာ၀န္ သေဘာေကာင္းတာျပဖို. ပြဲရံုေဘးမွာ ေဆးခန္းဖြင့္ၿပီး ဆန္အိတ္ပါကူသယ္ရမလိုပင္။ထားပါ။ ေျပာခ်င္သည္မွာ သဟာမဟုတ္ပါ။
၄။ တေလာက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္မွာ ဆရာ၀န္ေတြ ႀကိဳးစားခဲ့ရပံု၊ပင္ပန္းပံုကိုဖတ္ရသည္။ ရုတ္တရက္ေတာ့ လက္ခုပ္တီးလိုက္မိသည္။ (ကိုယ္လည္း ဂလိုပင္ေရးဘူးသည္) ေနာက္မွတစိမ့္စိမ့္ေတြးမိသည္။ ကိုယ့္အျဖစ္နဲ.ယွဥ္၍ပါ။ ကိုယ္ဆရာ၀န္ျဖစရန္ႀကိဳးစားေနစဥ္မွာ ျပည္သူ.အတြက္၊ လူနာ့အတြက္ပါပါေလစ။ ကိုယ္ဆရာ၀န္ျဖစ္ေရး၊ ဂုဏ္ႀကီးမားေရးအတြက္ပဲ လံုးပန္းေနခဲ့တာမဟုတ္ဘူးလား။ ေရးလိုသည္ကို တိတိက်က်မေဖၚျပနိုင္လွ်င္ အပုတ္ခ်သလိုျဖစ္မည္။ ေျပာခ်င္သည္မွာ ကိုယ္ျဖစ္ရမယ့္ေနရာ၊ကိုယ္ေရာက္ရမယ့္ေနရာကို သူမ်ားေတြလည္း ဒီလိုပဲႀကိဳးစားခဲ့ရသည္ပင္။ သည့္အတြက္ (ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္အေနနွင့္ ) ထူးဂုဏ္ယူရန္လိုပါမည္လား။
၅။ တကယ္ေတာ့ ဆရာ၀န္သည္ ဆရာ၀န္ပီသေနလွ်င္ သူ.တန္ဖိုးက ေလ်ာ့မည္မဟုတ္ပါ။ ညသန္းေကာင္လူနာလာႏွိဳးလွ်င္ ျငင္းလႊတ္ေသာ ဆရာ၀န္သည္ ေဆးေက်ာင္းသားဘ၀က ေန.မအိပ္ညမအိပ္ လူနာေတြဖို.ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္ေျပာ၍ မၾကည္ညိဳနိုင္ပါ။ ကိုယ္တကယ္လုပ္ေနေသာ အလုပ္ကသာ ကိုယ့္တန္ဖိုးကို ျဖတ္ပါမည္။
၆။ အ၀ါေရာင္မီဒီယာအခ်ိဳ.က နိမ့္က်တဲ့ဘ၀ရိွသူေတြဘက္ကေန မ်က္ရည္ခ်ဴတတ္ပါတယ္။ သနားစရာ ဓားစားခံျဖစ္ရေသာ အညြန္.အဖူးေလး။ မွားတယ္မဆိုသာေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆရာ၀န္မ်ားက်ေတာ့ ဂလိုမ်က္ရည္ခ်ဴသင့္သလား။ နိုး။
၇။ ဆရာ၀န္ ဘ၀တြင္လည္း အားငယ္စရာကိစၥမ်ားစြာေတြ.ရပါမည္။ ျပင္ခ်င္ပါသလား။ မလြယ္ပါ။ ျမန္မာဆရာ၀န္ေလာကတြင္ အာဖရိကမွ အနာႀကီးသူမ်ားဘ၀တြင္ ပစ္၀င္ျမဳတ္ႏွံလိုက္ေသာဆရာ၀န္မ်ား (ရိွသည့္တိုင္) အင္မတန္နည္းပါသည္။ လက္ရိွလုပ္ေနသူ၊ ခိုကိုးရာမဲ့မ်ားအတြက္ လုပ္ေနသူမ်ားကလည္း အေျခအေနေပးလွ်င္ ထားခဲ့ကာ ျမင့္ရာသို.သြားမည့္သူမ်ားပါပင္။ သို.တည္းမဟုတ္ ငါအနစ္နာခံခဲ့ၿပီ။ ငါစံရမယ့္ အလွည့္ဟု ေစ်းတြက္တြက္ အနစ္နာခံသမားမ်ားလည္းရိွေနပါသည္။ ေက်ာ္မေကာင္းၾကားမေကာင္းျဖစ္ရေသာ အသျပာဆရာ၀န္မ်ားလို ကဲ့ရဲ.စရာမရိွေသာ္လည္းခ်ီးမြန္းရမည္မွာ အီလည္လည္နိုင္ေနပါသည္။
၈။ ေနာက္ဆံုး (ဆရာေဖျမင့္၏ လူနာေဆာင္ အမွတ္ေျခာက္ထဲမွ ေဒါက္တာေရဂင္လိုပင္) ငါဘာမွ မတတ္နိုင္၊ ဒီလူေတြက ဒီအျဖစ္ဒီစနစ္ရဲ့သားေကာင္ေတြ။ ငါကယ္လို.မရ။ စနစ္ကိုပဲထိုင္ဆဲရမလို၊ ျမင့္ရာကိုပဲ ေရာက္ေအာင္သြားရမလိုႏွင့္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ လြယ္ကူရာ ပီဂ်ီေျဖရင္ေျဖ၊ နိုင္ငံျခား ထြက္ရင္ထြက္နွင့္ ႀကိဳးစားၾကပါသည္။ ေခတ္၊စနစ္ကို အျပစ္ေျပာေသာစကားမ်ားကေတာ့ေဘးထြက္ပစၥည္းလို အပံုလိုက္က်န္ေနပါမည္။
၉။ ေျပာခဲ့သမ်ွသည္ စနစ္နွင့္ လူအေၾကာင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ စနစ္ေတြ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းေသာ္လည္း လူ.သဘာ၀မေျပာင္းလွ်င္ ေကာင္းမလာပါဟု အထပ္ထပ္ဆိုပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သနားခ်င္ေသာေရာဂါႏွင့္ တို.ျပင္လို.မရပါဆိုလွ်င္ ျပင္လို.မရပါ။ တို.ျပင္ဖို.ႀကိဳးစားၾကည့္မယ္ဆိုလွ်င္ ေရွ.တစ္လွမ္းေရာက္ပါၿပီ။ ေဒါက္တာရိြဳက္ဇာေတာျ့ဖစ္ခ်င္သည္။ အဆင္သင့္ေလးနာမည္ႀကီးခ်င္သည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ရုပ္ရွင္ရိုက္ပါ။ ကူလီလုပ္ပါဟု အႀကံေပးပါသည္။
၁၀။ လူတိုင္းအခက္အခဲ ႀကံဳရပါသည္။ ဘယ္ေနရာမဆို၊ ဘယ္အဆင့္မဆို အခက္အခဲတို.ျဖင့္ ေတြ.ရတတ္ပါသည္။ ယခုတက္လာေသာ သမၼတႀကီးလည္း အခက္အခဲ၊ စိမ္ေခၚမွဳမ်ားရိွေနပါသည္။ မေန.က ခန္.လိုက္ေသာ ေန.စားေလးလည္း သူ.စိမ္ေခၚမွဳနွင့္သူ လံုးေထြးေနပါမည္။ တို.အခက္အခဲကမွ အခက္အခဲေဟ့ဆိုလွ်င္ေတာ့ ေျပာစရာမရိွပါ။
၁၁။ ဆရာ၀န္တို. အခက္အခဲသည္ လူနာ၊ေဆးရံု၊အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ျဖစ္ေစခ်င္ပါသည္။ ပီဂ်ီမတက္နိုင္ေသာ အခက္အခဲ၊ ဂ်ီပီမေကာင္းေသာ အခက္အခဲ၊ လူမေလးစားေသာ အခက္အခဲတို.ျဖစ္ေနလွ်င္ လုပ္ယူထားေသာ အခက္အခဲျဖစ္ပါမည္။ မ်က္ရည္ဗူးသီးလံုးေလာက္က်၍ မ်က္ရည္ခ်ဴၾကပါေတာ့ဟုသာဆိုပါမည္။
၁၂။ ကမၻာေပၚမွာ
မနက္ျဖန္ကို ျမင္ရတဲ႕ေနရာေတြလည္းရွိ
မနက္ျဖန္ကို မျမင္ရတဲ႕ေနရာေတြလည္းရွိ
ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ႕ေနရာကို
ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သိဖို႕အေရးၾကီးရဲ႕။
မေလးရွားမွာ ကားေရေဆးေဆး
မႏၱေလးမွာ ကဗ်ာပဲေရးေရး
စင္ကာပူမွာ ေက်ာင္းပဲတက္တက္
ကုိယ့္ေသြး အမ်ဳိးအစား ကုိယ္သိတတ္ရမယ္။
၂။လတ္တေလာ ကြယ္လြန္သြားေသာကဗ်ာဆရာၾကည္ေမာင္သန္း၏ ကဗ်ာျဖင့္ပင္စပါမည္။ ထိုကဗ်ာဖတ္ရင္း အကယ္ဒမီဇာတ္ကားမဟာႀကီးမွ ဟိုအထုတ္ေျပးဆြဲ ဒီအထုတ္ေျပးဆြဲ ဆြဲတတ္ပါေလေသာ ဆရာ၀န္ေလးကို ျမင္လာပါသည္။ ဇာတ္ကားလဲ အကယ္ဒမီရေသာအပိုင္းကိုသာၾကည့္ဘူးပါသည္။ ျမန္မာကားဆို၍ ဟိုင္းေ၀းကားေပၚမွ မျဖစ္မေနနားေထာင္ရေသာကားမ်ားမွလြဲ၍ မၾကားလိုမျမင္လိုပါ။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရေသာ္ ဆရာ၀န္ဇာတ္ကားမ်ားမၾကည့္လိုပါ။ အဟင္း၊ ေသြးႀကီးသည္ဟုပဲ စြပ္စြဲပါေလ။ ကုိယ့္ေသြး အမ်ဳိးအစားေတာ့ ကုိယ္သိတတ္ရပါမည္။
၃။ ဆရာ၀န္သည္ဆရာ၀န္အလုပ္လုပ္ရင္ မရဘူးလား။ ကူလီလုပ္စရာလိုသလား။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္လွ်င္ ျမန္မာကားေတြမွာေတြ.ရေသာ ေဖၚမ်ဴလာလိုပင္။ ေဒါသထြက္လွ်င္ ဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ။ ဆိုက္ကားသမားဇာတ္ရုပ္မွာလဲဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ၊ ပါေမာကၡဇာတ္ရုပ္မွာလည္း ဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ၊ ဒီမင္းသား လာလွ်င္ဒီလိုပဲေပါက္ကြဲ။ ခက္ေတာ့ခက္ပါသည္။ ဆရာ၀န္ သေဘာေကာင္းတာျပဖို. ပြဲရံုေဘးမွာ ေဆးခန္းဖြင့္ၿပီး ဆန္အိတ္ပါကူသယ္ရမလိုပင္။ထားပါ။ ေျပာခ်င္သည္မွာ သဟာမဟုတ္ပါ။
၄။ တေလာက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္မွာ ဆရာ၀န္ေတြ ႀကိဳးစားခဲ့ရပံု၊ပင္ပန္းပံုကိုဖတ္ရသည္။ ရုတ္တရက္ေတာ့ လက္ခုပ္တီးလိုက္မိသည္။ (ကိုယ္လည္း ဂလိုပင္ေရးဘူးသည္) ေနာက္မွတစိမ့္စိမ့္ေတြးမိသည္။ ကိုယ့္အျဖစ္နဲ.ယွဥ္၍ပါ။ ကိုယ္ဆရာ၀န္ျဖစရန္ႀကိဳးစားေနစဥ္မွာ ျပည္သူ.အတြက္၊ လူနာ့အတြက္ပါပါေလစ။ ကိုယ္ဆရာ၀န္ျဖစ္ေရး၊ ဂုဏ္ႀကီးမားေရးအတြက္ပဲ လံုးပန္းေနခဲ့တာမဟုတ္ဘူးလား။ ေရးလိုသည္ကို တိတိက်က်မေဖၚျပနိုင္လွ်င္ အပုတ္ခ်သလိုျဖစ္မည္။ ေျပာခ်င္သည္မွာ ကိုယ္ျဖစ္ရမယ့္ေနရာ၊ကိုယ္ေရာက္ရမယ့္ေနရာကို သူမ်ားေတြလည္း ဒီလိုပဲႀကိဳးစားခဲ့ရသည္ပင္။ သည့္အတြက္ (ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္အေနနွင့္ ) ထူးဂုဏ္ယူရန္လိုပါမည္လား။
၅။ တကယ္ေတာ့ ဆရာ၀န္သည္ ဆရာ၀န္ပီသေနလွ်င္ သူ.တန္ဖိုးက ေလ်ာ့မည္မဟုတ္ပါ။ ညသန္းေကာင္လူနာလာႏွိဳးလွ်င္ ျငင္းလႊတ္ေသာ ဆရာ၀န္သည္ ေဆးေက်ာင္းသားဘ၀က ေန.မအိပ္ညမအိပ္ လူနာေတြဖို.ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္ေျပာ၍ မၾကည္ညိဳနိုင္ပါ။ ကိုယ္တကယ္လုပ္ေနေသာ အလုပ္ကသာ ကိုယ့္တန္ဖိုးကို ျဖတ္ပါမည္။
၆။ အ၀ါေရာင္မီဒီယာအခ်ိဳ.က နိမ့္က်တဲ့ဘ၀ရိွသူေတြဘက္ကေန မ်က္ရည္ခ်ဴတတ္ပါတယ္။ သနားစရာ ဓားစားခံျဖစ္ရေသာ အညြန္.အဖူးေလး။ မွားတယ္မဆိုသာေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို.ဆရာ၀န္မ်ားက်ေတာ့ ဂလိုမ်က္ရည္ခ်ဴသင့္သလား။ နိုး။
၇။ ဆရာ၀န္ ဘ၀တြင္လည္း အားငယ္စရာကိစၥမ်ားစြာေတြ.ရပါမည္။ ျပင္ခ်င္ပါသလား။ မလြယ္ပါ။ ျမန္မာဆရာ၀န္ေလာကတြင္ အာဖရိကမွ အနာႀကီးသူမ်ားဘ၀တြင္ ပစ္၀င္ျမဳတ္ႏွံလိုက္ေသာဆရာ၀န္မ်ား (ရိွသည့္တိုင္) အင္မတန္နည္းပါသည္။ လက္ရိွလုပ္ေနသူ၊ ခိုကိုးရာမဲ့မ်ားအတြက္ လုပ္ေနသူမ်ားကလည္း အေျခအေနေပးလွ်င္ ထားခဲ့ကာ ျမင့္ရာသို.သြားမည့္သူမ်ားပါပင္။ သို.တည္းမဟုတ္ ငါအနစ္နာခံခဲ့ၿပီ။ ငါစံရမယ့္ အလွည့္ဟု ေစ်းတြက္တြက္ အနစ္နာခံသမားမ်ားလည္းရိွေနပါသည္။ ေက်ာ္မေကာင္းၾကားမေကာင္းျဖစ္ရေသာ အသျပာဆရာ၀န္မ်ားလို ကဲ့ရဲ.စရာမရိွေသာ္လည္းခ်ီးမြန္းရမည္မွာ အီလည္လည္နိုင္ေနပါသည္။
၈။ ေနာက္ဆံုး (ဆရာေဖျမင့္၏ လူနာေဆာင္ အမွတ္ေျခာက္ထဲမွ ေဒါက္တာေရဂင္လိုပင္) ငါဘာမွ မတတ္နိုင္၊ ဒီလူေတြက ဒီအျဖစ္ဒီစနစ္ရဲ့သားေကာင္ေတြ။ ငါကယ္လို.မရ။ စနစ္ကိုပဲထိုင္ဆဲရမလို၊ ျမင့္ရာကိုပဲ ေရာက္ေအာင္သြားရမလိုႏွင့္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ လြယ္ကူရာ ပီဂ်ီေျဖရင္ေျဖ၊ နိုင္ငံျခား ထြက္ရင္ထြက္နွင့္ ႀကိဳးစားၾကပါသည္။ ေခတ္၊စနစ္ကို အျပစ္ေျပာေသာစကားမ်ားကေတာ့ေဘးထြက္ပစၥည္းလို အပံုလိုက္က်န္ေနပါမည္။
၉။ ေျပာခဲ့သမ်ွသည္ စနစ္နွင့္ လူအေၾကာင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ စနစ္ေတြ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းေသာ္လည္း လူ.သဘာ၀မေျပာင္းလွ်င္ ေကာင္းမလာပါဟု အထပ္ထပ္ဆိုပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သနားခ်င္ေသာေရာဂါႏွင့္ တို.ျပင္လို.မရပါဆိုလွ်င္ ျပင္လို.မရပါ။ တို.ျပင္ဖို.ႀကိဳးစားၾကည့္မယ္ဆိုလွ်င္ ေရွ.တစ္လွမ္းေရာက္ပါၿပီ။ ေဒါက္တာရိြဳက္ဇာေတာျ့ဖစ္ခ်င္သည္။ အဆင္သင့္ေလးနာမည္ႀကီးခ်င္သည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ရုပ္ရွင္ရိုက္ပါ။ ကူလီလုပ္ပါဟု အႀကံေပးပါသည္။
၁၀။ လူတိုင္းအခက္အခဲ ႀကံဳရပါသည္။ ဘယ္ေနရာမဆို၊ ဘယ္အဆင့္မဆို အခက္အခဲတို.ျဖင့္ ေတြ.ရတတ္ပါသည္။ ယခုတက္လာေသာ သမၼတႀကီးလည္း အခက္အခဲ၊ စိမ္ေခၚမွဳမ်ားရိွေနပါသည္။ မေန.က ခန္.လိုက္ေသာ ေန.စားေလးလည္း သူ.စိမ္ေခၚမွဳနွင့္သူ လံုးေထြးေနပါမည္။ တို.အခက္အခဲကမွ အခက္အခဲေဟ့ဆိုလွ်င္ေတာ့ ေျပာစရာမရိွပါ။
၁၁။ ဆရာ၀န္တို. အခက္အခဲသည္ လူနာ၊ေဆးရံု၊အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ျဖစ္ေစခ်င္ပါသည္။ ပီဂ်ီမတက္နိုင္ေသာ အခက္အခဲ၊ ဂ်ီပီမေကာင္းေသာ အခက္အခဲ၊ လူမေလးစားေသာ အခက္အခဲတို.ျဖစ္ေနလွ်င္ လုပ္ယူထားေသာ အခက္အခဲျဖစ္ပါမည္။ မ်က္ရည္ဗူးသီးလံုးေလာက္က်၍ မ်က္ရည္ခ်ဴၾကပါေတာ့ဟုသာဆိုပါမည္။
၁၂။ ကမၻာေပၚမွာ
မနက္ျဖန္ကို ျမင္ရတဲ႕ေနရာေတြလည္းရွိ
မနက္ျဖန္ကို မျမင္ရတဲ႕ေနရာေတြလည္းရွိ
ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ႕ေနရာကို
ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သိဖို႕အေရးၾကီးရဲ႕။
ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ရုပ္ထု
၁။ ျမစ္ႀကီးနားက ဆရာ၀န္ ကိုေက်ာ္သူရႏွင့္ေက်ာင္းတက္တုန္းက သူခဏခဏ ေျပာပါသည္။ Heroism မရိွေတာ့ဘူးကြ။ ရမ္ဘိုမရိွေတာ့ဘူးကြ။ အဲဒီတုံုးက ပခံုးပဲတြန္.ျပလိုက္သည္။ ရမ္ဘိုမရိွတာဘာျဖစ္လဲ။ ဘာမွမျဖစ္၊ မျဖစ္ေရးခ်မျဖစ္။
၂။ ေနာက္ေတာ့ role model ကိစၥ ဆရာႀကီးေတြေျပာသံၾကားေတာ့ နည္းနည္းစဥ္းစားလာၿပီ။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀ နိမိတၱ ပံုရိပ္ေယာင္သည္ ကြယ္ေပ်ာက္သင့္ပါသေလာ။
၃။ အားက်ျခင္းသက္သက္မွ်မကေသာ ေလးစားၾကည္ညိဳစိတ္သည္ ဘ၀ကိုပံုေဖၚနိုင္စြမ္းရိွသည္ဆိုပါလွ်င္………….၊ အဘယ္သို.ေသာသူကို ေလးစားပါမည္နည္း၊အားက်ပါမည္နည္း။ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ အတြက္ အတုယူစရာ image သည္ဆရာ၀န္ပဲျဖစ္ရမည္လား။ အျခားသူျဖစ္ရမည္လား။ အားက်ေလးစားမွဳဟူသည္ လုပ္ယူ၍ ရသည္လား။ သိမ္ေမြ.နက္ရိွဳင္းေသာေမးခြန္းမ်ားျဖစ္သလို ေပါ့ေပါ့ေျဖရင္လည္းရေသာေမးခြန္းမ်ားျဖစ္ေနျပန္သည္။
၄။ ကေလးတစ္ေယာက္ ၊လူငယ္တစ္ေယာက္၏ ရင္ထဲမွာဟီးရိုးတစ္ေယာက္ ရိွသည္ဆိုပါစို.။ ထိုဟီးရိုးသည္ ရုတ္တရက္ နိမ့္ပါး ေလ်ာက်သြားသည္ဆိုပါစို.။ (ပရိသတ္ႀကီးခင္ဗ်ာ၊ ေရႊဘဟာ အခုအခ်ိန္မွာ လူဆိုးေတြႏွိပ္စက္ခံေနရေပမယ့္ မၾကာခင္မွာ အျပတ္အသတ္ ျပန္လည္အနိုင္ယူမွာျဖစ္လို. ပိတ္ကားကိုခဲနဲ.မေပါက္ပဲ ေအးခ်မ္းစြာ ရွဴစားၾကပါခင္ဗ်ာ)
၅။ Heroism တကယ္ပဲမရိွေတာ့ၿပီလား။ သူရဲေကာင္းဟူသည္ ပံုျပင္မ်ားထဲမွ မျဖစ္နိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားေပလား။ ေငြေနာက္လိုက္ေနၾကေသာဆရာႀကီးမ်ား၊ ခ်စ္၍၊ မုန္း၍၊ ေၾကာက္၍၊မသိ၍ ၊အဂတိေလးပါးကိုမေက်ာ္လြန္နိုင္ေသာဆရာႀကီးမ်ား၊ သူတပါး၏ အတင္းေျပာခံဆရာႀကီးမ်ား၊ ၾကားေနရသည္မွာ ေတြ.ေနရသည္မွာ ရင္နာဖြယ္ရာလား၊သ့ေ၀ဂယူဖြယ္လား။
၆။ အေျပာအဆိုခံရေသာအခါ ငယ္ရြယ္သူမ်ားက မခံခ်င္ျဖစ္ၾကသည္။ အားလံုးမဟုတ္ေတာင္ရိွေနသည္မွာေတာ့ အေသအခ်ာျဖစ္ေနသည္။ ေရကေနာက္ခဲ့ၿပီကိုး။ ျဖစ္ေသာ အမွဳမ်ားမွာ လက္ညိဳး၀ိုင္းထိုးၾကေပမည္။ မျဖစ္ေသာ အမွဳမ်ားမွာ စုလာေသာ မေက်နပ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ တကယ္တမ္း လမ္းမွန္သူ အခ်ိဳ.နာက်င္ခဲ့ရေပၿပီ။ မေျပးေသာ္လည္း ကန္ရာရိွသည့္အခါ ကန္နားလာသူ လက္ညိဳးဒဏ္ခံရေပမည္။
၇။ တကယ္ေတာ့ ဟီးရိုးဟူသည္၊ ရိုးေမာ္ဒယ္သည္ တစ္ေယာက္ထဲျဖစ္ေနရန္မလိုပါ။ တစ္ေယာက္ဆီမွ ေကာင္းတာေလးစု၊က်န္တစ္ေယာက္ဆီမွ အျခားေကာင္းကြက္ေလးစုျဖင့္ မိမိ စိတ္ကူးပံုရိပ္ေယာင္တစ္ေယာက္ဖန္ဆင္းကာ ႀကိဳးစား အတုယူၾကျခင္းသာ။ သို.ရာတြင္ ေငြရွာနိုင္ျခင္းကို ပဲအတုယူရမည္လား။ ဘြဲ.ေတြ တသီႀကီး ယူလာျခင္းကိုပဲအတုယူရမည္လား။ ဘုရားေပးတဲ့ ဆာဂ်င္လက္ပိုင္သည္ကိုပဲ အတုယူရမည္လား။
၈။ အငယ္ေတြ ေက့စ္ကို ရဖာရယ္လႊဲလိုက္ရင္ ဖီဆီရွန္ေတြက ျပန္မလႊတ္တာ၊ ဒီေဆးကိုပဲလူနာသိမွာစိုးလို. ဘရန္းေျပာင္းေပးတာေတြေျပာၾကေတာ့ ဆရာဦးေအာင္ႀကီးက ေက့စ္ျပန္ပို.သည့္အေၾကာင္း မွတ္မွတ္ရရဆိုျဖစ္ၾကသည္။ ေဆးပညာမိသားစုမွာလည္း ဆရာဦး၀င္းေဖ ျပည့္၀သည့္အေၾကာင္း ေျပာေနသံၾကားေတာ့ ဆရာ.ေအးခ်မ္းေသာမ်က္ႏွာကိုျမင္မိသည္။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို. တဖြတရ လြမ္းေနၾကေသာဆရာမ်ားသည္ ဘြဲ.၊ ရာထူး၊ဂုဏ္ေၾကာင့္မဟုတ္ခဲ့ေခ်။
၉။ ကၽြန္ေတာ္တို.ရင္ထဲကသူရဲေကာင္းရုပ္ထုမ်ားမေပ်ာက္ေသးပါ။ ေ၀၀ါးေနၾကျခင္းသာ။ ပညာမ်ား၊ ဂုဏ္မ်ား၊ ေငြမ်ား ရွာေဖြေနၾကခ်ိန္၀ယ္ ၊ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ေနၾကခ်ိန္၀ယ္ ျမဴဆိုင္းေနေသာ္လည္း ရင္ထဲမွာ အဆင့္ဆင့္ ေၾကးသြန္းထုဆစ္အပ္ေသာ သူရဲေကာင္းရုပ္ထုမ်ား ကိုယ္ဆီႏွင့္။ ။
၂။ ေနာက္ေတာ့ role model ကိစၥ ဆရာႀကီးေတြေျပာသံၾကားေတာ့ နည္းနည္းစဥ္းစားလာၿပီ။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀ နိမိတၱ ပံုရိပ္ေယာင္သည္ ကြယ္ေပ်ာက္သင့္ပါသေလာ။
၃။ အားက်ျခင္းသက္သက္မွ်မကေသာ ေလးစားၾကည္ညိဳစိတ္သည္ ဘ၀ကိုပံုေဖၚနိုင္စြမ္းရိွသည္ဆိုပါလွ်င္………….၊ အဘယ္သို.ေသာသူကို ေလးစားပါမည္နည္း၊အားက်ပါမည္နည္း။ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ အတြက္ အတုယူစရာ image သည္ဆရာ၀န္ပဲျဖစ္ရမည္လား။ အျခားသူျဖစ္ရမည္လား။ အားက်ေလးစားမွဳဟူသည္ လုပ္ယူ၍ ရသည္လား။ သိမ္ေမြ.နက္ရိွဳင္းေသာေမးခြန္းမ်ားျဖစ္သလို ေပါ့ေပါ့ေျဖရင္လည္းရေသာေမးခြန္းမ်ားျဖစ္ေနျပန္သည္။
၄။ ကေလးတစ္ေယာက္ ၊လူငယ္တစ္ေယာက္၏ ရင္ထဲမွာဟီးရိုးတစ္ေယာက္ ရိွသည္ဆိုပါစို.။ ထိုဟီးရိုးသည္ ရုတ္တရက္ နိမ့္ပါး ေလ်ာက်သြားသည္ဆိုပါစို.။ (ပရိသတ္ႀကီးခင္ဗ်ာ၊ ေရႊဘဟာ အခုအခ်ိန္မွာ လူဆိုးေတြႏွိပ္စက္ခံေနရေပမယ့္ မၾကာခင္မွာ အျပတ္အသတ္ ျပန္လည္အနိုင္ယူမွာျဖစ္လို. ပိတ္ကားကိုခဲနဲ.မေပါက္ပဲ ေအးခ်မ္းစြာ ရွဴစားၾကပါခင္ဗ်ာ)
၅။ Heroism တကယ္ပဲမရိွေတာ့ၿပီလား။ သူရဲေကာင္းဟူသည္ ပံုျပင္မ်ားထဲမွ မျဖစ္နိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားေပလား။ ေငြေနာက္လိုက္ေနၾကေသာဆရာႀကီးမ်ား၊ ခ်စ္၍၊ မုန္း၍၊ ေၾကာက္၍၊မသိ၍ ၊အဂတိေလးပါးကိုမေက်ာ္လြန္နိုင္ေသာဆရာႀကီးမ်ား၊ သူတပါး၏ အတင္းေျပာခံဆရာႀကီးမ်ား၊ ၾကားေနရသည္မွာ ေတြ.ေနရသည္မွာ ရင္နာဖြယ္ရာလား၊သ့ေ၀ဂယူဖြယ္လား။
၆။ အေျပာအဆိုခံရေသာအခါ ငယ္ရြယ္သူမ်ားက မခံခ်င္ျဖစ္ၾကသည္။ အားလံုးမဟုတ္ေတာင္ရိွေနသည္မွာေတာ့ အေသအခ်ာျဖစ္ေနသည္။ ေရကေနာက္ခဲ့ၿပီကိုး။ ျဖစ္ေသာ အမွဳမ်ားမွာ လက္ညိဳး၀ိုင္းထိုးၾကေပမည္။ မျဖစ္ေသာ အမွဳမ်ားမွာ စုလာေသာ မေက်နပ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ တကယ္တမ္း လမ္းမွန္သူ အခ်ိဳ.နာက်င္ခဲ့ရေပၿပီ။ မေျပးေသာ္လည္း ကန္ရာရိွသည့္အခါ ကန္နားလာသူ လက္ညိဳးဒဏ္ခံရေပမည္။
၇။ တကယ္ေတာ့ ဟီးရိုးဟူသည္၊ ရိုးေမာ္ဒယ္သည္ တစ္ေယာက္ထဲျဖစ္ေနရန္မလိုပါ။ တစ္ေယာက္ဆီမွ ေကာင္းတာေလးစု၊က်န္တစ္ေယာက္ဆီမွ အျခားေကာင္းကြက္ေလးစုျဖင့္ မိမိ စိတ္ကူးပံုရိပ္ေယာင္တစ္ေယာက္ဖန္ဆင္းကာ ႀကိဳးစား အတုယူၾကျခင္းသာ။ သို.ရာတြင္ ေငြရွာနိုင္ျခင္းကို ပဲအတုယူရမည္လား။ ဘြဲ.ေတြ တသီႀကီး ယူလာျခင္းကိုပဲအတုယူရမည္လား။ ဘုရားေပးတဲ့ ဆာဂ်င္လက္ပိုင္သည္ကိုပဲ အတုယူရမည္လား။
၈။ အငယ္ေတြ ေက့စ္ကို ရဖာရယ္လႊဲလိုက္ရင္ ဖီဆီရွန္ေတြက ျပန္မလႊတ္တာ၊ ဒီေဆးကိုပဲလူနာသိမွာစိုးလို. ဘရန္းေျပာင္းေပးတာေတြေျပာၾကေတာ့ ဆရာဦးေအာင္ႀကီးက ေက့စ္ျပန္ပို.သည့္အေၾကာင္း မွတ္မွတ္ရရဆိုျဖစ္ၾကသည္။ ေဆးပညာမိသားစုမွာလည္း ဆရာဦး၀င္းေဖ ျပည့္၀သည့္အေၾကာင္း ေျပာေနသံၾကားေတာ့ ဆရာ.ေအးခ်မ္းေသာမ်က္ႏွာကိုျမင္မိသည္။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို. တဖြတရ လြမ္းေနၾကေသာဆရာမ်ားသည္ ဘြဲ.၊ ရာထူး၊ဂုဏ္ေၾကာင့္မဟုတ္ခဲ့ေခ်။
၉။ ကၽြန္ေတာ္တို.ရင္ထဲကသူရဲေကာင္းရုပ္ထုမ်ားမေပ်ာက္ေသးပါ။ ေ၀၀ါးေနၾကျခင္းသာ။ ပညာမ်ား၊ ဂုဏ္မ်ား၊ ေငြမ်ား ရွာေဖြေနၾကခ်ိန္၀ယ္ ၊ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ေနၾကခ်ိန္၀ယ္ ျမဴဆိုင္းေနေသာ္လည္း ရင္ထဲမွာ အဆင့္ဆင့္ ေၾကးသြန္းထုဆစ္အပ္ေသာ သူရဲေကာင္းရုပ္ထုမ်ား ကိုယ္ဆီႏွင့္။ ။
ရွက္စရာ ဆရာ၀န္မ်ား
၁။ Health in Myanmar (2011) မွ အခ်က္အလက္မ်ားကိုပဲ ကိုးကားရပါမည္။ အမ်ားႀကီးလည္းမေျပာလိုပါ။ ၂၀၀၉-၂၀၁၀ တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံလူဦးေရသည္ ၅၉.၁၃ သန္းရိွပါသည္။ ၂၀၀၉-၂၀၁၀ တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ health manpower သည္ ဆရာ၀န္ဦးေရ (public ႏွင့္ Co-operative & private ႏွစ္ခုေပါင္း) ၂၄၅၃၆ ရိွပါသည္။ ၂၀၁၀ ဒီဇင္ဘာ စာရင္းအရ ေဆးသိပၸံပညာဦးစီးဌာနမွ ဆရာ၀န္ေမြးထုတ္ စုစုေပါင္း ၂၉၀၀၄ ဦးရိွေနပါသည္။ စိတ္ပါ၀င္စားလွ်င္ ဆရာ၀န္၊လူဦးေရ အခ်ိဳး ခ်ၾကည့္နိုင္ပါသည္။ အခ်ိဳးသက္သက္သာ ျဖစ္ပါေသးသည္။ တကယ္တမ္း ကိုယ့္တာ၀န္ကို အျပည့္ထမ္းေဆာင္ေနေသာ၊ ကိုယ့္စြမ္းအင္ကို အျပည့္အ၀ အသံုးခ်ေနေသာ ဟု နာမ၀ိေသသန မတတ္ရဲေသးပါေလ။
၂။ ေျခဆင္းတစ္ခု ထပ္ဆင္းပါမည္။ (ေျခပဲဆင္းေနရပါသည္။ ၀င္ကခ်င္ေသာ မင္းသားမ်ား, မ်ားေနမလားမသိ။ ေဆးေက်ာင္းသားမ်ား၊ ေဟာက္ဆာဂ်င္မ်ားပင္ ခုႏွစ္ေထြအကကလိုက္၊ ဆယ့္ႏွစ္ႀကိဳးကလိုက္၊ ဘီလူးက ကလိုက္လုပ္ေနေသာေနရာတြင္ ေခ်ာင္ထဲမွေန၍ ေရႊျပည္ေအး'အက'ေလး ၊ ေအာင္ေမာင္းေျခထိုးေလး၀င္ေလ့က်င့္သည္ကို သည္းခံၾကေစခ်င္ပါသည္။) သင္ယူမွဳ၊ သင္ၾကားမွဳ၀ယ္ ခ်ိန္ရြယ္ပစ္ခတ္စရာ (ဦးတည္ခ်က္ထားစရာ) နယ္ပယ္ႀကီးသံုးခုရိွသည္ဆိုပါသည္။ နားရွဳဳပ္စရာနာမည္ႀကီးမ်ား မေျပာေတာ့ပါ။ Knowledge, Skill ႏွင့္ Attitude ဟု သမားစဥ္ဆိုခဲ့ၾကပါသည္။ ဦးေႏွာက္၊ လက္ႏွင့္ ႏွလံုးသားဟုလည္းဆိုၾကပါသည္။ ဦးေနွာက္သည္ အသိဥာဏ္ဆုိင္ရာနယ္ပယ္၊ လက္သည္ ကၽြမ္းက်င္မွဳနယ္ပယ္ျဖစ္ၿပီး ႏွလံုးသားသည္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးနယ္ပယ္ျဖစ္ပါသည္။ မည္သည့္နယ္ပယ္သည္ သင္ၾကားေရး၊သင္ယူေရးအတြက္ အခက္ဆံုးျဖစ္မည္ကို ပညာရိွႀကီးမ်ားအား ရွင္းစရာလိုမည္မထင္ပါေလ။
၃။ အလုပ္မေပးနိုင္ပဲ ဆရာ၀န္ေတြေမြးထုတ္တယ္။ ထိုစကားသည္ ဟုတ္သေယာင္ရိွပါသည္။ အင္ဂ်င္နီယာမ်ား ျမန္မာနိုင္ငံ၀ယ္ ၀န္ထမ္းေရြးခ်ယ္ေလ့က်င့္ေရးအဖြဲ.စာေမးပြဲ ၀င္ေျဖရသည္မွာၾကာပါၿပီ။ အျခားေသာ ဘြဲ.ရမ်ားသည္လည္း ၀င္ေရာက္ေျဖဆိုရပါသည္။ ၀န္ထမ္းေလာက သတင္းကိုနားေထာင္ၾကည့္လွ်င္ ေခၚမည့္ဦးေရႏွင့္ ၀င္ေျဖရသည့္အခ်ိဳးကို သိနိုင္ပါသည္။ တက္လမ္းေတြ ေရာင္းေကာင္းေနသည္ကိုၾကည့္ပါ။ ဆရာ၀န္သည္ ျပည္သူ.အတြက္လိုအပ္ခ်က္ႏွင့္ ေမြးထုတ္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ၀န္ထမ္းခန္.ထားျခင္းသည္ ဖြဲ.စည္းပံု၊ ဘတ္ဂ်က္ နွင့္ လုပ္ရေသာ အလုပ္ျဖစ္ပါသည္။ အင္ဂ်င္နီယာ၊ သစ္ေတာ၊ ဘူမိစေသာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းတကၠသိုလ္မ်ားသည္ ေမြးသေလာက္ မခန္.နိုင္သည္မွာၾကာပါၿပီ။ ဆရာ၀န္ေလာကသည္လည္း ထိုကဲ့သို. အေႏွးႏွင့္ အျမန္ျဖစ္ရမည္သာ။ ေမြးထုတ္မ်ား၍ ေစာေရာက္လာျဖင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ေမြးထုတ္မ်ားျခင္းသည္ မွားသည္မွန္သည္ကို ေဆြးေႏြးရန္က ေစာပါေသးသည္။ လက္ေရွာင္ျခင္းမဟုတ္ပါ။(ေၾကာက္၍မဟုတ္ပါ၊ အရဲလြန္ေန၍ ခက္ပါသည္) အစိုးရကိုဖားျခင္းလည္းမဟုတ္ပါ။ ဤအတိုင္းခံစားရ၍ ဤအတိုင္းေျပာျခင္းပါ။
၄။ လက္ရိွ ဆရာ၀န္ လူထုအခ်ိဳးကို အျမန္ဆံုး ေလ်ာ့ခ်ရန္ မေမြး မျဖစ္ေမြးရေသာအခါ အဖိတ္အစင္ရိွပါမည္။ ထို အဖိတ္အစင္သည္ အေရအတြက္ျဖစ္မည္ထက္ အရည္အခ်င္းအရ ျဖစ္မည္ကို ဆရာႀကီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စိတ္ပူၾကပါသည္။ သို.ေသာ္လည္း နည္းေပါင္းစံုစဥ္းစား၍ အားစိုက္ၾကပါသည္။ သို.ေသာ္ သင္ၾကားေရးဟူသည္ တစ္လမ္းသြားမဟုတ္ပါေလ။ ေက်ာင္းသားကိုယ္တိုင္ အားအင္စိုက္ထုတ္ရေသာ ကိစၥမ်ားစြာရိွပါသည္။ အထူးသျဖင့္ တကၠသိုလ္ပညာေရးသည္ ဇြန္းျဖင့္ခြန္.ေသာ ပညာေရး မဟုတ္သည္ကို သတိထားရန္( ေက်ာင္းသားမ်ားဘက္ကို) အထူးသတိေပးလိုပါသည္။
၅။ လိုဘ မျပည့္၍ အစိုးရကို ဆဲေနသည္ကိုနားလည္ပါသည္။ နိုင္ငံေတာ္ကို ခ်စ္လွ၍ဆဲရပါသည္ဟုေတာ့ နာမည္မတပ္ပါနွင့္။ အစိုးရ၀န္ထမ္းမ်ားသာ ဘြဲ.လြန္ေျဖခြင့္ရိွသည့္ 'မူ ' ေၾကာင့္ လုပ္ခ်င္မွန္းသိပါသည္။ ေဒါက္တာသန္းထြန္း ေျပာနည္းကားေျပာရလွ်င္ ေစတနာ အေခ်ာင္းလည္းမျမင္ပါ၊ အျပားလည္းမျမင္ပါ။ လိုဘမျပည့္သူမ်ားက မေကာင္းေျပာေနျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ခ်င္းျပည္နယ္ကို ခ်င္းလူမ်ိဳး ဆရာ၀န္ပင္မသြားခ်င္ပါ။ ယခု အလုပ္လိုခ်င္၍ ေဆြ.ေဆြ.ခုန္ေနသူမ်ားကေရာ သြားခ်င္ပါမည္လား။ ေျပာရသည္ကိုေတာ့ အားနာပါသည္။ မွန္ကန္စြာေနၾကေသာ အျခားဆရာ၀န္စစ္စစ္ေလးမ်ားအား (စကားၾကမ္းမိ၍ အားနာစြာေတာင္းပန္ပါသည္။
၆။ ေျပာလက္စႏွင့္ဆက္ေျပာပါမည္။ ဆရာကိုျပည့္ၿဖိဳး EC မူမ်ားအေၾကာင္းေရးတင္ေပးသည္။ မူဟူသည္ကို သိသင့္ရန္ေရးတင္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ အင္ေဖၚေမးရွင္းကို လက္ထဲတြင္ကိုင္ၿပီး လုပ္စားေနသူ မဟုတ္၍ ေရးတင္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ လိုဘမျပည့္သူမ်ားက ဟိုလိုမရဘူးလား၊ ဒီလိုမရဘူးလားနွင့္ ေမးသည္။ မူတြင္အရွင္းႀကီးေရးေပးထားသည္ကို လာခ်ဳပ္သည္။ ရံုးျပင္ကနားဟု ယခင္ကဆိုရိုးရိွသည္။ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲသည္ကို ဘယ္ရံုးသြားၾကည့္ၾကည့္သိပါမည္။ ေစတနာျဖင့္ေရးေပးသူကို ကိုယ့္ပေရာဖက္ရွင္နယ္ထဲက ဒီလို ဗရီးဗယားလုပ္ေနသည္မွာ ရွက္စရာေကာင္းလွသည္။ ေမြးထုတ္ၿပီးလွ်င္ ခန္.ရမည္ဟု ဘယ္အစိုးရမွ ေဘာင္းထိုးမထားပါ။ ပညာသင္ၿပီး နိုင္ငံတာ၀န္ အနည္းဆံုးသံုးႏွစ္ထမ္းေဆာင္ပါမည္ဟု ေဘာင္းထိုးစဥ္ကလည္း ကဂ်ိဳးကေဂ်ာင္ေျပာသည္မွာ ထိုသို.ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားသာျဖစ္သည္။ နိုင္ငံ့တာ၀န္မထမ္းေဆာင္လွ်င္ ဆမ ထုတ္မေပးဆိုစဥ္ကလည္း ကဂ်ီကဂ်ာေျပာသည္မွာ ထိုသို.ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ဆမ ကို သင္တန္းေလး တက္ၿပီးထုတ္ေပးျပန္ေတာ့လည္း သင္တန္းမတက္ပဲ အီးစီမရဘူးလားဟု ေမးသည္မွာ ထိုသို.ေသာဆရာ၀န္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။
၇။ ေစတနာႏွင့္ ၀င္ေျပာသူကို အႀကီးအငယ္မွန္းမသိ မင္းနဲ.ငါနဲ.လာသည္။ ျငင္းသည္နွင့္ ရွင္းသည္ကြာပါသည္။ ေဒါသ ၊အေဒါသျဖင့္ခြဲလို.ရပါသည္။ တကယ္ေတာ့ အဲသည္လို ေမးေနသူမ်ား၊ဆဲေနသူမ်ားသည္ ေမြးထုတ္ေပးလိုက္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားထဲမွ အဖိတ္အစင္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ အက္တီက်ဳပိုင္းတြင္ ဆရာ၀န္ျဖစ္မလာသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။
၈။ လူႀကီးမ်ားစိုးရိမ္ေသာ ကြာလတီတြင္ (တကၠသိုလ္ အဆင့္တြင္) မတတ္သည္က စာဖတ္ရင္ရသည္။ မုဆိုးစိုင္သင္ ေလ့က်င့္လွ်င္ရသည္။ ဦးေႏွာက္နွင့္ လက္သည္ အေလ့အက်င့္ အေတြ.အထိတြင္မူတည္သည္။ ႏွလံုးသားသည္ ကိုယ့္ ခံယူနိုင္မွဳ၊ အတြင္းသားျပဳနိုင္မွဳ တြင္မူတည္သည္။ ႏွလံုးသားကြာလတီကို ဘယ္လိုလုပ္ၾကမွာတုန္းဟုေမးရမည္။ လူႀကီးေတြကိုမဆဲနဲ.။က်ဴရွင္ထားေပးတဲ့အေဖအေမ၊ သြားကန္ေတာ့ေပးတဲ့အေဖအေမကို အျပစ္တင္ဟုေျပာရမည္။ အရာရာကို ေငြနဲ.၀ယ္ရမည္၊ ေငြရိွလွ်င္ အဆင္ေျပမည္၊ ဘယ္လို အဆင္ေျပေျပ 'ေျပဖို.ကလိုရင္းပဲ' ဟုေသာ အက္တီက်ဳမ်ားကို မိဘလုပ္သူမ်ားက သြင္းေပးလိုက္ၾကသည္။ ကိုယ့္ထက္ႀကီးသူမ်ား(အစြမ္းရိွသူမ်ားက) ကိုယ့္ကိုေက်ာသြားေတာ့ ခံျပင္းခံခက္ ေဒါသထြက္ၾကသည္။ ယူတတ္ရင္ တရားက်စရာ ေဆးေလာကမွာရိွပါသည္ဟု ရွက္ရွက္ႏွင့္ေရးပါသည္။
၉။ ဦးေရႊေအာင္၏ စာကို ကိုးကားပါရေစ။ ေခြးသြားစိတ္သည္ ေခြးသြားစိတ္ အလုပ္ကို လုပ္ျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အလုပ္ကိုလုပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေခြးသြားစိတ္သည္ စတီယာရင္ တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ရန္မလိုပါ။ ထိုသို.ထမ္းေဆာင္ျခင္းသည္ ယုတ္ညံ့ေသာ အလုပ္ကိုလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ အလုပ္တစ္ခု ျမင့္ျမတ္ျခင္း ၊နိမ့္က်ျခင္းသည္ အလုပ္တာ၀န္ႀကီးသည္ငယ္သည္ေပၚမတည္ပါ။ ကိုယ့္တာ၀န္ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ျခင္း တြင္သာ တည္မွီေနပါသည္။ တိုင္းျပည္အတြက္သဲတစ္ပြင့္၊ ဘယ္မွာလဲေမးေတာ့ ထမင္းပန္းကန္ထဲမွာ ဆိုလွ်င္ နားၾကား၍ မေတာ္ပါ။
၁၀။ စာေမးပြဲတြင္ ဘယ္နည္းနဲ.မဆို (ဂိမ္းကစားသလို) ေအာင္ေအာင္လုပ္မည္ဟု ဆိုသူကဆိုလာသည္။ ရွင္းရွင္းေျပာရလွ်င္ ငါယုတ္မာမွာပဲဟု တရား၀င္ထုတ္ေျပာျခင္းသာျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားဘ၀ ထိုသို.ႀကိဳးစားျခင္းသည္ ေၾကာက္ရြံ.စိတ္ေၾကာင့္ဟု ခြင့္လႊတ္၍ ရပါသည္။ သို.ေသာ္ ရွက္စရာ ကိစၥအား ရွက္ရေကာင္းမွန္းမသိျခင္းကို္ ဘယ္လိုေျပာရမည္ပင္မသိပါ။ သူတပါးအသက္ကို ကယ္မည့္သူမ်ားပါဟု က်န္းက်ိန္၍ ကုရေသာေခတ္ကို တြန္းပို.ေနသူမ်ားသည္ ဘယ္သူမ်ားပါလဲဟု သတိ၀င္ေတာ္မူၾကပါ။
၁၁။ အင္တာနက္ကို ကြန္ယက္ဆက္သြယ္ေရးဟု ဆိုၾကသည္။ ကြန္ရက္ပင္မကေတာ့။ အထက္၊ေအာက္၊၀ဲယာ ဆံုခ်က္ပြိဳင့္ေတြက မ်ားလွသည္။ ကိုယ္ေျပာေသာစကားကို ဆရာႀကီးမ်ားၾကားလွ်င္ ငါတို. ေမြးထုတ္ေပးလိုက္တာ ဒီလိုအက္တီက်ဳေလးေတြပါလားဟု ရင္နာလိမ့္မည္။ ငါးခံုးမ တစ္ေကာင္ႏွစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွလံုးလည္း အနံ.ထြက္သည္။ ဆန္စင္ရာ က်ည္ေပြ.လိုက္ေနရေတာ့လည္း အပိုပင္ပန္းသည္။ လူေတြခက္သည္ဟုပဲေျပာရမည္။ မေျပာနဲ.မေျပာနဲ.ဆိုေတာ့ ျငဴစူသည္။ ေျပာဆိုေတာ့ ေတာင္စင္ေရမရေလ်ာက္ေျပာသည္။ အဲ ၊ေတာင္စင္ေရမရေျပာလွ်င္ လက္ခံနိုင္ေသးသည္။ လိုခ်င္အတၱကို နာမည္ေကာင္းတပ္ၿပီး လာေျပာေနသည္။ ဘယ္သူဘာအႀကံႏွင့္ေျပာသလဲ သိသူမ်ားက ရယ္ၾကလိမ့္မည္။
၁၂။ ပညာရိွမ်ား သတိေမ့ေနမည္ထင္၍ အနည္းငယ္ဆိုပါမည္။ ပညာေရး (Education) ဟူသည္ ဦးတည္ခ်က္ထားေသာ အမူအက်င့္ေျပာင္းလဲျခင္း သာျဖစ္ပါသည္။ way of thinking၊ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ အက္တီက်ဳ စသည္တို.အကုန္ပါပါသည္။ အတတ္ပညာတစ္ခုတည္းတတ္ရံုမွ်ႏွင့္ ပညာတတ္ၿပီဟု၊ ဆရာႀကီးမ်ားအား ပခံုးခ်င္းယွဥ္ထိုက္ၿပီဟု မမွတ္ယူေစလိုပါ။ ပညာသည္ သိ၊ပယ္၊ဆိုက္ဟု ဆိုပါသည္။ သိသင့္သည္ကိုသိသည္ႏွင့္ ပယ္သတ္သင့္သည္ကိုပယ္သတ္၊ဆိုက္ေရာက္သင့္သည္ကိုဆိုက္ေရာက္ပါသည္။ ပယ္သတ္သင့္သည္ကို မပယ္သတ္ပါက ထိုးထြင္းသိမျဖစ္နိုင္ပါ။ ထိုးထြင္းမသိပါက စာသမားသက္သက္သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ေစာဒကတုဖက္လာလွ်င္၊သူ.ထက္ငါျငင္းတဲ့လူစားမ်ိဳး မျဖစ္ေစခ်င္ပါ။
၁၃။ ကိုယ့္အားေဆးပညာသင္ၾကားေပးေသာ ဆရာမ်ားအား မိဘသဖြယ္မွတ္ရမည္ဟု ေဟပိုကေရးတီး သစၥာတြင္ပါသည္။ဆရာ၀န္မ်ား၏ အေျခခံအက်ဆံုး အခ်က္လည္းျဖစ္သည္။ သို.ပါလ်က္ ရွက္စရာ ေကာင္းေလာက္ ေအာင္ေရးသူကေရး၍ ႀကိဳက္သူက ႀကိဳက္သည္။ ရဟန္းဆိုလွ်င္ ပါဇိတ္အာပါတ္ (မွားလွ်င္ျပင္ေပးၾကပါ) သင့္မည္။ တရားထူးရမည့္သူမဟုတ္ဟုဆိုရမည္။ သေဘာထားကြဲလြဲခြင့္ လူတိုင္းတြင္ရိွသည္။ မရိုင္းစိုင္းပဲ ကြဲလြဲ၍ရသည္။ အလြန္ဆံုး တင္းတင္းမာမာေျပာလည္းရသည္။ ဘလိုင္းႀကီးရိုင္းသည္ကေတာ့ လြန္သည္။ ယထာဘူဓ က်က် သေဘာကြဲလြဲၾကေစခ်င္သည္။ ငါနဲ.မတည့္လို. ငါ့အိုးပုတ္ျပန္ေပးဟု 'ကေလးေပါ' ေပါေသာ ဆရာ၀န္ျဖစ္ရမည္ကိုေတာ့ ေသမတတ္ ေၾကာက္မိေၾကာင္းပါ။
၁၄။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္ရိွလာပါက (အမုန္းခံ၍) ဆိုပါဦးမည္။ ။
၂။ ေျခဆင္းတစ္ခု ထပ္ဆင္းပါမည္။ (ေျခပဲဆင္းေနရပါသည္။ ၀င္ကခ်င္ေသာ မင္းသားမ်ား, မ်ားေနမလားမသိ။ ေဆးေက်ာင္းသားမ်ား၊ ေဟာက္ဆာဂ်င္မ်ားပင္ ခုႏွစ္ေထြအကကလိုက္၊ ဆယ့္ႏွစ္ႀကိဳးကလိုက္၊ ဘီလူးက ကလိုက္လုပ္ေနေသာေနရာတြင္ ေခ်ာင္ထဲမွေန၍ ေရႊျပည္ေအး'အက'ေလး ၊ ေအာင္ေမာင္းေျခထိုးေလး၀င္ေလ့က်င့္သည္ကို သည္းခံၾကေစခ်င္ပါသည္။) သင္ယူမွဳ၊ သင္ၾကားမွဳ၀ယ္ ခ်ိန္ရြယ္ပစ္ခတ္စရာ (ဦးတည္ခ်က္ထားစရာ) နယ္ပယ္ႀကီးသံုးခုရိွသည္ဆိုပါသည္။ နားရွဳဳပ္စရာနာမည္ႀကီးမ်ား မေျပာေတာ့ပါ။ Knowledge, Skill ႏွင့္ Attitude ဟု သမားစဥ္ဆိုခဲ့ၾကပါသည္။ ဦးေႏွာက္၊ လက္ႏွင့္ ႏွလံုးသားဟုလည္းဆိုၾကပါသည္။ ဦးေနွာက္သည္ အသိဥာဏ္ဆုိင္ရာနယ္ပယ္၊ လက္သည္ ကၽြမ္းက်င္မွဳနယ္ပယ္ျဖစ္ၿပီး ႏွလံုးသားသည္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးနယ္ပယ္ျဖစ္ပါသည္။ မည္သည့္နယ္ပယ္သည္ သင္ၾကားေရး၊သင္ယူေရးအတြက္ အခက္ဆံုးျဖစ္မည္ကို ပညာရိွႀကီးမ်ားအား ရွင္းစရာလိုမည္မထင္ပါေလ။
၃။ အလုပ္မေပးနိုင္ပဲ ဆရာ၀န္ေတြေမြးထုတ္တယ္။ ထိုစကားသည္ ဟုတ္သေယာင္ရိွပါသည္။ အင္ဂ်င္နီယာမ်ား ျမန္မာနိုင္ငံ၀ယ္ ၀န္ထမ္းေရြးခ်ယ္ေလ့က်င့္ေရးအဖြဲ.စာေမးပြဲ ၀င္ေျဖရသည္မွာၾကာပါၿပီ။ အျခားေသာ ဘြဲ.ရမ်ားသည္လည္း ၀င္ေရာက္ေျဖဆိုရပါသည္။ ၀န္ထမ္းေလာက သတင္းကိုနားေထာင္ၾကည့္လွ်င္ ေခၚမည့္ဦးေရႏွင့္ ၀င္ေျဖရသည့္အခ်ိဳးကို သိနိုင္ပါသည္။ တက္လမ္းေတြ ေရာင္းေကာင္းေနသည္ကိုၾကည့္ပါ။ ဆရာ၀န္သည္ ျပည္သူ.အတြက္လိုအပ္ခ်က္ႏွင့္ ေမြးထုတ္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ၀န္ထမ္းခန္.ထားျခင္းသည္ ဖြဲ.စည္းပံု၊ ဘတ္ဂ်က္ နွင့္ လုပ္ရေသာ အလုပ္ျဖစ္ပါသည္။ အင္ဂ်င္နီယာ၊ သစ္ေတာ၊ ဘူမိစေသာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းတကၠသိုလ္မ်ားသည္ ေမြးသေလာက္ မခန္.နိုင္သည္မွာၾကာပါၿပီ။ ဆရာ၀န္ေလာကသည္လည္း ထိုကဲ့သို. အေႏွးႏွင့္ အျမန္ျဖစ္ရမည္သာ။ ေမြးထုတ္မ်ား၍ ေစာေရာက္လာျဖင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ေမြးထုတ္မ်ားျခင္းသည္ မွားသည္မွန္သည္ကို ေဆြးေႏြးရန္က ေစာပါေသးသည္။ လက္ေရွာင္ျခင္းမဟုတ္ပါ။(ေၾကာက္၍မဟုတ္ပါ၊ အရဲလြန္ေန၍ ခက္ပါသည္) အစိုးရကိုဖားျခင္းလည္းမဟုတ္ပါ။ ဤအတိုင္းခံစားရ၍ ဤအတိုင္းေျပာျခင္းပါ။
၄။ လက္ရိွ ဆရာ၀န္ လူထုအခ်ိဳးကို အျမန္ဆံုး ေလ်ာ့ခ်ရန္ မေမြး မျဖစ္ေမြးရေသာအခါ အဖိတ္အစင္ရိွပါမည္။ ထို အဖိတ္အစင္သည္ အေရအတြက္ျဖစ္မည္ထက္ အရည္အခ်င္းအရ ျဖစ္မည္ကို ဆရာႀကီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စိတ္ပူၾကပါသည္။ သို.ေသာ္လည္း နည္းေပါင္းစံုစဥ္းစား၍ အားစိုက္ၾကပါသည္။ သို.ေသာ္ သင္ၾကားေရးဟူသည္ တစ္လမ္းသြားမဟုတ္ပါေလ။ ေက်ာင္းသားကိုယ္တိုင္ အားအင္စိုက္ထုတ္ရေသာ ကိစၥမ်ားစြာရိွပါသည္။ အထူးသျဖင့္ တကၠသိုလ္ပညာေရးသည္ ဇြန္းျဖင့္ခြန္.ေသာ ပညာေရး မဟုတ္သည္ကို သတိထားရန္( ေက်ာင္းသားမ်ားဘက္ကို) အထူးသတိေပးလိုပါသည္။
၅။ လိုဘ မျပည့္၍ အစိုးရကို ဆဲေနသည္ကိုနားလည္ပါသည္။ နိုင္ငံေတာ္ကို ခ်စ္လွ၍ဆဲရပါသည္ဟုေတာ့ နာမည္မတပ္ပါနွင့္။ အစိုးရ၀န္ထမ္းမ်ားသာ ဘြဲ.လြန္ေျဖခြင့္ရိွသည့္ 'မူ ' ေၾကာင့္ လုပ္ခ်င္မွန္းသိပါသည္။ ေဒါက္တာသန္းထြန္း ေျပာနည္းကားေျပာရလွ်င္ ေစတနာ အေခ်ာင္းလည္းမျမင္ပါ၊ အျပားလည္းမျမင္ပါ။ လိုဘမျပည့္သူမ်ားက မေကာင္းေျပာေနျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ခ်င္းျပည္နယ္ကို ခ်င္းလူမ်ိဳး ဆရာ၀န္ပင္မသြားခ်င္ပါ။ ယခု အလုပ္လိုခ်င္၍ ေဆြ.ေဆြ.ခုန္ေနသူမ်ားကေရာ သြားခ်င္ပါမည္လား။ ေျပာရသည္ကိုေတာ့ အားနာပါသည္။ မွန္ကန္စြာေနၾကေသာ အျခားဆရာ၀န္စစ္စစ္ေလးမ်ားအား (စကားၾကမ္းမိ၍ အားနာစြာေတာင္းပန္ပါသည္။
၆။ ေျပာလက္စႏွင့္ဆက္ေျပာပါမည္။ ဆရာကိုျပည့္ၿဖိဳး EC မူမ်ားအေၾကာင္းေရးတင္ေပးသည္။ မူဟူသည္ကို သိသင့္ရန္ေရးတင္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ အင္ေဖၚေမးရွင္းကို လက္ထဲတြင္ကိုင္ၿပီး လုပ္စားေနသူ မဟုတ္၍ ေရးတင္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ လိုဘမျပည့္သူမ်ားက ဟိုလိုမရဘူးလား၊ ဒီလိုမရဘူးလားနွင့္ ေမးသည္။ မူတြင္အရွင္းႀကီးေရးေပးထားသည္ကို လာခ်ဳပ္သည္။ ရံုးျပင္ကနားဟု ယခင္ကဆိုရိုးရိွသည္။ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲသည္ကို ဘယ္ရံုးသြားၾကည့္ၾကည့္သိပါမည္။ ေစတနာျဖင့္ေရးေပးသူကို ကိုယ့္ပေရာဖက္ရွင္နယ္ထဲက ဒီလို ဗရီးဗယားလုပ္ေနသည္မွာ ရွက္စရာေကာင္းလွသည္။ ေမြးထုတ္ၿပီးလွ်င္ ခန္.ရမည္ဟု ဘယ္အစိုးရမွ ေဘာင္းထိုးမထားပါ။ ပညာသင္ၿပီး နိုင္ငံတာ၀န္ အနည္းဆံုးသံုးႏွစ္ထမ္းေဆာင္ပါမည္ဟု ေဘာင္းထိုးစဥ္ကလည္း ကဂ်ိဳးကေဂ်ာင္ေျပာသည္မွာ ထိုသို.ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားသာျဖစ္သည္။ နိုင္ငံ့တာ၀န္မထမ္းေဆာင္လွ်င္ ဆမ ထုတ္မေပးဆိုစဥ္ကလည္း ကဂ်ီကဂ်ာေျပာသည္မွာ ထိုသို.ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ဆမ ကို သင္တန္းေလး တက္ၿပီးထုတ္ေပးျပန္ေတာ့လည္း သင္တန္းမတက္ပဲ အီးစီမရဘူးလားဟု ေမးသည္မွာ ထိုသို.ေသာဆရာ၀န္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။
၇။ ေစတနာႏွင့္ ၀င္ေျပာသူကို အႀကီးအငယ္မွန္းမသိ မင္းနဲ.ငါနဲ.လာသည္။ ျငင္းသည္နွင့္ ရွင္းသည္ကြာပါသည္။ ေဒါသ ၊အေဒါသျဖင့္ခြဲလို.ရပါသည္။ တကယ္ေတာ့ အဲသည္လို ေမးေနသူမ်ား၊ဆဲေနသူမ်ားသည္ ေမြးထုတ္ေပးလိုက္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားထဲမွ အဖိတ္အစင္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ အက္တီက်ဳပိုင္းတြင္ ဆရာ၀န္ျဖစ္မလာသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။
၈။ လူႀကီးမ်ားစိုးရိမ္ေသာ ကြာလတီတြင္ (တကၠသိုလ္ အဆင့္တြင္) မတတ္သည္က စာဖတ္ရင္ရသည္။ မုဆိုးစိုင္သင္ ေလ့က်င့္လွ်င္ရသည္။ ဦးေႏွာက္နွင့္ လက္သည္ အေလ့အက်င့္ အေတြ.အထိတြင္မူတည္သည္။ ႏွလံုးသားသည္ ကိုယ့္ ခံယူနိုင္မွဳ၊ အတြင္းသားျပဳနိုင္မွဳ တြင္မူတည္သည္။ ႏွလံုးသားကြာလတီကို ဘယ္လိုလုပ္ၾကမွာတုန္းဟုေမးရမည္။ လူႀကီးေတြကိုမဆဲနဲ.။က်ဴရွင္ထားေပးတဲ့အေဖအေမ၊ သြားကန္ေတာ့ေပးတဲ့အေဖအေမကို အျပစ္တင္ဟုေျပာရမည္။ အရာရာကို ေငြနဲ.၀ယ္ရမည္၊ ေငြရိွလွ်င္ အဆင္ေျပမည္၊ ဘယ္လို အဆင္ေျပေျပ 'ေျပဖို.ကလိုရင္းပဲ' ဟုေသာ အက္တီက်ဳမ်ားကို မိဘလုပ္သူမ်ားက သြင္းေပးလိုက္ၾကသည္။ ကိုယ့္ထက္ႀကီးသူမ်ား(အစြမ္းရိွသူမ်ားက) ကိုယ့္ကိုေက်ာသြားေတာ့ ခံျပင္းခံခက္ ေဒါသထြက္ၾကသည္။ ယူတတ္ရင္ တရားက်စရာ ေဆးေလာကမွာရိွပါသည္ဟု ရွက္ရွက္ႏွင့္ေရးပါသည္။
၉။ ဦးေရႊေအာင္၏ စာကို ကိုးကားပါရေစ။ ေခြးသြားစိတ္သည္ ေခြးသြားစိတ္ အလုပ္ကို လုပ္ျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အလုပ္ကိုလုပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေခြးသြားစိတ္သည္ စတီယာရင္ တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ရန္မလိုပါ။ ထိုသို.ထမ္းေဆာင္ျခင္းသည္ ယုတ္ညံ့ေသာ အလုပ္ကိုလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ အလုပ္တစ္ခု ျမင့္ျမတ္ျခင္း ၊နိမ့္က်ျခင္းသည္ အလုပ္တာ၀န္ႀကီးသည္ငယ္သည္ေပၚမတည္ပါ။ ကိုယ့္တာ၀န္ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ျခင္း တြင္သာ တည္မွီေနပါသည္။ တိုင္းျပည္အတြက္သဲတစ္ပြင့္၊ ဘယ္မွာလဲေမးေတာ့ ထမင္းပန္းကန္ထဲမွာ ဆိုလွ်င္ နားၾကား၍ မေတာ္ပါ။
၁၀။ စာေမးပြဲတြင္ ဘယ္နည္းနဲ.မဆို (ဂိမ္းကစားသလို) ေအာင္ေအာင္လုပ္မည္ဟု ဆိုသူကဆိုလာသည္။ ရွင္းရွင္းေျပာရလွ်င္ ငါယုတ္မာမွာပဲဟု တရား၀င္ထုတ္ေျပာျခင္းသာျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားဘ၀ ထိုသို.ႀကိဳးစားျခင္းသည္ ေၾကာက္ရြံ.စိတ္ေၾကာင့္ဟု ခြင့္လႊတ္၍ ရပါသည္။ သို.ေသာ္ ရွက္စရာ ကိစၥအား ရွက္ရေကာင္းမွန္းမသိျခင္းကို္ ဘယ္လိုေျပာရမည္ပင္မသိပါ။ သူတပါးအသက္ကို ကယ္မည့္သူမ်ားပါဟု က်န္းက်ိန္၍ ကုရေသာေခတ္ကို တြန္းပို.ေနသူမ်ားသည္ ဘယ္သူမ်ားပါလဲဟု သတိ၀င္ေတာ္မူၾကပါ။
၁၁။ အင္တာနက္ကို ကြန္ယက္ဆက္သြယ္ေရးဟု ဆိုၾကသည္။ ကြန္ရက္ပင္မကေတာ့။ အထက္၊ေအာက္၊၀ဲယာ ဆံုခ်က္ပြိဳင့္ေတြက မ်ားလွသည္။ ကိုယ္ေျပာေသာစကားကို ဆရာႀကီးမ်ားၾကားလွ်င္ ငါတို. ေမြးထုတ္ေပးလိုက္တာ ဒီလိုအက္တီက်ဳေလးေတြပါလားဟု ရင္နာလိမ့္မည္။ ငါးခံုးမ တစ္ေကာင္ႏွစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွလံုးလည္း အနံ.ထြက္သည္။ ဆန္စင္ရာ က်ည္ေပြ.လိုက္ေနရေတာ့လည္း အပိုပင္ပန္းသည္။ လူေတြခက္သည္ဟုပဲေျပာရမည္။ မေျပာနဲ.မေျပာနဲ.ဆိုေတာ့ ျငဴစူသည္။ ေျပာဆိုေတာ့ ေတာင္စင္ေရမရေလ်ာက္ေျပာသည္။ အဲ ၊ေတာင္စင္ေရမရေျပာလွ်င္ လက္ခံနိုင္ေသးသည္။ လိုခ်င္အတၱကို နာမည္ေကာင္းတပ္ၿပီး လာေျပာေနသည္။ ဘယ္သူဘာအႀကံႏွင့္ေျပာသလဲ သိသူမ်ားက ရယ္ၾကလိမ့္မည္။
၁၂။ ပညာရိွမ်ား သတိေမ့ေနမည္ထင္၍ အနည္းငယ္ဆိုပါမည္။ ပညာေရး (Education) ဟူသည္ ဦးတည္ခ်က္ထားေသာ အမူအက်င့္ေျပာင္းလဲျခင္း သာျဖစ္ပါသည္။ way of thinking၊ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ အက္တီက်ဳ စသည္တို.အကုန္ပါပါသည္။ အတတ္ပညာတစ္ခုတည္းတတ္ရံုမွ်ႏွင့္ ပညာတတ္ၿပီဟု၊ ဆရာႀကီးမ်ားအား ပခံုးခ်င္းယွဥ္ထိုက္ၿပီဟု မမွတ္ယူေစလိုပါ။ ပညာသည္ သိ၊ပယ္၊ဆိုက္ဟု ဆိုပါသည္။ သိသင့္သည္ကိုသိသည္ႏွင့္ ပယ္သတ္သင့္သည္ကိုပယ္သတ္၊ဆိုက္ေရာက္သင့္သည္ကိုဆိုက္ေရာက္ပါသည္။ ပယ္သတ္သင့္သည္ကို မပယ္သတ္ပါက ထိုးထြင္းသိမျဖစ္နိုင္ပါ။ ထိုးထြင္းမသိပါက စာသမားသက္သက္သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ေစာဒကတုဖက္လာလွ်င္၊သူ.ထက္ငါျငင္းတဲ့လူစားမ်ိဳး မျဖစ္ေစခ်င္ပါ။
၁၃။ ကိုယ့္အားေဆးပညာသင္ၾကားေပးေသာ ဆရာမ်ားအား မိဘသဖြယ္မွတ္ရမည္ဟု ေဟပိုကေရးတီး သစၥာတြင္ပါသည္။ဆရာ၀န္မ်ား၏ အေျခခံအက်ဆံုး အခ်က္လည္းျဖစ္သည္။ သို.ပါလ်က္ ရွက္စရာ ေကာင္းေလာက္ ေအာင္ေရးသူကေရး၍ ႀကိဳက္သူက ႀကိဳက္သည္။ ရဟန္းဆိုလွ်င္ ပါဇိတ္အာပါတ္ (မွားလွ်င္ျပင္ေပးၾကပါ) သင့္မည္။ တရားထူးရမည့္သူမဟုတ္ဟုဆိုရမည္။ သေဘာထားကြဲလြဲခြင့္ လူတိုင္းတြင္ရိွသည္။ မရိုင္းစိုင္းပဲ ကြဲလြဲ၍ရသည္။ အလြန္ဆံုး တင္းတင္းမာမာေျပာလည္းရသည္။ ဘလိုင္းႀကီးရိုင္းသည္ကေတာ့ လြန္သည္။ ယထာဘူဓ က်က် သေဘာကြဲလြဲၾကေစခ်င္သည္။ ငါနဲ.မတည့္လို. ငါ့အိုးပုတ္ျပန္ေပးဟု 'ကေလးေပါ' ေပါေသာ ဆရာ၀န္ျဖစ္ရမည္ကိုေတာ့ ေသမတတ္ ေၾကာက္မိေၾကာင္းပါ။
၁၄။ ထို.ထက္ပို၍ ဆိုရန္ရိွလာပါက (အမုန္းခံ၍) ဆိုပါဦးမည္။ ။
'ပညာ' ဘာနဲ. 'ေရး' ပါမယ္-၁ (ေျခသာလွ်င္……..ယဥ္)
(ပညာေရး အေၾကာင္း တို.တိတို.တိ ေရးမည္ဟု ႀကံရြယ္ထားပါသည္။ ထံု.ပိုင္း ထံု.ပိုင္း စထားေသာကိစၥမ်ားမ်ားေနပါၿပီ။ ဆရာ၀န္မ်ား၏ အက္တီက်ဳကိုေဇာင္းေပးရန္ႀကံရြယ္ထားေသာ 'ေျဖာင့္ယူရမည့္ အခ်က္မ်ား' လည္း ႏွစ္ပုဒ္ပဲေရးရေသးပါသည္။ ေရးရင္းႏွင့္ စိတ္ကုန္လာတာလည္းပါပါသည္။ နင္လည္း ဒီပုတ္ထဲကဒီပဲပါပဲဟု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဆံုးမတာလည္း၊အဟင္း ။ပါပါသည္။ ယခုလည္း စာေမးပြဲတြင္ လက္ေတြ.ကိုသာ သေဘာက်သည္ဟူေသာ ကြန္မန္.တစ္ခုေၾကာင့္ ပညာေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ စေရးပါသည္။ ပိုက္ဆံမရ ၊ဆဲခံရေသာစာမ်ားဘာေၾကာင့္ေရးပါသနည္းဟု ေမးလွ်င္ ေျဖရခက္ပါသည္။ တာ၀န္ယူမွဳ၊ဘာမွဳ၊ညာမွဳ ေလ်ာက္ေျပာလွ်င္ရေသာ္လည္း အူယား၍ပါဟု (ဆရာကိုတာေျဖသလို) ေျဖပါမည္။)
၁။ သြားရမည့္ ခရီးကားေ၀းေသးသည္။ ေျခသာလွ်င္ ယဥ္အျဖစ္ရိွကုန္၏။ (ေ၀ႆသရာဇာတ္၊ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီမွစာ)
၂။ ျမန္မာ အသိဥာဏ္မွ ပညာကိုမဆိုလိုပါ။ ျမန္မာအသိမွ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေသာ ထိုးထြင္းသိသည့္ ပညာအေၾကာင္း ရွဳပ္လာမည္စိုး၍ ႀကိဳေျပာထားျခင္းပါ။ ပညာေရး (Education) အေၾကာင္းသာေျပာပါမည္။ အက်ယ္အျပန္.မသိ၍ အျပန္.က်ယ္က်ယ္မေျပာနိုင္ပါ။ သိသမွ် ေျပာရေသာေၾကာင့္အားနာပါသည္။ ဖိုးဆိုခ်င္ ခင္ေမာင္ညြန္.ဟုသာ နာမည္တပ္ၾကပါေလ။
၃။ ဖြင့္ဆိုခ်က္က စေျပာရမည္။ ပညာဆိုသည္မွာ ကာလတစ္ခုအတြင္း သင္ယူသူတစ္ေယာက္၏ ရည္စူးထားေသာ အမူအက်င့္ေျပာင္းလဲျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ (expected change in the behavior of the learner in the course of a given period) ရည္စူးထားေသာ ေျပာင္းလဲမွဳ ျဖစ္ပါသည္။ ေျပာင္းေတာ့ေျပာင္းတယ္။ မာနေတြပဲႀကီးလာတယ္ဆိုလွ်င္ ပညာေရးဟုတ္မဟုတ္ ဆင္ခ်င္ေတာ္မူၾကပါ။
၄။ ရည္စူးထားေသာ အမူအက်င့္မ်ားကို ပညာေရးဦးတည္ခ်က္မ်ား( educational objectives) မ်ားျဖင့္ ရွင္းလင္းစြာ ေဖၚျပရပါမည္။ သင္ယူသူ ယခင္က မလုပ္နိုင္သည္ကို သင္ၾကားမွဳအခ်ိန္ကာလတစ္ခုအၿပီးတြင္လုပ္နိုင္ရပါမည္။ ယခု ေတာ့ ပညာေရး ဦးတည္ခ်က္မ်ား သည္ အလြန္အေရးႀကီးသည္ဟုသာ မွတ္ယူထားေစခ်င္ပါသည္။
၅။ ယခင္က ပညာသင္ၾကားမွဳ အယူအဆသည္ အေတြ.အႀကံဳေပၚတြင္အေျခခံပါသည္။ ဆရာက ဘာသင္ရမည္ကို 'သိ' သည္။ နည္းလမ္းေရြးသည္။ သင္သည္။ စာေမးပြဲစစ္သည္။ ေအာင္၊က်ဆံုးျဖတ္သည္။ ဆရာဗဟိုျပဳ ကိစၥျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးခ်င္း၏ ကိုယ္ပိုင္စြမ္းရည္၊ ဆရာတစ္ဦးခ်င္း၏ စြမ္းရည္၊ တိုင္းျပည္လိုအပ္ခ်က္ အရ ဆီိေလ်ာ္မွဳရိွမရိွ တို.ကို ထည့္သြင္းတြက္ခ်က္မွဳ အားနည္းသည္။
၆။ အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာ ဖြင့္ထုတ္မွဳ (knowledge explosion) ျဖစ္စဥ္ ၿပီးသည့္ေနာက္ ေက်ာင္းသားဗဟိုျပဳ ပညာေရးကိုစဥ္းစားလာၾကသည္။ ေက်ာင္းသား (သင္ယူသူ) ကို္ယ္တိုင္၊သိသင့္ေသာ၊ သိမွျဖစ္မည္ျဖစ္ေသာ၊သိလွ်င္ေကာင္းေသာ အရာမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ရမည္။ သင္ယူမွဳ အၿပီးတြင္ တတ္ေျမာက္ရမည္ျဖစ္ေသာ ပညာေရးဦးတည္ခ်က္မ်ား( educational objectives) ကိုလည္း ရွင္းလင္းစြာ ေဖၚထုတ္ထားရမည္ျဖစ္သည္။
၇။ ရည္ရြယ္ခ်က္ (aim) ႏွင့္ ဦးတည္ခ်က္ (objective) တို.ကို ခြဲထုတ္သိထားရပါမည္။
၈။ ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ေရာက္ရမည့္ ပန္းတိုင္ကို အလြန္ေယဘုယ်ဆန္စြာ ေဖၚျပျခင္းသာျဖစ္သည္။ ( general statement of intent, a goal to be reached) ဥပမာ ဆရာ၀န္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္လာေစရန္။ သို.ေသာ္ဆရာ၀န္ေကာင္းဆိုသည္မွာ ဘာလဲ၊ ဘာေတြတတ္ရမည္လဲ။ ဘယ္အထိတတ္ရမည္လဲ။ ဘယ္လိုအမူအက်င့္ရိွရမည္လဲ။ Aim တြင္ ေဖၚျပရန္ခက္ပါမည္။
၉။ ဦးတည္ခ်က္ (objective) သည္လည္း ေရာက္ရမည့္ပန္းတိုင္ပါ။ သို.ေသာ္ ပိုမို တိက်ေသာ ေဖၚျပခ်က္မ်ားျဖင့္ ေဖၚျပရပါမည္။ တနည္းေျပာလွ်င္ တိုင္းတာ၍ ရေသာ ေမ်ာ္လင့္ထားသည့္ အမူအက်င့္မ်ားပါ၀င္ရပါမည္။(ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရွင္းပါမည္)
၁၀။ behavior change of the learner သင္ယူသူ၏ အမူအက်င့္မ်ားေျပာင္းလဲေရးကို ဦးတည္သျဖင့္ သင္ယူမွဳ ဦးတည္ခ်က္မ်ား (learning-objectives) ဟု အမည္တပ္ၾကပါသည္။ အမူအက်င့္မ်ားေျပာင္းလဲေရးကို ဦးတည္သျဖင့္ အမူအက်င့္ဆိုင္ရာ ဦးတည္ခ်က္မ်ား ( behavioral objectives) မ်ားဟုလည္းေခၚၾကပါသည္။ ေခတ္သစ္ပညာေရး၏ အေရးႀကီးေသာ အုတ္ျမစ္မ်ားလည္း ျဖစ္ပါမည္။
(ဆက္ပါမည္)
၁။ သြားရမည့္ ခရီးကားေ၀းေသးသည္။ ေျခသာလွ်င္ ယဥ္အျဖစ္ရိွကုန္၏။ (ေ၀ႆသရာဇာတ္၊ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီမွစာ)
၂။ ျမန္မာ အသိဥာဏ္မွ ပညာကိုမဆိုလိုပါ။ ျမန္မာအသိမွ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေသာ ထိုးထြင္းသိသည့္ ပညာအေၾကာင္း ရွဳပ္လာမည္စိုး၍ ႀကိဳေျပာထားျခင္းပါ။ ပညာေရး (Education) အေၾကာင္းသာေျပာပါမည္။ အက်ယ္အျပန္.မသိ၍ အျပန္.က်ယ္က်ယ္မေျပာနိုင္ပါ။ သိသမွ် ေျပာရေသာေၾကာင့္အားနာပါသည္။ ဖိုးဆိုခ်င္ ခင္ေမာင္ညြန္.ဟုသာ နာမည္တပ္ၾကပါေလ။
၃။ ဖြင့္ဆိုခ်က္က စေျပာရမည္။ ပညာဆိုသည္မွာ ကာလတစ္ခုအတြင္း သင္ယူသူတစ္ေယာက္၏ ရည္စူးထားေသာ အမူအက်င့္ေျပာင္းလဲျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ (expected change in the behavior of the learner in the course of a given period) ရည္စူးထားေသာ ေျပာင္းလဲမွဳ ျဖစ္ပါသည္။ ေျပာင္းေတာ့ေျပာင္းတယ္။ မာနေတြပဲႀကီးလာတယ္ဆိုလွ်င္ ပညာေရးဟုတ္မဟုတ္ ဆင္ခ်င္ေတာ္မူၾကပါ။
၄။ ရည္စူးထားေသာ အမူအက်င့္မ်ားကို ပညာေရးဦးတည္ခ်က္မ်ား( educational objectives) မ်ားျဖင့္ ရွင္းလင္းစြာ ေဖၚျပရပါမည္။ သင္ယူသူ ယခင္က မလုပ္နိုင္သည္ကို သင္ၾကားမွဳအခ်ိန္ကာလတစ္ခုအၿပီးတြင္လုပ္နိုင္ရပါမည္။ ယခု ေတာ့ ပညာေရး ဦးတည္ခ်က္မ်ား သည္ အလြန္အေရးႀကီးသည္ဟုသာ မွတ္ယူထားေစခ်င္ပါသည္။
၅။ ယခင္က ပညာသင္ၾကားမွဳ အယူအဆသည္ အေတြ.အႀကံဳေပၚတြင္အေျခခံပါသည္။ ဆရာက ဘာသင္ရမည္ကို 'သိ' သည္။ နည္းလမ္းေရြးသည္။ သင္သည္။ စာေမးပြဲစစ္သည္။ ေအာင္၊က်ဆံုးျဖတ္သည္။ ဆရာဗဟိုျပဳ ကိစၥျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးခ်င္း၏ ကိုယ္ပိုင္စြမ္းရည္၊ ဆရာတစ္ဦးခ်င္း၏ စြမ္းရည္၊ တိုင္းျပည္လိုအပ္ခ်က္ အရ ဆီိေလ်ာ္မွဳရိွမရိွ တို.ကို ထည့္သြင္းတြက္ခ်က္မွဳ အားနည္းသည္။
၆။ အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာ ဖြင့္ထုတ္မွဳ (knowledge explosion) ျဖစ္စဥ္ ၿပီးသည့္ေနာက္ ေက်ာင္းသားဗဟိုျပဳ ပညာေရးကိုစဥ္းစားလာၾကသည္။ ေက်ာင္းသား (သင္ယူသူ) ကို္ယ္တိုင္၊သိသင့္ေသာ၊ သိမွျဖစ္မည္ျဖစ္ေသာ၊သိလွ်င္ေကာင္းေသာ အရာမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ရမည္။ သင္ယူမွဳ အၿပီးတြင္ တတ္ေျမာက္ရမည္ျဖစ္ေသာ ပညာေရးဦးတည္ခ်က္မ်ား( educational objectives) ကိုလည္း ရွင္းလင္းစြာ ေဖၚထုတ္ထားရမည္ျဖစ္သည္။
၇။ ရည္ရြယ္ခ်က္ (aim) ႏွင့္ ဦးတည္ခ်က္ (objective) တို.ကို ခြဲထုတ္သိထားရပါမည္။
၈။ ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ေရာက္ရမည့္ ပန္းတိုင္ကို အလြန္ေယဘုယ်ဆန္စြာ ေဖၚျပျခင္းသာျဖစ္သည္။ ( general statement of intent, a goal to be reached) ဥပမာ ဆရာ၀န္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္လာေစရန္။ သို.ေသာ္ဆရာ၀န္ေကာင္းဆိုသည္မွာ ဘာလဲ၊ ဘာေတြတတ္ရမည္လဲ။ ဘယ္အထိတတ္ရမည္လဲ။ ဘယ္လိုအမူအက်င့္ရိွရမည္လဲ။ Aim တြင္ ေဖၚျပရန္ခက္ပါမည္။
၉။ ဦးတည္ခ်က္ (objective) သည္လည္း ေရာက္ရမည့္ပန္းတိုင္ပါ။ သို.ေသာ္ ပိုမို တိက်ေသာ ေဖၚျပခ်က္မ်ားျဖင့္ ေဖၚျပရပါမည္။ တနည္းေျပာလွ်င္ တိုင္းတာ၍ ရေသာ ေမ်ာ္လင့္ထားသည့္ အမူအက်င့္မ်ားပါ၀င္ရပါမည္။(ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရွင္းပါမည္)
၁၀။ behavior change of the learner သင္ယူသူ၏ အမူအက်င့္မ်ားေျပာင္းလဲေရးကို ဦးတည္သျဖင့္ သင္ယူမွဳ ဦးတည္ခ်က္မ်ား (learning-objectives) ဟု အမည္တပ္ၾကပါသည္။ အမူအက်င့္မ်ားေျပာင္းလဲေရးကို ဦးတည္သျဖင့္ အမူအက်င့္ဆိုင္ရာ ဦးတည္ခ်က္မ်ား ( behavioral objectives) မ်ားဟုလည္းေခၚၾကပါသည္။ ေခတ္သစ္ပညာေရး၏ အေရးႀကီးေသာ အုတ္ျမစ္မ်ားလည္း ျဖစ္ပါမည္။
(ဆက္ပါမည္)
Subscribe to:
Posts (Atom)